混沌初開和人的創造概括

㈠ 徵集有描述混沌初開的文章段落句子 徵集有描述混沌初開的文章、段落、句子。越多越好。

盤古開天闢地
遠古的時候，沒有天也沒有地，到處是混混沌沌的漆黑一團，可就在這黑暗之中經過了一萬八千年，卻孕育出了一個力大無窮的神，他的名字叫盤古。
盤古醒來睜開眼一看，什麼也看不見，於是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過去。 那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤古站在天地中間，不讓天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，可是盤古也累倒了，再也沒有起來。
盤古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛發肌膚都變成了花草，呼吸變成了風，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。
盤古創造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多采，盤古成為了最偉大的神。

㈡ 用自己的話概括出女媧造人的過程

女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天闢地以後，也就在天地間到處游歷。

女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優美結構，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉於那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番後，女媧認為盤古的創造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。

於是，當女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，「活」了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們為「人」。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好鬥的雄性要素，於是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，於是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。

女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。於是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進河底的淤泥里轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創造了布滿大地的人們。

為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續至今。

㈢ 混沌初開，乾坤始奠的意思！

「混沌初開，乾坤始奠」這句話的翻譯是：混沌的宇宙，元氣一經開辟，天地陰陽便有了定位。

混沌：指世界開辟前元氣未分、模糊一團的狀態；乾：八卦之一，代表天，乾是陽的代表；坤：八卦之一，代表地，與天相對，代表陰。

這句話出自封建社會的蒙學讀本《幼學瓊林》的卷一《天文》，《幼學瓊林》是中國古代啟蒙的兒童讀物，作者為明末的西昌人程登吉，字允升。本書最早名為《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》。

完整句子是：「混沌初開，乾坤始奠，氣之輕清上升者為天，氣之重濁下凝者為地。」

意思是：混沌的宇宙，元氣一經開辟，天地陰陽便有了定位。輕清的元氣向上浮升而形成了天，厚重混濁的部分凝結在下面便形成了地。

「混沌初開，乾坤始奠」這句話告訴我們，我們的學習，不單單是知識上的學習，更要去效法自然，到達天人合一之境。自然即天道，地道，即天地運行的規律。這種思維貫穿了中國幾千年，如果能善用此思維，則容易成功，如果不善用，則易失敗。

(3)混沌初開和人的創造概括擴展閱讀

《幼學瓊林 天文》原文和翻譯

1、混沌初開，乾坤始奠。

混沌的宇宙，元氣一經開辟，天地陰陽便有了定位。

2、氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。

輕清的元氣向上浮升而形成了天，厚重混濁的部分凝結在下面便形成了地。

3、日月五星，謂之七政;天地與人，謂之三才。

太陽、月亮及金、木、水、火、土五星並稱為七政。天、地和人合稱為三才。

4、日為眾陽之宗，月乃太陰之象。

太陽是眾多陽氣的宗主，月亮是太陰的精華象徵。

5、虹名蟲帶蟲東，乃天地之淫氣;月里蟾蜍，是月魄之精光。

長虹又稱為蟲帶蟲東，是天地之氣交匯浸淫而形成的;月宮里的蟾蜍，是月亮的精華所凝聚而成的。

6、風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。

風將要揚起的時候，石燕就成群的飛起;天將要下雨的時候，商羊(一足鳥)就會出來飛舞。

7、旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。

盤旋屈曲的狂風，彷彿彎曲的羊角，閃爍的電光劃破長空，如同雷神揮動著鞭子；

8、青女乃霜之神，素娥即月之號。

青女是主管降霜的神靈，素娥就是嫦娥，也是月亮的別名。

9、雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。

雷部里行動敏捷且能迅走如飛的鬼叫做律令，專管雷雨推車的女孩叫做阿香。

10、雲師系是豐隆，雪神乃是滕六。

世人稱雲神為豐隆，雪神為滕六。

11、欻火、謝仙，俱掌雷火;飛廉、箕伯，悉是風神。

欻火和謝仙都是掌管雷火的神祇，飛廉、箕伯則是風神。

12、列缺乃電之神，望舒是月之御。

列缺是照耀電光的神靈，望舒為月宮里的御車之神;

