內容創造時代

『壹』 時代創造未來有什麼寓意

簡單的說就是有什麼樣的歷史背景,就是歷史軌跡就會按照這前因走下去,前面是因後面是果,屬於歷史唯物主義.

『貳』 余華小說《活著》的創作背景是什麼暗含什麼時代意義呢

從國民黨統治後期到建國初期，作者經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。後來，一首美國民歌《老黑奴》深深地打動了作者，作者決定寫下一篇這樣的小說，於是就有了1992年的《活著》。

寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。《活著》展現了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現了一種面對死亡過程的可能的態度。

(2)內容創造時代擴展閱讀：

主要人物介紹

1、徐福貴

徐福貴本來是地主家的少爺，年輕時不懂事，又賭又嫖，後來龍二設下賭局騙光了他的家產。後來他的老婆家珍因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。但沒想到的是，最後連他的孫子也因為吃豆子而被活生生撐死了。

2、有慶

有慶是徐福貴的小兒子，從生下來就經歷窮苦的困擾。他喜歡跑步，鞋子經常穿壞，還被福貴責備，為了鞋子能夠安好，冬天光著腳就去上學。後來聽說要獻血，第一個跑到了醫院，但沒想到卻被活生生的吸死在了這里。

3、苦根

二喜和鳳霞的兒子，生下來母親就死了，開始一直是二喜帶著，二喜死後，福貴帶著他。因為窮困，沒有吃多少好的東西，有一天生病，福貴給他做了很多的豆子。可沒想到，因為窮，他連豆子都是很少吃的，這一下直接撐死在了家中。

『叄』 胡適先生曾說：「《新青年》雜志代表和創造了一個新時代。」這個「新時代」指的是

答案C

試題分復析：新文化運動制中高舉「民主」和「科學」兩面大旗，又稱「德先生」和「賽先生」，所以新文化運動創造的新時代是民主科學時代，故選C。
考點：本題考查的是新文化運動
點評：關於新文化運動，還可以考查的內容包括：開始的標志：1915年陳獨秀在上海創辦《新青年》。主陣地：《新青年》雜志和北京大學。主要內容：提倡民主，反對專制；提倡科學，反對愚昧；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。性質：思想解放運動。

