① 關於為人真誠的格言
真誠 謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——王守仁 山不厭高，水不厭深。 ——曹操 為人第一謙虛好，學問茫茫無盡期。 ——馮夢龍 謙遜是藏於上土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長。蘇格拉底以謙接物者強，以善自衛者良。 ——林逋 為而不矜，作而不恃。 ——皮日休 謙虛溫謹，不以才地矜物。 ——房玄齡 勞動 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯 正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹乾的樹枝很快就會枯死。 —— 奧涅格 我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 —— 高爾基 只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基 勞動是一切知識的源泉。 —— 陶鑄 心願 沒有偉大的願望，就沒有偉大的天才。 ——巴爾扎克 生活於願望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。 ——但丁 信念是由一種願望產生的，因為願意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。 ——斯特林堡 情感和願望是人類一切努力和創造背後的動力，不管呈現在我們面前的這種努力和創造外表上是多麼高超。 ——愛因斯坦 我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的願望的、最渺小的人，而不願做一個最偉大的、無夢想、無願望的人。 ——紀伯倫 火與光 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿 性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》 破除迷信 1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。---卡爾·波普爾 2.「難」也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國） 3.我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾（瑞典） 4.只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國） 5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國） 旅行 如果在一個城市開一個國際會議，就好比有一架飛機在城市頭頂上撒美元。 上車睡覺 下車撒尿 一到景點狂拍照
② 以《真誠》為話題的小練筆，現在就要，急！！！！！！
【篇一：真誠】
真誠在字典里的解釋為：真實，誠懇，不虛偽。我們每個人都希望別人以這種態度來對待自己。然而，他在我們每個人的心中所佔有的比例實在是太小了。每個人都不一樣。只是自己對它的利用是多少。一切都自己的手來把握，控制。
夜幕開始降臨了，我一個人走在回家的路上。大街上，你我擦肩而過。佛祖曾說：五百次的回眸，才換得一次擦肩而過。可如今看來，上輩子豈不是扭斷了脖子？我暗笑著。
「啊！」我被一個健壯的青年撞倒在了地上。他馬上又把我拉了起來。我看著他，似乎感受了他內心的急迫與不安。
他開口對我說：「對不起，我剛從鄉下來，錢包又被人偷了，你能借我些錢，讓我到朋友家嗎？」
他竟然向我借錢，他這個平生與我素不相識的人竟然向我借錢。我該怎樣對待這五百次的回眸呢？媽媽說：「人世間有許多的欺騙，你千萬不能被那些花言巧語所蒙蔽。我茫然了，不知所措。
他在期盼著我的回答。他似乎不敢看我的眼睛，從那瞬間的眼神相遇中，我看到了無邊的黑暗，哪裡是太陽從來沒有照射過的角落。但我認不相信他在欺騙我，我想我知道了應如何對待這五百次的回眸……
他拿著錢消失在了人群當中……
我將電話卡一次又一次拔出，一次又一次的插入，一次又一次的撥打那個電話，電話里依舊一次又一次傳出那個聲音：您撥打的是空號。
我居然被他欺騙了，難道這就是五百次回眸的結果嗎？我被騙了，被騙得那樣悲慘，我為自己沒有聽從媽媽當時的話感到自卑，有為人世間有這樣缺德的人感到無比的悲憤。我恨透極了。真想把剛才那個騙子狠罵一頓。但是我不知道他現在人在何方。唉，我嘆了一口氣，悲著沉重的書包，回家了。
我喜歡真誠，厭惡欺騙。人世間為何要有那麼多的欺騙呢？人們在充滿真誠的社會中生活，不是很快了嗎？他們為什麼要這樣做呢？難道這樣很快樂嗎/我真的想不明白，這到底是為了什麼，他們這樣做的目的有是是什麼。？
真誠，人間不能沒有真誠，只可惜他佔有的比例太小了……
真誠，你在哪裡？我們需要你，我么不能沒有你……請你出現在每一個人身上，好嗎？只要你時時刻刻在我們社會上徘徊，我相信我們的人世間不可能會出現欺騙。它將會煙消雲散。
