『壹』 為什麼說只有人的勞動才能創造價值
人的價值就抄在於創造價值,就在於對社襲會的責任和貢獻,即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要.評價一個人價值的大小,就是看他為社會、為人民貢獻了什麼.
創造價值,體驗幸福：在勞動中實現和證明自己的價值,促進人自由全面的發展；在奉獻中實現人生價值,體驗人生幸福.
在勞動奉獻中能創造價值：
①勞動者的人是幸福的.
人只有在勞動中,在奉獻社會的實踐活動中,才能創造價值.一個人在勞動中創造的財富越多,意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大,他自身的價值就越大,他的幸福感就越強.
②勞動是人的存在方式.
人只有在勞動中才能自由的彰顯和發揮自己的智力和體力、意志和情感,從而實現和證明自己的價值.在社會主義社會,勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段.
③努力奉獻的人是幸福的.
積極投身於為人民服務的實踐,是實現人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑.
『貳』 企業為什麼要為社會創造價值，彼此有什麼聯系
社會是個大系抄統，企業是存在於其中的小系統，彼此相輔相成，不可分割。（你可以想像成人體和其中的各個器官）
企業的直接目的當然是盈利，究其本質是充分利用社會提供的有限資源（包括人、財、物、時間、空間等）創造更多的社會財富，這方面做的越出色的企業，當然盈利也會更多！除了物質財富，企業還需要承擔很多社會責任，比如環保，比如促進就業等等。因為他們佔有的社會資源多，這些事責無旁貸的責任。
『叄』 什麼是價值怎麼創造價值
價值就是值錢的~ 有現有價值~ 和後期價值。。。。 價值的創造 有很多種和很多的層面，，，
『肆』 為什麼人類能創造價值
人的價值就在於創造價值,就在於對社會的責任和貢獻,即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要.評價一個人價值的大小,就是看他為社會、為人民貢獻了什麼.
創造價值,體驗幸福：在勞動中實現和證明自己的價值,促進人自由全面的發展；在奉獻中實現人生價值,體驗人生幸福.
在勞動奉獻中能創造價值：
①勞動者的人是幸福的.
人只有在勞動中,在奉獻社會的實踐活動中,才能創造價值.一個人在勞動中創造的財富越多,意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大,他自身的價值就越大,他的幸福感就越強.
②勞動是人的存在方式.
人只有在勞動中才能自由的彰顯和發揮自己的智力和體力、意志和情感,從而實現和證明自己的價值.在社會主義社會,勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段.
③努力奉獻的人是幸福的.
積極投身於為人民服務的實踐,是實現人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑.
『伍』 為什麼要為股東創造價值
公司創立的目的就是為了股東創造價值。
『陸』 為什麼人生的價值在於創造和奉獻
「人生價值」問題，既是人生觀的中心問題，也是價值觀的中心問題。它實際上包含著「什麼是人生」和「什麼是價值」這兩個前提問題，然後才是怎樣理解「人生的價值」。人生觀和價值觀本來是既有聯系、互不可分的，又是在層次和側重方面有所分工、有一定區別的。世世代代的人們都思考人生，而如今人們的思考與已往有所不同的一點，是增加了一個更富於理論色彩的角度－－價值，使思考具有了「價值觀」的深度。
就人生觀來說：現在我們已經知道，它理所當然地要包括人生的價值問題。但過去卻並非如此，因為那時往往可以只限於談人生的現象、事實、過程，就象那些僅限於觀察記錄某些人類社會現象、暫不加任何評論的科研報告一樣；或者象過去一些講人生觀的讀物，雖然實際上涉及了很多人生價值問題，但卻從頭至尾見不到「人生價值」字樣，因為那時還沒有價值方面的理論和觀念。
