書名偉大的創造

Ⅰ 托爾斯泰的平生,三部偉大作品的書名

生平：
19世紀中期俄國批判現實主義作家、文學家、思想家，哲學家。世襲伯爵，曾參加克里米專亞戰爭。返回雅斯納·屬亞波利亞納的農庄後致力於農民教育。1862年結婚後，創作了俄羅斯文學史上的巨著《戰爭與和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。1879年經歷了一次信仰危機後信奉和平主義，主張以勿抗惡的方式對社會進行改革。並否定自己以前的作品。因執著於自己的信念使家庭關系惡化，死於出奔途中。其作品多達45卷。名著還有長篇小說《復活》（1899）、戲劇《黑暗的勢力》（1886）和若干短篇小說和評論。
三部巨著是《戰爭與和平》，《安娜·卡列尼娜》，《復活》。

Ⅱ 求一本書名，寫的阿基米德,愛因斯坦等偉大科學家一起，模擬一些場景，來推測他們的行為軌跡和結果

總共有三本，第一本叫做三體。第二板叫做狼道。第三把叫做拼搏到無能為力。

Ⅲ 卡耐基的處事哲學，大概是19條，不知是出自是哪本書書名是什麼謝謝偉大的百度朋友！

記不清是人性的優點還是人性的缺點。

Ⅳ 羅曼羅蘭的一部書,記述了貝多芬,米開朗琪羅,托爾斯泰等偉大人物各種人生艱難困苦的精神歷程,書名是

《名人傳》

Ⅳ 關於紅軍長征的書（要內容簡介和書名，作者）

1，《紅星照耀中國》作者：(美國)埃德加·斯諾

《紅星照耀中國》是美國著名記者埃德加·斯諾所作的一部文筆優美的紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據地（以延安為中心的陝甘寧邊區）進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國共產黨和中國工農紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。

在《紅星照耀中國》中，斯諾探求了中國革命發生的背景、發展的原因，他對長征表達了欽佩之情，斷言長征實際上是一場戰略撤退，稱贊長征是一部英雄史詩，是現代史上的無與倫比的一次遠征。

2，《長征》作者：現代王樹增

《長征》完整再現長征的全部過程及其背後錯綜復雜的政治、經濟、歷史、地理因素，充分展現中國人不畏艱險、為信仰艱苦奮斗的偉大長征精神，以嚴肅的歷史責任感、宏大的敘事結構、細膩而動情的筆觸記述了長征這一人類歷史上的驚人壯舉，全景式再現了那段波瀾壯闊的革命歷史，書寫了這部中國貢獻給世界的壯麗英雄史詩，也增進了廣大青少年對長征精神的理解。

3，《長征大會師》作者：現代雷獻和

《長征大會師》（上、下冊）小說以恢弘的史詩巨制、深厚的精神開掘、以及准確獨到的細節呈現，全景式再現中國工農紅軍歷經二萬五千里長征，勝利大會師的壯闊畫卷。既有長征途中紅軍經歷的百丈關、直羅鎮、臘子口等悲壯、慘烈的宏大戰役場面，又有關於普通人物投身革命參加長征後，英勇善戰、歷經悲歡的動人故事，令人手不釋卷。

4，《長征：前所未聞的故事》作者：(美國)哈里森·索爾茲伯里

這本關於長征的書自一九八五年十月在美國出版以來，在很短時間里就擁有為數眾多的讀者，該書還在歐洲和亞洲的主要國家及許多小國翻印出版。那些從未閱讀過紅軍壯麗史詩的人們，現在可以從這本書中開始了解那些為中國革命事業不惜犧牲的男男女女的品質。

他們將從這里開始知道人類有文字記載以來最令人振奮的一場生存大博弈。他們僅僅從統計數值中就可以明白紅軍所作出的犧牲有多麼重大——一九三四年十月，八萬六千名男女從江西出發，到一九三五年十月，毛澤東率領的第一方面軍抵達陝北時，其麾下只剩下大約六千人。

