對創造有價值的人生的理解思修

① 思修考試對創造有價值的人生的認識與理解

人生的價值，
人的層次不同，
對人生價值的認識就不同。
低層次，就是為了生回存而生存，生存就是價值。答
再高一點的層次，就是傳宗接代，活的瀟灑。
再高一點就是，能為別人謀福利。
再高一點就是，造福一方，青史留名。
再高一點，就是無為一生，清凈一生，長壽百年，祖祖輩輩傳承到自己，自己不知祖先為誰，子子孫孫傳下去，多少代後沒有誰會記得你。
再高一點，能看到宇宙的無垠，時間的無限。星球旋轉著，突然出現生物，一群群的進化，熙熙攘攘百萬年後，又滅絕了。而人的一生在宇宙的長河中只是一個瞬間，人的一生對宇宙來說，沒有任何意義，更談不上價值。

② 大一思修「追求個人理想」與「創造有價值的人生」應該怎麼樣結合在一起

這個的話，我認為是選擇一樣自己喜歡做的或是擅長事情同時也對社會有所價值的工作，是可以體現出兩者是相結合。對於是什麼職業這個沒有什麼強制性規定，清潔工也是一個對社會有價值的工作啊！所以關鍵在於你怎麼去看。

③ 思修 如何創造有價值的人生

思修 如何創造有價值的人生，1．價值觀與人生價值
人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對於社會和個人所具有的作用和意義。選擇什麼樣的人生目的，走什麼樣的人生道路，如何處理生命歷程中個人與社會、現實與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取捨、有所好惡，對於贊成什麼反對什麼、認同什麼抵制什麼，總會有一定的標准。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。

2．人生價值的標准與評價
正確認識和把握評價人生價值的客觀標准。
（1）人生的自我價值與社會價值
人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。
人生的自我價值和社會價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現全面發展的過程。人生自我價值的實現構成了個體為社會創造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發展。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性。人是社會的人，這不僅意味著個體物質和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決於他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。
（2）人生價值的標准
在實際生活當中，人們會選擇自己的人生道路，通過一定的方式實現自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特徵。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關系和社會條件基礎之上，並在社會中才能得以實現。離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創造人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。一個人的生活具有什麼樣的價值，從根本上說是由社會所規定的，而社會對於一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻為標准。個體對社會和他人的生存和發展貢獻越大，其人生的社會價值也就越大；反之，人生的社會價值就越小。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發展不僅沒有貢獻，反而起到反作用，那麼，這種人生的社會價值就表現為負價值。
人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標准。一個人對社會和他人所作的貢獻越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標准就在於看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。
（3）人生價值的評價
比較客觀、公正、准確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學的標准外，還需要掌握恰當的評價方法，做到以下四個堅持：
第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。
第二，堅持物質貢獻與精神貢獻相統一。
第三，堅持完善自身與貢獻社會相統一。
第四，堅持動機與效果相統一。

3．人生價值實現的條件
（1）人生價值實現的社會條件。
第一，實現人生價值要從社會客觀條件出發。
第二，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。
（2）人生價值實現的個人條件。
第一，實現人生價值要從個體自身條件出發。
第二，不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領。
第三，立足於現實，堅守崗位作貢獻。
第四，實現人生價值要有自強不息的精神。「天行健，君子以自強不息。」

