A. 人為事物的聯系是建立在自在事物聯系基礎上的再創造 這個說法對嗎
字面上理解是對的。
B. 哲學中，聯系可以被創造嗎
聯系只會被發現，因為聯系是一種相互影響、相互制約、相互作用的關系，這種關系是普遍的、多樣的、客觀的。所以不可能被創造，只會被發現！
C. 人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的具體的聯系，能否說聯系是可以被創造和被改變的
事物的聯系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯系，但可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。這充分體現了人
D. 事物的聯系是客觀的，但為什麼有的聯系改變，消滅和創造
聯系也是發展變化的
E. 哲學 創造聯系與建立聯系的區別
唯物辯證法認為：聯系具有客觀性、普遍性、和多樣性。· 聯系的客觀性：聯系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉移的。 · 聯系的普遍性：聯系包括橫向的與周圍事物的聯系，也包括縱向的與歷史未來的聯系。一切事物、現象和過程，及其內部各要素、部分、環節，都不是孤立存在的，它們相互作用、相互影響、相互制約。但另一方面事物又存在著相對獨立性，即任何事物都同其它事物相區別而相對獨立地存在。事物的普遍聯系和事物的相對獨立存在是互為前提的。 · 聯系的多樣性：從大的方面說，聯系可分為內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系、主要聯系和次要聯系、直接聯系和間接聯系，等等。 聯系的客觀性一方面，聯系是有條件的，不是憑空想像的。1、不能憑空「創造」事物間的聯系。「8——發」 「星期五——黑色——不吉利」 引導學生正確對待社會上存在的這種現象，加強思想教育，使學生由感性認識上升到理性認識。2、不能隨意「消滅」事物間的聯系。「溫州市的溫瑞塘河水質的變化」 從溫州經濟發展導致水質變差，人們不能無視自然環境與經濟發展之間聯系的結果，進一步強化人們環保意識。總結：世界上萬事萬物的聯系是普遍的，客觀的，不以人的意志為轉移。我們要遵循事物的聯系，利用聯系為我們服務，克服主觀臆想，以免造成損失。
F. 哲學中，聯系可以被創造嗎
事物的聯系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯系，但可版以根據事物的權固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。這充分體現了人的主觀能動性。它使聯系的具體形式更加多樣了。 人們改變事物聯系的狀態，建立新的具體聯系，必須以堅持事物的客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯系的狀態，只是改變了事物聯系的具體形式，並不是從根本上取消了事物自身的客觀聯系。如果否認了事物聯系的客觀性，任何新的具體聯系都不可能建立。 所以，聯系的客觀性與建立新的具體聯系是不矛盾的。
G. 創造人為事物的聯系
事物的聯系抄是客觀的,是不以人的主觀意志為轉移的,人不能憑空"創造"一種聯系強加給客觀的事物,也不能任意"消滅"事物之間所固有的聯系.這是否意味著人們對事物聯系是無法改變的呢?不是.
一方面從這種聯系的產生看,它需要一定的條件,沒有一定的客觀條件,聯系就建立不起來,同時,任何聯系的建立,必須符合事物固有的規律的制約,不能隨心所欲地創造聯系.
另一方面,當某種聯系建立起來後,它就是一種客觀存在,不管人們喜歡不喜歡,它總是不以人的意志為轉移而存在.人們不可能隨意消滅這種聯系.拿"桑基魚塘"和京九鐵路這種人為的聯系來說,它的建立符合一定的條件,遵循了能量轉化、工程建築等規律.因此,人們改變事物原有的狀態,建立新的具體聯系,並不違背聯系客觀性的原理.
H. 事物間的聯系能否人為創造
事物的聯系是客觀的，是不以人的主觀意志為轉移的，人不能憑空"創造"一種聯版系強加給客觀的事物權，也不能任意"消滅"事物之間所固有的聯系。這是否意味著人們對事物聯系是無法改變的呢？不是。
一方面從這種聯系的產生看，它需要一定的條件，沒有一定的客觀條件，聯系就建立不起來，同時，任何聯系的建立，必須符合事物固有的規律的制約，不能隨心所欲地創造聯系。
另一方面，當某種聯系建立起來後，它就是一種客觀存在，不管人們喜歡不喜歡，它總是不以人的意志為轉移而存在。人們不可能隨意消滅這種聯系。拿"桑基魚塘"和京九鐵路這種人為的聯系來說，它的建立符合一定的條件，遵循了能量轉化、工程建築等規律。因此，人們改變事物原有的狀態，建立新的具體聯系，並不違背聯系客觀性的原理。
I. 根據人為事物的聯系人們可以創造新的聯系對不對
這句話是對的，人為事物的聯系就是由於人的參與而產生一些條件建立起來的，聯系人是可以根據客觀條件來創造新的聯系的。
J. 人類可以創造自在事物的聯系嗎
答案：D 解析： 「好奇」號探測車按照原定計劃成功登陸火星表面，體現了人類正確回把握答了發射等相關規律，D符合題意；人類不能創造聯系，只能根據事物固有的聯系，建立新的聯系，A錯誤；B、C均表述錯誤。