第章創造太陽

A. 這世上有創造太陽的神靈嗎

原始星雲就是創造太陽的神靈。如果質量達到恆星級一半的程度，恆星點燃核聚變，成為黃矮星。在這里提示一點：太陽就是黃矮星，可持續燃燒100億年。太陽目前的年齡是50億歲。

B. 地球創造太陽

地球的起源，看看天文學吧。 別總盯著神話傳說，那玩意兒解釋不了什麼問題

C. 神愛世人的第一章

一、神愛世人的原因
這節經文的開頭，原文有「因為」二字，「因為神愛世人」。這是與上文重生之道有關的。要了解永生，必須先了解重生。
重生，「重」者再也，「生」者生也，重生就是再生一次，但不是「再進母腹生出來」（3:4），而是聖靈生我們。父母只生我們的肉身，但聖靈是要把我們已死的靈復活過來，這是聖靈生我們；得永生是重生的人得著神所賜的生命。這兩方面是一而二、二而一的。我們怎樣能重生呢？必須相信耶穌基督。
二、神愛世人
為什麼不稱「父愛世人」呢？原來世人都是罪人，神不能是罪人的父親，神是耶穌的父親，他也是以色列一國之父，但神卻是每一個信徒的父親，「因此我們呼叫阿爸！父！」 （羅8:15，加4:6）
有人根據「浪子回家」的比喻，說，「神是浪子的父」，顯明他是世人的「父」。但浪子不是代表世人，而是代表信徒，因為他是從父家出去的（路15:13）。他在遠方浪盪，沒有人給他傳福音，但他會「醒悟過來」，知道父家「口糧有餘」（17節）。試問一個未信的人會不會知道父家「口糧有餘」呢？原來浪子是基督徒，不是世人。浪子回家是指愛了世界的基督徒醒悟回轉，得到父親大愛的收納。
父神不是世人的父親，所以這節經文不是說「父愛世人」，而是說「神愛世人」。
三、 聖經肯定有神
這節經文不是向世人證明有神，而是肯定宇宙間有真神，這位真神是愛世人的。
聖經開頭就肯定有神：「起初神創造天地」（創1:1）。約翰福音也是一本講生命的書，開頭也肯定有神：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1，3：16）也是這樣肯定有神，「神愛世人」。
有沒有神這個大問題，本來就不用討論。因為當我們看見萬物的存在和奇妙就應該相信有神。萬物的來源和奇妙，絕不會是自然的。我們看見房屋就知道有工程師、建築師。如果有人說，請你把工程師給我看，我才相信這所房子是有人設計的。這豈不是見笑於人嗎？當我們看見汽車，你就當相信有發明者，因為汽車的本身和奇妙就說明有人發明和製造的。
有沒有神，不用看宇宙萬物，單看看太陽、地球和月亮，你就應當相信有神了。沒有神創造太陽，太陽能運轉嗎？太陽能發熱和光嗎？這是絕對不可能的。有人計算，如果把地球所有的燃料拿到太陽，只能維持一個多小時就燒光了。雖然太陽有氫原子與氦原子，能長期大量地供應能源，但誰供應那麼多的原子，以維持幾十億年至100億年的燃燒呢？你的煤爐，沒有人加添煤球，煤氣爐沒有人加煤氣，能一直燃燒不停嗎？絕對不可能。小小的煤爐尚且不可能，比地球大130萬倍的太陽，沒有神的創造和供給燃料，就自然能存在和發熱發光嗎？我們不用證明有神，只要看看太陽就應該相信有神。
再說地球，誰創造地球呢？演變而來的嗎？地球圍著太陽轉是自然慣性嗎？誰叫它轉得這么奇妙呢？有人計算，如果地球每日運轉慢一秒鍾，不用說50億年，只說6000年，每日轉慢一秒鍾，現在每日就不是24小時，而是624個小時，我們能活嗎？誰使地球每日准確地繞太陽轉呢？沒有神，自己就會這樣嗎？
地球有水，奇妙不奇妙？其它星球沒有水，水星也沒有水。如果地球沒有水，人畜都活不了、植物也不能生長。誰創造了水，把水放在地球上為世人所用？沒有神能有水嗎？原來神愛世人，他把水放在地球上，「飲水思源」，源頭是神，不是河的盡頭，也不是人。