④ 談對人生價值，人生成就的看法，(論述題)思修題，很急，謝謝！

《我對人生價值看法》 我在想，人生到底是什麼樣的價值？我的一生，是在生活中不斷遇到問題，困惑及挑戰的，我出身一般，沒有受到良好的教育，青少年時代為貧寒與敵意所困，從而在一個極端漠視個性價值的環境中，去發現尋求，體驗創造作為自己的人生價值。可是我至今末還獲得成功。 相反，我所得到的每一個收獲，都裹著， 一股辛酸的滋味，每得到一點東西成功，都同時意味一種失敗。 少年時代，我想做一個「好孩子」，結果，在人們的眼裡，我始終是一個帶有污點的黑幫子女，三十年來，我的全部個人生歷程，也許就是一部不斷失敗的歷程，朋友、同事、同學常勸我說「llq你改悔吧！改改你脾氣，和你那種孤傲感，該總結教訓了等等。。。。。 但我的回答是，決不悔改，不僅如此，如果讓我的生活重新開始，如果我還可以重新選擇生活方式的話，那麼我仍然會選擇我現在的生活方式和我現在的命運。 我珍惜我的過去，珍惜我所走過的人生路程，使我自豪的是，我所經歷的一連串人生的失敗中，在生活一次又一次的打擊下，我從未失去過心中的自信和孤傲，俗話說的好「天行健，君子以自強不息」。在我最困苦的境遇中，我從未放棄過我的奮斗，從未對任何對手，表示過屈服或懺悔。人們說我太狂妄了，這也許就是人們斥我「狂」的理由吧！我始終把握著自己的人生，在失敗的痛苦中不斷完成對自己人生價值的確認和肯定。我認為，這一點比任何時候都重要，我深深的感到在許多人們那裡，對這點的認識最為稀缺。我們的民族在幾千年宗法暴政的重壓和訓練下，已習慣於崇 群體，而蔑視個人，祈望恩賜而無敢索取。勇於凌弱，而莫敢抗強。逆來順受，而不敢挺身奮斗，國家的貧窮落後，與悲劇的重重，雖然有多種原因，然而返觀人們的自我，這種思想意志的泯沒和鬥志喪失，也是一個極大的原因。 這些年來，我的思想精神是極為矛盾和孤傲，我很愛「王安石」的那首詩： 飛來峰上千尋塔， 聞道雞鳴見日升。 不畏浮雲遮望眼， 只緣身在最高層。 我讀偉人的傳記，不是尋找崇拜的對像，而是中得到戰勝人生的精神力量，費希特曾說過：「真正的偉大是源於自身」。孟子也說過：「大長夫，不得志，則獨行其道」。林彪將軍也說過：「天馬行空，獨來獨往」。李敖也說過：「好男兒不能靠別人的掌聲活著，男子漢要自己給自己鼓掌」。這些名言都曾鼓勵著我、在孤獨和失敗中向前奮斗。 我永遠也不會忘記，在那個瘋狂的年代，那個讓人誅咒的歲月 。八歲時因父親的倒台，我們全家遷往偏僻的農場勞動改，搬進了，不到四平方米、狹窄陰暗潮濕的地窩子里，上小學時、在學校承受著老師、同學們敵意的眼光和漫罵，十一歲就被一個土匪式的連長，用肥大的拳頭揍的鼻青臉腫、頭破血流。十四歲時我又乘受了將要失去患絕症父親的精神壓力。在將要畢業踏上社會時，我敬愛的父親又帶著社會給他沾滿污泥雜穢的身子永遠離開了我們。這時的我，在別人還需要父親照顧的年齡，已擔起了許多做父親的責任，十六歲時為含冤九泉的父親，能伸冤昭雪四處奔走，踏破了達官貴人的門欄，也曾被他{她}們氣洶洶的趕出門欄、、、、、、。 但是我從未悲觀、從未看破紅塵，也未失去過我的自信和孤傲，更未失去堅韌的自我肯定意志。我度過了一個又一個的難關，達到了一個又一的自我目標。 我羞於向人們伸出求援的手，我的每一個成功都是靠自己的艱苦奮斗和自己自信的力量支配成功的，我不需要親人、朋友的憐憫，我一直以受人憐憫為恥辱，也不喜歡受人恩惠，因為受人恩惠得報答人，報答也是負擔。 在我患重病與死神糾纏時，也未失去過我的自信、倔強和孤傲。可是我今後的路程仍然是遍布荊辛，歧路茫茫。我無法選擇，因為自己生逢於中國現代史上一系列急劇轉折的歷史年代裡，因為我生逢與這個充滿復雜、痛苦、多難、而又遍布機會與挑戰的年代。因為這年代似乎由一系列的荒謬的悖論所構成，正如狄更斯的{{雙城記}}中所說的「這是一個最好的時代，也是最糟的時代。這是理性的時代，也是迷茫的時代。這是信念的時代，也是懷疑的時代。這是希望之春，也的失望之冬。人們擁有一切，也會一無所有。人們由此步入天堂，也會有此墜入地獄」。 由於我們處於這個人生本體價值分崩離析的年代裡，人生的價值和意義已不是一個先驗既存被賦於的事實，我們每個人不得不返回於自身人生價值，在幻滅中反思自己，探索尋求和堅持自我的人生價值。 所以、我決定在今後的人生路上、去追求、去抗爭、去拼搏、去熱愛、去仇恨。當然在人生終極否定的意義上，我們是逃脫不了死亡的現實，我們仍然避免不了是一個失敗者。但這又何妨！如果我們真正悟出「出世者，必返身入世，以出世精神，做入世事業，我不下地獄，誰下地獄」的道理。這樣，對人生、及價值就有超脫的理解。敢於面對現實，敢於面對失敗和死亡，從失敗中尋成功，從危難中尋求解脫，從而獲得自我人生價值的滿意和理解。 我想我一定會尋找到自己的幸福於人生的價值，找到自己滿意的歸宿