『肆』 急《創造新時代文明》演講稿！

從優良傳統的神州看《創造新時代文明》
道可道非常道名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
學者梁燕城訪談：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的話成為萬有的根據，也成為萬有的規律。當代的量子力學就非常奇妙地發現，萬有事實上是根據很多信息的秩序組成。這主要是由戴維·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力學大師提出說：萬有有一個看不見的秩序，叫「ImplicateOrder」，裡面都是非常復雜的信息系統，造成我們看見的秩序，叫作「ExplicateOrder」。中文「道」這個字也有信息、語言的意思。老子那個時候非常奇妙地體會到，宇宙背後是有真理的信息存在。《莊子》裡面提到：「夫道，有情有信」。從前後文里還可以看到，莊子心中的神是有位格的。這個傳統一直到1911年，就是上帝是沒有形像的。天壇里沒有偶像，祈年殿里一個偶像都沒有，裡面只有一個牌子，叫「皇天上帝」。中國祖先本來就相信無形的上帝，老子、莊子事實上是繼承這個傳統而來。這正是《聖經》里的內容，上帝是個靈、而且恨惡世人崇拜偶像。
在牛津的博德萊安圖書館里有一份手稿，作者名叫馬斯——烏迪。他在這份手稿中宣稱所謂胡夫的金字塔是埃及王蘇里特叫人建造的，而這個蘇里特是在大洪水前統治埃及的。根據其它文獻記載，這位目光深遠的蘇里特王命令他的僧侶們，寫下他們的全部常識，藏在金字塔里，給洪水後的人們留下必要的知識。
《聖經》創世記前11章，關於人類早期共同史的記述，在中國古經中幾乎都可以找到印證：
《周易》也神秘地說：七日來復，天行也；
《聖經》說：上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百葯，以潤萬物；
《聖經》說：伊甸園里有四條河，流出珍珠瑪瑙。
《山海經》上說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，「食之令人聖智也」；
《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。
《尚書》和《國語》上說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往；
《聖經》說：人類始祖貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路。
《老子》說：天地之母，萬物之根，眾妙之源，從無中生有，乃天地之始；
《莊子》說：有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；
《聖經》說：太初有道，道就是上帝，生命在他里頭，這生命是人的光。
一位偉大的學者在美國神學院讀書時，發現《老子》與《聖經》有奇妙相通之處。老子的道，是自有永有者，造化養育者，超越者，啟示者，生命者，公義者，拯救者，這七點很像上帝的屬性。無神論者把道歸於自然神，其實老子的道不乏人格特徵，有信實、有恩德、有慈愛、有賞罰、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然著重筆墨描述一位道的化身聖人：自有永有者，造化養育者，超越者，啟示者，生命者，公義者，拯救者。說他承襲上天大道的光明和永恆，來普救世人。知其榮、守其辱、知其白、守其黑、成為世人認識大道的中介。聖人秉持大道本像，普天下的人都前往歸向他，領受平安。他外表粗卑、內懷寶貝，能將眾人從過犯中領回來。最後，老子竟然暗示這位聖人要受辱受難，卻作主作王，直到永遠，是誰?
查考世上所有的經典、教門的主子都對不上號，唯獨道成肉身的耶穌基督非常酷似。這2500年前的古人是怎麼知道《聖經》中「道成肉身的耶穌」的呢? 這的確是一個巨大的、神聖的、跨越時空的謎團。
老子說：道是萬物之主、是善人的寶貝、罪人的中保。美好的言辭固然可以博取尊榮、美好的行為固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干凈呢? 所以,就是立為天子,身為太師、太傅、太保，財寶無數、榮華加身，還不如坐進這大道里呢。古時候為什麼重視道呢? 不就是因為在道裡面，尋求就能得著，有罪可得赦免嗎? 所以道是天下最寶貴的啊！
老子的筆墨中展示給人間的不正是《聖經》中上帝的天國、耶穌的救贖嗎?
