紙張發明人是

㈠ 紙是誰發明的

古今中外，公認為東漢初期的宦官蔡倫是造紙術的發明人。

據范曄的《後漢書》記載，從記載中，我們可以看到蔡倫造紙使用的原材料是樹皮、麻頭、舊布、漁網等價格低廉的物料，這樣造出的紙成本低，很快就得到了推廣應用。但是，在也有一些文獻記載了蔡倫之前就有紙張使用的例證。

例如，在班固的《漢書》中，就記載了公元前2世紀用紙包葯事例。特別是本世紀以來在甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣烽燧遺址和敦煌甜水井漢懸泉郵驛遺址出土的西漢紙，以現存實物證實了遠在蔡倫發明造紙術之前，西漢就已出現了紙張的使用。這大約比蔡倫發明造紙術要提前170年左右。

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造紙術的傳播

中國造紙術最早是在漢字文化圈內傳播。朝鮮半島造紙是在魏晉南北朝之際，生產的主要是麻紙，後來才有楮皮紙和桑皮紙。現存最早的紙寫本是韓國湖岩博物館館藏754年新羅的楮皮紙寫本《華嚴經》。朝鮮造有皮紙，其特點是紙質較厚重、強韌而又潔白。

明屠隆在《考槃餘事》中談到高麗紙時說：「以綿繭造成，色白如綾，堅韌如帛，用以書寫，發墨可愛，此中國所無，亦奇品也。」朝鮮制皮紙時，基本上沿用中國技術，但工具和技法略有不同。

中國紙與書卷早在2世紀便已傳到越南。在漢末、魏晉時期，越南北部地區已能造紙。據德國漢學家夏德研究，當時大秦不會自行造紙，所獻紙為其在越南所采購，沉香、皮紙充作本國物品向中國朝廷作為進貢禮物」。越南南方的紙是由北方輸入。

宋元以後，南方也可以造紙。陳朝藝宗紹慶元年（1370年），曾派遣使臣將所產紙扇送給明太祖朱元璋。清雍正年間，越南曾回贈清帝金龍黃紙二百張。晚期越南版書籍多以竹紙印刷，而此紙也與中國紙類似。

參考資料來源：人民網-中國造紙術的發明及傳播

㈡ 紙的發明者

西元1933年，世界上最早出土的西漢古紙終於在新疆羅布淖爾漢代烽燧亭專遺址出土了，這就屬是羅布淖爾紙。這片紙雖然不是世界上最早的紙，但它是中國第一次出土古紙的實物，更重要者，它的出土證明西漢時期已經造紙了。據考古學家黃文弼研究，同時出土的木簡年份為黃龍元年〈西元前49年〉，黃龍是漢宣帝的年號，因而斷定它是西漢時期的麻紙。此後，中國陸續出土許多西漢時期的紙，最早的古紙是漢文帝、景帝時期，從而證明西漢時代就已經出現紙了。
東漢蔡倫改進造紙術，擴大紙的來源，使紙得以大規模推廣