【篇二：真誠祈禱】
伴著一路清風走來，我看見了一位僅靠一條腿，騎著自行車的他……
第一次看見他，是在初一年，食堂門口。他，用僅有的一條腿，一條堅強的腿，一步步地跳到食堂邊，來牽自行車。我看到他手裡那著一個保溫瓶，似乎是要拿到宿舍，他汗流浹背，一個人，獨立完成每一件事，他是勇敢的。他不依賴別人，總是默默無語地去做每一件事，信心是他努力的方向，是他勇敢的背後，我賞心悅目。
我想，古今中外也有些殘疾。卻奮發圖強的人，他們的精神是不朽的。像張海迪，她雙腿殘廢了，成天坐在輪椅上，很痛苦，但她忍住了，用自己的血汗創造出了奇跡。科學巨人霍金，他不也是十指殘廢，僅剩兩。三個？無法說話嗎？然而他卻創造了令人不可置信的magic。
這個男孩，他也是很勤奮的，雖然不知道他這幾年，是如何熬過的，但鼻樑上的眼鏡，足以表明他非常拼。他的臉上，有時候會流露出一點苦悶，他總是把悲傷隱藏起來，
微笑著看世界。我雖不了解他叫什麼名字，念哪個班級，但我經常能喀吧到他。看到他騎著自行車，我總會不經意回過頭望一眼，他一個人，默默地向前行駛，無語。
他，是我們學校高中部的一位大哥哥。他心中一直有一種堅定的信念，相信自己，只要永遠抬頭望天，堅持不懈，到最後一定會成功。他沒有放棄希望，一直微笑著生活，走到了高三，他的前途將一片光明，星星點點的朋友會圍繞著他說：「你真棒！」
寫著寫著，為什麼我的視線模糊了呢？我感到前所未有的辛酸，一股液體從我的眼睛裡溢出來，是欣喜，是悲傷，還是？都不是，是感動。一位身體有缺陷的大哥哥，竟能獨立自主地完成任務，真是太不可思議了。他的身體，不是像枯葉般脆弱，而是像羽翼般堅硬，他可以發泄，用淚水來發泄不愉快的一切。他，真的值得我們去尊重，去學習，我們應該平等對待每一個人，因為他們都很純潔，善良。
時間沖淡了破碎的童話，我還在原地靜靜地站著。可是，他卻還……靠著僅有的一條腿，踩著自行車，那麼倔強。我看著，想著，多想上前與他攀談，但是，我沒有勇氣，想想與他素不相識，而且本身的「無能」，退卻了。我會一直默默著，為他祈禱，他純潔得像一個天使，冬季可以把寒冷驅走。我衷心地祝福，祝這位大各個考上理想學校，希望他的四肢盡快復原，希望他能找到一位真心人，幫助自己。
花瓣靜靜飄落，記憶若隱若現，像游樂園一般精彩，要過得快樂……
③ 請用「真誠」、「和諧」、「創造」、「發展」寫一段對工作的感言，謝謝！
真誠:真心實意，坦誠相待以從心底里感動他人而最終獲得他人的信任。（真誠也是個人文學描述性詞語、用以形容人格。）
和諧：和諧是一切事物的原則，工作、學習、生活、文章，條例，它們內在必須是和諧的，和其它事物的關系必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點的變化，必然引起其它的變化，所以是不可阻擋，因為它們有內在的聯系，有和諧的本質。所以，一個謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個更大的謊言。一個扭曲，會造成另一個更大的扭曲。斗爭，只是現象，和諧才是它的本質。為什麼要解方程？為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。斗爭只是手段。為了解決問題，不得不，迫不得已，採取各種各樣的手段。為了達到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，斗爭更微妙復雜。就象兩個球隊。這就象比賽，兩個球隊。有人看球賽，就是看輸嬴。有人則不然，他們欣賞的是合諧。比賽，激烈的拼搶，有時還大打出手，他們不合諧嗎？不！無論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢不兩立，其實，他們有共同的目標，共同的利益，那就是達到觀眾的滿意。自己技藝純熟，更希望對方有好的表現。合諧包含著斗爭，與此同時也有妥協。合諧包含著嚴格，也有寬容，合諧包含著一分為二，也包含著合二為一。有陰有陽，方方面面都能存在，找到自己的位置。這就是物質的本質，物質不滅定律。
創造： 人們運用科學的原理和方法，不斷的創造出新的適合人類需求的各種精神、物質產品，形成一定規模的產業產能，簡稱為創造力！也可以稱之為：創造產能！這是人類科學技術前沿的發明家們的艱辛而又快樂、奮斗的事業！
發展：發展是哲學術語，指事物有小到大，有簡到繁，由低級到高級，有舊物質到新物質的運動變化過程。事物的發展主要取決於事物內部矛盾斗爭的結果，也與外部作用力有關。
生物學上，發展指自出生到死亡的一生期間,在個體遺傳的限度內,其身心狀況因年齡與學得經驗的增加所產生的順序性改變的歷程.發展一詞的內涵有四個要點:(1)發展包括個體身體與心理兩方面的變化;(2)發展的歷程包括個體的一生;(3)影響個體身心發展者有遺傳,年齡,學習經驗等因素;(4)個體身心發展是順序性的,順序只是只是由幼稚到成熟的單向性,而無可逆性.狹義言之,發展指自出生到青年期(或到成年期)的一段期間,個體在遺傳的限度內,其身心狀況因年齡與學得經驗的增加所產生的順序性改變的歷程.