地球有空氣，月球沒有空氣。人到月球要帶氧氣，所以不能把人類遷到月球上居住。一天沒有水、兩天沒有水，人還可以活，但半個小時沒有空氣，人畜都不能活，誰造空氣呢？就是愛世人的神。神使地球（和各星球）有引力，把空氣吸緊，如果地球沒有吸力，空氣早就跑光了，這一切的奇妙，沒有神，可能嗎？所以看見萬物就應當相信神的存在：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20） 這節經文的意思，不只天地萬物證明有神，更因天地萬物的奇妙就能叫人知道神的「永能」和「神性」。神的存在是肯定的，本來就不用證明。天地萬物的奇妙更能證明神是大能的、神是全能的、神是「永能」的；天地萬物的存在又能說明神的「神性」，他就是神、是至聖的神、是公義的神、是慈愛的神。如果我們看見天地萬物的存在和奇妙，還不相信有神，這是極愚蠢的，所以聖經說：「……愚頑人心裡說：『沒有神……』。」（詩14:1）
聖經不和我們辯論有沒有神，只說「神愛世人」，我們應當相信有神，更應當相信這位真神是全能的、是公義的、是至聖的和慈愛的。
四、這樣愛
「神愛世人」，原文是「因為神這樣愛世界」，注意「這樣愛」，英譯 thus 或 so，這樣愛、如此愛、甚愛。神怎樣愛？如此愛。有什麼表現呢？神不只是給世人各樣的福氣，最重要的是給人永生：「叫一切信他的都得永生。」（約3:15）
神怎樣愛世人？是用最高超的愛來愛世人，原文是agapao「阿加怕奧」，這不是友誼的愛，也不是情慾的愛，而是神愛耶穌的愛，是高超的愛。耶穌問彼得說，「你愛我比這些更深嗎」？（約21:15）耶穌是要求彼得要用「阿加怕奧」的愛來愛他，但彼得的回答只是「主啊，是的，禰知道我愛禰」，他所用的愛，原文是phileo「非羅」，次等的愛。耶穌第二次又用「阿加怕奧」的愛來要求彼得，但彼得在第二次的回答還是用「非羅」的愛來愛他（約21:16）。神不是用「非羅」的愛來愛世人，而是用「阿加怕奧」、最高超的愛來愛世人。神是愛的源頭，他的愛是無條件的、舍己的愛，神用這樣的愛來愛保羅、愛約翰，不奇怪，神用這樣的愛來愛基督徒也不奇怪，但神竟用這最高超的愛來愛罪人、愛頂撞他的人，這就叫我們驚訝、叫我們測不透！他用這樣的愛來愛所有的人：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛（阿加怕奧）就在此向我們顯明了。」（羅5:8）「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛（阿加怕奧）我們的心，在此就顯明了」（約壹4:9），為什麼神用「阿加怕奧」的愛來愛世人呢？原來神造人的時候，「乃是照著他的形像造男造女」的（創1:26-27），所以神這樣愛我們、那麼愛我們、甚愛我們。沒有神的愛就沒有福音。
五、世界中的世人
「世人」，原文作「世界」Kosmos，英譯 For God so loved the world。
神創造了宇宙萬物，在億萬個星球中，他竟愛上了地球。地球有什麼值得他愛呢？地球是個很小的星球，它既不是太陽系的中心，也不是這個銀河系的中心，更不是宇宙的中心，為什麼神這樣「阿加怕奧」世界呢？聖經叫我們不要愛世界，為什麼神自己又要愛世界呢？原來神叫我們不要愛世界的假樂、更不要愛世界的罪惡，而神愛世界，主要是因為世界有照著神形象樣式造的人。我們愛世界是「貪愛」世界，但神是這樣「阿加怕奧」世界上的人。我們愛世界是要「得」世界，而神愛世界是要「給」獨生子來救人。這是「阿加怕奧」的愛。
以色列一直是神所揀選的選民。耶穌出來傳道時是對以色列人的：「耶穌說；『我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。』」（太15:24） 耶穌差遣十二個門徒先傳福音，也是「寧可往以色列家迷失的羊那裡去」（太10:6）。
神最先愛以色列民，這是尼哥底母清楚知道的。但是，耶穌被釘、死而復活，不只為以色列人，更是擴張到全球——神愛「世人」，這是尼哥底母無法了解的新道。符類福音，特別是馬太福音是對猶太人說的，但約翰福音就普及全世界了，約翰3章16節，不是「神愛以色列」，而是神愛「世人」，叫凡信他的都得永生。這是對全人類的福音。

