1. 人類是猴子變的那猴子是怎麼來的啊
生命起源是當代的重大科學課題，然而卻又是至今依舊了解甚少的最基本的生物學問題。關於生命的起源，歷史上曾經有過種種假說：如「神創說」(認為生命是由上帝或神創造的)、「自然發生說」(認為生命,尤其是簡單生命是由無生命物質自然發生的)等。這些假說多出於臆測，已被人們所否定。從近年召開的國際生命起源學術會議提出的研究論文看，當代關於生命起源的假說可歸結為兩大類：一是「化學進化說」，一是「宇宙胚種說」。細胞的全能性不是動物細胞培養的基礎，細胞的全能性是植物細胞培養的理論基礎。而動物細胞培養的理論基礎是細胞增殖。 化學進化說主張，生命起源於原始地球條件下從無機到有機，由簡單到復雜的一系列化學進化過程。宇宙胚種說則認為，地球上最初的生命是來自地球以外的宇宙空間，只是後來才在地球上發展了起來。
1、化學進化說
核酸和蛋白質等生物分子是生命的物質基礎，生命的起源關鍵就在於這些生命物質的起源，即在沒有生命的原始地球上，由於自然的原因，非生命物質通過化學作用，產生出多種有機物和生物分子。因此，生命起源問題首先是原始有機物的起源與早期演化。化學進化的作用是造就一類化學材料，這些化學材料構成氨基酸，糖等通用的「結構單元」，核酸和蛋白質等生命物質就來自這結「結構單元」的組合。 1922年，生物化學家奧巴林第一個提出了一種可以驗證的假說，認為原始地球上的某些無機物，在來自閃電，太陽光的能量的作用下，變成了第一批有機分子。時隔31年之後的1953年，美國化學家米勒首次實驗證了奧巴林的這一假說。他模似原始地球上的大氣成分，用氫、甲烷、氨和水蒸氣等，通過加熱和火花放電，合成了有機分子氨基酸。繼米勒之後，許多通過模擬原始地球條件的實驗。又合成出了其他組成生命體的重要的生物分子，如嘌呤、嘧定、核糖、脫氧核糖、核苷、核苷酸、脂肪酸、卟啉和脂質等。1965年和1981年，我國又在世界上首次人工合成胰島素和酵母丙氨酸轉移核糖核酸。蛋白質和核酸的形成是由無生命到有生命的轉折點。上述兩種生物分子的人工合成成功，開始了通過人工合成生命物質去研究生命起源的新時代。一般說來，生命的化學進化過程包括四個階段：從無機小分子生成有機小分子；從有機小分子形成有機大分子；從有機大分子組成能自我維持穩定和發展的多分子體系；從多分子體系演變為原始生命。
2、宇宙胚種說
過去和現在，已經提出了許多屬於宇宙胚種說的假說，如在1993年7月的第十次生命起源國際會議上，有人提出，「造成化學反應並導致生命產生的有機物，毫無穎問是與地球碰撞的彗星帶來的」，還有人推斷，是同地球碰撞在其中一顆彗星帶著一個「生命的胚胎」，穿過宇宙，將其留在了剛剛誕生的地球之上，從而有了地球生命。幾年前一位空間物理學家和一位天體物理學家也把地球生命的起源解釋為：地球生命之源可能來自40億年前墜入海洋的一顆或數顆彗星，他們也認為是彗星提供了地球生命誕生需要的原材料(他們將之謂「類生命生物」).。盡管有科學家對此類假說持強烈的反對意見(他們認為：「彗星是帶來了某些物質，但它們不是決定性的，生命所必需的物質在地球上已經存在 」)。盡管諸如此類的觀點仍是一些尚需進一步證明的問題，但通過對隕石、彗星、星際塵雲以及其他行星上的有機分子的探索與研究。了解那些有機分子形成與發展的規律，並將其與地球上的有機分子進行比較，都將為地球上生命起源的研究提供更多的資料。
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2. 人是猴子變的還是上帝創造的
人是上帝按自己的形象和樣式用塵土造的。