以上是真誠、和諧、創造和發展的深刻含義。
在你媽媽的公司裡面領導要求的真誠就是要對企業忠誠，實事求是，真心面對企業。和諧就是公司要求任何一位員工都要和睦相處，只有自己人的力量得到統一後才能齊心協力抵抗外力的入頃。公司的領導是希望所有的員工都能在一個和諧，充滿愛的氛圍下工作。只要充滿和諧那麼就相當於在家一樣。這樣工作起來才會有激情啊。創造就是每一個公司企業都希望自己的員工是一個極有創造力的人，因為他們可以為公司創作更多的利益，同時也可以豐富自己的思想與思維。至於發展就是公司的發展，員工懷著真誠的心在和諧的環境內創造出更有利的價值，那麼公司就已經得到了很好的發展了。總體就是這樣的。你只要在加一點修飾詞就是完整的了，我給你說的都是重點。你明白了么。因為我就是在一家大型企業里的中層領導者。所以這一點我還是可以幫助你的。好好學習吧。加油！無論什麼時候可要相信自己的能力。
④ 真誠閱讀題答案
並非始終貫穿真誠，一開始的時候就不是，用文中的話說「剛開始，我沒有注意到她。」因為比較陌生。雖然開始時不是，但是為了後面做鋪墊的，突出真誠讓世界變得更美好，所以與中心是相輔相成的。從開始發現阿婆坐在那裡，到後來的打招呼，再到後來阿婆不坐在那裡了，都顯示出作者對社會的觀察與發現。
⑤ 關於真知的名言或警句
任何真知不是隨便得來的,它經過了不知多少人不懈的探索才總結出來的。
己所不欲，
知是經過很多人的探索才得到的.己所不欲，勿施於人
勿施於人
學會明辯是非是一個十分艱苦的歷程,但只有這樣才能得出真知灼見.
⑥ 真誠的力量
真誠的力量
●劉志松
2001年3月，走出新兵訓練基地的我，被分配到西沙石島。石島是西沙群島中海拔最高卻面積最小的島嶼，繞島走上一圈，只需一頓飯的工夫。島上四處幾乎荒蕪，只有爬藤和抗風桐堅強地抵禦著海風和酷熱，偎倚在營區周圍的十幾棵椰子樹和花卉，孕育著勃勃生機和活力。
駐守石島的，是一個不大的單位，僅有為數不多的官兵。在海上經歷了20多個小時的顛簸後，我來到這里。還沒等暈沉的頭腦清醒過來，我就受命接管了文書的一攤工作。躊躇滿志的我暗下決心，要把本職工作干好，對得起「西沙守島人」這個光榮稱號。然而沒過多久，工作任務的繁雜就讓我不堪重負，再加上生活條件的艱辛，那曾經一度燃起的激情一次次地被澆滅，我漸漸失去了對工作的信心，甚至產生領導故意刁難我的想法。然而，一件小事的發生，卻改變了我的態度。
那是一個中秋節的晚上，風和月圓。遠離大陸的我們雖然分享不到月餅的美味和親人團聚的溫暖，卻可以聚在電視機前「天涯共此時」。正看得高興時，指導員突然來找我。頓時，我的情緒涌了上來：這個時候怎麼也不讓人消停一會兒？嘴裡正嘀咕著，卻聽到指導員吩咐：「小劉，到廚房把刀拿來，要鋒利點的。 」我極不情願地出門，心想：他玩什麼把戲，下午剛訓過我，難道又要給我「穿小鞋」？我看也不看便把刀拿來放到桌上，正想走開，指導員卻叫住了我：「小劉，下午的事是我不對，我不該那麼沖動，在這兒給你道歉啦。這塊月餅嘛，是要分給大家吃的。在西沙能嘗到月餅可不容易啊，你幫我分一下吧！」說著，便掏出一塊月餅遞給了我。我一下愣住了，心裡頓時明白，我錯怪了指導員的用心，真是「以小人之心，度君子之腹」了。我為我的態度和想法而羞愧，更為指導員的坦盪和真誠而感動，當鋒利的刀刃接觸到月餅的那一刻，淚水禁不住從我眼中奪眶而出……
當後來有一天，我離開艱苦的西沙，踏進軍校大門的時候，我對指導員說： 「謝謝您！您的真誠，可能會改變一個人的一生！」
⑦ 本人急需格言啦！快快快快！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
為人類的幸福而勞動，這是多麽壯麗的事業，這個目的有多麽偉大！ —— 聖西門
每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。 —— 穆尼爾·納素夫
有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！ —— 巴爾德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。 —— 愛因斯坦
科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。 —— 馬克思
即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。 —— 吳運鐸
人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 —— 歐文
唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 —— 魯迅
牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。 —— 王進喜