D. 按照上帝創世說，上帝在第一天創造了地球，第二天創造了月亮，第三天才創造出太陽。

只能選B。有了太陽才能算一天，有了月亮才能算一夜，在沒有創造出太陽、月亮之前，一天和我們現在所說的一天是不一樣的。所以說上帝說的一天和我們理解的一天是不同的。所以選B

E. 上帝為何要創造太陽

光明與黑暗、男人與女人。這個家是陰陽第一的家。缺一不成宇宙自然而然

F. 創世紀第一章的創造次序違反科學嗎

創世記第一章整章記載了上帝創造世界的過程
第一日，地球上不再混沌黑暗而有了光，光和暗分開了；
「 起初神創造天地。 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。 神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」（創1：1-5）
神說要有「光」， 起初的地球空虛混沌，是因為當時地球上各種氣體，包括水蒸氣、二氧化碳等其他氣體，就像現在的火星或土星一樣。就是現在有時濃霧或沙塵暴的天氣也有近似這種感覺。 神使混沌的氣體變得稀薄一點，讓陽光可以從太空照到水面上來，並且可以將地球分開晚上與早晨。請記住，只有「淵面」是黑暗，宇宙別的地方並沒有黑暗，因為太空早已有太陽與眾星存在。
有的科學家則認為，地球初形成時，地殼非常園，被水圈均勻包圍著，地面全部處在深達一千多米的水下，所以有神的靈運行在水面上。那時地球溫度很高，海水在沸騰，所產生的水蒸氣，形成濃厚的雲霧包圍著地球，使太陽光無法透過，到處一片黑暗，伸手不見五指。
第二日，諸水之間要有空氣：
「神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。」（創1：6-7）
神說：「水要分為上下，諸水之間要有空氣」， 現代科學告訴我們，隨著地球溫度進一步冷卻，大部分雲層化雨下降（這就是穹蒼下的水）。小部分雲層留在天空（這就是穹蒼上的水，因為雲是極細的水珠構成）。在雲層和地面水之間，出現相對清凈的半球形空間——穹蒼，被稱為「天」。
第三日，水聚到一處（造地運動），青草和結種子的菜蔬和樹木發生了。
「神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。」（創1：9-13）
神吩咐旱地露出來，說：「水要聚在一處，地要發生青草與各樣結果子的樹木。」請留意，這一點進一步證實了神在第一日所造的「光」已經是太陽光了，因為若沒有太陽光，第三日是不可能有植物生存，就連空氣也會冷得結成冰！所以，使水聚集一處必定要進行造地運動，地殼初形成時，是很圓的，隨著地球溫度進一步下降，地殼收縮變形，產生地殼運動，部分地殼上升露出水面，成為陸地高山，部分地殼下沉成為海洋。這個地殼運動，科學家到最近二三百年才知道，聖經《創世紀》卻在3500多年前就記載這個地殼運動。這時，陽光可以照進來，地球變成像溫室的狀態，最適讓植物生長；這樣藏在坭土裡的種籽，也可以長起來，成為各樣的草青樹木。
第四日，地球上可以觀察到星辰日頭，並且開始有季節；
「神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。 就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。」（創1：14-19-）
第四階段才造太陽、月亮、星星。表面看來似乎很荒唐，要記取，神在這一天還不是用「創造」(create)這個字，而是用「make」這個字，意思是，「從地面的立場來說」神在這天「促使」太陽與月亮出現，神在這一天使籠罩在天空中的水蒸氣即雲層分裂，天氣變得非常清朗，現代科學告訴我們，以後地球完全冷卻，高空雲層全部化雨下降，出現晴朗天空，在地面可以直接看見太陽、月亮、星星，宛如初造。人人都知道，地球上的光，來自太陽、月亮、星星。但《創世紀》卻把光與這些天體分開，說神第一階段造光，實際恰恰與現代科學完全符合：由於極濃厚的雲層的阻隔，在地面上是先見光，後出現太陽、月亮、星星。
關鍵在於「雲層變化」與「從地面立場來看」，不然，我們就不能理解其真實過程了。所以經文說：兩個大光與眾星排列在天空，「可以管晝」，分別「暗」， 現代人知道月亮並不是真正的發光體，但是從地球上看真是太奇妙了，這個不發光的很小的地球衛星，卻把太陽光反射到地球，從地球的角度看月亮的亮度僅次於太陽，並為人類提供了夜間照明。現在人都知道由於地球的軸心和太陽有一個傾斜角，因此地球就有了季節，又可以「作記號，分節令，日子，年歲」，這樣的形容「分」是從地面的立場來看，絕對不可能從太空的立場來看。
第五日，海洋生物、禽類開始滋生；
「神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。」（創1：20-23）
從現代生物的分類，我們知道大多海洋生物魚類，和空中的生物禽類都是比陸地生物的等級低。
神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
第六日，陸地生物昆蟲、牲畜野獸各從其類形成。最後神照著他們的形象，造男造女。
「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」（創1：24-31）
至於第五日與第六日創造的魚、天空的飛鳥、地上的走獸與人，聖經就真真正正用「創造」這個字來形容神的作為。
如果以上帝的視野來看待創世記，不要說，古人聽不明白，連具有現代天文科學知識的人也難以明白創世的奧妙。 聖經的記載正是從地球人的角度來觀察創世的景象的。以地球為觀察點，來看天地萬物的產生經過，就會驚奇的發現《創世紀》與現代科學完全符合。