科學也可以證明人身上的元素，塵土中都有。另外現代基因學也可以說明，猴子不會變成人，很簡單的道理：猴子生出來下代還是猴子，魚下了仔長大還是魚，如果雜交生出能繁衍後代的人是更不可能，騾子就是一個例子。
《聖經》第一卷書記載了神的創造，萬物和人來歷，《聖經》最後一卷書啟示錄記載人的最終結局。
《創世記》 1：26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
《創世記》 1：27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
《創世記》 1：28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
《創世記》 2：7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
上帝愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 《聖經》約翰福音3：16
上帝為人類預備了得救的路，差遣他的愛子耶穌基督來到世上，為世人的罪死 在十字架上擔當所有人的罪，救贖世人脫離罪的刑罰，一切接受耶穌救恩的人，罪得赦免得永生。
3. 猴子是怎麼來的
1859年，達爾文提出了進化論學說，他認為生物不是神創造的，而是經過漫長的歲月從簡單到復雜進化來的。嚴格地說，進化論至今都只是一種假說，當年達爾文希望將來能發現確鑿的證據，可是禁得起檢驗的證據至今也沒有找到，而且進化論的理論與事實也出入太大，論證模稜兩可，結論也無法重復。後來的學者是把進化論當作一種科學的信仰繼承下來的。也正是因為信仰，才把它當成真理介紹給學術界和公眾，這種新奇的假說很快形成了一個流行的信仰，人雲亦雲，被人們當成了真理。
然而，嚴謹的學者清楚：接受的人多並不能把一個假說上升為真理，真理需要嚴密的推理和無可辯駁的證據，這正是進化論所缺乏的。筆者多年來熱衷於進化論的研究，也一度在感情上強烈地維護著它的尊嚴。但是面對越來越多的事實，嚴謹的思考使我看到了進化論的錯誤所在。在此，筆者希望用通俗的語言，把進化論的問題和一些鮮為人知的事實公諸於世。希望改變這一百多年來，進化論者代替公眾在思考、甚至代替其它領域的科學家在決定真理這樣一個局面。在事實面前，在嚴謹的推理面前，把理智思考的機會留給每一個人。
一、 暴露的問題被掩蓋了
1880年，美國加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具，鑒定後確認這是5500萬年前的遺跡，完全打破了進化論里人類進化的體系。然而，這個驚人的發現很快被莫名其妙地「淡忘」了。當盛行的理論受到沖擊時，人們總是不願意懷疑自己的信仰，即便事實也要懷疑或者不願理睬。
1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國地質學家麥金泰爾博士奉命去鑒定。她用了兩種方法測定了鐵矛的年代，得到了同樣的結果：距今25萬年。這個違背進化論的結果實在讓科學界無法接受。一個歐洲學者迫於各方面的壓力，改成了人們願意接受的年代。而麥金泰爾，這位在國際上有一定聲望的教授，卻從此失去了在相關領域里工作的一切機會。
已故的考古學家阿曼塔也遭遇了類似的命運。他在墨西哥的普瑞拉瓦城發現了一個史前動物的頜骨，裡面有一塊殘破的鐵矛的矛頭，鑒定發現是26萬年前的武器，一些刊物公布了這個不尋常的發現，但很快招來了權威們不做任何調查的批判，阿曼塔的事業也從此被扼殺了。