13、甘霖、甘澍，僅指時雨;玄穹、彼蒼，悉稱上天。

甘霖和甘澍都是指及時雨;玄穹和彼蒼都是上天的通稱。

14、雪花飛六齣，先兆豐年;日上已三竿，乃雲時晏。

飄飛下來的雪花都是六角形的，可以用來預卜年歲的豐收;太陽升起已有三竿的高度，表示時候已經不早了。

15、蜀犬吠日，比人所見甚稀;

蜀地(四川)因山高少日，所以當地的狗看見太陽，就對著太陽狂吠，是比喻人見識太少，少見多怪。

16、吳牛喘月，笑人畏懼過甚。

吳(江蘇)地的水牛看見月亮便氣喘吁吁，用來嘲笑世人恐懼得太過分了。

17、望切者，若雲霓之望;恩深者，如雨露之恩。

期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的雲霓;恩澤深厚，如同萬物得到雨露的滋潤;

18、參商二星，其出沒不相見;牛女兩宿，惟七夕一相逢。

參星與商星此出彼沒，永遠沒有機會相見;牛郎和織女隔著銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會一次。

19、後羿妻，奔月宮而為嫦娥;傅說死，其精神托於箕尾。

後羿的妻子嫦娥成仙後升天，飛奔到月宮里;殷高宗的賢相傅說，他死了以後其精神寄託在箕、尾二星之間。

20、披星戴月，謂早夜之賓士;沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。

披星戴月是說早晚不停地奔波，整日操勞非常艱苦;櫛風沐雨是說奔波在外，不避風雨地辛苦經營。

21、事非有意，譬如雲出無心;恩可遍施，乃曰陽春有腳。

事情在無意中完成好像浮雲的無心出岫;恩澤廣泛的施行，好像陽春滋長著萬物一樣。

22、饋物致敬，曰敢效獻曝之忱;託人轉移，曰全賴回天之力。

送禮物給人家，要自謙說聊表獻曝的誠意;託人挽轉情勢，要說全靠您的回天之力。

23、感救死之恩，曰再造;誦再生之德，曰二天。

感謝他人援救的恩情叫做再造;稱頌再生的德澤叫做二天。

24、勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。

看似堅固，實則容易消亡的情勢或權力，好像冰山見到太陽一樣;事物懸殊極大，相去甚遠如同天和地一樣，可稱為天壤之別。

25、晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。

賢德之人因稀少罕見，比喻為早晨的星星;人雲亦雲，所說的言語都相似，則用雷同來形容。

26、心多過慮，何異杞人憂天;事不量力，不殊誇父追日。

心裡太過憂慮，好像杞人擔心天要塌下來一樣;做事不自量力，和誇父追逐太陽一樣毫無差別。

27、如夏日之可畏，是謂趙盾;如冬日之可愛，是謂趙衰。

趙盾之為人，如夏日的太陽一樣，威猛似火使人害怕。趙衰待人和藹，如冬日的陽光一樣和藹可親。

28、齊婦含冤，三年不雨;鄒衍下獄，六月飛霜。

漢朝山東地方有一孝婦竇氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨;戰國時候鄒衍被屈捕下獄，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來;

29、父仇不共戴天，子道須當愛日。

殺父之仇必報，不願和仇人共同站立在天地之間;為人子女者應盡孝道，要珍惜父母健在時，能誠心奉養父母的日子。

30、盛世黎民，嬉遊於光天化日之下;太平天子，致召夫景星慶雲之祥。

太平盛世之時，百姓安居樂業，所以能在光天化日之下快樂地嬉遊;太平時期有才德的皇帝能感召上天，而出現景星、慶雲等各種祥瑞的景象。

31、夏時大禹在位，上天雨金;《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。

夏朝時大禹賓士水患，功勞齊於天地，使上天接連著下了三天黃金雨;孔子編纂了《春秋》和《孝經》這兩部書，赤虹從天而降化為黃玉。

32、箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同;風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。

