生命用締造還是創造

A. 高品質生活創造者還是締造者

我覺得高品質生活既是創造者，也是締造者的

B. 可不可以說誰誰是我第二生命的締造者

這個可以嘛! 在你陷入人生的災難時,那些拯救你生命,給予你物質或者精神上的幫助,讓你擺脫困境,重新振作起來的人,那些給你人生帶來極其重大的轉機的人,你就可以說他們是你生命的締造者,或者說"再生父母". 比如某個人一出生即被遺棄,有人將他撿回去,撫養教育.那麼這個人就是他第二生命的締造者. 再比如,某個人遭受了重大的挫折,人財兩空,家破人亡,萬念懼滅,等待死亡.這時一個人出現了,給他安慰,或者給予物質上的幫助,讓那個遭受打擊的人重拾信心,東山再起.那麼這個給予幫助的人就可以被稱為某某某的"再生父母".

C. 多一些創造少一些編造多一些締造少一些偽造作文

「不抱怨是使人獲得尊嚴的一種方式。」在名利面前保持寧靜淡泊，知足常樂，面對鮮花掌聲不忘形，受到冷嘲熱諷不頹廢，對待坎坷失意不沮喪，抱怨自會離你而去。為人做到無怨無悔，甘於平凡與寂寞，盡心承擔起自己對社會對他人的責任，這樣的人生就達到了仰不愧天、俯不愧地的境界。正如梁啟超所說：人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣。
自私、抱怨是團隊建設的天敵。自私就是把自己的利益放在首位，就是重自己，輕別人，歸根結底就是缺乏愛心。遇到利益、功勞時就搶在前面，歸於自己；遇到困難、問題時，不是找借口，就是往後退，抱怨環境，抱怨同事，抱怨他人，推卸責任。這類人看似「聰明」，實則是小聰明、小心眼、小算計，是聰明過頭。試想，誰願意跟光賺便宜不吃虧的人來往呢？凡事先考慮自己，會形成一種定式思維，時間一久就容易成為習慣，積習是很難改變的。自私會走向貪得無厭，其結果必定是眾叛親離。所以，自私自利的人註定是，朋友很少，價值很小。
抱怨就是不滿意。如果只盯著別人的短處，看什麼都不會順眼，自然就不會開心，這實際上是在拿別人的不足折磨自己。人非聖賢，誰都有不足，但千萬不可把別人的不足放大。別人有不足，可以幫他改正，如果一味地抱怨，不僅於事無補，還會損人不利己，是雙輸。抱怨還是消極與麻煩的製造者。樂觀促人積極向上，抱怨讓人消極悲觀。如果主管成天怨天尤人，整個團隊都會人心渙散、陷入負面。因此，堅持愛心，堅持正面，讓團隊團結一致向前看，是各級主管的責任，也是團隊高效率的源泉。
關愛就是關心、愛護。對同事要關心，對下屬要關懷，對他人要尊重、學習，對需要幫助的人要施以援手。關愛需要付出愛心，不計回報。我們都有這樣的經歷，對於幫助過我們的人，我們一直都銘記在心，就像他們在我們的感情銀行存了款一樣，時時想著要回報他們「利息」。所以，關愛他人實際上就是關愛自己。外圓內方是我們做人做事的重要方法，在工作上應嚴格要求，一絲不苟；在生活、學習上，要互相關心愛護，如同兄弟姐妹。關愛他人，首先會尊重他人，懂得尊重就會多看別人的優點與長處，並反復比照自省自察，不斷改進，把事情做得更好。如果每一個人都能幹好自己的事情，就是盡到了責任。各級主管要把員工掛在心上，讓員工舒心、順心，少一點不滿，多一點愉快，只有團隊充滿溫馨、和諧，才會有凝聚力、向心力，工作才更有樂趣，生活才有滋有味。
責任就是遇到問題，主動承擔。敢於擔責是成功人士的重要特質，只有領導敢於擔責，大家內心才會踏實，才會在第一時間想到的是如何解決問題，而不是逃避責任，才能齊心協力、集思廣益找到最好的解決辦法，才能贏得別人的尊重與合作。牢固樹立責任意識，就是為團隊安心、踏實做事立起了堅實保障。責任還是認真做事的態度。把自己的工作做好，做得讓別人滿意，這就是責任。只有盡心盡責，才有安身立命、養家糊口的本錢，否則，離淘汰就不遠了。同時，能力是在盡心盡責中不斷提高的。因為，事情越幹才越會干，腦子越幹才越靈活，創新的火花只有在幹事中不斷閃現。
人的生命是短暫的。如何讓自己的人生過得有價值，放光彩，需要我們每一個人放大眼量，打開胸懷，多一點關愛與責任，為他人、社會做一點有意義的事情。
快樂人生從完善自己開始。我們不必抱怨生活的不公，生活為你關上一扇門，同時就會為你打開一扇窗。放下抱怨，以豁達的風度直面人生，就能遠離許多煩惱；以謙虛的態度注重學習，就能彌補才識不足；以寬容的胸懷對待他人，就能贏得誠信回報；以熱情的雙臂擁抱生活，就能拓展有限生命。
萬物靠陽光生機勃勃，心靈憑修養純凈無瑕。鄒韜奮說過：「一個人光溜溜地到這個世界上來，最後光溜溜地離開這個世界，徹底想起來，名利是身外之物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。」這正是為人處世的要義所在。