《尚書》、《詩經》都記載著：中國人來自上帝。早在老子古經中便記載舊約《聖經》預言中的「耶穌」。而且兩千多年來，舉凡太平盛世，竟無一不是遵循了老子之學說。順天道治國的皇帝，囊括了僅有的幾百年輝煌時代。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治等等。孔子傾注畢生心力宣揚敬天愛人的忠恕之道，當代多個皇帝均尊純了老子「天道」的統治方式，那麼老子的神學知識是那裡來的呢？就目前世界不管任何一種教門的國家，他們的統治方式都在努力提高到上帝的道上來，這又是為什麼?
清皇康熙說：中國人的「上帝」就是真神，天不是物質的天。康熙親臨宣武教堂，題寫了「敬天」和「萬有真原」兩副扁額，又作詩稱頌耶穌：「功求十架血成溪，百丈恩流分自西。」在《生命之寶》一文中，康熙明確表示：「天門久為初人閉，福路全是聖子通。我願接受神聖子，兒子明分得永生。」
古人老子、孔子、孟子對「道」的認識，已如此入神境界，實令人難以置信。其代表著中國的古人，代表著中國的文化。他的「道」影響著整個中國盡至世界的每個人的行為和思想。
可悲的是現今一輩自己不進去，卻連急俗得到真知走進真理的下輩也擋在門口。而至今只能在未接觸過這批「貴人」的最低層中找到蛛絲馬跡：
《廣東新聞網》2011年10月21日10:12王華報道：10月13日晚，兩歲女童小悅悅在佛山市某市場內被兩輛車相繼輾過，肇事車輛逃逸。18名路人陸續經過均對躺在地上奄奄一息的孩子視而不見。讓人想不到的是，最後伸出援手的竟然是一位俗世里被視為生活在最底層的人，撿垃圾的阿婆。期間，阿婆想向附近店主要塊紙皮為孩子遮擋有些涼意的秋雨，亦被拒絕。
歷史以來，司機駕車交通肇事撞傷了人，傷者都是理直氣壯責令司機賠償，司機都是禮虧連連道歉。可是現今被車撞傷者爬起來就逃，問曰何故?答：我怕又是高校大三的大學生葯家鑫！
老輩人們看到讀書人都會誇耀說：「讀書人講句話都特別有道理，不像我們斗大的字不識一籮筐的文盲，開口就只知道講女人、男人那一點東西」。可是現今算是文化的中國，耳朵聽到的、眼睛看見的，千篇一律。都是男人、女人的那個「愛」。或者幾個男的爭一個老婆、或者幾個女的爭一個老公。一夫多妻、一妻多夫，殺人的、放火的也是自家園子，通行無阻。現今的文化已經傻到隨眼見到的都是胡編亂造，謊話連篇累牘，而真話卻無處尋覓的朝代。當然聶耳、洗星海已經死了這是事實，但活著、真正有一定藝術水準、記錄寫實的近代作品也被擠到角落裡，成了蔥蒜。
古人早已給後人作過警告，就漢字信息也明白罷著：一人二女則是「爽」字，不難發現一人兩邊頸上是4個「殺」字的頭，按麻衣相法用語：即凶多沒吉。你若認真地去看一下，也是斜著的羅馬人死刑犯用的4個十字架；就國內而論，剛好是沖軍犯人戴在頭頸的一個枷(鎖)。古人說：「萬惡淫為首」，沖軍路上小心「爽」死。
60歲的粗人都知道，古人對這個字的造詞指向是十分狹隘的，往往都只兩個人、夜裡床上才好輕聲說的話，可憐的今天打開電視就能聽到，「爽XX」、「XX爽」還作為光彩照人的時尚廣告。什麼話還講不清楚、剛學說話的嬰孩卻先會「爽XX」！你若反對恐怕就得挨罰款，因為是國家批准當產品商標的。
公安不辭辛苦天天在掃黃，而名牌的幼兒用、小兒科教片打開就聽見「談戀愛啦！」 2010年4月8日《杭州日報》B11版告訴人們：開發商的賣房廣告：「卵巢尋找精子」、「如果你不能給她一個名分，那就送她一套房子」、手提紅裙露出大腿的靚女畫旁「要提，還要往上提」等雷人廣告已經出現。60歲的人答不出的有關男女問題，現今6歲的孩童都能回答。不論看的、聽的若不加上男的女的哪些事休想出版、上架。歷史以來關於男、女哪些事，沒有一個朝代能寫得如此透徹、細膩，比現今更精粹了。
若借著有把「靠椅」就是為了「機不可失」、調節一下精神，倒是情有可原，否則，哪中國的愛國人士該放聲大哭了，它所折射的已不只是一付簡單的中國畫像。
2009年8月6日《杭州日報》B7版文章：八歲兒子給他們女班長寫情書；
2007年3月9日《錢江晚報》A12版文章：11歲女孩遇害，謎底令人震驚，兇手今年12歲。文章說：11歲的小女孩就因為不接受12歲小男孩歪歪斜斜的「我愛你」三個字送了命。
更可悲的是，黨中央再三強調「社會和諧、人民穩定」的今天，「弱肉強食」斗爭「進化論」 新、老劇本通行無阻，而歷史悠久極力推行的孔子、孟子、老子優良傳統的「天道」實體；世界上最古老的人類道德源頭、中國文化背景；勸人為善、不要犯罪、否認地上「有神論」的《聖經》有關文章出版界成了一條不可碰的紅線、上不了架。網路界只會刪除、屏蔽。
人啊! 一個失去了心靈的口頭道德世界，用子彈是無法收服的。我國祖先文明建設靠的就是： 一直傳到今天從未分離的「道德」二字，若沒有了「道」還有什麼「德」呢?