箕星主風，畢星主雨，比喻百姓的願望各有不同;虎嘯生風，龍騰生雲，說明了君臣的會合相輔並不是偶然的。

33、雨暘時若，系是休徵;天地交泰，斯稱盛世。

晴雨適宜應時而至，這是吉慶福祿的好徵兆。天地融和通暢，萬事亨通便稱得上是太平盛世。

㈣ 人類進化 1 混沌初開怎麼樣

從查德人猿Toumai到南猿Lucy和Selam，300萬年間氣候相對穩定地乾旱，學會直立行走，但腦容量幾乎沒有變化；從南猿到能人，有20萬年裡東非氣候變化劇烈，想鍾擺一樣在干-濕之間交替反復，能人腦量幾乎比南猿翻倍，也學會使用石器。進化是適應環境劇烈變化的結果。

㈤ 盤古開天地的故事

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下後，盤古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛發肌膚都變成了花草，呼吸變成了風，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。

盤古創造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多彩，盤古成為了最偉大的神。

(5)混沌初開和人的創造概括擴展閱讀

中國民間神話傳說人物，在昆侖山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五歷紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。 盤古的開天闢地一說最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。

一部分學者認為也認為盤古也姓方氏，因後來人們以天圓地方為大，盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。

但1986年饒宗頤先生發表的《盤古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年；饒先生的這一成果，不僅將盤古出現的時間上推到公元二世紀末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是一個事物的兩面體，語言與神像聯系在一起，兩方面的研究可以互證。廣東花都是古時「南海盤古國」的所在地。

盤古神話表現了一種人本主義思想。一切以人為本，宇宙由人開辟，由盤古頂天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盤古日長一丈，如此一萬八千年，盤古巨人長得多麼高大，說他「神於天，聖於地」，表現了人類是自然的主人這一人本主義的寶貴思想。這是很有意義的。

這是一種生命意識，人的生命不息，勞動不息，就可以創造一切，這正是盤古神話所顯示出的思想光輝。

人的本質在勞動，正是勞動使人類高於一切動物，區別於一切動物，盤古神話實質上正是對人類勞動贊美的一曲最壯麗的凱歌。勞動創造世界，勞動創造萬物，正是盤古神話最深刻的思想內涵。

㈥ 關於神創造人類的神話傳說 梗概

這個是開始，可以再看一下後幾章，
可以在網上找到，聖經，創世記，願神祝福你，
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創世記 1:1 起初神創造天地。
創世記 1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
創世記 1:3 神說，要有光，就有了光。
創世記 1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
創世記 1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
創世記 1:6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
創世記 1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
創世記 1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
創世記 1:9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
創世記 1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
創世記 1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
創世記 1:12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
創世記 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
創世記 1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
創世記 1:15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
創世記 1:16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
創世記 1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
創世記 1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
創世記 1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
創世記 1:20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
創世記 1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創世記 1:22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
創世記 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
創世記 1:24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
創世記 1:25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
創世記 1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創世記 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創世記 1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創世記 1:29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
創世記 1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
創世記 1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
創世記 2:1 天地萬物都造齊了。
創世記 2:2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
創世記 2:3 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。
創世記 2:4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。
創世記 2:5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。
創世記 2:6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
創世記 2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
創世記 2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
創世記 2:9 耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
創世記 2:10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。
創世記 2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
創世記 2:12 並且那地的金子是好的。在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
創世記 2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創世記 2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
創世記 2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
創世記 2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。
創世記 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
創世記 2:18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
創世記 2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
創世記 2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥，野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。
創世記 2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創世記 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。
創世記 2:23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
創世記 2:24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
創世記 2:25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
創世記 3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？
創世記 3:2 女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以吃，
創世記 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
創世記 3:4 蛇對女人說，你們不一定死，
創世記 3:5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
創世記 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。
創世記 3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。
創世記 3:8 天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避耶和華神的面。
創世記 3:9 耶和華神呼喚那人，對他說，你在哪裡。
創世記 3:10 他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕。因為我赤身露體，我便藏了。
創世記 3:11 耶和華說，誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？
創世記 3:12 那人說，你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。
創世記 3:13 耶和華神對女人說，你作的是什麼事呢？女人說，那蛇引誘我，我就吃了。
創世記 3:14 耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。
創世記 3:15 我又要叫你和女人彼此為仇。你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
創世記 3:16 又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。
創世記 3:17 又對亞當說，你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。
創世記 3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。
創世記 3:19 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
創世記 3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
創世記 3:21 耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。
創世記 3:22 耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。
創世記 3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
創世記 3:24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。