D. 你們是愛的種子的傳播者,是生命的締造者,你們用堅,用溫暖的雙手呵護著必然的健康。英語怎麼寫

You are the proponents of the seeds of love, the creators of life, you take care with your healthy, with warm hands.
你們是愛的種子的傳播者,是生命的締造者,你們用堅,用溫暖的雙手呵護著必然的健康。

E. 締造與創造的區別

締造，是創立、建立的意思。
創造，是發明或首先做出的新事物。比如締造了新中國，不能說創造了新中國。

F. 世界是如何起源的

關於世界的起源有很多的假說比較可靠的就是星球碰撞學說，像盤盤古開天闢地，這些都是神話迷信。

G. 請問締造與創建的區別

首先，從字來面意義上講，創建和源締造都是創立的意思，沒有多大區別。但是二者的用法有些區分，都是一些習慣搭配用語，沒必要嚴加區分。
締造大都用於比較大的事件，如：締造共和國；創建相對來說比較小，如：創建公司。
在這個句子中，創建和締造沒有多大區別，只是，締造比創建的語氣更重一些，因此句子的重點應該在後句。在句子中起到突出重點的作用。

H. 締造和創造的區別是什麼

締造的意思是造業、建造、創立、建立（多指偉大的事業）；創造的意思是把以前沒有的事物給產生出或者造出來。比如締造新中國，創造奇跡。

創造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。將兩個或兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，主觀地製造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。

締造出自《宋書·謝庄傳》：「使弛墜之構，更獲締造」，意思是贊美皇帝使搖搖欲墜的社稷，重新建立了起來。

(8)生命用締造還是創造擴展閱讀：

說起創造，中國人大多會想起魯班，魯班的發明創造很多。如墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子等等工具。後來人們為了紀念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。

另據《世本》上記載，石磨也是魯班發明的。石墨的發明在那個時代大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。

在兵器方面，據《墨子·公輸篇》記述，魯班曾經為楚國製造攻城用的「雲梯」和水戰用的「鉤強」，在戰爭中發揮了比較大的作用 。 在建築和雕刻方面，魯班的貢獻也很多。《述異記》上說，魯班刻制過立體的石質九州地圖。

魯班不愧是我國古代一位最優秀的土木建築工匠。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為「祖師」，受到人們的尊敬和紀念。

網路-創造

I. 生命有意義嗎

原諒我摘抄某位網友的一篇文章，其中已經把這個問題剖析的非常明白了。
在此特別聲明，本文原創，但不對看客思想消極或其他精神問題負任何責任。

一、名詞初解：
人生
1、人出生；人類產生
2、人的一生
3、人的生存和生活

意義
1、謂事物所包含的思想和道理。
2、內容。
3、作用，價值。
4、美名，聲譽。
5、事物存在的原因、作用及其價值。

二、「人生的意義」整句初解
「人生」，在這句話中是一個探討的主體，而「意義」是探討的主題。所以在這句話中的「人生」本就是包含上面三種意思在內，問題和分歧在於「意義」二字上。

從「意義」字面上的幾種不同意思，不同角度推論「人生」，便讓這句話開始復雜而糾結。以下圍繞「人生」，我們嘗試先總結問題所在，後面再作思考。

以下以「人生的XXXX開展問題」，「意義」二字的解釋不同的時候，立場立刻隨之改變，失之毫釐謬以千里。

1、「事物所包含的思想和道理」，這種解釋首先就需要回答「人」為何？如果「人的存在」不是為了某種人類所認知的「思想和道理」，那麼「人生」的存在是否還有「事物所包含的思想和道理」這一說？

2、「內容」，這里我想區分開來，一個人內在內容和外在內容的區別，從而分開說。
內在內容：是指「人」這個「個體」的精神存在，人格，甚至於是靈魂，此處粗略定義為「人的內容」。
外在內容：這里首先得說清楚， 我們人類不可否認的，對於外界認知存在相當大的障礙。既然如此，個體感知其他個體的信息，如語言，文字，甚至情感，其實是很有限的一小部分。所以這里粗獷的定義，「個體的外在內容，就是被其他個體感知」，信息量不限大或小。

