Ⅰ 艱苦的環境可以由人的意識主觀創造嗎
艱苦的環境是可來以由人的自主觀意識創造的。
我認為佛教中關於苦諦的修習，便是一種需要主觀的「創造苦」。
當然，生老病死，愛別離，怨憎會，求不得等這些都是苦。
但在佛學觀點來思索的話，一切是因緣和合的產物，一切的世間所有的法，都是苦，因為他們都是要敗壞的，要消失的，是無常的。
哪怕是樂，它的本質也是苦。
把苦觀想成為樂，這不是在主觀的創造艱苦的環境么。
所以。我認為是可以的。
Ⅱ 主觀創造性與客觀約束性的關系是什麼
主觀能動性:包括人能動地認識世界即想，人們能動地改造世界即做，所有包括人的實踐。
而主動創造性只是意識能動認識世界的一個特點 。「復制」當前，而且能追溯過去、推測未來。都是指意識能動地認識世界。
Ⅲ 創業機會是主觀創造的觀點不贊同以下哪種說法
我個人感覺現在創業的機會確實很少創業確實很難。
Ⅳ 急！！！！意識的主觀創造性和意識能夠能動地改造世界的區別是什麼啊
區別：主觀：是對自然的主動感知與意識，只是意識沒有行為主觀能動性：是指我們可以有目的的改造世界的行為關系：主觀是個大而廣的概念，主觀能動性只是主觀的一種事實行為的表現形式
Ⅳ 主觀創造性與客觀約束性的關系是什麼
兩者相互聯系
主觀創造性要遵守客觀約束性
客觀約束性范圍內可以發揮主觀創造性
Ⅵ 「恐懼創造神」是什麼流派的哲學觀點A主觀唯心主義B
天哪 樓主你仔細看題了嗎? 「恐懼創造神」就是說,所謂「神」,不過是因為人類內對各種現象的恐容懼而人為創造出來的東西,他不是客觀自在的,而是人類主觀產物.這基本上是一種無神論思想.所以可以認為是唯物主義的,並且他對神的起源的解釋符合辯證法,所以說是辯證唯物主義觀點. 但這種觀點不必然導致唯物主義.休謨就是一例.
Ⅶ 高中政治意識活動的主觀創造性和自覺選擇性的區別
自覺選擇性是指意識對客觀世界的反映是主觀的，有選擇的，並不是客觀世界有什麼就反回映什麼， 只有當人答們的實踐活動需要時，人們才會主動地去反應他。
主動創造性是指意識除了自動創造性表現在兩點
1人們不僅可以認識事物的表面現象還可以認識到事物的本質。
2人們的認識不僅可以反應當前的現狀還可以預測未來對未來進行判斷。比如古詩稻花香里說豐田，聽取蛙聲一片，就是說詩人通過現在情景的認識，預測來年的豐收。