⑤ 大學生如何在實踐中創造出有價值的人生 思修論文3000字

人的生命過程不同於其他動物的生命過程。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或者那樣的人生意義。成就什麼樣的人生，除了客觀歷史條件和機遇等因素的影響之外，在很大程度上，將取決於人們有什麼樣的人生觀。
其實，人對自我的認識，既是一個古老的問題，又是一個現實的問題。而每一個人從他來到人世的那天起，就從屬於一定的社會群體，同周圍的人發生著各種各樣的社會關系，於是，這些社會關系的總和決定了人的本質。人就在這種客觀又在不斷變化的社會關系中塑造自我，成為真正現實、具有個性特徵的人。再是，人們通過在生活中遇到的各種問題會逐漸地認識認識和領悟人生，形成與自己相關的人生觀。
那麼，什麼是人生觀呢？人生觀是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它不僅決定著人們的實踐活動的目標、人生道路的方向，而且也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。因此，我們常說「有什麼樣的人生觀就有什麼樣的人生」。當然，人生觀都是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。
同時，人生觀是世界觀對待人生問題省的具體體現，是世界觀的重要的組成部分。
世界觀作為人們對生活在其中的世界以及人與世界關系的總體看法和根本觀點，人生觀是被世界觀所決定的，總而言之，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀。而正確的世界觀又是非常重要的，有了正確的世界觀，才會有正確的人生觀。當然，如果不能樹立正確的人生觀，那麼其世界觀也會隨之變化。總之，從某種意義上來說，人生觀與世界觀是相互影響的。
其實，我們的人生需要科學高尚的人生觀來指引，那麼我們就得追求高尚的人生目的，確立一個積極進取的人生態度以及我們要正確認識人生價值。
人生目的就是指人在人生實踐中關於自身行列的根本指向和人生追求。人生目的其實在我們平時生活中實踐中具有很大的作用。人生目的決定著我們的人生道路、我們的人生態度，同樣，也決定著我們的人生價值標准。可見，人生目的就是人生的航標，它指引著人生的航向。當然，不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。所以，作為學生的我們，要自覺的追求崇高的人生目的，在實踐中實現有意義的人生。
單單有了人生目的是不夠的，我們還需要一個人生態度，一個積極進取的人生態度。因為有了一個好的人生態度我們就會對待我們的生活。所以我們會說，人生態度是人生觀的表現和反映與重要內容。因為我們的人生我們需要認真，需要務實，需要樂觀，需要進取，所以，我們就必須端正我們的人生態度，以開拓進取的態度迎接人生的各種挑戰，不斷領悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福，豐富我們人生的意義。
有了人生目的與態度，接下來我們就要來認識人生價值了。人生價值呢，是一種特殊的價值，是人的生活實踐對於社會和個人所具有的作用和意義。選擇什麼樣的人生目的，走什麼樣的人生道路，對於處理生活中的一系列的矛盾，總會有一定的標准。所以人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。但是價值是一個還以十分復雜的范疇，在不同的情況下又不同的含義，而人們的認識和實踐與價值判斷密切相關。價值觀作為一種社會意識，反映與一定社會的經濟、政治、文化，也代表了人們對生活現實的總體認識、基本理念和理想追求。而在我們現實的生活中，社會的價值觀念又是十分復雜，在多種的條件下，往往會呈現出多元化、多樣性以及多樣性的格局。所以任何一個社會在一定的歷史發展階段上，都會形成一種與根本制度和要求相適應、主導全社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系。它是社會基本制度在價值層面的本質規定。一個人呢，自覺地追求自己認定的人生目的，是因為他對自己選擇的生活做了肯定的價值判斷，認為這樣的生活具有或者能夠創造價值;而一個人的人生態度問題，同樣要以對人生的價值判斷為根據。我們作為大學生，只有正確的理解了人生價值的內涵，才能在實踐中最大限度地創造人生的價值，成就屬於我們的輝煌。