3、「作用、價值」，這兩樣東西，都是相對而言，取決於「個體」的「需求和價值認知」。

4、「美名，聲譽」，2的「外在內容」以及3的「作用和價值」，都是決定美名和聲譽的重要因素。當然，其終極其實跟3是一樣的，「個體」的「美名和聲譽」其實還是依然取決於「其他個體」。

5、「事物存在的原因、作用極其價值」，人所創造的事物，或者面對大自然的事物，往往是人自己所賦予的價值。以此向上推一級，那麼人是為何被創造？為何存在？作用以及其價值又是何在呢？

三、問題
我們先正確的看待這個問題，綜上所述，我們究竟對"人"知道多少？又對「意義」的定義是怎樣的？接下來一個一個的解答，。

1、人生的「事物所包含的思想和道理」，這里我想說的是，事物是否包含思想和道理是不可論定的。

一切「事」只是人類的「認為」和「理解」，一切「物」只是自然存在。「道理」本就是人類在思維邏輯上所依靠的一根拐杖，認識事物的工具。一切事物「本真」的「存在」唯有它「自然存在」，「道理」是人需要道理於是事物才有了道理的。

所以以這種對「意義」的解釋去問「人生的意義」，得出的答案只有是，「人生是沒道理可言的」。因為「存在」本就不需要人類知識中所認知的「道理」去支撐；因為「存在」體怎麼能以自身創造的「道理」去正確的衡量「存在」本身？很顯然如果這樣問，這個問題將會無解，真是中了那句，「人類一思考，上帝就發笑」。人生有沒有意義？以這種意思去問，我只能回答不知道。

如果人類創造了一把手槍，它存在的意義是成為人類的殺人工具，那麼誰創造了人類？人類該幹嘛？筆者我一無所知，於是在此一無所解。

2、人生的「內容」，當把內容和人生連接在一起思考的時候，又會是一個無解的問題誕生，確切的說，是無正確答案。

「人生的內容」，人生該有怎樣的內容？這里拆成「內外」兩部份，先看「內在內容」。
人生該追求怎樣的思想或境界？如佛祖般的大慈悲？老莊的清靜無為？還是如亞里士多德，康德一般的走在哲學問題的當代最前沿？人生在世，大智如他們死後也不過塵歸塵土歸土，當然佛祖是不是去了西天極樂世界筆者我並不清楚。但是，那是畢竟只他們的人生，他們的思想，他們的內容。

人生在世，內在追求一種不斷超越提升，始終也只是自己的一個人的內在追求，在干一件只屬於自己的事，而其意義也在於自己心中，至於後世對其他人的影響完全是後話，否則還說什麼「內在內容」。

「外在內容」，最直接明了的話就是「人在江湖身不由己」。活著就面對很多東西，屬於自己的時代、物質、社會、親情、友情、愛情、責任，甚至於是夢想與仇恨。

每個人都是不同的，這張卷子上填上怎樣的答案，被別人打了怎樣的分數其實又如何呢？「人生」就是一個不斷選擇的過程，只不過而這一刻你所在意的是，「你的選擇在我眼裡，究竟是怎樣的」？我會羨慕？仰慕？嫉妒？不屑？輕看？這個重要嗎？真的重要嗎？

你有幾個小錢？你小康水平？你富有？你富可敵國？你權勢滔天？你究竟有什麼？擁有再多，也只是自己的事，只有自己知道這些對自己意味著什麼。自己究竟是走過哪些路才擁有這些，甚至不排除可能還有點迷糊就得到了這些。總之，這一切「外在體現的內容」只是看在別人眼裡的一個相。佛門說得很提切，這叫：「鏡中花水中月。」

當把「人生的意義」當成一種在別人眼中的評價，來問怎樣才會有「意義」的時候，其實已經迷足深陷於了「別人的世界」，別人的眼中。固然這也可以是一種「人生的意義」，一種寄託，但光鮮的一切看在別人眼中，直接體味的物質生活卻不會騙自己。筆者寫到這里，只是希望諸位看客在「人生的意義」這種思考中，直白的面對自己的本心，而不是要求人人都四大皆空。

人生，始終只是在自己的世界中找尋屬於自己的那張門或那條路，外在內容其實何嘗不是一種內在選擇的外在表現呢？就算思想如何在意他人的看法，其實又何嘗不是得到外在信息之後的思維條件反射？人永遠活不到他人的世界裡的。

或許，放下執著，且當作一切便是「自然」豈不甚好？不必多聞多問。又或許，有酒便醉，有樂便歡，不也是一世人生？「大千世界，沒有一個人是相同的，永遠不會有相同的」。明白了，誰還會去問這個「只屬於自己的人生」和「只屬於自己的意義」的答案呢？所以「人生的內容」這種問題，只需要問自己。