『伍』 新時代的五層定義是什麼

一、承前啟後、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代；

二、決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代；

三、全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代；

四、全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代；

五、我國日益走近世界舞台中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。

拓展資料

新時代可以是一種思潮、一場運動、一種文化、也可以是一門哲學、一套世界觀、或者是一種整合療法，甚至是一個宗教教派；它可以是一類書籍、一種音樂或電影的 風格流派；也有人將新時代視作是純屬個人的某種神秘體驗……有人說，新時代就像是一隻大籮筐，什麼東西都可以往裡扔——外星人、飛碟、水晶能量、占星術、 巫術、超感官知覺、通靈、催眠、脫體經驗、紙牌算命、甚至還有中國的易經、風水、氣功、中醫……等等

新時代的內涵本身也隨著時代的變遷而改變。從上世紀六十年代起，新時代由西方的一個邊緣運動，到如今已發展成為世界思潮的一種主流，新時代本身經歷了一個自我更新、重塑、發展的過程，它的構成和內涵也不斷發生著變化。

所以，由於新時代的多義性、動態性和開放性，要概括新時代的全部內容非常困難。也存在著一種傾向，由於新時代這個名詞已被過多濫用，以及媒體對新時代某些側面的過度關注和曝光，而造成大眾對新時代報有偏見。所以，有些人並不願以新時代人自稱。

新時代運動的代表人物之一，佐羅姆斯基（Zuromski）甚至認為：現在是「放棄『新時代』這個標簽並繼續前進」的時候了。他認為，無需去尋找一個新的名詞來取代它，應該認識到，並沒有這個必要。確實，當認識到了新時代的本質，又何必在意它被貼上什麼標簽呢？

「新時代」也被稱作「寶瓶座時代」（The Aquarian Age）。寶瓶座是西方星相學里的一個術語。星象學認為，如今，世界正在由「雙魚座時代」進入「寶瓶座時代」。而寶瓶座代表了直覺和靈性傾向，代表人類的互愛和靈性的覺醒。

在這個時代，隨著物質生活水平的不斷提高，科學技術的進步，人類將日益注重對「靈」和「靈性」的探索和追求。或者說，寶瓶座時代將是一個由物質轉向心靈的 時代。而所謂的新時代運動，正是一場史無前例的、促進人類意識轉變的心靈革命，這是一場人類精神覺醒的運動。這種靈性的覺悟就是了悟我們乃是源於終極實在 （一切萬有）的本質。

『陸』 內容創作無門檻時代，我們能寫一本屬於自己的書嗎

作為一個堅持寫了520天，累計快200萬字長文，年讀110本以上書籍的野生寫作者，我也會慢慢有自己的期待，有一天，我可以擁有自己的一本書嗎？

聽起來似乎是異想天開，可是由於進入了內容創作的黃金年代，門檻早已越來越低，大家都可以成為一個表達者，所以出版一本書，也不再遙不可及。

好的書籍，真的是有助於快速自學新領域的最好途徑。

這本《創意，影響力，變現》會告訴我們，一個平凡的寫作小白，是如何一步一步實現出書的心願？

3.創作過程中，擁抱所有不確定性

即使寫一篇3000字的文章，中間都會經歷很多困難時刻，畏難情緒：

我根據自己的經驗，總結下來，畏難情緒主要為以下三種，也各有“三字經”對策：

怕寫不好：不著急，不害怕，不要臉。

沒有人是一口氣能寫出來諾貝爾獎，也不是寫得好的人才有資格寫。創造一個簡單，干擾最少的寫作環境，專注進入沉浸式的“心流”模式。寫得不好，也可以嘗試。

怕進步慢：不怕慢，就怕停。

微小進步強過毫無進步。自己設定“進度條”，先樹立一個小目標，像升級打怪一樣，自我點滴積累成就感。

村上春樹幾十年來，每天都在固定時間寫4000字，沒有靈感或者靈感迸發都只寫這么多，為的就是培養規律性和持久性。

我的習慣是，如果我“下筆如有神”，會一鼓作氣，寫到時間用盡，靈感用完。因為以我的寫作量和爆發寫作強度，遠達不到作家要保留體力“持久戰”的極限。

我們可以把這些小目標與自己的一些物質需求掛鉤，一方面可以激勵自己，並獎勵自己的完成度；另一方面，也可以遏制自己的消費欲，囤積癖和過度物慾。