我們的人生還需要科學高尚的人生觀來指引，那麼，何為科學高尚的人生觀呢？就是在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，但是只有以為人民服務為核心的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才是我們這些作為大學生終生尊奉和踐行。一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，就能以正確的人生態度對待人生對待生活。所以，我們應當以為人民服務的人生觀指引人生，在服務人民、奉獻社會的實踐中創造人生的價值。我們要反對拜金主義，反對享樂主義，反對極端個人主義，選擇並追求高尚的人生目的，在奉獻社會和服務人民的人生實踐中完善自我、創造人生的美好價值。
人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視與評價。人只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標前進努力，才會以全部的情感、意志、信念去創造有價值的人生。所以作為大學生的我們，實現我們的人生價值要從我們的自身條件出發，而自身條件包括我們的思想道德素質、科學文化素質、生理心理素質等方面的因素。而每一個人的自身條件又是不同的，所以我們應當實事求是的根據我們自身的條件來確定我們的價值目標。客觀的認識自己，是確定人生價值目標，是確定我們人生價值目標的重要前提。
所以我們作為新的大學生，我們應該不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領，還要立足於現實，堅守崗位做出我們能做出的貢獻，最重要的我們應該有自強不息的精神，如果我們畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，最終我們只能虛度年華，遺憾終生。即使我們的自身條件有所欠缺，也要盡心盡力、一往無前，只要我們保持自強不息的精神狀態，人生終會有價值！
我們要創造人生價值呢，要在實踐中創造。美好的人生價值目標要靠深灰實踐才能化為現實。而人生價值目標的實現就是一個實踐的過程。作為大學生，在實踐中創造有價值的人生具有特殊的要求。我們也知道，古往今來，凡成大事者，無不經過社會的實踐和艱苦環境的考驗。所以說，社會實踐也是我們鍛煉成長的有效途徑，我們要把深入社會實踐作為成長的必由之路。
創造出有價值的人生，我們也離不開人生環境。所謂的人生環境，就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關系的總和。所以，我們在當今要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握應對心理問題的科學方法以及合理的調控情緒，當然，我們也要積極的參加集體活動，增進人際交往等。我們也要促進個人與他人、社會還有自然的和諧。
當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現問題的不可忽視的重要原因。大學生雖然成長在改革開放年代，但因一直生活在寧靜的環境中又承擔著繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現實的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們以天之驕子的優勝者的姿態跨入高等學府後，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放鬆了對自己的嚴格要求；加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環境優越，從未經受過艱苦生活的磨煉，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私自大心理，這使他們當中不少人不可避免地在人生價值觀方面出現種種弱點，如只講索取、不願奉獻，價值取向急功近利，好逸惡勞、學習鬆弛，自私自利、不肯付出、敬業意識薄弱，害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛榮、追求高消費等。
大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇於探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇於創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。