所以這題，這樣問，就註定了沒有標準的正確答案，只有自己的答案。

3、人生的「作用、價值」，一道小題目，但是跟人生糾纏在一起，又會變成一個大問題，不可知不可解。

對於個人而言，當餓的時候，吃的東西是最有價值的；當吃飽了之後，玩的東西是最有價值的；當玩夠了之後，或許會有新的需求，那麼那個事物的作用對於「個體」來說在那個階段產生了新的價值......。

總的來說，這里的意義就只能解答作：相對個體不同需求，而決定事物當前的作用和價值。
當然話說回來，並不能排除有的人，一生就只其他人的工具這種可能。但是那也得「有心人」去用他，才顯得他擁有「作用和價值」吧？我們呢？地球上今天60多億人，究竟是為誰服務？還是說，像第1問的答案一樣，人類理解中的「作用和價值」無法估算自身其存在？

其實筆者我反而希望，有一天，高高在上的眾神，哪怕只是托夢也好，告訴我其實創造你們是為我們服務的。否則，沒有答案其實比一切答案都恐怖，一切問題推論到終極，除了「不可知論」，無他。人類是何其渺小的存在？

4、人生的「美名，聲譽」，究竟怎樣的名才算美名？怎樣的聲譽才能滿足人類無窮無盡的慾望？

這就好像一個人在說，如果我的人生能活的像「XXX」一樣，就值了！那麼，他的出發點是以目前的自己作為衡量標準的。當站在「XXX」的位置，看到的又是什麼？又在追求什麼?

這一問，其實在問題2中筆者我就已經解答，於是在此也不作多言。

5、人生的「事物存在的原因、作用極其價值」，其實這么一問，就已經基本囊括了上述所有問題，但是筆者寫此文之前細想，如果直接這么答了，又會有很多「提問的角度」讓人看不到。

確實，就在中文「人生的意義」這么一個問題提出的同時，很可能提問的人並不知道自己在問上述哪個問題。

上面已經解釋了，作用和價值在於人類自己如何使用以及看待事物。那麼存在的原因又是為何？相信到這里，上述答案中筆者已經很全面的將自己的觀點告知大家了，「人生的意義」並非毫無意義，無論是從狹義只問終極的哲學上看，還是從廣義的大眾水平眼中看，「意義始終取決於個體」。於是 這道題目是徹底無解的。

世界的被締造，是一次偶然事件，還是一個有類似人類思維的存在，被我們稱之為神的東西所創造？如果解不開，那試問又如何有力的正面回答這個問題？

四、總結回答。
在此，為「人生的意義」這個問題畫上一個句號，給出一個尚算筆者自己都能接受的「模糊」答案。
1、 「人類」個體相對於個體，「人類」個體的普世作用和價值，取決於「其他個體的需求和價值觀」，普世的「人生的意義」中，人生將不存在任何固有定位。若有意義，那也一定是「只屬於他」唯一的「人生」的唯一「意義」，世間萬物本不同，妄想集「眾生相」而去生硬推敲一套至理，無非自討沒趣。

2、「人類」個體相對於「創造者」或者「自然」存在是否有「意義」這么一說？或者說其「意義」是否會被我們個體所認知或認同？隨著對「創造者」「起源」和「自然」的解讀，這個問題將很可能永遠沒有答案，或者永遠不可論證不可知。

五、後話

最後僅僅代表筆者「自己」這個「個體」立場說句「人話」，不要輕易斷言人生有意義或沒意義，尤其是不要去輕易定義其他人的「意義」，世界很復雜，人很復雜，努力做好自己，盡量善待身邊的人，順其自然吧。

至於對於問這個問題的人，很顯然是處於一種迷茫狀態的。
筆者想告知諸位，在一片黑暗的森林裡，有兩種人不會迷茫。
第一種：對於這片森林的認知早就瞭然於胸，閉著眼睛都有把握走出去。
第二種：不知道自己身處何處，但是堅信自己腳下的道路，沿著這個方向筆直走一定會脫出困境。

言盡於此，諸君自重，抱拳。

J. 量子力學驚世駭俗的發現，生命原來是可逆的，意識真的可以創造生命嗎

達爾文有一篇著名《進化論》，講述的就是關於生物由低級向高級進行的理論，但是這個理論放在人類身上，卻有著明顯的不同，人類之前的生物是為了適應環境而進化，而人類恰恰 相反，人類是改造環境，使其更適應人類的生活。這點與其它生物有著本質的區別，因此人類社會是一個全新的世界。

宇宙是一個有機的整體，它是因陰陽統一、對立且不怕循環變化而形成的。這點也是唯一存在的真理。