A. 社會主義基本制度的確立給我國社會帶來了哪些方面變化,有何歷史意義
第一,社會主義制度的確立,為中國現代化的建設創造了制度條件.社會主義經濟制度以其與社會化大生產一致性和能夠在經濟落後條件下盡可能地集中力量辦大事的優勢,為發展社會生產力開辟了廣闊的道路.今天中國現代化建設取得的輝煌成就,都離不開選擇並且走上了社會主義道路這個最基本的前提條件.
第二,社會主義制度的確立,使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產資料的主人,這是中國幾千年來階級關系的最根本變革,因而極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創造性,鞏固和擴大了工人階級領導的,以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家政權的階級基礎和經濟基礎.
第三,中國社會主義制度的確立,進一步改變了世界政治經濟格局,增強了社會主義的力量,對維護世界和平產生了積極影響.佔世界人口1／4的東方大國進入了社會主義社會,這是世界社會主義運動歷史上又一個歷史性的偉大勝利,為其他相對落後的國家探索民族獨立、人民解放和走符合本國國情的發展道路提供了重要經驗,對這些國家的人民也是一個巨大的鼓舞.
第四,社會主義制度在中國的確立,不僅再次證明了馬克思主義的真理性,而且以其獨創性的理論原則和經驗總結,豐富和發展了馬克思主義的科學社會主義理論.
B. 中國確立社會主義基本制度有著怎樣的意義
社會主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。中國從一個半殖民地半封建社會，越過漫長的資本主義發展的歷史階段，進入到社會主義新時代，為後來中國社會的發展和進步奠定了堅實的基礎。
1、中國社會主義制度的確立，是馬克思列寧主義關於社會主義革命理論在中國正確運用和創造性發展的結果，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨創性的理論原則和經驗總結，豐富和發展了馬克思主義的科學社會主義理論。
2、中國社會主義制度的確立，實現了中國幾千年來最深刻最偉大的社會變革，為此後中國社會的一切進步和發展奠定了堅實的基礎。
3、中國社會主義制度的確立，為中國現代化的建設創造了制度條件。社會主義經濟制度以其與社會化大生產一致性和能夠在經濟落後條件下盡可能地集中力量辦大事的優勢，為發展社會生產力開辟了廣闊的道路。今天中國現代化建設取得的輝煌成就，都離不開選擇並且走上了社會主義道路這個最基本的前提條件
4、中國社會主義制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產資料的主人，這是中國幾千來階級關系的最根本變革。因而極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創造性，鞏固和擴大了工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家政權的階級基礎和經濟基礎。
5、中國社會主義制度的確立，進一步改變了世界政治經濟格局，增強了社會主義的力量，對維護世界和平產生了積極影響。佔世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義運動歷史上又一個歷史性的偉大勝利，為其他相對落後的國家探索民族獨立、人民解放和走符合本國國情的發展道路提供了重要經驗，對這些國家的人民也是一個巨大的鼓舞。
1、革命性質：三大改造之前是由新民主主義向社會主義過渡；三大改造後，我國基本上完成了社會主義革命任務。
2、經濟基礎：三大改造前是以公有制經濟為主體，多種所有制形式並存，三大改造後，以全民所有制和勞動群眾集體所有制為主要形式的社會之一公有製成為我國唯一的經濟基礎。
3、生產關系：三大改造之前，生產資料私有制大量存在，我國存在著民族資本家剝削工人等多多種剝削關系；在三大改造後，單一的社會主義公有制確立，社會各階級都成為社會主義的勞動者。
總之，社會主義最典型的標志就是社會主義公有制佔主體。通過三大改造，我國基本上實現了由生產資料私有制轉變為生產資料的公有制；在勞動分配製度上，基本實現了按勞分配原則；在階級關繫上，消滅了剝削階級。社會主義制度在我國基本建立起來。