㈢ 紙張的發明人是誰

就在我們的古人往甲骨上刻字的時代，古埃及人已在用輕便的紙莎草紙來記錄文字了。
紙莎草是一種高大的草本植物，外形有點像蘆葦，可長到4米高。這種植物的故鄉在埃及。數千年前，尼羅河兩岸肥沃的沖積平原上曾遍布它的足跡，而現在它在埃及早已絕跡，在非洲只有蘇丹和敘利亞的少數地區還有生長，歐洲的最後一批紙莎草在西西里島錫安河畔錫臘庫扎附近正瀕臨凋萎乾枯。這主要是河水的污染造成的。
對紙莎草的衰亡，人們十分痛惜。這不僅因為它是極好的造紙原料，還因為它是人類的好朋友。在古代無紙的日子裡，人們曾用它記下了人類文明史最初的幾頁。
據考證，大約在5000多年前，埃及人就利用紙莎草來造「紙」了，他們把紙莎草的莖破成細絲曬干，交叉著疊兩層，然後再用膠粘合，這樣做成的紙莎草紙質量相當不錯，成了埃及的主要出口產品，希臘的大多數古典文學作品都是寫在紙莎草紙上的。
在這種紙莎草「紙」上寫字，要比在泥板、銀板或龜4甲上刻字方便多了。埃及人的這一發明後來傳到了歐洲。在中國人造的紙還沒有傳到歐洲之前，紙莎草是歐洲人最常用的「紙」。
這是一種叫貝多樹的熱帶大樹，胸徑常達1米左右，樹高20多米，樹姿有些像棕櫚，又有些像蒲葵。這種樹在樹頂上簇生出許多掌狀分裂葉子，十分巨大，一張連葉柄的葉子長達二三米。古代印度人用來當紙的，正是這種葉子。
印度是佛教的發源地，有著許多寺廟。在那些寺廟里，往往都保存著貝多葉寫成的經書，人稱「貝多經」。作為書寫用的貝葉須在樹齡8年以上的貝多樹上採摘。貝多葉子卷為筒狀，呈淺棕色，從葉柄割取下來鋪開展平，成扇形狀。每張葉片上有30條粗硬的葉脈，用刀除去葉脈，便可得到近30張小葉片。這帶狀小葉片有2米多長，一端稍寬，另一端稍窄。
這葉片不能用，還必須經過特殊的水漚製作。人們先把葉片捲起放在大鍋里用水蒸煮。然後取出晾乾。為使葉片變得柔韌，不易折斷，還要將晾乾的葉片掛在木棒上，兩手撳住葉片兩端，上下拉磨，使葉片表層磨掉，變得潔白光潤。經過這樣的加工處理後，再把每片貝葉根據所需大小切裁好，集中在一起，用燒紅的鐵棒在貝葉上燙一孔洞，以便用繩穿訂。
嚴格說來，貝葉上的經文不是寫上去的，而是「刻」上去的。人們用一種精細的鐵筆在葉面上刻字，刻好後用墨5水塗抹葉面，即「上色」。這種墨水用油燈的黑色煙炱與肉桂油混合調制，塗抹後不但可在刻痕上留下清晰的字跡，對貝葉還有防潮、防腐、防蛀的作用。可能是由於貝葉「紙」有著這種易於長期保存的優勢吧，所以當真正的紙發明後很久，仍有人用貝多葉來書寫。
大約在春秋時期，中國人已開始用絲織成的「帛」來寫字了。用墨水寫字在帛上，要比簡牘方便得多，而且帛又輕又軟，還可以捲起來。現在有時稱一部書為一卷書，即來源於此。
可惜的是，這樣的「帛紙」雖然很好用，但價格昂貴。在漢代，一匹帛相當於720斤米的代價，一般人是用不起的。因此，直到漢代，「帛紙」和簡牘還同時被人們應用著。
蔡倫是東漢和帝時的太監，任尚方令。他的工作是監管製造御用器物。擔任這些職務，自然要考慮節省開支。價格昂貴的帛也在蔡倫的考慮之中。能不能找到一種可以替代帛的書寫材料呢？不僅與帛同樣的輕便易寫，而且價格還要很便宜。
所謂漂絮，就是人們利用不適於抽絲織造的次等繭來做絲棉時，先將次繭用水煮過，再鋪在蔑席上浸到河水裡去，用棍子爛成絲棉。從事這項手工勞作的婦女，人們稱之為「漂母」。
蔡倫發現漂母在漂絮的過程中，有一些殘留的絲絮粘在蔑席片上，等到曬干後，把殘絮剝剔下來就成了一層薄6薄的絮片。有些買不起帛的窮人就利用這種絮片寫字；不過在這上面寫出的字非常模糊。
由於絲製品價格貴，一般老百姓穿不起，那時還沒有棉花，平民百姓能穿的，只是麻製品。人們將麻的皮剝下來，仍用在水中漂洗搗打的方法，製成適合於織造的麻紗。在這過程中，也會在篾席上留下麻絮。蔡倫發現，也有人利用麻絮片來寫字的。
「嗯，這倒是個辦法，也許可以試試。」於是，蔡倫當起了「漂」。他將那些留在篾席上的絲絮和麻絮收集起來，放在水中繼續漂洗搗打，將它們弄得很爛，再用席子把它們撈起來濾掉水分，曬干後就成了一些薄薄的、細密的絮片。用它來寫字，效果竟同帛差不多。
紙就樣誕生了。現在「紙」字左邊的「 」部，也表明了最初的紙是跟絲有直接的聯系的。
在試驗中，蔡倫還發現，用麻絮搗爛後製成的紙，跟用絲絮做成的紙不相上下，甚至還更結實些。這當然使他十分滿意，因為絲是貴重物品，絲絮不如麻絮容易獲得。蔡倫還想到，既然要費時費力將麻漚爛、搗爛，而那些沒有使用價值的破布、破魚網、樹皮等不是更容易獲得，又容易搗爛嗎。
經過一段時間的探索後，蔡倫終於發明了成熟的紙的製作工序：將樹皮、破布、舊魚網等收集起來浸濕、搗碎、泥沙，然後用草木灰液浸透蒸煮，去掉膠質、油脂、色素等，再進一步搗爛，讓它們成為漿糊狀。然後，把這種糊狀的漿質撈出，薄薄地攤在竹簾上晾乾，就成了柔軟的紙。7
東漢元興元年（公元105年）蔡倫將他的造紙方法上奏皇帝，正患病卧床的漢和帝非常賞識並下令在全國推廣使用。後來，漢安帝因蔡倫發明紙有功，還封他為龍亭侯。
我國的造紙術後來傳入朝鮮、日本、印度和阿拉伯，又經非洲北部傳到歐洲。造紙術的發明，是中華民族對世界文明的最傑出的貢獻之一。蔡倫的名字也被留在了世界科技史中。
有統計過，現在世界上大約有12000多種不同用途的紙，它們滿足了人類各方面的需要。這些紙，有的是有意識發明的，有的是在無意中誕生的；有的發明申請了專利，留下了發明的名字，有的卻不知道發明者是誰，只留下了他的發明。
從蔡倫發明紙起，人們用的造紙原料，不管是破布、破魚網、樹皮、麥草、稻草、蘆葦、毛子、木頭，都是纖維類材料，石頭紙是第一種非纖維類原料製成的紙。以後還會有什麼樣的新紙問世呢？我們無法預知，但可以肯定的是，人類的追求是無止境的，紙的發明也是無窮盡的。