5，《長征，你知道多少》作者：解放軍報社，國防大學戰略教研部

這本書帶讀者回眸那段紅色征程，重溫那首英雄史詩。 力求選擇新角度，運用新寫法、新史料，表達新觀點、新認識。書中對長征途中的重要會議、戰斗及人物活動均有深刻獨到的分析，尤其是對一些長期困擾人們心中的疑問，如長征的行程、經過地區、參加人員等，在匯集各種材料和觀點的基礎上，也給出了合理而圓滿的解釋。

Ⅵ （）人名披閱十載，增減五次創作了我國古典小說中做偉大的現實主義作品（)書名，它問世後就廣為流傳見問補

曹雪芹「披閱十載，增刪五次」創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》)，它問世後就廣為流傳，

Ⅶ 求好詞好句，有書名的，最好有作者，越多越好，好的追加

我們周圍的空氣是多麼沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。

人生是充滿苦難的。對於不甘於平庸凡俗的人，那是一場無盡無休的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數還彼此隔離，連對患難中的弟兄們伸一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己，可是有時連最強的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個朋友。

為了援助他們，我才在他們周圍集合一些英雄的友人，一些為了善而受苦的偉大的心靈。這些 「名人傳」不是為野心家的驕傲申說的，而是獻給受難者的。實際上誰又不是受難者呢？讓我們把神聖的苦痛的油膏，獻給苦痛的人吧！我們在戰斗中不是孤軍。世界的黑暗，受著真理之光的燭照。即是今日，在我們近旁，我們也看到閃耀著兩朵最純潔的火焰，正義與自由：畢加大佐和蒲爾民族② 。即使他們不曾把濃密的黑暗一掃而空，至少他們在一閃之下已給我們指點了大路。跟著他們走罷，跟著那些散在各個國家、各個時代、孤獨奮斗的人走吧。讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。

我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。。好似他們之中最偉大的一個，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：「除了仁慈以外，我不承認還有什麼優越的標記。」沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配卑俗的靈魂；時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。

這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運，使他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨手，在貧窮與疾病的鑽砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內心為之破裂，他們永遠過著磨難的日子；他們固然由於毅力而成為偉大，可是也由於災患而成為偉大。所以不幸的人啊！切勿過於怨嘆，人類中最優秀的分子和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料罷；倘使我們太懦弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會吧。他們會安慰我們。在這些神聖的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一般飛湧出來。甚至無須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼裡，他們的行述里，即可看到生命從沒有像處於患難時的那麼偉大、那麼豐滿、那麼幸福。

在此英勇的隊伍內，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。他在痛苦中還曾希望他的榜樣能支持別的受難者，「但願不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地成為一個不愧為人的人，而能藉以自慰」。經過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂「向可憐的人類吹噓勇氣」的大業之後，這位勝利的英雄，回答一個向他提及上帝的朋友時說道：「噢，人啊，你當自助！」

