佛祖創造宇宙

① 請問佛和宇宙是什麼關系呢

誰創造了誰？
佛教認為宇宙為『無始』，而不設定宇宙起源之論說，故既不主張宇宙創造說。

誰的歷史更久遠？
「無始」何來「歷史」？？？！！！

第一位佛是誰？
「無始」何來「第一」？？？！！！

宇，指四方上下；宙，指古往今來。宇宙，含有空間與時間無限連續之意；亦即指質能世界之總體而言。宇宙論，即探討宇宙整體之過去、現在、未來之論說；亦即就宇宙之起源、發生、構造、變化等情形，加以研究分析，而歸納出一套完整有系統之學說。關於宇宙之起源論，有所謂一元論、二元論、多元論等；宇宙之發生論，則有創造說、流出說（即開展說）。

印度哲學之宇宙論，通常有轉變說（開展說，梵Parin!a^mava^da ）與積集說（梵A^rambha -va^da ）兩種。所謂轉變說，即指由一生多之意，此為正統婆羅門之思想，後經僧佉學派之改革，而立二元論之說。所謂積集說，即指宇宙本由多數之原子結合而成，此說初為耆那教之主張，後由勝論學派加以整理組織。

至於佛教，原即認為宇宙為『無始』，而不設定宇宙起源之論說，故既不主張宇宙創造說，亦未認可所謂轉變說與積集說等。然於同時，由於佛學包容廣闊，教義淺深不同，故對宇宙之思想見解亦不免錯綜互異，有就現象事物之因果連續，說明萬有由多元生起之學派；有主張物質現象為精神原素所開展的唯心一元論之學派；有肯定超越現象的實在本體論之學派；亦有不辨本體與現象，以現象歸於本體活動，提倡現象即本體之學派。然若從全部佛教義理觀之，則將宇宙從本體與現象的兩方面去解釋，最後自可到達現象即本體之歸結。但僅從現象的一面去考察，說明現象生起之因由及次第者，稱為緣起論；僅從本體的一面去考察，說明本體究竟如何者，稱為實相論。然兩方面之分別考察，僅系為到達現象即本體的理想之階段，故兩方面之理論實乃互相包容、彼此含攝，故知緣起論與實相論有著互為表裡之關系。所謂『諸法即實相』、『事事無礙』、『介爾一念，圓具法界三千之法』、『三世十方國土，普現一微塵中而不迫迮』，此乃萬法一如之妙相，一乘究竟之極理。

又若將宇宙論之內容加以分類，並以之配合佛教之各種深淺教義，則可概述如下： (一)宇宙綜合論（世間論），即觀察宇宙的系統形狀之論說，如須彌山說、三千大千世界說、成住壞空四劫說、三界說、十界說等。(二)宇宙分析論（萬法論），即分析宇宙的成立要素之論說，如五蘊、十二處、十八界，乃至五位百法、五位七十五法等。(三) 宇宙轉動論（因果論），即說明宇宙的因果法則之論說，如四緣說、六因說、五果說等。(四)宇宙現象論（緣起論），即考察宇宙各種差別現象從何處生起、如何顯現等問題之論說，如業感緣起、賴耶緣起、真如緣起、法界緣起、六大緣起等。(五)宇宙本體論（實相論），即探討宇宙之實相與體性之論說，如法有論、法空論、有空中道論、無相皆空論、諸法實相論。大抵而言，實相論之發展，系啟端於小乘之有空論，轉而為大乘之有空中道論，最後到達『本體即現象，萬有皆一如』之諸法實相論，此亦為佛教宇宙論之極峰。

② 佛祖乞食,一無所有,上帝創造宇宙萬物,擁有一切,卻都至高無上,請解答

不知道你要問什麼，覺得佛祖一無所有，那是你個人的屬肉體血氣的專看法。佛是覺者屬的意思，即體悟天道的人，在屬靈方面的認識遠不是人所能望其項背的，從這個角度說他富的流油都不為過，只不過他在世的時候，沒有機會見到真神，沒有接受創世者的啟示，而是參悟創世者的智慧。
（要注意的是，佛教原來是無神論的宗教，到現在變成多神崇拜了。）
神是至高無上的，這沒什麼好難理解的，因為他創造統管萬有。他的作為人不能測透，他說，我要滅絕智慧的人智慧，聰明人的聰明。如今我們這些蒙召在他眼前蒙恩的人，他睜開了我們屬靈的眼睛，讓我們看見神的智慧，確實是人所不能揣測的。
在至高之處，榮耀歸於神，在地上，喜樂歸於神所喜悅的人。

③ 釋迦牟尼說誰創建宇宙

釋迦牟尼說佛祖創建宇宙；

釋迦牟尼，佛教創始人。姓喬答摩，名悉達多。「釋迦牟尼」（ākyamuni）是佛教徒對他的尊稱。釋迦，種族名，意為「能」；牟尼，亦譯為「文」，是尊稱，意為「仁」、「儒」、「忍」、「寂」。合為「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，意即釋迦族的「聖人」。

