水月觀音創造根據

① 根宮佛國的水月觀音菩薩的簡介

水月觀音【水月觀音】 三十三觀音之一。 梵語那迦室利，譯為水吉祥。《大日經疏》說:「水吉祥，或自蓮花中出水，垂手出水。」水月觀音為三十三身的辟支佛身。 法相現身月色水光中。 乘蓮瓣，立於水中，注視水中之月。 水月觀音最早是在敦煌偶然發現的，此形象的出現和白衣觀音與魚籃觀音一樣，沒有確切的經典依據，現存唯一的證據，是從敦煌發現的一部記載著這尊菩薩稱號的經典。水月觀音也是中國佛教寺院及信徒經常供奉的觀音菩薩像之一。此像有多種形式，有的站立於大海中的蓮花上，眺望天上的明月；有的則以月為背景，結跏趺坐於岩石上的蓮花座上；也有的是坐在水邊，觀看著水中之月。一概都與水和月相關。通常也被認為以水中之月來比喻色即是空、空即是色的般若玄理。水月觀音像的主要典據是《華嚴經·入法界品》。經中提到善財五十三參之第二十七位碰到的就是觀世音菩薩。善財童子來到南海補陀洛迦山(意為光明山)，見到山水流泉，林木郁茂，地草柔軟。藝術家們就在此基礎上創作了水月觀音的形象與意境。在敦煌發現的一幅水月觀音圖中，觀音以一輪圓月為背景，坐在嚴整的岩石上，岩石突出在一池碧波中，右膝曲起，左足從岩石上下垂，置於池中盛開的寶蓮花上。左手輕置左膝上，手持寶珠。右手置右膝上，手執楊枝。頭戴高高的寶冠，冠上有化佛像，身穿帶有花紋的衣裳，並佩有瓔珞等華麗的飾品。中國藝術家們就以此為基礎，創作了水月觀音圖像。 水、月或水中月是常見的佛教譬喻，它們是針對無常與世間的一切而說。

② 水月觀音的寓意是什麼

水月觀音：
佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。後用以喻人物儀容清麗俊美。

成語解釋
成語： 水月觀音
【拼音】： shuǐ yuè guān yīn
【解釋】： 佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。後用以喻人物儀容清。

成語典故
【出處】： 元·王實甫《西廂記》第一本第一折：「蘭麝香仍在，佩環聲漸遠。東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現。」
吳宮西子不如，楚國南威難賽。若比水月觀音，一樣燒香禮拜。 ★明·馮夢龍《喻世明言》第一卷
◎ 菩薩 púsà
(1) 梵語菩提薩埵的簡稱，華譯為「覺有情」，就是能自覺又覺他的有情。菩薩的意思，還有開士、始士、高士、大士等等。開士者，以法開導眾生之士；始士者，開始覺悟之士；高士者，高明之士；大士者，實踐大乘佛法之士。FROM:【《佛學常見辭匯》陳義孝編】
(2) [Buddha]：泛指佛
(3) [Buddhist idol]：泛指某些神
果然天上「文曲星」是打不得的，而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》
(4) [a kindhearted person]：比喻心腸慈善的人
釋迦牟尼
釋義：(1).佛教名詞。
【出處】：梵文菩提薩埵(Bodhi－sattva)之省，原為 釋迦牟尼修行而未成佛時的稱號，後泛用為對大乘思想的實行者的稱呼。
釋義：(2).指人們崇拜的神靈偶像。
【出處】：毛澤東《湖南農民運動考察報告》：「只有兩個小菩薩名『包公老爺』者，被一個老年農民搶去了，他說：『莫造孽！』」 大慈大悲南海觀音菩薩
釋義：(3).比喻心腸仁慈的人。
【出處】：《紅樓夢》第五五回：「他們瞅著大奶奶是個菩薩，姑娘又是靦腆小姐，固然是托懶來混。」《老殘游記》第十四回：「兩位老爺菩薩，救命恩人，捨得花銀子把我救出火坑。」

③ 水月觀音的由來

由來：佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

(3)水月觀音創造根據擴展閱讀：

水月觀音最早是在敦煌偶然發現的，這是禪宗與宋代以後文人最喜愛的觀音類型。現存證據，是從敦煌發現的一部記載著這尊菩薩稱號的經典。

後周世宗顯德五年， 有位地方官翟奉達（活動於902-966 ）委託一位未具名的書法家，在三個卷軸上抄寫了十部經， 其中有部經名為《佛說水月光觀音菩薩經》。

造型描述：

其形像有多種。有一種是站立在蓮瓣上，蓮瓣則漂浮在海面，觀世音正在觀看水中之月。另一種是以蓮華坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷蓮華，左手作施無畏印，且掌中有水流出。