所以我們想要創造有價值的人生，首先
1.必須有一個遠大而又切合實際的理想，這樣在人生前進的路上才不會迷失方向；
2.要勇於實踐和行動，這樣才能真正實現。
3.要有堅韌不拔的精神和堅定的信念，這樣在遇到困難時才不會退卻和動搖；
4.要學會科學的決策和判斷，這樣才不會走彎路；
5.要善於結交朋友，以增強自己的力量；
6.能夠與時俱進，順應潮流。這樣，你就將創造有價值的人生。

⑥ 思想道德修養與法律基礎創造有意義的人生

書有意義的人生，我感覺嗯，選擇自己合適的人生，這樣的話才可以更成功一些

⑦ 結合實際談談大學生如何在實踐中創造有價值的人生

寫作思路：：要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，即使情節連貫，又使語句「簡練」。

正文：

人的生命過程不同於其他動物的生命過程。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或者那樣的人生意義。

成就什麼樣的人生，除了客觀歷史條件和機遇等因素的影響之外，在很大程度上，將取決於人們有什麼樣的人生觀。

其實，人對自我的認識，既是一個古老的問題，又是一個現實的問題。而每一個人從他來到人世的那天起，就從屬於一定的社會群體，同周圍的人發生著各種各樣的社會關系，於是，這些社會關系的總和決定了人的本質。

人就在這種客觀又在不斷變化的社會關系中塑造自我，成為真正現實、具有個性特徵的人。再是，人們通過在生活中遇到的各種問題會逐漸地認識認識和領悟人生，形成與自己相關的人生觀。

那麼，什麼是人生觀呢？人生觀是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它不僅決定著人們的實踐活動的目標、人生道路的方向，而且也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。

因此，我們常說「有什麼樣的人生觀就有什麼樣的人生」。當然，人生觀都是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。

同時，人生觀是世界觀對待人生問題省的具體體現，是世界觀的重要的組成部分。

世界觀作為人們對生活在其中的世界以及人與世界關系的總體看法和根本觀點，人生觀是被世界觀所決定的，總而言之，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀。而正確的世界觀又是非常重要的，有了正確的世界觀，才會有正確的人生觀。

當然，如果不能樹立正確的人生觀，那麼其世界觀也會隨之變化。總之，從某種意義上來說，人生觀與世界觀是相互影響的。

其實，我們的人生需要科學高尚的人生觀來指引，那麼我們就得追求高尚的人生目的，確立一個積極進取的人生態度以及我們要正確認識人生價值。

人生目的就是指人在人生實踐中關於自身行列的根本指向和人生追求。人生目的其實在我們平時生活中實踐中具有很大的作用。人生目的決定著我們的人生道路、我們的人生態度，同樣，也決定著我們的人生價值標准。

可見，人生目的就是人生的航標，它指引著人生的航向。當然，不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。所以，作為學生的我們，要自覺的追求崇高的人生目的，在實踐中實現有意義的人生。

人的生命過程不同於其他動物的生命過程。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或者那樣的人生意義。

成就什麼樣的人生，除了客觀歷史條件和機遇等因素的影響之外，在很大程度上，將取決於人們有什麼樣的人生觀。

其實，人對自我的認識，既是一個古老的問題，又是一個現實的問題。而每一個人從他來到人世的那天起，就從屬於一定的社會群體，同周圍的人發生著各種各樣的社會關系，於是，這些社會關系的總和決定了人的本質。

人就在這種客觀又在不斷變化的社會關系中塑造自我，成為真正現實、具有個性特徵的人。再是，人們通過在生活中遇到的各種問題會逐漸地認識認識和領悟人生，形成與自己相關的人生觀。

那麼，什麼是人生觀呢？人生觀是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它不僅決定著人們的實踐活動的目標、人生道路的方向，而且也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。因此，我們常說「有什麼樣的人生觀就有什麼樣的人生」。

當然，人生觀都是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。同時，人生觀是世界觀對待人生問題省的具體體現，是世界觀的重要的組成部分。