這類故事還有不少。好像一些人總在維護著過去的東西，他們可以憑經驗否定事實。少數人的權威言論，代替了公眾的思考。權威們造成的科學輿論，成了先入為主的思維框框，公眾很難了解實際情況，只有無條件接受權威的觀點－－科學在這里成了一種信仰。
隨著時間的推移，進化論暴露的問題越來越多。一些進化論學者開始反戈一擊，他們根據事實對進化論謹慎地提出了疑問，自然毫無例外地招來了經驗性的批判。但是，事實畢竟是事實，理論的困惑，永遠吸引著每一個探求真理的人。
二、 進化論的三大證據相繼破滅
進化論有三大經典證據：比較解剖學、古生物學和胚胎發育的重演律，可是近年來的研究使得它們相繼瓦解了。
比較解剖學，暴露了進化論的邏輯錯誤－－循環論證。 科學上，如果一個理論的證明違背邏輯，這個理論就不能成立，但是人們對進化論的邏輯錯誤卻沒有深糾，也是因為深糾起來，就沒有證據可言了。例如用比較解剖學來論證進化，形象地說就是：「如果人是猿進化來的，人和猿就會有許多相近的特徵；因為人和猿有許多近似之處，所以人就是猿進化來的。」懂邏輯的人都知道這種循環論證毫無意義。這種似是而非的「證明」貫穿於進化論所有的證據之中。人雲亦雲，人們盲從地接受了它。
胚胎發育重演律，邏輯上不能立足，理論上禁不起推敲，事實上是一個觀察錯誤。
19世紀，德國的海克爾提出了重演律學說，認為高等生物胚胎發育會重現該物種進化的過程。其實重演律本身就是假說，這個假設就成了進化論的重要證據：如果進化存在，胚胎發育的「重演現象」很像在反映進化的過程；因為有重演現象，進化就是存在的。這不但運用無意義的循環論證，而且掩蓋了最關鍵的一點：誰也不明白「重演現象」和進化有什麼關系，硬說成是因果關系。
其實，重演律是在生物學還很不發達的時候提出的假說，隨著遺傳學的出現和分子生物學的發展，特別是對基因的深入研究，重演論失去了理論依據。既然過去的基因已經突變成新基因了，怎麼還重現過去的特徵呢？就重演律本身，古生物學家古爾德也指出了該理論的致命缺陷，這些已是共識了。
現在，很多學者證明了重演律是一個觀察錯誤。德國人類胚胎學家布萊赫施密特(Erich Blechschmidt)所著的《人的生命之始》(The Beginnings of Human Life)一書中，以詳盡的資料證明人的胎兒開始就都是人的結構，例如以前認為胎兒早期出現的象魚一樣的「鰓裂」，實際是胎兒臉上的皺褶，完全是人臉的結構，被硬說成「鰓裂」。胎兒在9毫米左右，身體下端的突起好像是尾巴，其實沒有任何尾巴的結構特徵，那是一條中空的神經管，它發育較快，向阻力小的方向生長，暫時向末端突出，很快就平復了。而且它是有重要作用的，根本就不是殘跡器官。
對罕見的畸形病：毛孩和長尾巴的小孩，進化論認為那是人祖先的特徵；要按這么推理，沒有大腦的畸形更多，那人的祖先就沒有大腦了？先天肢體殘缺的、多長手指、腳趾的也常見，那麼人的肢體就是從各種畸形進化來的？跳出進化論的思想框框一想，就會發現所謂的「返祖現象」只是畸形或缺陷而已，是基因畸變的反映，和人類祖先聯系在一起毫無道理。
古生物學上，至今沒有找到確鑿的證據－－進化中的過渡類型
如果進化存在，必然存在進化過程中物種之間的過渡類型，否則進化就是謬論。在邏輯上，過渡類型的化石也就成了進化論的三大證據之一；而事實上，這方面並沒有確鑿的證據可用，達爾文等人猜想 20 世紀會找到明確的證據，也就是當時用「猜想」作了證據－－這又是極不嚴肅的。事實又是怎樣呢？直到現在，發掘出的化石不計其數，禁得起推敲和鑒定的證據還沒有一例。
在從猿到人的問題上，尋找過渡物種「類猿人」，早就列入了科學的「十大懸案」。數次宣布的人類始
4. 人是由猴子進化的，還是由神創造的
照這樣說 那我想：人是直接由猩猩進化而來 由神間接創造
5. 第一隻猴子是怎麼來地