㈦ 混沌初開，世間共有六界，請說出六界的來源求大神幫助

然而，這些對於我並無所謂，看完此劇，我突然對劇中常講的「六界」發生了興趣。中國神話博大精深，源遠流長，六界究竟都是什麼，它們各自是如何形成的呢？佛教對六界有自己的定義，資料看了半天也是不懂；科學上將六界劃分為植物界、動物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核動物界。而在大量以東方為背景的小說中，常常以中國神話為基礎，把六界規定為：人、鬼、仙、妖、神、魔。六界來源：盤古開天地後，其「清氣」上升為天，「濁氣」沉降為地。盤古死後，其精、氣、神分化成三位大神，分別為伏羲、神農、女媧，被稱為「三皇」。原本蘊藏在盤古身體內的「靈力」逸散，分解為水、火、雷、風、土「五靈」，散於天地之間。而盤古之心懸於天地之間成為連接天地的紐帶，並與天界清氣所種之地連接，因清濁交匯而生「神樹」，成為天界生命之源。 因天地間生靈太少，三皇分別以不同形式創造生靈。伏羲以神樹吸收神界清氣所結的果實為軀體，注入自己強大的精力，創造出「神」。由於神樹果實來源稀少，因此神的數量極少，但靈力強大。神不耐大地濁氣，因此居於天，形成「神界」。神雖然有男女之分，但交合繁衍後神本體會失去靈力逐漸死亡，並不能增加神的數量，因此被嚴禁交合繁衍。 神農以大地土石草木為體，灌注自身氣力，創造出「獸」（包括走獸昆蟲）。因神農注重數量和能力，因此獸的種類、數量很多，且能力多樣，但是心智沒有開蒙。 女媧以土、水混合，附以自身血液和靈力，用楊柳枝條點化，依自己模樣塑造，造出「人」。人體態優美，富有智慧，但體力較遜，沒有特別的能力，但領悟力極強。 神居於天，人、獸居於地，另有「鬼界」作為人、獸等生靈的輪回中轉之所。數萬年來相安無事。後因人、獸過度繁衍，時有沖突。 後三皇之一的神農在人間暴斃，一說因嘗百草中毒而死，另說是因為他與獸交合繁育後代而死。不久，獸類中出現了一個具有極高智慧的統御者——蚩尤。蚩尤率獸族向人類開戰，意圖獨佔大地。人類得神族援手，在神將軒轅氏的指揮下擊敗蚩尤大軍。蚩尤拼盡餘力，打開異界通道，將殘部送達異界。其殘部在異界逐漸修煉成魔，「魔界」逐漸形成。而蚩尤所打開的通道，後世稱之為「神魔之井」。這是連通神魔兩界的唯一通道，神魔兩方在裡面設有重重障礙，並派重兵防守，嚴禁兩界生靈通過。獸類中偶有經過修煉，激發出自身繼承的神農力量，成為具有特殊能力的「妖」，而人類經過修煉也能激發出自身繼承的女媧靈力，修成為「仙」。妖和仙的形成除和天賦以及修煉有關外，還和地氣有關。因此天上便有了「仙界」，人間也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等「仙界」，其中最著名的仙界就是盤古之心所在的「蜀山」以及天上仙界下方的「昆侖山」。而妖類雖然看起來都單獨行動，但群妖聚居的妖界也是存在的，它的所在，乃是一處比蜀山更靠近盤古之心的處所，謂之「里蜀山」。除此之外，人間也分布著大大小小的妖類聚居之所，但規模都不可和里蜀山同日而語。 『神界』 因盤古身體崩解而形成的神界，居於天，分為聖域四天，四梵天，無色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層。神生存於其間，無肉體無欲求，擁有永恆的生命。 永生不老，有男女之分而無男女之事，森嚴等級之下全無溫情可言。無盡的生命難以排遣，總有痴男怨女沖破禁錮，為情而拋卻一切，瀟灑人間。據說，甚至神界的最高主宰「天帝」也曾赴人間留下過一段往事…… 『魔界』 和神界完全對立的魔界，存在於天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂，有「神魔之井」和神界相通。