此外又有坐相、三面六臂相等種。其所以命名為水月觀音的緣由，也有不同的說法，有說是因為其形像作觀看水中之月狀，也有說是由於其形像浮在海上，猶如水中之月雲。

④ 唐代畫家周昉在仕女人物畫方面有獨特的風格,他創造了水月觀音的形象,被譽為「周家祥」。這句話錯在哪

是將周昉的人物畫特別是 仕女畫和佛像畫 的造型，尊稱為「周家樣」。
不是水月觀音而譽為「周家樣」

⑤ 水月觀音像的介紹

新都寶光寺珍藏的字畫極為豐富。這些字畫掛滿了各個殿堂，其中最珍貴的字畫又大多集中在方丈和尚的客堂內，一般遊人很難看到。已故國畫大師張大千先生一生的傑作之一、工筆重彩繪制的水月觀音像，就珍藏在方丈客堂內。這幀畫，技法高妙，韻味無窮，國內外遊人見之贊賞不已，一些佛教徒還向它頂禮膜拜。

⑥ 古代被稱為水月觀音 是誰

你說的「水月觀音」是佛教繪畫四樣式的一種嗎？
是由唐代周昉所創。其佛教繪畫被譽為「衣裳勁簡，色彩柔麗。菩薩端莊，妙創水月之體」。故而被稱為「水月觀音」或「周家樣」。
四樣式還有：
張家樣：南朝張僧繇所創，其佛教人物面相比較豐腴飽滿，故稱「面短而艷」
曹家樣：北齊曹仲達所創，人物衣服緊窄，猶如剛從水中出來一般，這種風格特徵主要受印度笈多王朝影響。被稱為「曹衣出水」。
吳家樣：唐代吳道子所創，他用筆「揮霍如蒓菜條」，圓轉飄舉，任務衣帶猶如凌風而動。故稱"吳帶當風「。

⑦ 水月觀音的寓意

水月觀音：
佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。後用以喻人物儀容清麗俊美。

成語解釋
成語： 水月觀音
【拼音】： shuǐ yuè guān yīn
【解釋】： 佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。後用以喻人物儀容清。

⑧ 觀音菩薩是男還是女

如果我們去參觀一些著名石窟、寺院，觀賞種種形態迥異的觀音雕塑、繪畫，實在難於說清觀世音菩薩形貌一定如何如何，因為呈現在你面前的觀音像有男相，英武偉岸，蓄有胡須；有女相，清秀高雅，留有發髻；有慈悲相，笑容可掬，見於顯教；有憤怒相，橫眉怒目，見於密宗；有佛相，號正法明如來；有菩薩相，纓絡庄嚴；有貴婦相，雍容華貴；有村婦相，朴實端莊。

應該說觀世音菩薩的女性形象充分展示了東方女性的神韻，難怪藝術界有“西方有維納斯，東方有觀世音”之說。

⑨ 水月觀音的成語典故

【出處】： 元·王實甫《西廂記》第一本第一折：「蘭麝香仍在，佩環聲漸遠。東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現。」
吳宮西子不如，楚國南威難賽。若比水月觀音，一樣燒香禮拜。 ★明·馮夢龍《喻世明言》第一卷
◎ 菩薩 púsà
(1) 梵語菩提薩埵的簡稱，華譯為「覺有情」，就是能自覺又覺他的有情。菩薩的意思，還有開士、始士、高士、大士等等。開士者，以法開導眾生之士；始士者，開始覺悟之士；高士者，高明之士；大士者，實踐大乘佛法之士。FROM:【《佛學常見辭匯》陳義孝編】(2) [Buddha]：泛指佛(3) [Buddhist idol]：泛指某些神果然天上「文曲星」是打不得的，而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》(4) [a kindhearted person]：比喻心腸慈善的人
釋迦牟尼釋義：(1).佛教名詞。【出處】：梵文菩提薩埵(Bodhi－sattva)之省，原為 釋迦牟尼修行而未成佛時的稱號，後泛用為對大乘思想的實行者的稱呼。釋義：(2).指人們崇拜的神靈偶像。【出處】：毛澤東《湖南農民運動考察報告》：「只有兩個小菩薩名『包公老爺』者，被一個老年農民搶去了，他說：『莫造孽！』」 大慈大悲南海觀音菩薩釋義：(3).比喻心腸仁慈的人。【出處】：《紅樓夢》第五五回：「他們瞅著大奶奶是個菩薩，姑娘又是靦腆小姐，固然是托懶來混。」《老殘游記》第十四回：「兩位老爺菩薩，救命恩人，捨得花銀子把我救出火坑。」

⑩ 水月觀音的介紹

佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。後用以喻人物儀容清麗俊美。