(3)佛祖創造宇宙擴展閱讀：

相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛國（在今尼泊爾南部提羅拉科特附近）凈飯王的太子，屬剎帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。摩耶夫人在回父國途中，於藍毗尼分娩後7天去世，太子因此由姨母摩訶波闍波提撫養成人。關於釋迦牟尼生卒年代，南傳和北傳的佛教有不同說法。

據漢譯《善見律毗婆沙》「出律記」，推斷為公元前565年至公元前485年。南傳佛教或認為是公元前623年至公元前544年，一說是公元前622至公元前543年。釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育，29歲（一說是19歲）時有感於人世生、老、病、死各種苦惱；

加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅，對當時的婆羅門教不滿，舍棄王族生活，出家修道。開始在摩揭陀國王舍城附近跟隨「數論」先驅阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子學習禪定。後到尼連禪河附近樹木中單獨修苦行6年。

④ 佛教如何解釋宇宙的起源和結構

耶神所創造的天地宇宙是啥樣？

這必須從耶經里找答案。讓我先描述一下耶經里的天地宇宙的概念，過後再佐以相關的耶經經文，作為證據。

基督教或耶經的天地宇宙，是以地球為中心。地球是一片平地或像一個山丘，飄浮在水面上，它有四個角，被四根基柱固定著（15）。在這片土地上，蓋著一個透明的（水晶似的）（10）、固體的（12、7）、半球形的『天』或『天堂』。這個『天』並不是很高（5），大概比鳥飛的高度再高一些（1），在這個固體的『天』上，掛著太陽、月亮、還有金木水火土五顆真正的星星（2），以及其他點綴在『天』上的小燈籠或小球般的星星（9、11）。在這固體『天』的上面，還有神的『雪庫』（儲藏雪）、『雹倉』（儲藏雹）（6）、『風庫』（儲藏風）（14），也有『水庫』（儲藏水）。『天』要下雨時，神就在這個固體『天』上面打開一個窗口（3），讓雨水下來，雨停時，是神把窗口關上（4）。

好了，這就是基督教或耶經里的天地宇宙的模型。我相信許多基督徒肯定拒絕相信，但不要緊，看看下面的：

1）在中文版的聖經，『上帝造出空氣』《創1：7》然後神稱空氣為天《創1：8》（何須先造出空氣？何不直接說上帝造出天？）。英文版的耶經，和『空氣』對應的字則是用firmament，希伯來文版的聖經，則是rakiya。rakiya的意思是廣大的固體半球形覆蓋物。

根據猶太網路，rakiya或firmament的解釋如下：

「The Hebrews regarded the earth as a plain or a hill figured like a hemisphere, swimming on water. Over this is arched the solid vault of heaven. To this vault are fastened the lights, the stars. So slight is this elevation that birds may rise to it and fly along its expanse.」

我粗略的翻譯（獻丑了）：希伯來人認為『地』是一片平地或狀似球形的山丘，飄浮在水面上。在這『地』上空拱著一個固體圓屋頂的『天』。在這圓屋頂上面掛著『光』和星星。這圓屋頂很低，鳥兒也能飛到上面沿著它飛行。

在聖經里，一些和這『透明的固體圓蓋天』（firmament）的天有關的描述如下：

2）《創1：17》就把這些光擺列在天空，普照在地上。（擺列在天空其實就是掛在固體的圓屋頂的天。）
3）《創7：11》。。。天上的窗戶也敞開了。（那是開在屋頂上的窗。）
4）《創8：2》淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。（如上）
5）《創11：4》。。。塔頂通天。。。（天當然是低低的固體的圓屋頂狀的天，若天不是固體的，那就無盡頭了）
6）《伯38：22》你曾進入雪庫。或見過雹倉嗎？（在天上的雪庫或雹倉，天當然是固體的，才能有庫和倉）
7）《伯37：18》你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。（這段就明顯多了：鋪穹蒼，穹蒼堅硬如鏡子）
8）《賽40：22》神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。（他鋪張穹蒼如幔子）
9）《但8：10》它漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。（將那些掛在圓屋頂的天的星星（小球般的星星）拋下來）
10）《結1：22》活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。（天像水晶，透明的）
11）《啟6：13》天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。（星辰掛在圓屋頂狀的天）
12）《啟6：14》天就挪移，好像書卷被捲起來。山嶺海島都被挪移離開本位。（固體的天『好像書卷被捲起來』）
13）《彼後3：12》切切仰望神的日子來到。在那日『天被火燒就銷化』了，有『形質』的都要被烈火熔化。
14）《詩135：7》 他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。
15）《詩104：5》將地立在根基上，使地永不動搖。
《伯38：4》我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧。