㈣ 紙是中國人發明的（）

據考證，我國西漢時已開始了紙的製作。1957年陝西省博物館在西安東郊灞橋附近的一座西漢墓中，發掘出了一批稱之為"灞橋紙"的實物，其製作年代當不晚於西漢武帝時代。之後在新疆的羅布淖爾和甘肅的居延等地都發掘出了漢代的紙的殘片，它們的年代大約比東漢建初至元興年間的宦官蔡倫所造的紙要早150～200年。

㈤ 紙是誰發明發展史是怎麼的

造紙術相傳是由中國東漢時代的蔡倫（-121年）所發明，但是也有考古證據說明，造紙術早就存在，蔡倫只是改進造紙術的重要發展者。在中國，造紙術被稱為中國古代四大發明之一。 東漢的許慎在他編寫中國第一部條理清楚、體系分明的字典《說文解字》里談到「紙」的來源。他說：『「紙」從系旁，也就是「絲」旁。』。這句說話見當時的紙主要是用絹絲類物品製成，與現在意義上的紙是完全不同的。紙的發明、發展及傳播也是經過了一個曲折的過程。 1957年西安市東郊的灞橋出土了公元前2世紀的古紙，世稱灞橋紙。這是中國古代最早發明的紙。經鑒定，該紙是以大麻和少量薴麻的纖維為原料製成的。製作技術較原始，質地粗糙，還不便於書寫。 造紙技術改良者蔡倫蔡倫於漢明帝永平末年入宮，漢章帝建初年間，擔任小黃門（較低品級的太監職位）。漢和帝即位之後，升任中常侍，參與國家機密大事的謀劃。蔡倫有真才實學，為官盡忠職守，多次不惜觸犯皇帝的威嚴，進諫指出朝廷施政的得失。 後來，蔡倫擔任尚方令，監督宮廷物品的製作。人們認為就是從這個時候，蔡倫開始接觸東漢最好的手工工藝，並改進當時的造紙技術。據《後漢書·宦者列傳》記載，自古以來，書籍文檔都是用竹簡來做書寫載體的，後來出現了質地輕柔的縑帛，但是用縑帛制紙的費用很高昂，而竹簡又笨重，於是蔡倫想進行技術創新，改用樹皮、破布、麻頭和魚網等廉價之物造紙，大大降低了造紙的成本，為紙的普及准備了條件。漢和帝元興元年（105年），蔡倫把改進造紙術的成果報告給皇帝，皇帝對蔡倫的才能非常贊賞，並把改進過的造紙技術向各地推廣，漢安帝元初元年（114年），朝廷封蔡倫為龍亭侯，所以後來人們都把紙稱為「蔡侯紙」。