世界觀作為人們對生活在其中的世界以及人與世界關系的總體看法和根本觀點，人生觀是被世界觀所決定的，總而言之，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀。

而正確的世界觀又是非常重要的，有了正確的世界觀，才會有正確的人生觀。當然，如果不能樹立正確的人生觀，那麼其世界觀也會隨之變化。總之，從某種意義上來說，人生觀與世界觀是相互影響的。

其實，我們的人生需要科學高尚的人生觀來指引，那麼我們就得追求高尚的人生目的，確立一個積極進取的人生態度以及我們要正確認識人生價值。

人生目的就是指人在人生實踐中關於自身行列的根本指向和人生追求。人生目的其實在我們平時生活中實踐中具有很大的作用。人生目的決定著我們的人生道路、我們的人生態度，同樣，也決定著我們的人生價值標准。

可見，人生目的就是人生的航標，它指引著人生的航向。當然，不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。所以，作為學生的我們，要自覺的追求崇高的人生目的，在實踐中實現有意義的人生。

⑧ 如何創造有價值的人生思修

人生的真正價值在於對社會的貢獻，所以說創造有價值的人生，需要我們在勞動和奉獻中創造自己的價值。

⑨ 思修怎樣創造有意義的人生

創造有意義的人生就看你怎麼樣認定你的人生，你想怎樣體現自己的價值？
荀子在《勸學》中說：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」

我們今日過得如何，是基於前日所付出的努力而得來的。同理，我們想要過一個什麼樣的未來，就需要努力做好當下的事情。

在稻盛和夫的人生的人生理念中，他更看重的是眼前之事，而並非未來計劃。

他認為，一個人說自己能夠預見到久遠的將來，這種話基本上都會以「謊言」的結局而告終。

在現實生活中，我們會遇到很多意料之外的事情，這些事情會不可避免地改變我們的計劃。所以越是久遠的計劃或者藍圖，往往抵抗變化的能力也會越低。

所以我們與其去為了很多無法預估的風險而費心費力，倒不如把時間精力集中在當下該做的事情上。

做好眼前的事情，把當下之事做到盡善盡美，那麼我們才能具備抵抗未來風險的能力。所以當下之事，才是根基所在

關乎於生計溫飽之事
溫飽問題實際上是我們當下的基礎之事，雖說很多人認為在這個時代，解決溫飽問題並非什麼難事。

但這確實是我們當下需要努力做好的事情，因為在這個競爭激烈的時代，我們稍微不注意可能就會被淘汰掉。一旦失業之後，我們就會為了「溫飽問題」而焦頭爛額。

要是一個人每天都在忙著解決吃飯問題時，那麼他就沒有資格去憧憬未來。

就像《天道》中丁元英所作的《自嘲》一詩中說的一樣：「論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。」

有太多人給自己規劃了非常遙遠的美好生活，但都被現實所束縛著。不是他們不懂得給自己人生做長遠計劃，只是他們連溫飽問題都還沒徹底解決，再完美的計劃也只是一場美夢罷了。