G. 創造太陽的介紹

創造太陽，中國石油大學(華東)標志雕塑，東營校區、青島校區分別有一座，完全相同。東營校區的《創造太陽》作者為唐大禧，由校友捐建，1988年落成，坐落於中國石油大學(華東)東營校區太陽廣場。青島校區的創造太陽雕塑面海而坐，正對南門！

H. 上帝第四天創造了太陽，為什麼第一天世界就有

上帝第四天創造了太陽，那麼他是怎麼知道前面3天是3天的

I. 中國石油大學(華東)創造太陽女神像簡介

創造太陽這個雕塑是石大的標志，青島校區的位於子元廣場南頭，正對南門，面向回大海。東營校區的位答於主樓台階上，面對南方，前面是一片廣場，叫做「太陽廣場」。由於石材不同，東營校區的雕塑石材偏紅，而且由於時間較久，看起來不如青島校區的大。這個雕塑是1988年石油大學35周年校慶的時候由校友捐資修建的，雕塑作者是唐大禧

J. 邏輯題：上帝創世說認為，上帝第一天創造了地球，第二天創造了月亮，第三天創造了太陽。也就是說在地球創

不符合邏輯，寫《聖經》的先人知識有限。《聖經》之「創世紀」，根本連地球的概念也沒有，「創世紀」里言，「起初神創造天地」，它是把地與天放在同樣大的層次，說穿了，地球不過是浩瀚太空中一個小小塵埃而已，比起天，地太渺小了。《聖經》中更說神先創造了天地，然後水，光，空氣，植物。到了第三日神才創造「兩個大光」、「又造眾星」，一個月，一個日，以及星星。

從生物學得知，植物沒有太陽，根本就不能生長，植物需要光，有光合作用才能利用無機物生產有機物並且貯存能量。。從天文學得知，沒有太陽，植物連種子亦不能活，更枉論生長了，因為太冷了，沒太陽的地球，是冰冷的世界，零下兩百餘度攝氏。再說地球的年齡，最多是45.4億年而已，太陽是47億年左右，其他的星星有很多遠遠超過太陽與地球的年齡，科學家發現一顆星星「HE 1523-0901」，它的年齡是130.2 億年的年齡，遠遠超過太陽與地球的出現。

地上先出現世間萬物，之後才有星星，這種論點可以說，是把星星與地球上萬物出現的時間完全顛倒過來。從天文學數據可證，發光的星星（太陽），大部份年齡超過地球，也就是說它們的出現，搖搖領先於世間萬物。

以下是《聖經》之「創世紀」神創造天地萬物的整個過程：

1:1 起初神創造天地。

1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。

1:3 神說，要有光，就有了光。

1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。

1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

1:6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。

1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

1:9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。

1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。

1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。

1:12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。

1:13 有晚上，有早晨，是第三日。

1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。

1:15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。

1:16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。

1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。

1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。

1:19 有晚上，有早晨，是第四日。

1:20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。

1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。

1:22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。

1:23 有晚上，有早晨，是第五日。

1:24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。

1:25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。
神看著是好的。

1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

1:29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。

1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。

1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

2:1 天地萬物都造齊了。

2:2 到第七日、 神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。

2:3 神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日 神歇了他一切創造的工、就安息了。

2:4 創造天地的來歷、在耶和華 神造天地的日子、乃是這樣。

可以說，在科學邏輯的門檻面前，《聖經》的「科學觀」是蒼白無力的。