㈠ 怎麼以"非凡的創造力"為話題寫作文
怎麼以"非凡的創造力"為話題寫作文
怎樣寫出有思想深度的好文章：
一、從人生的體會方面去思考，關注生活，寫出個人生命體驗。像我們所說的「責任」這個話題，不同的人在不同的年齡階段的責任感是不同的。而這種話題更多地體現在針對學生這一個年齡層次來進行命題的，更多是關於責任、生活，不是空洞地喊口號式責任，而是注入了很多的人文精神的一種責任。
二、從哲理的思辨性方面去思考。比方說「優勢與成敗」這個話題，體現出成敗和優勢之間關系的辯證思考。具有優勢的人並不一定就能成功，而在劣勢下面他也並不一定就失敗。這是一種辯證哲理思維，我們平時要多去仔細思索、思考，從理性的角度，從哲學的角度去理解它，特別要時刻提醒自己，作文內容要盡量貼近現實生活，注意用辯證眼光看問題。
三、結合我們時代的一些特點去思考。平時要多關注時事，看一些報刊評論等，有利於從時代的眼光去把握問題。
四、注意寫作素材的積累。我們平時可以多准備一些素材，而且要按不同的類別分門別類。比如從自信心的角度去總結一些素材，從責任的角度又總結一些素材。可以按這樣的類別整理情感、道德、科技、環境、自然、人生感悟、社會生活、文化問題等等。
㈡ 創造出非凡的業績這個短語的功能類型是什麼
創造出非凡的業績這個短語的功能類型是述賓短語
述賓短語 [shù bīn ǎn yǔ]
述賓短語是短語的結構分專類之一，它屬是由兩個成分以「支配、關涉」的關系組成的一類結構：前面是述語，後面是賓語。賓語是述語所表示的動作或現象所支配或關涉到的對象。
㈢ 15歲時的那個夏天意義非凡 非凡的意思指什麼
1、不平凡，不尋常。
示例：《三國志·蜀志·先主傳》：「舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡。」
釋義：他家東南角的籬笆旁有棵5丈多高的桑樹，遠遠望去，枝繁葉茂，來來往往的人都很驚奇這顆非凡的大樹。
葉聖陶《登雁塔》：「倒是廟門前的兩棵白楊樹值得賞玩，又高大挺拔，氣概非凡。」
2、副詞。十分；很。
示例：《老殘游記》第三回：「因為他辦強盜辦得好，不到一年竟有路不拾遺的景象，宮保（指張耀）賞識非凡。」
茹志鵑《高高的白楊樹·澄河邊上》：「老人忽然變得又風趣又活潑，長眉毛一聳一聳的，高興非凡。」
3、出色的或突出的。
示例：非凡的成就
4、出眾的。
示例：非凡的工作能力
(3)創造生命非凡擴展閱讀：
非凡的反義詞：普通
【解釋①】平常的；一般的。
〖例句〗①蕭紅《回憶魯迅先生》：「左手邊的桌角上有一個帶綠燈罩的台燈，那燈泡是橫著裝的，在上海那是極普通的台燈。」
②趙樹理《實幹家潘永福》：「若用『吃苦耐勞』等普通字樣，是不足以說明潘永福同志這種生活風度的。」
【解釋②】猶普遍。
〖例句〗《兒女英雄傳》第十五回：「在府城裡叫了一班戲子，把那些遠來的客人合本地城裡關外的紳衿鋪戶以至坊邊左右這些鄉鄰普通一請，一連兒熱鬧了三天。」
㈣ 創造非凡好還是鑄就非凡好
鑄就非凡好點，鑄字有畫面感，歷史感。
㈤ 深圳創造非凡科技有限公司怎麼樣
深圳創造非凡科技來有限源公司是2018-08-23在廣東省深圳市注冊成立的有限責任公司，注冊地址位於深圳市南山區桃源街道塘興路133號集悅城B區38棟116。
深圳創造非凡科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91440300MA5F9NDX40，企業法人王磊，目前企業處於開業狀態。
深圳創造非凡科技有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。
通過網路企業信用查看深圳創造非凡科技有限公司更多信息和資訊。
㈥ 原創力量 創造非凡的英語怎麼說急需!在線等
您好：The creative force to create extraordinary
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㈦ 創造生命奇跡的作文800子急用！！ 100分！！
生命·奇跡
在這個地球上，每個生命都是一個奇跡……
——題記
活著，是對生命的珍惜；堅強地活在痛苦中，更是一種對生命地依戀、不舍。然而能使人支撐這個生命地是一股龐大的，震撼人心地力量——生命地力量。
雖然生命的脆弱就如同一顆小草，任人踐踏，任風吹擺，任雨潮打。但只要有求生的意識和信念，為自己而努力奮斗，為自己的一生而活著，我相信終有一天，它能歷經狂瀾，變薄弱為力量；更能頑強自己的意志，創造生命的奇跡！
從古至今，這股生命的力量激勵著千千萬萬的人為生命奮斗拼搏。在冥冥中，我真真正正地看到了一個奇跡的誕生——海倫·凱勒。
美國著名作家馬克·吐溫說過：「19世紀有兩個奇人，一個是拿破倫，一個是海倫·凱勒。」她，海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性。她不僅能在黑暗中為自己尋找光明，更為無望的世界帶來了希望……她讓為生命絕望的人類相信命運可以用雙手去改變；她讓為生命嘆息的人類堅信命運無法掌握人的生死；她更讓為生命而自暴自棄的人明白生命的可貴！海倫，是世界上所有人類的精神楷模；海倫，她更是世界的一個奇跡！