我們對他這句豪語應當有所感悟。依著他的先例，我們應當重新鼓起對生命對人類的信仰！

羅曼羅蘭--《名人傳》

Ⅷ 譯下這個書名:世界上最偉大的推銷員

The Greatest salesman in the world

Ⅸ 1唐宋時偉大的詩人，所有的子什麼，號什麼，以及世稱什麼。 2歷史名著，作者，書名

李白，(701—762年)，生日701年2月8日，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代浪漫主義詩人。 代表作有：《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，《古風》59首;《長干行》，《子夜吳歌》，《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等
杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國唐代偉大的現實主義詩人，人稱「詩聖」。秋興八首 、諸將五首、 詠懷古跡五首、 三吏：《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》 三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》 望岳、 登樓、茅屋為秋風所破歌 、觀公孫大娘弟子舞劍器行、清明二首、江南逢李龜年、絕句、夔州歌、贈花卿、兵車行 春望 春夜喜雨 登高 水檻遣心 聞官軍收河南河北 白居易(772--846)，晚唐著名詩人，字樂天，號香山居士，祖籍太原[今屬山西]。以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。 蘇軾評價說「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」七古《桃源行》、《老將行》、《同崔傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢流盪，堪稱盛唐七古中的佳篇。
孟浩然(689～740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人庄》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等
王昌齡（690-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。如《出塞》詩：「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」又如《從軍行》《長信秋詞》、《西宮春怨》、《閨怨》、《采蓮曲》等，送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士，歷城（今山東濟南）人，漢族人。著有《稼軒詞》，存詞600多首。 強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。《鷓鴣天》(有客慨然談功名)、《破陳子》(為陳同甫賦壯語以寄)等，《賀新郎》(陳同甫自東陽來過年)、《摸魚兒》(淳熙已亥)等。《水龍吟》(登建康賞心亭)、《水龍吟》(過南劍雙溪樓)，理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。
蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，追謚號「文忠」，眉州眉山（即今四川眉山）人，是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。開創了與婉約派並立的豪放詞派。名作有《念奴嬌 赤壁懷古》、《水調歌頭 明月幾時有》等。
柳永（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派創始人。原名三變，字景庄。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。有《樂章集》。雨霖鈴 （寒蟬凄切）、蝶戀花 （佇倚危樓風細細）、望海潮 （東南形勝）、八聲甘州 （對瀟瀟暮雨灑江天）
李清照 （1084.2.5.~1155.4.10.） 號易安居士，南宋傑出女文學家，山東濟南人，婉約詞宗。歷史上與濟南歷城人辛棄疾並稱「濟南二安」。現存詩文及詞為後人所輯，有《漱玉詞》等。 李清照的詞可以南渡為界，分為前後兩期。前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活的題材，表現了女詞人多情善感的個性。《如夢令》昨夜雨疏風驟 ，《如夢令》常記溪亭日暮 ，《醉花陰》（薄霧濃雲消永晝）。後期詞則充滿了「物是人非事事休」的濃重傷情調，從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。如《聲聲慢》尋尋覓覓《永遇樂》由「元宵佳節」引起感傷，追懷往日的「中州盛日」。
唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
韓愈（768－824） 字退之，世稱韓昌黎，河南人，《原道》、《論佛骨表》、《師說》、《進學解》《柳子厚墓誌銘》《送孟東野序》、《送董邵南序》七律《左遷藍關示侄孫湘》、七絕《早春呈水部張十八助教》，
柳宗元(773-819) 字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，柳柳州，著有《柳河東集》四十五卷,《外集》二卷。《捕蛇者說》《永州八記》《小石潭記》
歐陽修(1007－1072）字永叔，吉州永豐縣(今屬江西)號」醉翁」、」六一居士」，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。自稱廬陵人，出生於綿州（今四川綿陽）。歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。政論作品如《本論》、《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》、《新五代史 伶官傳序》等。抒情、敘事散文，《釋秘演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》《豐樂亭記》、《醉翁亭記》。
蘇洵,蘇軾,蘇轍
蘇洵，字明允，號老泉,眉州眉山人。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為「三蘇」。著有《嘉佑集》。
蘇軾（1037－1101），字子瞻，一字和仲,號東坡居士，生於四川眉山。
蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號潁濱遺老，四川眉山人。著有《欒城集》、《欒城後集》。
王安石（1021－1086）字介甫，號半山，曾封荊國公，後人稱王荊公，謚文，又稱王文公。撫州臨川（今江西撫州）人。
曾鞏(1019-1083) 字子固，建昌軍南豐縣人(屬今江西)，
杜牧 阿房宮賦 山行
王勃 滕王閣序
陸游<游山西村><十一月四日風雨大作>
王勃 ，唐代，人稱「詩傑」 ，《滕王閣序》
賀知章 ，唐代詩人，《詠柳》
王昌齡 ，唐代詩人，
賈島 ，
劉禹錫
劉長卿 ，人稱其為「五言長城」。
詩鬼--李賀
杜牧
溫庭筠
張九齡(673-740)，字子壽，韶州(今韶關市)人，唐中宗景龍初年進士。玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。
王維(701-761)，字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居於蒲州(今山西永濟西)，遂為河東人。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他「詩中有畫，畫中有詩」，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。
孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。除了四十歲時到長安應過一次科考外，一直在家鄉鹿門隱居讀書、寫詩自娛。詩多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩人，與王維齊名，合稱「王孟」。
王昌齡(約690-756?)，字少伯，今陝西西安人，有「七絕聖手」之稱，時人推為「詩家天子」。
常建(708-765?)，籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進士，
岑參(715-770)，南陽人，一說湖北江陵人，少時隱居河南嵩陽。與高適齊名，合稱「高岑」。
韋應物(737-791?)，京兆長安(今陝西西安)人，因做過蘇州刺史。世稱「韋蘇州」。《滁州西澗》
孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，與賈島齊名，人稱「郊寒島瘦」。唐代詩人，《遊子吟》
陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。《登幽州台歌》，被譽為「詩骨」。
韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學，德宗貞元八年進士。曾任監察御史，因上疏請免關中賦役，貶為陽山縣令。後隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是唐代古文運動領袖，與柳宗兒合稱韓柳。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。
白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
高適(702-765)，字達夫，德州莜(今河北景縣)人，少潦倒落拓，四十歲後舉有道科中第，授封丘縣尉，不久即辭去，後來在河西節度使歌舒翰幕中掌書記，接觸了大漠神奇風光和戍邊士卒的艱苦生活。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，與岑參齊名，也稱「高岑」。
王勃(649-676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人，十四歲應幽素科及第，曾任虢州參軍，後往交趾探望父親，不幸溺溺水死，年僅二十七歲。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四傑。
駱賓王(640-?)，婺州義烏(今屬浙江)人，早年落魄無行，但詩文早有名，平生只做過主簿一類的小官，參加過徐敬業討伐武則天的義兵，為徐起草了《討武氏檄》，後來兵敗亡命，不知所終。也是初唐四傑之一。
杜審言(約646-708)，字必簡，祖籍襄陽(今屬湖北)，遷居河南鞏縣，是大詩人杜甫的祖父。高宗咸亨進士，曾任隰城尉、洛陽丞等小官，累官修文館直學士，與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱「文章四友」，是唐代「近體詩」的奠基人之一，作品多樸素自然。
宋之問(約656-712)，一名少連，字延清，汾州(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(今河南靈寶)人，上元進士，武則天時官尚方監丞，中宗時入選為修文館學士，因謅事武則天男寵張易之、張昌宗兄弟，為士林所不齒，玄宗先天年間賜死。所作多粉飾現實，歌頌昇平，價值不大，但律詩在初唐時有一定地位。
王灣(?-750)，今河南洛陽人，玄宗先天年間進士，開元五年任滎陽主簿，終洛陽尉。詩作流傳下來的不多，這首《次北固山下》為最著名。
劉長卿(709-790?)，字文房，河間(今屬河北)人。開元二十一年進士，曾任長洲縣尉，因事下獄兩遭貶謫，移睦州司馬，官司隨州刺史。詩多寫政治失意之感受，也有反映離亂之作，善於描繪自然景物。五言詩成就較高，被稱為「五言長城」。
李益(748-827)，字君虞，陝西姑臧(今甘肅武威)人，後遷河南鄭州。大歷四年進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，後棄官在燕趙一帶漫遊。憲宗時官秘書少監，終禮部尚書。詩風豪放明快，尤以邊塞詩為有名。
劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人，自言祖籍中山(今河北定縣)，貞元九年進士，登博學鴻詞科，授監察御史，因參加王叔文變法，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗後被貶為朗州司馬，遷連州刺史。後因宰相裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元交好，人稱「劉柳」，又與白居易常相唱和，又並稱「劉白」，詩風格清新，宛轉含蓄，善於吸收民歌的精華，並多反映社會生活。
張籍(768-830?)，字文昌，原籍吳郡(治今江蘇蘇州)，少時僑寓和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。貞元十五年進士，歷任太常寺太祝，水部員外郎、國子司業等職，故世稱「張水郎」或「張司業」。又因其家境窮困，眼疾嚴重故孟郊稱他為「窮瞎張太祝」。是韓愈的學生，詩多反映當時社會矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重，與王建齊名，並稱「張王」。
杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人，與李商隱齊名，並稱「小李杜」。
溫庭筠(812-870?)，本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。與李商隱齊名，並稱「溫李」。亦作詞，是「花間派」鼻祖，
杜荀鶴(846-907)，字彥之，自號九華山人，池州石埭(今安徽石台)人。
韋庄(836-910)，字端已，長安杜陵(今屬陝西長安縣)人，長詩《秦婦吟》與溫庭筠同為花間派的重要詞人。
崔顥(hào)（約公元704—754年），漢族，唐朝汴州（今河南開封市）人士，以《黃鶴樓》詩，頗令李白折服。唐玄宗開元11年（公元723年）進士。他才思敏捷，善於寫詩，唐代詩人,《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然並提,但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》里非常簡略，連他文學上的成就也未提及，這些都是為了什麼？很值得人們思考。 作品激昂豪放、氣勢宏偉。作品有《崔顥集》。
元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛陽)人。詩亦與白居易齊名，世稱「元白」。
王之渙(688-742)，字季陵，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱，名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。
賈島(779-843)，字閬仙，一作浪仙，范陽(今河北涿縣)人。初落拓為僧，名無本，後韓愈勸之還俗。屢考進士不中，曾任長江主簿，人稱賈長江。是有名的苦吟詩人，以追求清奇、冷峭的意境著稱，又重煉字。與孟郊齊名，人稱「郊寒島瘦」。
賀知章(659-744)，字季真。越州永州(今浙江蕭山)人，武則天證聖元年進士，曾任禮部侍郎、太子賓客、秘書監等。自號四明狂客，與李白、張旭等人在長安稱「飲中八仙」。工書法，尤善草隸，詩多祭神樂章和應制之作，偶有小詩清新可喜。
崔護 字殷功，博陵人。貞元十二年登第。終嶺南節度使。其詩詩風精練婉麗，語極清新。詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南庄》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。該詩以「人面桃花，物是人非」這樣一個看似簡單的人生經歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗，為詩人贏得了不朽的詩名。