人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麽職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。 —— 羅佐夫
我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麽幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麽幸福啊！ —— 貝多芬
創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。 —— 羅曼·羅蘭
幸福越與人共享，它的價值越增加。 —— 森村誠一
科學家的天職叫我們應當繼續奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。 —— 約里奧.居里
只有整個人類的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果幸福在於肉體的快感，那麽就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。 —— 赫拉克利特
如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。 —— 艾青
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 —— 杜甫
一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。 —— 徐特立
作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。 —— 馬克思
一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！ —— 羅曼.羅蘭
當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿
猝然死去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。 —— 佚名
幸福，假如它只是屬於我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 別林斯基
幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。 —— 車爾尼雪夫斯基
人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。 —— 愛因斯坦
建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃
想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。 —— 徐特立
穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 —— 魯迅
人真正的完美不在於他擁有什麼，而在於他是什麼。 —— 王爾德
謙卑並不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡
人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克·吐溫
習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 —— 馬克·吐溫
人生並非游戲，因此，我們並沒有權利只憑自己的意願放棄它。 —— 列夫.托爾斯泰
你明白，人的一生，既不是人們想像的那麼好，也不是那麼壞。 —— 莫泊桑
首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。 —— 陀思妥耶夫斯基
如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。 —— 張志新
嚴肅的人的幸福，並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在於堅忍與剛毅。 —— 西塞羅
你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦。 —— 屠格涅夫
我們手裡的金錢是保持自由的一種工具。 —— 盧梭
快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。 —— 伊壁鳩魯
⑧ 勉勵大家要珍惜年華,追求理想和真理的名言是什麼
在世界上我們只活一次，所以應該愛惜光陰。