當我翻開《假如給我三天光明》，我心裡是三分驚喜七分好奇。然而當我翻完這本書中每珍貴的一頁，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬千的。它帶給我的是驚訝，是感動，更是一種強大的精神力量震撼著我。在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里，竟磨練出一個如此勇敢、堅強，有著頑強的求生意志的非凡女子。對於一個常人來說，三天——也就是72個小時，能辦成的事根本就寥寥無幾。但是對於海倫來說，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心裡滿足和快樂……
誰能想像年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現實曾經也墮落過，暴躁過，為上帝的無情而忿忿不平，但正是因為她在老師，莎利文的幫助下，正確了自己樂觀向上的人生態度，並依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，竟奇跡般的重新振作起來，用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創造更多的奇跡！日復一日，海倫成功了，她終於成功了！她藉助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界。海倫終於又創造了一個奇跡……
海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會的，但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。可能在一百年、一千年後，還會有人提到海倫·凱勒，還會回憶起這個創造生命奇跡的女士，訴說生命的珍貴與短暫……
海倫的生命是非常短暫的，同時也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光，難道就讓它白白流逝嗎？海倫·凱勒說過：「假如我有三天光明，我將把這三天分為三個階段：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。第三天，我要在現實世界裡，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。」海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時間和機遇還很多，可以創造美好的生活。光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對我們來說，並不缺乏身體上的組織結構，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的，自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢於創造奇跡的心！
為善為惡在一念之間，生命中的奇跡出現與否也是一念之差。上天賜予我們眼睛，是讓我們看清這個世界；上天賜予我們思想，是讓我們改變世俗，讓精神世界更美好；而上天賜予我們雙手，是為了讓我們擁抱未來，創造出生命的奇跡！
生活，像一杯苦咖啡，需要你細細的品，才能嘗出其中的甜；生活，像一本厚厚的書，需要你認真的讀，才能領悟其中的真諦。生活中許許多多的事，常常引起我的深思，給予我很多的感悟。
在那楓葉還未飄落的九月，我悄悄地打開了六年級的門，面對真實的它，各種滋味在六年級中醞釀得特別濃。在六年級中，每天都象一場戰爭，一場沒有硝煙的戰爭；一場曠日持久的戰爭；一場決定前途命運的戰爭。學習內容增多了，知識水平加深了，學習的擔子重重地壓在我那稚嫩的肩膀上。一次次的考試讓我感覺到緊張和焦慮，而成績的每況愈下又使我逐漸喪失了自信心。
那天，我正在屋子裡為了明天的「戰爭」而奮力的磨著「刀」。不經意的抬頭望了一眼窗外，發現天陰沉沉的，風呼呼地吹，只聽見狂風刮著樹枝嗚嗚叫響，頓時天空中下起了傾盆大雨。
這時，我不由自主的站起來，走道窗前，看見屋外草坪上的小草正在接受風雨的洗禮。無情的水滴成群結隊的落下來，給柔弱的小草帶來了一次重大的災難，並摧殘著它那飽經風霜的身軀，小草弱小的身軀在風中搖曳，但小草並不服輸，他們在風雨中拚命的掙扎著。雨，把小草的身子壓彎了，小草跌倒了，爬起來；跌倒了，又爬起來……可是風雨的力量太強了，小草們只好無奈地垂下了頭，東倒西歪地鋪滿了大地。當風止了，雨停了的時候，草坪上的小草們又抬起了他們那高昂的頭，立起了它們那傲人的身軀。經過風雨的洗禮，它們變得更綠、更新、更精神、更賦有朝氣了。我不禁感悟這弱小生命的頑強。