Ⅹ 有史以來最偉大的五部工商管理巨著是什麼

書名：《第五項修煉：學習型組織的藝術與實踐》 (The Fifth Discipline: The art and practice of the learning organization)
作者：彼得·聖吉 (Peter M. Senge)

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1、《追求卓越》(In Search Of Excellence):世界最暢銷的工商管理書籍

* 作者：托馬斯·彼得斯（Tom Peters）：全球最著名的管理學大師之一，後現代企業之父
* 全書名：《追求卓越——美國企業成功的秘訣》(In Search of Excellence: Lessons from America's Best-Run Companies)
* 出版社：哈珀與羅出版公司(Harper & Row)
* 首次出版：1982年

2、《基業長青》(Build to Last):20世紀90年代選出兩本最重要的管理書籍之一
* 作者：吉姆·柯林斯（Jim Collins）和傑里·波拉斯(Jerry I．Porras)
* 全書名：《基業長青—企業永續經營的准則》(Built to Last: Successful Habits of Visionary Companies)
* 出版社：哈珀·柯林斯一般圖書出版集團(HarperCollins)
* 首次出版：1994年

3、《企業再造》（Reengineering the Corporation）：連續八周被美國《時代》雜志評為全美最暢銷書

* 作者：邁克爾·哈默(Michael Hammer)、詹姆斯·錢皮(James A．Champy)：企業再造之父
* 全書名：《再造企業——工商業革命宣言》 (Reengineering the Corporation：A Manifesto for Business Revolution)
* 出版社：哈珀·柯林斯一般圖書出版集團(HarperCollins)
* 首次出版：1993年

4、《門口的野蠻人》(Barbarians at the Gate)

* 作者：布賴恩·伯勒
* 出版社：哈珀·柯林斯一般圖書出版集團（HarperCollins）
* 版次：1990

5、《競爭優勢》（Competitive Advantage)：競爭戰略領域的又一聖經

* 作者：邁克爾·波特（Michael Porter）：競爭戰略之父
* 全書名：《競爭優勢--營造並保持最佳表現》(Competitive Advantage: Creating and Sustaining Superior Performance)
* 出版社：自由出版社(Free Press)
* 首次出版：1985年