就價值觀來說也是如此：如果僅僅談價值，可以大談世界萬物的價值，而並不涉及人生的價值。西方傳統的價值哲學就是如此。因為在許多高貴的哲學家看來，哲學是研究「世界、宇宙」的，人生的問題只適合由倫理學、心理學等具體的科學去研究，哲學只須給以原則的指導就夠了。其實他們或者是忽視了、或者是始終沒有明白，所謂「價值」，正是以人為標准、與人的地位和命運相關才存在的，研究價值歸根到底正是在研究人，正是要關心人、幫助人。如今我們思考人生價值問題，就是深入到價值觀與人生觀相互重合、相互結合之處，在它們的統一中來思考。這是一個極其龐大、極其復雜的思想理論問題。要想回答它，決不是靠三言五語就能解決的。一切企圖以最簡單的公式給人們提供最終「標准答案」的說法，都難免有片面、膚淺和主觀武斷的嫌疑。但這個問題也不是完全不可捉摸、不可言說的一片混沌領域。關鍵是怎樣思考、怎樣言說。比如：是從現實的、有血的肉的、具體的人出發，還是從想像的、沒名沒姓、無家無國、不食人間煙火的抽象「人」出發？是把人生的價值當作一個一廂情願地設立、終日頂禮膜拜的神靈，或者是一個完全由個人興趣所至、只要我說好說行、可以「想怎樣就怎樣」的借口，還是把它如實看作是人在自己生活中進行追求、創造和奉獻的表現？是把人生價值的實現同社會歷史的發展聯系在一起，看作是一個相互影響、相互促進、不斷前進的過程，還是把它當作一個只要按照某個模式去生活，就可以一勞永逸地完成的「對號入座」？等等。如果不能正確地處理這些問題，關於人生價值的想法和說法，就可能成為誤人誤己的空談甚至謬論。
我們獻給讀者的這套叢書，是力求從現實的、有血的肉的、具體的人出發，把人生的價值當作是人在自己生活中進行追求、創造和奉獻的表現，把人生價值的實現同社會歷史的發展聯系在一起，看作是一個相互影響、相互促進、不斷前進的過程來理解的，因此致力於從比較基礎的、與每個人切身相關而又帶有普遍性的問題入手，來探討確立健康向上人生價值觀的途徑。
『柒』 為什麼說人生的價值在於創造和奉獻
為世界，為社會，為國家，為人民。至於為什麼要為全人類做出貢獻，因為我們是全人類版的一份子，這是道德的權義務。
簡單來說，人生的價值在於自我實現和追尋人生的意義。而創造與奉獻的過程，恰是我們所需要的人生價值所在。
當然，人生有無數的道路，都是在體現著價值。而創造和奉獻，是所有道路中，必有的存在。
『捌』 為什麼創新能創造價值
創新是發明新產品、開發新方法.最終來說都使人類開發資源的能力提高、流通環節的效率提高、消費水平提高。也就是生產力提高。從而創造了價值。
『玖』 為什麼要創造
馬克思曾經說過：勞動創造了人，勞動創造了世界。翻開浩瀚的歷史長卷，我們可以看到，人類社會的每一個進步，無不與創造緊密地聯系在一起。
距今四五十萬年前，我們的祖先就發現了火，「第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開」；距今１.５萬年到１.３萬年，弓箭出現在人們的手中，這一發明使當時的人類獲得了「決定性的武器」；公元前８０００年至公元前６０００年，人們開始採用陶瓷生產工藝，製作出相對精緻的陶瓷製品，給人類生活帶來了巨大的變化；公元前１世紀至公元１３世紀，我們的祖先先後發明了造紙術、指南針、火葯、火槍和活字版印刷術，對人類文明作出了巨大貢獻；公元１７世紀，偉大的科學家牛頓發現了萬有引力定律，進行了光的分解，從而為科學的天文學、光學、數學、力學奠定了基礎；１８世紀，珍妮紡紗機和蒸汽機的出現，引起了第一次產業革命；本世紀上半葉，愛因斯坦提出了相對論、宇宙論和統一場論，成為一代科學巨人；１９４５年，第一顆原子彈爆炸；１９４６年，第一台電子計算機研製成功，人類邁進了科學的新世紀……特別是近幾十年來，人類科學技術的迅猛發展和高科技產品的不斷涌現，無一不是創造的結果和智慧的結晶。因此可以說，沒有創造，就沒有人類的今天；同樣可以說，人類要生存，要發展，就必須不斷地創造。