任何人都有創造力反面論證

Ⅰ 名人事例的反面論證 （三個即可）

傷仲永 即使有著驚人的天賦 由於不努力，還是一事無成。。。
好不容易想出來的。。加分吧！。。。

Ⅱ 請找出有關 逆境出人才 的反面論證的例子

張海迪5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓，她無法上學，便在在家自學完中學課程，後來，張海迪自學多門外語，還當過無線電修理工。 在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恆心與疾病做斗爭，經受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。

1983年，《中國青年報》發表《是顆流星，就要把光留給人間》，張海迪名噪中華，獲得兩個美譽，一個是「八十年代新雷鋒」，一個是'「當代保爾」。張海迪懷著「活著就要做個對社會有益的人」的信念，以保爾為榜樣，勇於把自己的光和熱獻給人民。

2、屈原

屈原不但有美政理想，也有實現它的具體辦法，其中最主要的就是，「君明臣賢」，要有好的國君，還要有忠於國君並且有才乾的大臣加以輔佐，君臣和諧才能成功。但是屈原也清楚地知道，楚國的不幸命運，以及自身的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。

詩人對之極為憤恨，因而不遺餘力地反復加以揭露和抨擊，屈原還揭露了楚君的過失，說他反復無常，荒唐糊塗，寵信奸臣，疏遠忠良，善惡不辨，致使詩人的「美政」理想落了空，顯示了詩人同黑暗勢力的勇敢斗爭精神。

Ⅲ 關於「未知的人生才精彩」的反面論證的例子，急！

穩扎穩打

Ⅳ 反面論證是什麼

藏文修辭學上論證修飾法的一個分類。首先以一個由正面而產生反面因果的事實作為論題，然後再舉出產生反面因果的事實予以論證：如《詩鏡妒的詩例：「連飲蜜漿的蜜蜂嗓子里發出的柔和動聽的叫聲，聽起來也感到刺耳難忍；具欲者的悲哀與此相同。」

正反對比論證是一種常用的、有說服力的論證方法。事物的特徵和本質在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經過對比，正確的論點更加穩固。

(4)任何人都有創造力反面論證擴展閱讀：

在議論文寫作中，最常見的論證方法莫過於事實論證了，因為事實勝於雄辯。所舉事例，可以是從正面證明觀點的，也可以是從反面證明觀點的，反面例子更能加大論證力度，加深讀者印象，發人深省。
有了反面例子，文章的論證層次豐富了，問題得到了揭示，主旨就凸顯出來：漢語在民族文化傳承中的作用重大，意義非凡，但母語在當今社會面臨著很大的沖擊，因此要重視母語，回歸母語的本源。