⑨ 雨 說（鄭愁予）教案
雨 說（鄭愁予）
教者：張其海
教學目的：
1、學會細致觀察景物，抓住事物特徵的描寫方法。
2、學習在景物描寫中抒發感情的方法。
教學重點：
1、注意在理解詩意的基礎上，選擇好語氣和語調，有感情地朗讀這一首詩。
2、細致地觀察景物，抓住特徵進行描寫。
教學難點：
理解意象，把握本詩的主題，感受作者飽含的真情。
教學設想：
1、安排兩課時。
2、方法：誦讀感悟法、聯想想像法、評析欣賞法、探究學習法。
教學過程：
第一課時
一、導入：
大家還記得唐代詩人王維的「渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新」的美妙意境嗎?在中華詩歌的寶庫里，還有許多燦若星河、異彩紛呈的現代詩，她們吸收了幾千年詩詞深邃的神韻，借鑒了外國詩藝自由的腳步，感受著新時代清新的氣息，裝點了中國乃至世界詩壇的盛裝。今天，就讓我們和著喜悅、輕快的節拍，去聆聽「雨說」，去感受現代詩歌的魅力。
二、檢查學生預習情況：
1、讀准下列加點字的音：
圃（ ） 錮（ ） 滯（ ） 喑啞（ ） 嚷（ ）
蓑（ ） 笠（ ） 膏（ ） 聳（ ） 繞（ ）
襁褓( ）
2、解釋下列詞語：
（1）禁錮：束縛，強力限制。
（2）寒淺：初春時淡淡的余寒。
（3）留滯：停滯，不流通。
（4）喑啞：嗓子干澀發不出聲音或發音低而不清楚。
（5）喧嚷：（好些人）大聲地叫或說。
（6）蓑衣：用草或棕製成的，披在身上的防雨用具。
（7）潤如油膏：細膩光滑的像油，像脂肪塗抹的一樣。
（8）安息：安靜地休息，多指人睡或長眠。
（9）祝福：原指祈求上帝賜福，後來指祝人平安和幸福。
3、朗讀課文。
＊＊＊朗讀指導：
語調：如第一節應讀得急切，表達出對春雨的企盼之情；第二節應讀得輕柔、溫和，以示「雨」之關愛；第五節可讀得歡快一些，傳達喜悅之情；第八節應讀出高昂之氣，把全詩感情推向高潮；第九節讀出欣慰之情，顯示全詩的主旨。
停頓：如「等待久了的／田圃跟牧場」「當／田圃／冷凍了一冬／禁錮著種子」
重音：如「我呼喚每一個孩子的乳名又甜又准」「只要你們笑，大地的希望就有了」「要記著，你們嘴裡的那份甜呀，就是我祝福的心意」加點的詞要重讀。
三、作者簡介：
鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生於山東省。台灣當代詩人。1949年自費印刷了第一本詩集《草鞋與筏子》。1954年考入中興大學法商學院，並在《現代詩》季刊發表大量詩體，成為「現代派」的中堅。1968年赴美留學。出版的詩集有《夢土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《鄭愁於詩集》、《刺綉的歌謠》等。在台灣詩壇鄭愁予被稱為「中國的中國詩人」。在「中國也很有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文字寫他們的現代感覺」時，鄭愁予始終堅持用良好的中國文字寫作，形象准確，聲籟華美，而且是現代的。他的詩表現技巧和手法是十足的現代的，可在詩的感情深處，則是深厚的中國傳統人文精神。他把中國傳統人文精神與西方現代派的表現技巧相結合，把西方技巧化入中國傳統的意識中，使內容和形式結合得渾然一體。作為現代派的一員，鄭愁予 以其對中國傳統精神和藝術品味的繼承，迥然有別於西化的「現代」。
四、講授新課：
1、朗讀唐代詩人杜甫膾炙人口的名詩《春夜喜雨》，回憶一下這首詩中杜甫抒發的感情。（這首詩是杜甫定居成都草堂時寫的。詩中描寫春夜降雨，滋潤萬物的美景，抒發了詩人喜悅之情。）
2、朗讀課文，想想這首詩抒發了作者怎樣的情感。
《雨說》中詩人從雨中獲得一種生動活潑的靈氣，借春雨的述說抒發了詩人由衷的期望生活在中國大地上的兒童們無憂無慮、幸福成長。由此贊美中國傳統的「一切為了下一代」的人文精神。
3、副標題起什麼作用？這一首詩的副標「為生活在中國大地上的兒童而歌」對我們理解這首詩的題旨有什麼幫助？
－－副標題：新聞報道中多行標題的一部分，又稱輔題或子題。寫在正題的後邊，用以補充或說明正題，對中心進行提示。散文和詩歌中的副標題一般以是提示詩、文寫作緣由為多。如《有的人》其副標題是「紀念魯迅有感」其實這首詩就是為紀念魯迅逝世13周年的創作的，目的也就是以鮮明的愛憎，贊頌魯迅先生自願「俯下身子給人民當牛馬」，「情願作野草，等著地下的火燒」的偉大精神。
《雨說》這首詩的副標題「為生活在中國大地上的兒童而歌」它提示了讀者，詩人寫作本首詩歌的出發點是為中國的廣大兒童們。詩人想借「春雨」告訴中國的兒童們，中國人傳統的人文思想是「一切為了孩子」「一切為了下一代」，兒童們應該去感受生活的美好，去體會長者的愛撫，在無憂無慮中幸福成長。
4、朗讀課文，找一找詩中「雨」說了什麼話？這些話集中表達了一個什麼意思？
