能動的反映具有創造

㈠ 為什麼主體對於客體的反映具有能動性和創造性

①認識是主體對客體的反映.這是一切唯物主義都承認的反映論共同原則.
②,認識是主體對專客體的能屬動反映.這是辯證唯物主義認識論的根本觀點.認識的創造性表現在：創造概念、理論體系；創造藍圖；指導實踐.
③認識是反映和創造的辯證統一.創造不是臆造,而以反映為前提和基礎；創造也是反映,但是對事物的本質、規律和發展趨勢的反映.實踐是反映和創造辯證統一的基礎.

㈡ 能動反映的基本特點是實踐性、辯證性和創造性嗎

能動反映的基本特點是實踐性、辯證性和創造性。

1、正確處理客觀規律性和主觀能動性的辯證關系 從實際出發，最根本的就是要從物質世界固有的規律出發，遵循客觀規律，正確處理客觀 規律性和主觀能動性的辯證關系，堅持主觀能動性與客觀規律性的辯證統一。

(1) 尊重 客觀的規律是正確發揮主觀能動性之前提。 主觀能動性不等於主觀盲目性、 隨意性，不等於胡思亂想，蠻干一通。要從實際出發，按照客觀規律辦事。人們的實踐活動 越是建立在尊重客觀規律的基礎上，主觀能性也就發揮得越充分，越有效，反之，則一定會 受挫折和失敗。

(2)充分發揮主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。 客觀規律是事物內部 的本質的必然的聯系，是隱藏在事物現象的背後的、是看不見摸不著的。

所以人們認識和掌握規律不是輕而易舉的。要取得一個合乎規律性的認識，往往要經過實踐、認識、再實踐、再認識多次的反復才能完成， 只有充分發揮的主觀能動性才能更好地認識和利用客觀規律為 人類造福。

2、正確發揮主觀能動作用

（1）必須遵循客觀性原則。發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀性為前提 。

（2）必須把握能動性原則。人們通過自覺活動能夠認識規律和利用規律。

（3）必須堅持實踐性原則。實踐是主觀能動性與客觀規律內在統一的現實基礎。

(2)能動的反映具有創造擴展閱讀：

唯物主義認識論的高級階段和科學形式。是關於認識的本質、來源、發展過程及其規律的科學理論。其基本原理是能動的革命的反映論，即實踐論。

它堅持從物質到意識的認識路線，認為認識從實踐中產生，隨實踐而發展，認識的根本目的是為了實踐，認識的真理性也只有在實踐中得到檢驗

馬克思主義認識論驗和證明；認為認識的發展過程是從感性認識到理性認識，再由理性認識到能動地改造客觀世界的辯證過程；一個正確的認識，往往需要經過物質與精神、實踐與認識之間的多次反復；社會實踐的無窮無盡決定了認識發展的永無止境。

㈢ 只堅持認識的反應性,看不到認識能動的創造性。就會滑向唯心主義和不可知論

這句話是正確的。
世界是可以被認識的存在和思維存在同一性。
但是我們必須提高自己的。思維能力或者是提高自己的知識和科技。這樣武裝我們的頭腦，我們才能夠認識到認識能動的創造性。
如果我們只是口頭上的堅持，認識的反應性。那麼在一定程度上，我們如果太愚昧的話，也會被動搖滑向唯心主義和不可知論。
這句話也告誡我們在學習馬克思主義的時候要武裝自己的頭腦充分學習科技文化知識。

㈣ 認識的能動性反映具有創造性，論述主體怎樣才能創造性認識客體

看政治書 實踐是主體-客體結構中的一種基本的功能關系,它表現為主體藉助工具與客體發生實際內的物質的相互容作用,是把主體和客體真正聯系起來的中介。認識之所以是主體對客體的能動反映，正是由於實踐不僅能把客觀事物提供給主體作為其認識的內容，而且能為主體提供加工、改造客體內容的認識模式，從而把認識的反應性和創造性統一起來。恩格斯說：「人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身

