❶ 認識的能動性反映具有創造性，論述主體怎樣才能創造性認識客體
看政治書 實踐是主體-客體結構中的一種基本的功能關系,它表現為主體藉助工具與客體發生實際內的物質的相互容作用,是把主體和客體真正聯系起來的中介。認識之所以是主體對客體的能動反映，正是由於實踐不僅能把客觀事物提供給主體作為其認識的內容，而且能為主體提供加工、改造客體內容的認識模式，從而把認識的反應性和創造性統一起來。恩格斯說：「人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身
❷ 創造性思維與再現性思維的主要區別
再現性思維與創造性思維都屬智力性思維
再現性思維,就是沿用過去版在類似的情境中,自己或他人權曾經使用過的方法進行思考.既是沿用過去已有的思維方法,自然新穎程度很低。
創造性思維,則是對已知事物或未知事物進行前房未有的思考.因是前所未有的思考,當然新穎程度高。
❸ 創造力 創造性思維有什麼區別呢
創造力，是人類特有的一種綜合性本領。創造力是指產生新思想，發現專和創造新事物的能力。它屬是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。
創新思維是指以新穎獨創的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規思維的界限，以超常規甚至反常規的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。
奇思妙想玩轉發明課程，以科學的形式與方法，解密孩子的創造力基因，激發他們的創新靈感，為他們摘取人生第一件發明；為中考培養科技特長生，為留學移民增添專利加分強項，為高考各重點大學自主招生挖掘創新潛質。
❹ 政治中的能動性。主觀能動性。主動創造性都是什麼意思。怎麼理解
般認為創造性是指個體產生新奇獨特的、有社會價值的產品的能力或特性，故也稱為創造力。新奇獨特意味著能別出心裁地做出前人未曾做過的事，有社會價值意味著創造的結果或產品具有實用價值或學術價值、道德價值、審美價值等。創造性有兩種表現形式：一是發明，二是發現。創造性以創造性思維為核心，創造性思維又以發散思維為核心。根據影響創造性的因素，可以從環境制度和個性培養兩個方面來提升學生的創造性。
❺ 馬克思主義哲學中『主觀能動性』和『主動創造性』有什麼區別
主觀能動性又稱自覺能動性、意識的能動性，是指認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的有意識的活動能力。
主動創造性是主觀能動性在實踐中的一個表現，具體體現為人類在實踐過程中利用客觀世界創造出新事物的特性
❻ 高中政治：主觀能動性 包括 自覺選擇性和主動創造性 嗎
1：人能夠能動的認識世界（意識活動具有目的性和計劃性）2：人能夠能動的改造世界（意識活動具有主動創造性和自覺選擇性）
❼ 憲法規定充分發揮能動性，創造性對嗎
如何發揮正確的主觀能動性
主觀能動性也叫自覺能動性,是人類特有的能力與活動,也就是說,人區別於物的特點是：人具有自覺能動性,或主觀能動性.
在這個充滿競爭、充滿壓力的知識經濟時代,青年人的聰明才智,那種崇尚自由、自我的性格得到了淋漓盡致的發揮,社會的大熔爐為每一位有志有才的青年提供了發展和實現自我價值的機會.一份耕耘自當有一份收獲,為了理想,腳踏實地的去努力奮斗就能獲取屬於自己的「乳酪」.但總有一些青年滿懷著一腔熱血,躊躇滿志,誓要干出一番大事業,當碰到一點困難、一點挫折的時候就心浮氣躁,抱怨叫苦,擺不正心態.有理想、有抱負令人敬佩,耐心不夠、韌性不足令人惋惜而又令人理解,畢竟成長需要過程.這時我們應該正視困難,分析問題、解決問題.
「充分發揮青年的主觀能動性和創造性,用科學理性的思維去分析問題、解決問題」要求我們發揮青年自身優勢,發揚勇於創新、勇挑重擔的工作作風,用辨證的唯物主義和嚴謹的邏輯思維指導工作學習.青年的優勢體現在接受新鮮事物快,上手能力強,敢於創新等等幾個方面,它的體現還要求我們在實際工作當中積極主動,事無巨細親歷親為,用理性的思維處理事物的矛盾,以小改革、小創新帶動大改革、大創新.成就大事業者總善於抓住事物的關鍵,善於把握細節,從點滴做起,從身邊的每一件小事做起,從中找出因果關系.企業的青年如果能做到這一點,我們的責任心如果都提高了,工作就能夠有序的進行,我們的品牌、服務也會一個個走向精品,企業的競爭力增強了,效益提高了,青年的自身價值也得到了體現.
發揮主觀能動作用,就是要能動地把握形勢,做形勢的主人.守株待兔,不如棄株捉兔.應變能力,說到底是一種素質,既包括承受能力,又包括能否採取正確的策略.