這就是耶神所創造的天地宇宙，完全是像一個小孩子所想像出來的。這就是耶經里的天地宇宙，它有多大？大概比一個中國還小，高度呢，也不過幾千（？）米高。

上面有一個教徒這么說：「上帝是神，他的全能不是你可以理解和衡量的。呵呵，你現在的樣子，就彷彿一個生活在2緯空間的螞蟻，在思考人是怎麼創造出汽車一樣可笑。不同的生命之間，是有很大隔膜的。我們無法了解神的全能，就如同動物不能理解人的智慧一個道理，明白不？」其實這位教徒呢，我敢肯定是半桶水教徒，他不止沒什麼讀耶經，根本就不知道耶神所創造而記錄在耶經裡面的天地宇宙是啥樣，「 彷彿一個生活在2緯空間的螞蟻，不知耶經葫蘆裡面在賣什麼膏葯」

請問怎麼樣的神才會『創造』出如耶經裡面所描寫的天地宇宙？

基督教徒相信宇宙世界是神創造的，因而堅持神創論。可是，為何耶神竟是如此幼稚呢？

⑤ 為什麼佛祖大日如來說宇宙不是上帝耶和華創造的

道教認為，宇宙：是道產生出來的。佛教認為，宇宙：是因緣演變出來的。

⑥ 佛教如何解釋宇宙萬物一切的起源

佛教不研究世間萬物起源的問題，佛祖告訴的弟子的只是「有因有緣世間集，有因有緣集世間」。這個「世間」是指我們生活中的一切物質和精神世界。

宇宙萬物一切的起源,佛教既不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恆的，生命的因素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結；本來如此就是宇宙和生命的實際情況。

佛教相信：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的「業力」的結果。

業力是指有情眾生（動物）使每一樁或善或惡的行為，像各種的顏色一樣，繼續不斷地薰染到生命的主體——識田中去，再從識田之中，等待外緣的誘導而萌芽生長，正像播種在泥土中，等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長，這在佛教稱為業力的現行。

業的造作是業力現行的因，業力的現行，是業所造作的果，所謂 「善惡到頭終有報」，就是這個意思的說明。至於生命在地球上最初的出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。

地球形成之後最初的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。

實際上，那也是出於他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。正像以後所有的眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受地球生活的果報？一旦在地球世界的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。

(6)佛祖創造宇宙擴展閱讀：

佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

⑦ 宇宙不是佛祖創造的，那是誰創造的

嘿嘿
這個問題是一個世界的終極問題，如果能夠回答這樣的問題了，也就可以創造世界了。
你的問題我是這樣理解的，說說供你參考。老子曰：「道可道，非常道」，意思就是說，道（也就是終極的真理）如果用語言說出來，就不是那個道了。所以，我的理解一定是管中窺豹。
用我們現代的語言來說，佛陀成佛，實際上是通過修煉提升了靈性，使佛陀的意識進入了4維以上的高維空間，那裡，沒有了時間的概念，佛陀「看」到了宇宙的真相。注意，佛陀只是看到了宇宙的真相。所以，宇宙不是佛陀創造的。
佛陀看到的宇宙，是由無數的「意念」聚合而成，宇宙的生成與演變，也是這些「意念」共同作用的結果。這些意念，是若干有情、無情、有形、無形、……、包括你我在內的不可數的「存在」產生的。之所以叫它們為「存在」，因為是我們無法給它們命名，它們有的在我們看來是沒有生命的，但是它們卻有意念，等等。
佛陀看到了宇宙的真相，也看到了人類的各種未來，佛陀看到宇宙的終極目標是慈悲與大愛，所以，佛陀成佛以後，沒有離去，而是留下來給世人說法，希望人類都向美好的方向發展。所以，佛陀是老師，是指路人。但不是創世人。
那麼，誰創造了這個世界？前面說了，是不可數的意念，包括你我在內的心裡的意念，共同創造了這個世界。我們都是創世人！這就是佛陀說的世界「由心所化」

另外，如果想用現代科學的成果，來理解這個問題，請了解一下量子物理的最新成果。量子物理正在慢慢驗證了佛陀說的很多事情。

⑧ 我覺得宇宙中有比佛祖更偉大的存在，因為宇宙不是佛創造的，佛祖也不是他自己創造的。

最偉大的還是人的腦袋！佛祖-亦是人想像的出來的。

⑨ 佛菩薩可以創造宇宙嗎

不可以，這個宇宙是因為你在這個宇宙才在的你不見了這個宇宙也就消失。宇宙是依靠你才存在的。宇宙怎麼來的是意識變化出來的，你的身體就是一個宇宙。

⑩ 為什麼會有宇宙，人類，地球上的萬物，為什麼了，可能是佛創造的

宇宙的創生
爆炸之初，物質只能以中子、質子、電子、光子和中微子等基本粒子形態存在回。答宇宙爆炸之後的不斷膨脹，導致溫度和密度很快下降。隨著溫度降低、冷卻，逐步形成原子、原子核、分子，並復合成為通常的氣體。氣體逐漸凝聚成星雲，星雲進一步形成各種各樣的恆星和星系，最終形成我們如今所看到的宇宙。
宇宙當中包含著數以萬計的銀河系，而地球是位於廣袤的銀河系之中里適宜生命居住的一個行星。地球是人類生存繁衍的唯一星球。