地球的每個生命一樣，包括植物，都是天使設計創造出來的。 進化論只符合每個物種內部的優勝劣汰，如同能優勝劣汰出來強壯的猴子，但不能進化成長翅膀的猴子、會做算術題的猴子。 詳細請看：雪峰《反常思維篇》--物種是進化來的嗎 雪峰《生命篇》--生命的起源
6. 人是猴子演變而來那猴子 怎麼來的
人是猴子進化來的，那麼猴子就一定是人退化出的！
7. 上帝創造人之前先創造了牛再到猴子再到狗，求一個寓言故事
傳說上帝在創造世界以後，覺得這世界上有花有草，有山有河，就是缺動物。於是上帝就創造了世界上第一個動物——牛。
上帝對牛講，你的名字叫牛，你來到這個世界上的任務，就是任勞任怨地幹活，你要吃得少，幹得多，你的壽命是五十年。老牛一聽自己要少吃多干，而且一干就是五十年，心中有些不悅。就對上帝說：
哞—--老牛生來脾氣好，擠得奶來吃的草。耕地拉車任驅趕累死累活太辛勞。老牛要求並不高，少活幾年圖逍遙。懇請上帝施恩德，拯救老牛早出牢。
上帝說，你想話幾年呢？老牛說，二十年吧！於是上帝對老牛施了恩德，收回了老牛的三十年的壽命，讓老牛在世上只活二十年。
上帝接著又創造了第二個動物——猴。上帝對猴說，你的名字叫猴，你來到這個世界上的任務，就是用你擅長模仿和滑稽的動作哄別人玩，逗別人開心，你在這個世界上活二十年。猴子一聽，就感到自己真的被人當猴耍了，心中委屈，就對上帝說：
吱——猴子生來性情焦，秉性活潑是快寶。抓耳撓腮逗你笑，你高興來我煩惱。猴子要求並不高，少活幾年少煩惱。懇請上帝施恩德，拯救猴子早出牢。
上帝一聽，猴子也要減壽，就對猴子講，好吧，你就在世上活十年吧！於是上帝從猴子身上拿走了十年的壽命。
上帝創造的第三個動物是——狗。上帝對狗說，你的名字叫狗，你來到世界上的任務是忠心耿耿地看家護院，你的壽命是二十年。狗想，看家護院，一干就是二十年，時間太長了，就對上帝說：
汪——張口就會叫汪汪，看家護院是強項。忠誠老實是秉性，全都誇我好心腸。老狗要求並不高，一生護院年太長。懇請上帝施恩德，拯救老狗出牢房。
上帝一聽，狗也要求減壽，就對狗說，好吧，你就活十歲吧！於是上帝從狗身上也拿走了十年的壽命。
上帝創造的第四個動物才是人。上帝對人說，你的名字叫人，你來到這個世界上的主要任務，就是無憂無慮地活著，你的壽命是二十年。人一聽，這么好的事，不愁吃，不愁穿，就是活的有點短了，就對上帝說：
哈——上帝造就一個人，吃罷海味有山珍。不用幹活不受累，享受今朝有明晨。 壽命太短心中懣， 思前想後延命根。懇請上帝施恩德，增壽延年拯救人。
上帝一聽，心想，別的動物都要求減壽，只有人要求增壽，十分高興。就對人講，好吧，我手中還有牛的三十年壽命，猴的十年的壽命，狗的十年的壽命，就全都給了你人吧！於是人的壽命一下子就變成了七十歲！人別提多高興了。
從一歲到二十歲，人活的是自身的壽命，所以無憂無慮，十分快樂；
從二十一歲到五十歲，這三十年，活的是牛的壽命，所以，三十年中，受盡了世上的磨難，為了養家糊口，受苦受累，真是吃的少，乾的多；
從五十一歲到六十歲，活的是猴子的壽命，所以，只能在家中象猴子一樣，哄哄孫童，逗小孩開心；
從六十一歲到七十歲，活的是狗的壽命，干不動了，只能坐在家裡，很少出門，象狗一樣看好自家門院！
故事講到這里，也就說完了。老年人回憶一下自己走過的人生道路，基本上是，小時侯在父母的呵護下快樂成長；長大了，工作了，成家了，就象老牛一樣拉車幹活；老了，只能象猴象狗一樣，就剩下哄孫童看家的本事了。
8. 為什麼猴子會變成人，為什麼人會創造字
人類的祖先是類人猿，為了適應環境的變化，大腦變得越來越發達，為了生存直立行走。人類為了更好的傳遞信息創作了字，更便於代代傳承。