我的心在這一剎那被深深地震撼了。這些弱小的生命，在它們身處危難之時，竟能如此的堅強，它們的信念是什麼呢？它們的追求又是什麼呢？望著它們那不屈不撓站立的身軀，這不就是問題最好的答案嗎！
我重新回到書桌旁，原來厭學的心情全部消失。一種莫名的沖動與自信在我心中油然而生，激勵我加倍努力的學習。我十分清楚，這份對學習的執著，這份重新樹立起來的自信，全是來自那些窗外挺拔的小草，來自對它們風雨中那份堅強的感動。
建議你看看《假如給我三天光明》再寫篇讀後感，就是和你想要的結果差不多了
僅供參考，望採納，謝謝！
㈧ 什麼是生命的神造說
創造論否認一切的事物是自然形成的說法。它認為哪怕是正在呼吸的空氣，也是需要被創造才得以產生。目前人類正在面臨各種自然資源枯竭，生態平衡被破壞而帶來的各種災難的情況下，對大自然的駕馭更是感到無能為力。人類無能為力的時候，還能做什麼呢？唯有依靠神。這不是愚昧，而是人的本能就是這樣。從古至今，有很多說法來解釋生命起源的問題。在中世紀的西方，《聖經》描繪的上帝，就有七天造萬物之說。這是在中世紀大家普遍接受的說法。
在《聖經》上說，「起初，神創造天地。」
宇宙初始之時是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手說：「要有光」，於是世間便有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。不久亮光隱去，黑暗重臨。從此，世界就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。
第二天，上帝看到天空中依舊單調乏味，顯得很不痛快，他便說：「天空中要有星體的運轉以區別晝夜限定時節。」於是，天空又布滿了星辰。
第三天，上帝看到大地混沌，便說：「要有蒼穹把水隔開。」於是，天空把水分成了兩部分：一部分在天上，稱為雲；一部分在地上，汪洋一片稱為水。
第四天，上帝說：「天下的水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海」。上帝又說：「陸地上要生出草木，生出能結籽的蔬菜和能結果的樹木。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累。整個大地生機盎然。
第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。
第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴。上帝十分滿意，便高興地說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」說完，上帝便用泥捏成一個泥人，並朝泥人吹了一口神氣，人便在上帝的手裡誕生了。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯。他感到很滿意，便在第七天休息下來。
後來，人們按照上帝造世的時間，也把每周分為7天，6天工作，第七天休息。或是5天工作，第六天做自己的事，第七天休息。並把每周的第七天稱為「禮拜天」，用來感謝上帝造世的功德。
這種神造萬物的說法，是我們的先民對於自然想像不理解的一種解釋。在我國也有盤古開天地的說法。
傳說在天地還沒有開辟以前，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團。沒有東南西北，也沒有前後左右。就在這樣的世界中，誕生了一位偉大的英雄，他的名字叫盤古。巨人盤古在這個「大雞蛋」中一直酣睡了約18000年後醒來，發現周圍一團黑暗，當他睜開蒙矓的睡眼時，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但「雞蛋」緊緊包裹著身子，他感到渾身燥熱不堪，呼吸非常困難。天哪！這該死的地方！
盤古不能想像可以在這種環境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，於是他拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來用力向周圍劈砍。「嘩啦啦啦……」一陣巨響過後，「雞蛋」中一股清新的氣體散發開來，飄飄揚揚升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只覺得神清氣爽。
天空高遠，大地遼闊。但盤古沒有被勝利沖昏頭腦，他擔心天地會重新合在一起，於是叉開雙腳，穩穩地踩在地上，高高昂起頭顱，頂住天空，然後施展法術，身體在一天之內變化9次。每當盤古的身體長高1尺，天空就隨之增高1尺，大地也增厚1尺；每當盤古的身體長高1丈，天空就隨之增高1丈，大地也增厚1丈。
經過18000多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。天越來越高，地越來越厚，盤古的身體長得有90000里那麼長了。