㈥ 紙的歷史發明紙的人是誰

目前認定的是蔡倫 但有考古發現證明在西漢就有紙了
多年以來，中國使用的教科書告訴人們，東漢時期蔡倫開始造紙。而二十世紀以來幾項考古發現表明，在蔡倫之前的西漢時期，中國就有了「紙」，這兩種觀點引起了學術界40多年的爭論。日前，敦煌出土的大批古紙提供了有力的證明：早在西漢時期中國就有了真正意義上的紙。
「蔡倫發明造紙術」的根據來源於《後漢書》。由於《後漢書》作者對這一事件的紀錄非常明確，且《後漢書》在當時和歷史上都具有重要意義和地位，所以在沒有其他歷史文獻為證的情況下，後人認定，是東漢蔡倫發明了造紙術。
1957年，陝西出土了西漢晚期的灞橋紙，1974年，甘肅居延金關漢代亭燧故址出土了金關紙，1978年，陝西扶風中顏村西漢窯藏出土了中顏紙，這些考古發現使學術界對蔡倫造紙的觀點提出了異議。一派專家認為，經過考證，這些紙的年代都比東漢早，因此可以說，在蔡倫之前中國就有紙，蔡倫不應是造紙術的發明人。另一派專家則對出土這些紙的古墓或遺址的年代以及出土的是不是真正的紙提出質疑，他們認為，雖然在西漢時期中國已造出了植物纖維紙，但紙質地較粗糙，結構也比較鬆散，造紙技術處於初級階段，而蔡倫對造紙術進行了重大的革新，才使紙的質量和產量有了大幅度的提高，成為今天中國人引以為豪的紙。因此，部分專家指出，蔡倫對紙向中國、向世界的推廣普及做出了重大貢獻，即使不是最早造出紙的人，也可以算作「造紙術」的發明人。
1986年，甘肅天水放馬灘再次發現了西漢時期的古紙，與以往考古發現不同的是，這次出土的古紙質量較好，紙面平整光滑，質地薄而軟，上面還有用細墨線繪制的山川、河流、道路等圖形。經專家考證，這張古紙的「生日」是西漢早期，比東漢蔡倫造紙的歷史早了300多年。所以，這張目前為止世界上所知最早的天水放馬灘紙，當時成為中國在西漢早期就有優秀紙張的惟一物證。
近日，甘肅敦煌懸泉置遺址的考古研究又有重大發現，甘肅省考古所研究員何雙全告訴記者，該遺址出土了200多片紙文書殘片和麻紙，成為目前中國考古發掘中發現古紙最多的地方。根據同時出土的簡牘和地層分析，這些古紙的年代從西漢武帝、昭帝及宣、元、成帝至東漢初到西晉都有。古紙的顏色和質地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黃色厚等8種。從殘留在紙面上的殘渣看，這些古紙主要用麻織物和很細的絲織物製作，用於書寫文件、信件及包裹物品。何雙全說，此次敦煌出土古紙的數量之大、品種之繁多、時代跨度之久，在中國考古發掘中尚屬首次。這些古紙的發現不但有力地印證了蔡倫不是造紙術的發明人，也為中國研究紙的歷史發展提供了豐富的實證。