Ⅳ 判斷題,人人都有創造力,只不過有些人沒有表現出來,有的人表現出來了

這個應該是正確的，憑嘗試判斷就行啦

Ⅵ 從由此看來區分一個人是否擁有創造力至結尾主要運用了什麼論證方法及作用是什麼

]論證方法有
①舉例論證:列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點;
②道理論證:用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點;
③對比論證:拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點;
④比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還採用「以子之矛，攻子之盾」的批駁方法和「歸謬法」。在多數議論文中往往是綜合運用的。
⑤歸納論證，也就叫「事實論證」。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。
⑥演繹論證，也叫「理論論證」，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據來證明特殊性的論點。
⑦類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。
⑧因果論證，它通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系來證明論點。 因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。
⑨引用論證:「道理論證」的一種，引用名家名言等作為論據，引經據典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種:一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。
[編輯本段]其中常見的論證方法有五種:
一、事實論證 (歸納論證)
這是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論後結論，即開門見山提出論題，然後圍繞論題逐層運用材料證明論點，最後歸納出結論。這種結構的方法，比較符合人們的思維認識規律。運用事實論證進行論證時列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個別事實。概括總體性事實的說服力在於事實所體現的普遍性，它是對事實的總體或全局的全面性統計或概括。採用枚舉個別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時也要考慮到經濟原則，盡可能不要同類重復。
二、理論論證 (演繹論證)
理論論證的目的是要證明論點具有普遍性和規律性。由於論點一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實質是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。
理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點，用人類已知的科學原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學科的理論也可以作為論據。如物理學理論、文學理論等。理論論證的論據還可以是某些經過時間檢驗的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。
三、比較論證 (對比論證)
比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為兩類:一類是類比法，另一類是對比法。
1、類比論證。類比論證是根據兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為:A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，所以，B可能具有d的屬性，屬於形式邏輯中的歸納推理。類比論證屬於或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個別到個別的推理方式，其結論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。在某些情況下，有時無法獲得更確切的論據。運用類比論證，有時是有效的。
類比法富於啟發性，它深入淺出，使讀者易於領悟抽象的道理，可使文章簡練生動。使用這一方法要注意，類比對象應有共同的或相似的屬性，要防止出現機械類比的毛病。由於用來類比的前提是特殊的事物，所以類比推理的結論具有或然性，論述復雜問題時只用類比說理就會顯得不夠充實。
類比論證有一定的哲學依據，因為世界是多樣的，又是統一的。從思維方式來看，類比論證不拘於事物表面上的差異，把不同的事物聯系起來考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認識客觀世界的過程中有其意義，許多類比的結論雖然不一定是真實的，但是可以作為進一步研究的假說。但是，作為一種論證方式，由於它是一種或然性推理，其結論不是完全可靠，所以在表述上多用「可能」;另外，即使一個基本正確的類比結論中，也包含著某些謬誤。一般來說，類比推理的可靠程度取決於共有屬性和推出屬性之間的聯系。如果共有屬性和推出屬性之間的聯系密切，結論的可靠程度就越大;如果聯系程度低，結論的可靠程度就低;如果是無關的，就不能進行類比。
運用類比論證需注意以下幾點:(1)要使用同類對象進行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風馬牛不相及的，對它們進行類比，就缺乏說服力。(2)避免單獨運用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結合使用，使之起一種補充和豐富的作用。(3)要注意結論的可靠程度。除非個別很有把握的情況，否則結論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對化。
2.對比論證。對比論證則是一種求異的思維方式，它側重於從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質。
對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合於進行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之後，是非昭然，自然就能夠確立論點了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前後不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，後者稱為縱向比較。運用縱向對比的論證方式，不能停留在形式邏輯的靜態判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。
運用對比論證要注意幾個問題:第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優劣長短的標准，這樣的標准必須具有客觀性，否則比較的結論不一定可靠。
四、比喻論證
比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關系。比喻論證是以比喻者作論據去論證被比喻者(論題)的論證方式。
運用比喻論證要注意幾個問題:一是用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。二是比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。可以把老師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫「引喻失義」。三是因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。
有的議論文以寓言或者神話作比喻進行論證。因為寓言和神話雖然都屬虛構，但它們實質上是人們對社會現象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅持不懈定能取得成功。
五、因果論證
在自然界和社會中，各種現象之間是普遍聯系的，因果聯系是現象之間普遍聯系的表現形式之一。因果聯系是普遍的和必然的聯系，沒有一個現象不是由一定的原因引發的;而當原因和一切必要條件都存在時，結果就必然產生。所謂原因，指的是產生某一現象並先於某一現象的現象;所謂結果，指的是原因發生作用的後果。原因與結果具有時間上的先後關系，但具有時間先後關系的現象並非都是因果關系;除了時間的先後關系之外，因果關系還必須具備一個條件，即結果是由於原因的作用所引起的。在議論文體中，根據客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯系的規律性，通過提示原因來論證結果，就是因果論證。
運用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善於多角度地分析原因和結果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析:
1.分析主要原因和次要原因。有時某種結果是由多種原因引起的，這時就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結果的最本質的最核心的因素來論證論點。
主要原因，有時指的是與論點關系最密切的原因，它可能會因不同的議論目的而發生轉變。應當根據各種原因與論點之間的關系，著重分析主要原因來論證結果，對其他次要原因，應根據它們所起的作用以及與論點的關系，有所區別地對待，比較重要的次要原因作簡要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過程就能有主有次，有面有點，有詳有略，既准確又精煉。
2.分析產生的原因。原因有時是多層的，有些現象看起來似乎是發生作用的原因，但在它們的背後，卻還有產生它們的原因。對於多重原因的事物，如果只停留在其中的某個層面上，把它當成最終因素，論點就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。遇到這種情況，應當一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因為止。一般來說，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限;越深層的原因，就越能說明問題的實質，就越有說服力。
3.分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關鍵是考查和分析不同原因和結果之間有什麼聯系。異因同果表面上是互不相乾的原因，但如果用聯系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發現在它們的背後存在著某種共同之處，這時就排除了表面現象的迷惑，更加接近了本質。
同因異果也是事物之間的常見的相互聯系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產生不同的結果。這種現象在現實中也是很常見的，同樣一項改革措施，對不同條件和狀況的人們所造成的結果就大不一樣。在運用因果論證時，有時就必須分析同因異果的關系，才能使論點深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點。事物在一定條件下的互相轉化，是極為普遍的現象。例如，在生態平衡的領域里，就廣泛存在著互為因果的關系。分析互為因果的關系，不僅要提示兩個事物之間存在的這種聯系，而且必須說明在什麼條件下，因果才會發生互相轉化。
事物的發生、發展都有它內在的因果關系。提示出這種因果的必然關系也就闡述了道理，明辨了是與非。

Ⅶ 每個人都擁有創造力議論文400字

創造力，是人類特有的一種綜合性本領。一個人是否具有創造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。例如創造新概念，新理論，更新技術，發明新設備，新方法，創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的復雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創造性思維在最高水平上進行。同時也有同名書籍《創造力》。

Ⅷ 關於每個人都是有創造力的論據

關於每個人都有創造力的論據，其實很多人都覺得創造力只會出現某些人當中。是我覺得很多人都會有創造力的。只是說每個人的幻想能力和創造能力並不一樣而已。因為生活的條件環境受教育的程度都不一樣。所以大大的區別的每一個人對於創造力的理解不一樣。每一個人都有自己的創造力只不過他多一點或者少一點而已。這個論據的話肯定是可以成立的。因為人的智商跟情商都有不一樣。更何況這個是創造力了，

Ⅸ 求一些語文作文的反面素材(論證時的反面論證素材)，像莎士比亞等，鏈接也可以

挫折在人生路上是不可避免的,我們不應該一遇到挫折就氣餒.
挫折本身並不可怕,可怕的是經受挫折之後一蹶不振.
對待挫折應該保持一種樂觀的精神,這樣才能由失敗走向成功.
即使身處順境之中,也要居安思危,隨時准備經受挫折.
【名言】
種子不落在肥土而落在瓦礫中,有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣,因為有了阻力才有磨練.--夏衍
大海里沒有礁石激不起浪花,生活中經不住挫折成不了強者.--諺語.
苦難對於天才是一塊墊腳石,對能乾的人是一筆財富,對弱者是一個萬丈深淵.
--［法］巴爾扎克
人生布滿了荊棘,我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過.--［法］伏爾泰
失敗也是我需要的,它和成功一樣對我有價值.--［美］愛默生
失敗乃成功之母.--俗語
苦難是人生的老師,通過苦難,走向歡樂.--［德］貝多芬
【經典素材】
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