❽ 馬克思主義哲學，歷史制約性和能動創造性之間是什麼關系急求詳細
首先為分析歷史規律與人的能動性的關系打造分析工具。這一分析工具可用三句話來概括：
命題一：存在（思想）存在，非存在也存在。
命題二：存在（思想）通過非存在實現自己的存在。
命題三：存在（思想）與非存在的交互作用即是歷史本身。
分別闡釋如下：
其一，存在指的是思想本身；而非存在是指在存在（思想）看來異於自身的物、事，其中，物包含自然物和人的肉體等，事則包含個人或人類的諸種行為。存在（思想）以其差異性為本質特徵，因而，沒有自己獨立思想的人或者僅僅與他人具有同一性思想的人仍然屬於非存在的范疇。
其二，存在（思想）具有絕對的超越性，非存在對於存在（思想）只具有一定程度的而非終極性的制約作用。存在（思想）的超越性表現在其抽象性上：不關心或不屑於肉體、物、那些沒有獨立思想或只具同一性思想的人等非存在，而只是將之作為自我建構的手段。為了建構自身，存在（思想）尤其要將他人作為非存在來言說和對待；但由於他人其實也是存在（思想），也需要進行自我建構，因而歷史從表象的意義上就表現為存在（思想）之間相互廝殺、爭奪非存在的戰場，而在廝殺中勝出的存在（思想）不過是更好地利用了非存在並將異質性存在也變成非存在罷了。
其三，作為存在的存在、作為非存在的存在、作為非存在的非存在三者的交互作用共同構築了「存在—非存在」之網，此即是歷史本身。可見，從根本上說，歷史是具有「網」狀性質的，是多重異質性因素共同作用、交互決定的結果，因而沒有既定的方向和目的。
這一分析工具與馬克思（尤其是成熟時期）的運思方式的區別如下：
第一，我是以現實生活中存在的一個個獨一無二的個人作為理論的出發點，並且認為，確證這獨一無二的個人的本質特徵是這些個人與眾不同的差異性思想；而馬克思的理論出發點，無論是「現實的個人」，還是「實踐」、「物質生產」等范疇仍然是一種共相，從根本上說與黑格爾的「這一個」沒有本質的區別。馬克思雖試圖回歸歷史的「現象實情」，但其理論努力並不徹底。在我看來，存在（思想）因其以差異性為本質特徵，所以是多；而在馬克思那裡，存在（實踐）因是共相所以是一。
第二，存在（思想）與非存在，或者用馬克思的術語「社會存在」與「社會意識」是相互作用的，這可以看做是我與馬克思的理論共識；但馬克思認為經濟活動對於其他社會活動而言具有終極性制約作用，這一點是我不能同意的：馬克思一生的言、行即證明了他這一論斷的虛妄。其一，馬克思是一位非常典型的將自己抽象成存在（思想）的思想家。他一生蔑視權貴，只為弱者和窮人鼓與呼，這本身就是他對自己作為現實中獨一無二的個人的一種抽象——他將自己抽象成「共產主義的幽靈」。其二，他在近乎苛求自己的科學探索中尋求人類社會發展的規律和超越資本主義的現實途徑，這本身就是他的思想的超越性的表現——作為資產階級家庭出身的一位知識分子，不僅超越了現實經濟的制約，而且還產生出「本不應」屬於他自己的思想。可見，存在（思想）完全可能不受經濟活動的終極性制約而具有絕對的超越性。馬克思晚年建議俄國人民自主選擇非資本主義的現代化道路，更是充分顯現了馬克思對經濟活動是否具有終極性制約作用的嶄新思考，盡管馬克思囿於其本質主義的思維方式而沒有正確地跨出這一步。
第三，在歷史觀上，馬克思基本上是堅持在經濟活動中實現自我批判的線性樂觀主義歷史觀，而我則認為，歷史是具有「網」狀性質的，因而不是線性的。馬克思要求從現實中發現未來、為世界闡發新原理，這不過是試圖利用有限的研究先驗地斷定未來的理性神話罷了；他將歷史實際走成的道路當做前提接受下來，本身就犯了他曾批判過的「無批判的實證主義」的錯誤。所以我認為，歷史沒有既定的方向和目的，而是在存在與非存在的交互作用中逐漸生成的。
這一分析工具對歷史規律和人的能動性的分析如下：
第一，歷史是由存在（思想）與非存在的交互作用而生成的「網」。存在（思想）沒有規律，如果說它有規律的話，那隻能是自由即思想的絕對自由與絕對超越。非存在有規律（比如自然科學、道德心理學、行為發生學等），而且非存在的規律是復數（即不可通約性）。因而，歷史是由眾多不可通約的規律「們」組成，歷史作為整體並沒有單一的規律（由此也可看出所謂的「邏輯與歷史的統一」的虛妄）。
第二，人的能動性只可能與存在（思想）有關，因為非存在具有惰性。人的能動性具體體現在以下幾點：其一，存在（思想）與其他存在（思想）的碰撞，進而爭奪或利用非存在，是其能動性的表現。其二，存在（思想）本身即是能動性的體現。我們不能在歷史規律的背景下談論能動性，相反，人對歷史規律的言說本身恰是能動性的體現。用形象的說法，前者主要是「鐵肩擔道義」，後者主要是「妙手著文章」；前者是對歷史的實踐態度，後者是理論態度；前者是歷史的參與者，後者是歷史的旁觀者；前者是歷史的局中人，後者是歷史的評論員。另外，人的能動性不能在歷史規律的背景下探討；相反，歷史規律是以人的能動性即存在（思想）為前提的，因為歷史規律得以得出正是某個存在（思想）把其他存在（思想）當做非存在來言說的結果。
總之，可以談論歷史規律，也可以談論人的能動性，但是從根本上說，兩者不具有同一性，也不具有統一性（哪怕是有限的統一性也不存在）。
❾ 生活與哲學中的,能動,主觀能動性,主動創造性,自覺選擇性這4個都怎麼理解
能動：既能這樣也能那樣.如意識能動作用,指的是既能反映客觀事物,也能反作用於客觀事物.
主觀能動性：是人類所特有的.可這樣來理解,指人能認識世界,能改造世界,還能在這些過程中堅持一定精神、意志.
主動創造性：是意識的特點之一.指的是意識能反映現在,也能追憶過去,還能預測未來.
自覺選擇性：也是意識的特點之一.指的是人類的意識可以進行主動選擇.如過山坡時,有石頭滾下來,你會自覺選擇避讓,而不會迎石而上.更高級點兒的例子,當一個人經歷了某種恐怖的經歷後,他會選擇強行遺忘.
希望對你有所幫助.