－－「雨」說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，來自遙遠的地方；她曾在幸運的笑中長大。「雨」說她來了，就不再回去，當孩子們學會了自由地笑，她快樂地安息。這些話表達了中國的長者們為了讓兒童們能夠無憂無慮、健康幸福的長大，他們願意做出一切的努力、付出一切的代價。
五、小結：
近來我們學了不少的詩，都是新詩。所謂「新詩」世稱現代詩。指中國「五四」運動以後產生的新體詩歌，它們在形式上打破了舊體詩詞格律的限制，採用了比較自由的形式和接近口語的白話，更直接反映了社會生活和表達思想感情。它與社會發展的潮流相適應，逐漸成為詩歌的主流。學習詩歌很重要的是要朗讀，在理解詩意後，更應當運用朗讀的一些要領和技巧反復詠唱，朗讀成誦。詩的語言有別於其他文體，大量的名詩，其語言更是經過詩人千錘百煉方給於確定，記憶於心，對於提高我們的語文素養大有幫助。因此期望同學們注意朗讀成誦。
六、作業
1、朗誦全詩。
2、討論完成練習二、三。
第二課時
一、請同學有感情地朗誦這首詩。
二、繼續分析詩歌：
1、這首詩布局謀篇，層次井然，請給詩分段並歸納段意。
－－根據這首詩雨的行蹤，可以分四部分。
第一部分：（第1節）雨前。寫春雨來前大地蕭條，也因大地蕭條，雨才來探訪大地。
第二部分：（第2、3、4、5節）雨中。寫春雨來臨，大地更新，春雨的來 臨為大地帶來了歡樂。
第三部分：（第6、7、8節）雨教。寫春雨告知兒童自己曾在笑中長大，教兒童要勇敢面對生活、幸福成長。
第四部分：（第9節）雨息。寫春雨向兒童們表達自己的最大心願是看到兒童們自由地笑，幸福成長。
2．按朗讀要求讀一讀詩，想一想這首詩詩人用了什麼修辭手法？這樣寫好在哪裡？
－－這首詩詩人運用了擬人化修辭手法，整首詩擬人。把春雨當作人來描寫，賦予春雨人的動作與思維。把詩人抽象地希望兒童們幸福成長的願望，用具體的形象表現出來。
如詩的開頭寫大地蕭條，用擬人化寫景物，雖沒有明白地說，沒有雨，造成了荒涼。但「小溪漸漸暗啞歌不成調了」讓人明白沒有雨，沒有水的後果是嚴重的。抽象的思想通過了具體形象的詩歌語言，擬人的方法得到實現。
又如第5節的詩完全是照應了第1節「田圃」、「牧場」「魚塘」「小溪」雨前、雨後不同的景象，讓我們形象地感到了雨前的愁、雨後的喜。可見擬人化的修辭手法讓這首詩更加形象，更加生動，更容易讓人接受詩人的忠告：「只有旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了」而詩最後「當你們自由地笑了，我就快樂地安息」不是作者由衷的願望嗎？創造一切可能，讓兒童們幸福地無憂無慮的成長。
3、讀一讀第7、8兩節，這其中的「笑」你是怎樣理解的？談談自己的看法。
－－這兩節詩，雖是「春雨教兒童二樣事」，但內容只有一樣，即「教你們勇敢地笑」。不同的是：
第7節詩人通過景物描寫，通過物對雨的態度，看到「笑」的作用。「柳條兒」被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風雨中的柳樹長得更瀟灑；而一石獅，石獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風雨中石獅也多了一種樂趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀林，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見詩人透過雨，教給兒童們的是勇敢地面對生活的挑戰，只有這樣，樂對人生，才能幸福成長。
而第8節中「只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了」是作者情感的流露，這里的「笑」仍然是教兒童們要勇敢地面對人生。兒童是大地的主人，兒童是未來。只要我們的廣大兒童勇敢面對生活，樂對人生，我們的國家，民族就有希望。這是詩人殷切的希望。
4、想一想，這首詩與艾青《黎明的通知》在擬人化手法運用上有什麼異同。
－－這首詩主要運用了擬人化手法。這一點和艾青的《黎明的通知》類似。艾青的《黎明的通知》全詩以「黎明」為說話者，而鄭愁予的《雨說》，全詩以春雨為說話者。不同的是艾詩主要是「黎明」讓詩人轉告人們它的通知，而鄭詩則用「雨」直接與兒童對話，表情達意罷了。
5、說一說，這首詩除了擬人手法外，作者還運用了什麼修辭手法，增強詩歌的感染力？
－－除了擬人外，作者還用了比喻、排比、反復的修辭手法。
比喻：如：「我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起」
排比：如。「柳條兒見了我笑彎了腰啊｜石獅子見了我笑出了淚啊｜小燕子見了我笑斜了翅膀啊」
反復：如：「雨說：我來了……」「雨說：…，」
三、作業：
廣泛閱讀現代、當代詩詞，以拓寬自己的視野。