㈤ 認識是主體對客體能動的反映，是摹寫與創造的統一，把二者割裂開來會導致（）

認識是主體對客體能動的反映，是摹寫與創造的統一，把二者割裂開來會導致（A.B）
A.唯心主義認識論；B.直觀被動的反映論

㈥ 「認識是主體對客體的能動反映」.這是一種什麼

認識是主體對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論的根本觀點.認識的創造性表內現在：創造概容念、理論體系；創造藍圖；指導實踐。

從廣義上講，認識包含人的所有認知活動，即為感知、記憶、語言的理解和產生等心理現象的統稱。認識是一種信息加工過程，可以分為刺激的接收、編碼、存儲、提取和利用等一系列階段。從狹義上講，認識有時等同於記憶或思維。

(6)能動的反映具有創造擴展閱讀

認識的發生、發展和結束，在認識意識的指揮下實現的，認識是認識意識的表現形式，認識的過程是認識發生以前確立的認識意向、認識方案、認識路線、認識法則的展現過程。

通過詳細地觀察認識的過程，就可以發現主體在認識行為發生以前確立的認識目的、認識意向、認識方案和認識路線，發現存在於認識之中的認識意識。

㈦ 為什麼主體對於客體的反映具有能動性和創造性

看政治書 實踐是主體-客體結構中的一種基本的功能關系,它表現為主體藉助工具與客體專發生實屬際的物質的相互作用,是把主體和客體真正聯系起來的中介。認識之所以是主體對客體的能動反映，正是由於實踐不僅能把客觀事物提供給主體作為其認識的內容，而且能為主體提供加工、改造客體內容的認識模式，從而把認識的反應性和創造性統一起來。恩格斯說：「人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身

㈧ 認識的能動性反映具有創造性，論述主體怎樣才能創造性認識客體

①認識是主體對客體的反映.這是一切唯物主義都承認的反映論共同原則內.
②,認識是主體對客體的容能動反映.這是辯證唯物主義認識論的根本觀點.認識的創造性表現在：創造概念、理論體系；創造藍圖；指導實踐.
③認識是反映和創造的辯證統一.創造不是臆造,而以反映為前提和基礎；創造也是反映,但是對事物的本質、規律和發展趨勢的反映.實踐是反映和創造辯證統一的基礎.

㈨ 辯證唯物主義認識論認為,認識是主體對客體的能動反映。這種能動反映具體的特點是() A摹寫性和深刻性 B創造

辯證唯物主義認識論認為,認識是主體對客體的能動反映.這種能動反映具體的特點是()
A摹寫性和深刻性 B創造性和新穎性
C新穎性和深刻性 D摹寫性和創造性
選D

㈩ 辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。這種能動反映具體的特點是（）

能動反映具體的特點是摹寫性和創造性。

主體對客體的反映是一個能動的創造性的過程。主體是具有復雜結構和進行活動的社會性的人，它在反映客體過程中，必然會動用其內部結構的所有功能，對所反映對象的內容進行選擇、整理、改造、解釋、猜想等，因此不僅能對客觀對象進行直觀的摹寫，而且能對客觀對象作出抽象和概括的反映。

不僅能反映事物當下樣子，而且能反映它由於人的改造活動而可能成為的樣子。也就是說，人的認識不僅僅是客觀事物的「摹本」，而且為改造客觀事物提供「藍圖」。

因此，由反映所形成的觀念的映象，既是一種反映，又是一種創造，是一種創造性的反映。摹寫性決定了反映的客觀性，創造性是反映能動性的標志。

(10)能動的反映具有創造擴展閱讀：

認識的真正任務就在於達到對事物的本質和規律的認識，獲得關於事物真理性的知識，並用它來為人們的實踐服務。

辯證唯物主義克服了直觀唯物主義和唯心主義在認識問題上的錯誤和缺點，在實踐基礎上把認識看作是一個辯證發展的過程，從而對認識作出了科學的規定和解釋。它明確指出實踐是認識的基礎，認識是人腦對客觀現實的映象。

認識不僅具有客觀性和能動性，而且是有限與無限、相對與絕對的統一，具有社會性和歷史性。社會歷史條件達到什麼程度，人的認識便達到什麼程度，人的認識依賴於社會實踐，依賴於人的歷史發展。社會實踐不僅是推動認識發展的動力，也是檢驗認識是否具有真理性的最終標准。