所以，關乎於生計溫飽之事，是我們需要拼盡全力做好的眼前大事。

關乎於技能提升之事
我遇到過很多人想要通過學習來提升自己的「氣質」，於是去讀了大量提升人生境界的書籍。

確實，乍一看氣質上提升了不少，但他們的「生存技能」卻差得一塌糊塗。

這種現象就是典型的務虛而不求實的表現了。

一個人要不要修煉自己的心境，提升自己的氣質？當然是需要的。但前提是，你得先具備讓自己活下來、活更好的能力才行。

也就是說，如果你連一份穩定的工作都找不到的情況下，那麼你氣質再怎麼高，也都沒有意義。

我一個同學，每天手上都捧著心境、修養類的勵志書籍。但因為學歷不高、能力不強，幾乎很難找到一份像樣的工作。

所以，相對於氣質的提升，生存的技能提升才是當下更為重要的事情。

關乎於修養品行之事
當你的溫飽問題和生存技能都做得很好時，你就可以開始對自己的修養品行進行錘煉了。

一個人的修養品行有多高，決定了他未來的路能走多遠。

這其中有一個先後順序需要我們去清楚認識：一個人要先提升修養，端正品行，而後才會讓你的未來之路更加順利；而不是等走到某個人生階段之後，再來考慮修養品行的事情。

因而，修養品行之事，其實是介於生存之後，未來之前的重要事情。

理論上也是屬於當下需要做好的事情之一。

因為修養和品行能夠給你帶來更寬、更深的人脈資源，同時當你修養足夠、品行高尚時，你遇到「貴人」的幾率也會大很多。

所以關乎於修養品行之事，也是我們當下需要重視做好的事情。

關乎於身體健康之事
有句話說：「前三十年拿命賺錢，後三十年用錢換命。」

一個人想要在未來有所成就，前提是你的身體能夠支撐你走到那一天。

健康的問題不必多言，相信大家都能夠明白其重要性。

無論我們是躬耕當下，還是暢想未來，所有的前提都是你得擁有健康身體。因為如果你連身體健康之事都無法保障，那麼你就算計劃了再完美的將來也都等於「零」。

很多人仰仗著自己年輕，身體各方面機能都還很不錯，所以就不顧惜自己的身體健康問題。

這種想法是不對的，關乎於身體健康之事，是我們當下更應該注重的事情。

⑩ 大一思修「追求個人理想」與「創造有價值的人生」應該怎麼樣結合在一起

作為大一新生，這個要靠自己獨立完成。

根據一些同學的提問，我歸納了一下。新生入學報到時主要要准備如下東西、要注意如下事項：
1.相關證件。包括：身份證、錄取通知書（入學通知書）、戶口遷移證、黨團組織關系證明（介紹信）、一寸登記照若干張（可以多帶幾張，以備它用），等等。這些很重要，一定不要忘記。另外，把父母、爺爺奶奶即各個近親的姓名、出生年月、工作單位、職業和職務搞清楚，填下來，到學校要填各種表格，有的表格需要這些信息。
2.錢和卡。上學要交學費和住宿費（分別為每年4500-500元與1000元左右），合計要6000左右（個別專業可能要高些，如藝術類專業）。因為新生出門較少，沒有什麼旅途安全經驗，建議少帶現金（但千把塊錢還是要帶的，以備一些不時之需）。可以在家中先辦一張信用卡或儲值卡用於交學雜費等。有的學校會給你寄一張卡，讓學生把錢存在其中，你可以用這張卡，也可以不用。如果家庭條件還可以，辦一張信用卡，把它關聯到父母親的儲值卡（如工資卡），每月刷卡後直接從父母親的卡中扣款，這樣的好處是方便、安全。但如果你不想讓父母親知道你的消費情況，可以自己在老家辦一張儲值卡（讓父母親往裡沖錢），然後辦一張信用卡與之關聯。也可以到學校再辦儲值卡與信用卡，但這樣你父母親異地往你的儲值卡打錢時要付手續費。
3.一般情況下，各個學校都要配發一些學習和日常生活用品，這些東西不是無償給你的，都要你花錢購買。學校發的物品質量都很次而且貴，建議學校發的東西如果可以不要就盡量不要，能自己買的就別買學校發的，有些生活必需品則可以在離開家時先配好，免得到學校後由於人生地不熟不好買。