魔生存於其間，無秩序，無目標，無欲而無不欲。 無思無想無欲求，無生無死無秩序。任性而為的魔，偶爾會因為長久的相處而漸悟，因為意外的觸動而頓悟，了解到一點點人間情感，即使不明白那是什麼，卻執著地想要擁有。於是，魔已非魔…… 『仙界』 分布在大地名山之間，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙為人修煉而成，是成神的必經之途，壽命長而有盡，肉身有而無涯。 這是徘徊在人與神之間的族群，面對仰之彌高的神界，不知要經過多少年的漫長修煉才能到達，甚至不知能否到達，俯視藐小的人間，更不舍自己多年的修為。謹慎、保守、患得患失而不徹底，不知何時才能真正由自己本心而行事，不再顧忌其他。 『妖界』 禽獸草木修煉可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，無秩序分散存在，有弱肉強食的傳統。但其實真正的妖界，似乎隱藏在蜀山！ 原本無知無識的走獸草木，因靈光一現，或是偶然的機緣而幻化成妖。始終是異數，不被原來的同類接納，也不是人，與人為善的結果總是悲慘的，於是就和人為敵，因此便有了蜀山，有了鎖妖塔，有了在平凡百姓口中輾轉不滅的狐精花妖的傳說。 『人界』 生存於大地，為女媧所造，壽命短，有國家、社會制度、道德等約束。 最平凡也最不尋常的族群，一段紛爭與殺伐過後，是一端平和無爭。不知有其他六界，就狂妄地封自己為萬靈之首。所謂鬼神，就在信與不信之間成為茶餘飯後的消磨。唯一能傲視六界的，就是人間有情，柔上而剛下，天地萬物之情可見矣！ 『冥界』 亦叫「鬼界」，輪回的終站和起點，存在於大地內部，包括一個鬼門關、一座奈河橋、六座曹官府、十座閻羅殿、十二座司官府、十八層地獄。亡人為鬼，鬼入輪回而投身六界。是人生的終站，也是人生的起點。多少人捧著一腔血茫然而來，多少不甘願也只能化做一回眸。過奈何橋，喝孟婆湯，六道輪回之後是冤屈的第一聲啼哭，三生石上，又被刻下深深一筆，記下該了的債，該還的情……

滿意請採納

㈧ 徵集有描述混沌初開的文章段落句子

盤古開天闢地
遠古的時候，沒有天也沒有地，到處是混混沌沌的漆黑一團，可就在這黑暗之中經過了一萬八千年，卻孕育出了一個力大無窮的神，他的名字叫盤古。

盤古醒來睜開眼一看，什麼也看不見，於是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過去。 那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤古站在天地中間，不讓天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，可是盤古也累倒了，再也沒有起來。

盤古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛發肌膚都變成了花草，呼吸變成了風，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。

盤古創造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多采，盤古成為了最偉大的神。

㈨ 洪荒小說!以混沌初開第一滴水為本體成神！為神族創造三千神文!在三族之亂前成就神皇進眾神殿

洪荒之眾神殿

㈩ 天地混沌初開是先有什麼

山水是一個一個魔神死後軀體變換而成，如果非要說先有什麼，應該是先有水，水是血液幻化成風，有了水才孕育了萬物！