㈦ 紙的發明者是誰

一、造紙術是我國古代的四大發明之一，造紙術是由蔡倫根據前人的經驗發明的；
二、詳解如下：
1、簡介蔡倫：
蔡倫(?-121)字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年(公元88年)，蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了"蔡侯紙"。元興元年(公元105年)奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年(公元121年)，因權力斗爭自殺身亡。
2、關於蔡倫發明紙的過程解釋如下：
關於造紙術的起源，過去多沿用歷史學家范曄在《後漢書·蔡倫傳》中的說法，認為紙是東漢時代宦官蔡倫於漢和帝元興元年（公元105年）發明的。其實古籍中的已有記載，在蔡倫'發明'紙之前，蔡倫畫像已經有人使用紙張。《後漢書·賈逵傳》提到，建初元年（公元76年）漢章帝命賈逵選擇成績優秀的太學生二千人，獎給「簡、紙、經傳各一通」。這說明當時已用紙抄寫書籍，這個時間早於蔡倫造紙近30年。《東觀漢記》中只記有「蔡倫典尚方作只紙」，《東觀漢記》的作者劉珍、延篤等人，都是蔡倫同時代的人，如果蔡倫發明了紙他們是不會不記載的。20世紀以來由於西漢古紙的發現，蔡倫發明紙的說法開始動搖，繼而被否定。蔡倫雖然不是紙的發明者，但他仍然是一位造紙技術的革新和推廣者。
蔡倫認真總結了前人的經驗，他認為擴大造紙原料的來源，改進造紙技術，提高紙張質量，就可以使紙張為大家接受。蔡倫首先使用樹皮造紙，樹皮是比麻類豐富得多的原料，這可以使紙的產量大幅度的提高。樹皮中所含的木素、果膠、蛋白質遠比麻類高，因此樹皮的脫膠、制漿要比麻類難度大。這就促使蔡倫改進造紙的技術。西漢時利用石灰水制漿，東漢時改用草木灰水制漿，草木灰水有較大的鹼性，有利於提高紙漿的質量。元興元年（公元105年）蔡倫把他在尚方製造出來的一批優質紙張獻給漢和帝劉肇，漢和帝很稱贊他的才能，馬上通令天下採用。這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。
3、相關史書記載：
史書記載：漢和帝曾到緱氏巡視過，有可能是參觀這里的造紙作坊和紙庄(現分前紙庄和後紙庄，位於洛陽漢魏故城東約2000米，面臨洛河)很可能是漢代造紙作坊所在地。這兩個地方，附近有造紙需要的優越的地理環境，有比較豐富的造紙資源(如麻、楮林等)。
蔡倫獻紙之後，造紙技術和紙張廣為流傳。東漢末年，東萊人左伯也是一位造紙能手。他造的紙，比蔡侯紙更為白潔細膩。趙歧著的《三輔決錄》中，提到左伯的紙、張藝的筆、韋誕的墨，說它們都是名貴的書寫工具。筆、墨和紙並列，說明紙已是當時常用的書寫材料。紙成為竹簡、木牘、縑帛的有力競爭者，到了三、四世紀就基本上取代了簡帛，成為唯一的書寫材料，這就有力地促進了科學文化的發展。

㈧ 紙張是誰發明的

]蔡倫是我國古代最偉大的發明家，造紙術的發明者。在沒有發明紙以前，古代各國人民曾想盡辦法，利用石頭、磚頭、樹葉、樹皮、蠟板、銅、鉛、麻布和獸皮、羊皮等等，文字記錄下來。

在我國商朝時，人們把文字一筆一劃地刻到龜甲和牛、羊、豬等動物的肩胛骨上；隨後，人們又用規格一至的木片（又稱簡）和竹片（又稱牘）來書寫文章；以後，還用以絲織品縑帛為紙來書寫的辦法。東漢時期，隨著經濟和文化的發展，竹簡、縑帛越來越不適應書寫的需要。為了製造一種比較理想的書寫材料，蔡倫在前人利用廢絲綿造紙的基礎上，採用樹皮、麻頭、破布、廢魚網為原料，成功地製造了一種既輕便，又經濟的紙張，總結出一套較為完善的造紙方法，使造紙技術有了悅躍的進步。公元 105 年（元興元年，漢和帝劉肇年間），蔡倫將造成的紙張獻給朝廷，受到皇帝的贊揚。從此，人們都用這種紙，並在全國通稱蔡倫造的紙為「蔡侯紙」。

公元 121 年，東漢朝廷內部爭權奪利的斗爭牽扯到蔡倫，漢安帝劉祜命令他投案。蔡倫恥於受審，即洗浴全身，換上最漂亮的衣服，然後服毒自盡。

公元 8 世紀，我國已經廣泛使用紙，這後的幾個世紀中，我國將紙出口到亞洲各個地方，並嚴保造紙秘密。公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝國發生沖突，阿拉伯人俘獲幾個中國造紙工匠。沒過多久，造紙業便在撒馬爾罕和巴格達興起。就這樣，造紙技術便逐漸在阿拉伯世界各地傳開，那裡開始廣泛使用紙張，後又經阿拉伯諸國傳到北美和歐洲。據史書記載，在蔡倫發明造紙術後的 1000 多年，歐洲才建立第一個造紙廠。雖然現代的造紙工業已很發達，但其基本原理仍跟蔡倫造紙的方法相同。造紙原料十分之七八已為木漿所代替，但造高級印刷紙、卷煙紙、宣紙和打字蠟紙等，仍不外蔡倫所用的破布、樹皮、麻頭、廢魚網等原料。

蔡倫對我國乃至人類社會發展所產生的影響都是巨大的，並且這種影響還將持續下去。今天，我們是無法用數量來衡量紙對歷史發展所起的作用，人類對紙的使用將會延續到何年，更是難以預測。因此，蔡倫（還有四大發明的留下姓名的另一位發明者畢升）理應在為中國和人類歷史進程帶來巨大影響的人物名單里占據首席或近乎於首席的位置。[/