4.衣服被褥。你平常穿的衣服，春夏秋冬各季的，都要帶，除非學校距你家鄉很近或者父母親有機會出差來學校給你帶東西。內衣和襪子至少要兩三套，各季的外衣至少也要兩套。如果你現在生活的地方和要去上學的城市的地理氣象與生活環境是否相似，那麼准備的東西和在老家差不多；如果相差太大，就要帶些那個城市需要的衣服（例如，如果你生活在北方，但上學的城市在南方，那麼太厚的保暖內衣褲就可以不帶了）。被褥也是這樣，夏天去學校，可以帶一床薄被（如毛巾被），厚被子可以自己帶，也可以到學校後再買。席子可以到學校根據床寬購買合適的，床單和枕頭（枕套）可以自己帶也可以到學校再買。
5.洗漱生活用品。要帶牙膏牙刷、毛巾、漱口杯、香皂肥皂、洗發水、梳子、手機（看家庭條件）等，以便在途中和到校後就能使用。男生要帶剃須刀、女生要帶各種女性用品和洗面奶等。至於洗臉盆、曬衣架、拖鞋、雨傘、水瓶、指甲剪、剪刀、小刀、台燈之類的東西就不一定要帶了，有的學校會發，就算不發自己買也不貴（這些生活用品到了學校買也很方便，而且到時候和舍友一起去買還能快速縮短距離）。條件可以時，可以帶個照相機，為自己和同學照照相，也是人際交流的一種很好方式。
6.學慣用品。可以帶幾支水筆、本子、字典、詞典（英漢漢英詞典等，包括功能強大的電子詞典）、書包（背包）。如果學校沒有不允許，你家庭條件許可的話，可以帶筆記本。但最好不要帶，尤其是當你迷戀上網或者玩游戲的時候，帶筆記本會影響你的學習和生活以及和同學的正常交往。另外，還可以預備一些生活中用到的葯或創可貼之類，雖然不一定會用到它們，不過等需要的時候隨手可以找到也很方便。
7.旅行箱。如果家庭條件不是特別好得錢花不了，不需要買太貴的，畢業後可以買更好的。箱子可以大一些，能裝下自己的衣服及平常不是常用的生活用品和學慣用品即可。但不要過分大，免得不好攜帶，到學校在宿舍也不好放。一般以80公分左右長、50-60公分寬為佳。
8. 如果可以的話，帶點家鄉的特產，不是一定要去給老師，而是給舍友或班上同學吃，畢竟你有四年的時間和他們在一起，越早熟悉越好。
10.如果坐火車的話，可以憑錄取通知書（入學通知書）享受學生票優惠。
11.一點小建議：大學學習勇攀高峰，加入社團量力而行，大學社會實踐多多益善，尊敬老師有難必問，同學相處寬容大度，大學戀愛不鼓勵也不反對。
12.入學測試和體檢。有的大學在新生報到後一段時間內，要組織幾門文化課的新生入學測試，對考試成績和高考成績有較大出入者要進行重點核查。如果你考試沒有作弊，不要有任何擔心。考試范圍和難度不會超過高考，考得好壞無所謂。體檢也很容易過，除非你有不符合入學要求的重大疾病而且在高考體檢時又使了花招，一般是不要緊的。只要你高考時正常體檢、正常考試，這兩項都沒有問題，現在可以放心玩！
當然還有另一種入學考試，那是為各種分班做做准備的，比如英語成績好的學生分到英語快班。
13.新生軍訓。大學新生要進行軍訓，軍訓一般只有兩個星期。按照《國防教育法》的規定，組織學生進行軍訓，這是貫徹國防教育法的具體行動，是推進素質教育、為國家和軍隊培養造就高素質國防後備力量的重大舉措。參加軍訓可以增進同學友情，應該積極參加。如果身體條件不許可，應該盡早跟輔導員或班主任講清楚，以免發生意外。
14.宿舍是在你去之前就安排好的，這個不用擔心。住宿條件有好有壞，不要太拘泥於這個，主要是要和同舍同學友好相處。不要以為住宿條件差就不能適應，人的適應性是非常強的，而且不太好的生活條件對你以後的成長和工作、生活很有好處，不管你的家庭是多麼富有！
15.專業不理想，調換專業。一般學校進校一年後都可以調換專業。調換專業有兩種情況，一種是因為在原專業很難學下去，學校會幫助你換一個好學一點的專業（但一般不是很好的專業，也不是熱門專業）；另一種是你想換一個你心儀的其它專業，這種時候一般都要由你要轉入的專業所在院系進行資格考試，考試合格才能轉入，有的學校還要交一筆費用。