盤古仍不罷休，繼續施展法術，不知又過了多少年，天終於不能再高了，地也不能再厚了。
這時，盤古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開雙眼，滿懷深情地望瞭望自己親手開辟的天地。
啊！太偉大了，自己竟然創造出這樣一個嶄新的世界！從此，天地間的萬物再也不會生活在黑暗中了。
盤古長長地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長辭了。偉大的英雄死了，但他的遺體並沒有消失：
盤古臨死前，他嘴裡呼出的氣變成了春風和天空的雲霧；聲音變成了天空的雷霆；盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成浩潔的月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭發變成顆顆星星，點綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤禾苗；呼出的空氣變成輕風和白雲，匯成美麗的人間風光；盤古倒下時，他的頭化作了東岳泰山（在山東），他的腳化作了西嶽華山（在陝西），他的左臂化作南嶽衡山（在湖南），他的右臂化作北嶽恆山（在山西），他的腹部化作了中嶽嵩山（在河南）。傳說盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈。
事實上，在各個民族的初期都有關於宇宙萬物起源的神話傳說，這是遠古先輩們對不能理解的自然現象的一種「自我解釋」。而現在，創造論已經被證明為是一種荒謬的解釋。
這種解釋的根源是類比於人的製造能力，以及對概率論的錯誤應用。比如某宗教徒用手錶自我形成的概率為零必然有造表者來證明人是被創造的。這種推理的根本錯誤在於他不懂得自然界普遍存在的自組織現象（如雪花、沙丘在一定條件下自動形成某種規則的形狀，這顯然不是被某高級主體有意製造的，而且也不能用概率論來推斷）。生命體的最根本特徵是自組織的，不是被製造的。
現代科技使人類擁有了非凡的製造能力，但卻對更多的生命問題無能為力，原因也在於生命是自己組織的而不是被製造的，即便製造能力再大也無能為力。
㈨ 新唐書白居易傳怎樣表現白居易詩歌創造的非凡才華
白居易是唐代最高產的詩人之一，也是繼杜甫之後更自覺地以詩歌為武器，深刻反映民生疾苦，無情揭露封建統治者罪惡的最傑出的詩人。白居易存世近三千首詩歌，其中他本人最重視的是以《秦中吟》、《新樂府》為主體的諷諭詩，這些詩篇反映了人民的苦難與辛勞。白居易在古代人物《與元九書》中提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的現實主義創作口號，並與元稹積極提倡新樂府詩。他的《新樂府》五十首，主題鮮明，措辭尖銳，且整體構架精巧縝密，體現了議論與敘事的統一，並涉及社會生活的各個方面。《賣炭翁》、《輕肥》、《觀刈麥》、《買花》等名篇固不用贅述，還有許多精彩的詩篇值得一讀，如《秦吉了》嘲弄御史台官員的無能：「秦吉了，人雲爾是能言鳥，豈不見雞燕之冤苦？吾聞鳳凰百鳥主，爾竟不為鳳凰之前致一言，安用噪噪閑言語！」《傷宅》：「廚有臭敗肉，庫有貫朽錢。誰能將我語，問爾骨肉間。豈無窮賤者，忍不救飢寒。如何奉一身，直欲保千年。不見馬家宅，今作奉誠園。」《新豐折臂翁》：「臂折來來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭，身死魂飛骨不收，應作雲南望鄉鬼，萬人冢上哭呦呦。」幾乎當時社會上每個值得注意的問題，他都注意到了。
「元和體」也是白居易對詩歌的一大貢獻。所謂「元和體」，即包括《長恨歌》、《琵琶行》在內的一些詩及感傷小詩。《長恨歌》以浪漫主義手法，敘述了唐明皇、楊貴妃的愛情悲劇，歌頌了兩人之間生死不渝的愛情，取得了極大的社會效果，後世許多詩歌及戲劇創作皆取材於此。《琶琶行》則借長安故娼自敘身世，抒發了詩人失落受貶的情感，發出「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的感慨，引人共鳴，驅人聯想。這兩首長詩構思奇妙，語言瑰麗，猶如一幅活動的畫卷，令人震撼。
此外白居易還有一些寄贈詩、感傷詩和閑適詩，其中亦有許多膾炙人口的佳句，《問劉十九》：「晚來天欲雪，能飲一杯無？」《錢塘湖春行》：「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬啼。」《花非花》：「花非花，霧非霧。天明來，夜半去。來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處，」等等，不一而足，皆能以小見大，以少勝多。
白居易的詩歌不僅數量多，佳作亦多，實為中國詩歌史上的巨人，後世詩人均在不同程度上向他借鑒學習。