C. 不同的社會制度對文化的形成有怎麼樣的影響請詳細舉例說明~~謝啦
人的思想觀念對一個人的行為有著至關重要的作用，人的觀念有這么幾個來源：家庭、學校、社會、大眾傳媒及其社會實踐，是文化的一部分。社會文化就像是計算機操作系統和軟體，人的大腦就像是計算機硬體，當人接受了社會文化，就像是計算機裝上了操作系統和軟體，其中形成的思想觀念就會指導、決定人的決策、行為。與計算機不同的是，社會觀念不是只有一種，而是有很多種，不盡相同，甚至大相徑庭，它們是社會人群不同類型、不同環境下、不同條件下、不同經歷、不同階段的社會實踐的感性和理性的經驗、教訓和對未來的希冀的總結和反映。它們同時存在於社會中競爭、爭奪思想市場，個體可以同時吸納、「安裝」多個社會觀念，思想體系，在具體社會實踐中，自己體會、理解、選擇、取捨用於個人決策、行為的指導。這些觀念、思想體系在任何時候，都有主流和支流或另類，主流觀念、思想體系就是被大多數人接受，在社會文化、大眾傳媒，在大多數人思想中居主導、統治、支配地位的觀念和思想體系。支流或另類觀念、思想體系則是被少數人接受，在社會文化、大眾傳媒，在大多數人思想中充當次屬、參考、幫襯、補充角色的觀念和思想體系。
切
D. 社會制度對社會歷史的作用
社會制度社會制度（social institution）
社會制度是為了滿足人類基本的社會需要，在各個社會中具有普遍性、在相當一個歷史時期里具有穩定性的社會規范體系。人類社會活動的規范體系。它是由一組相關的社會規范構成的，也是相對持久的社會關系的定型化。社會制度分為3個層次：①總體社會制度，或曰社會形態,如資本主義制度、社會主義制度；②一個社會中不同領域里的制度，如經濟制度、教育制度等；③具體的行為模式和辦事程序，如考勤制度、審批制度等。社會制度的功能
不同層次的社會制度產生不同的功能，其影響和制約的范圍也不相同。總體社會制度決定著該社會形態的性質，是制定各種制度的依據。不同領域里的制度決定各種具體模式和規則。一般說來，社會制度具有如下功能：①行為導向功能。通過權利和義務系統確定個人的地位和角色，為人們提供思想和行為模式，使其較快地適應社會生活，以避免個人與社會的矛盾和沖突。②社會整合功能。作為規范體系的社會制度能協調社會行為,調適人際關系,發揮社會組織的正常功能，清除社會運行的障礙，建立社會正常的秩序。③傳遞與創造文化的功能。制度通過保存與傳遞人類的發明、創造、思想、信仰、風俗、習慣等文化，使之世代沿襲，並在空間上得到普及。同時，制度促進文化的累積與繼承,推動人們創造新的文化。制度的負功能是,已經建立的制度常常代表社會上的傳統行為模式，容易產生刻板、僵化的傾向,不易隨時代的發展而及時變遷,從而使得社會制度對個人行為與社會發展起一定阻礙作用。制度的功能還可分為外顯功能與內隱功能。外顯功能是與制度的目的直接相關的，內隱功能是在實現外顯功能過程中帶來的非預想的結果。如教育制度的外顯功能是傳授知識，培養人才；內隱功能是培養學生參與群體生活的知識和能力。
E. 運用具體的世界或中國經濟史說明社會制度對經濟發展的影響
制度變遷理論與傳統的經濟學
狹義的新古典經濟學其實主要是微觀經濟學，也可以說是價格理論。他的內核主要為穩定偏好、理性選擇和均衡結構。而在諾斯的分析框架里，基本上放棄了理性選擇假設，代之以「有限理性」和「滿意」的假設。從這個意義上說，諾思的制度變遷理論其實採用的是一種新的分析範式。具體在我國經濟學界對制度變遷理論大體上有兩種評價：一種認為諾思制度變遷理論重新認識和解釋歷史是經濟史學中的一大創舉，具有劃時代的意義；另一種評價則認為新制度經濟學本身就是向古典制度經濟學的復歸，其中的制度變遷理論也不例外。
但我認為持前一種觀點的人似乎過分誇大了制度變遷理論在經濟學上的地位，事實上，通讀完《經濟史中的結構與變遷》一書我們不難發現，諾思分析問題所用的基本假設依然是「理性經濟人」，而分析制度變遷的最基本的方法依然是成本——收益的方法。更何況，我認為相對於邏輯嚴密的新古典經濟學，制度變遷理論需要說明的問題還有很多。再有就是連諾思自己也贊同的「新經濟史學必須用可靠的統計資料作為其堅定的基礎」。但是，我們可以很清楚地看到，這方面的工作在制度變遷理論中還遠遠沒有達到完善（例如對制度變遷的成本的核算問題，諾思也僅僅是停留在估算的層面上，在這方面，還缺少強有力的核算體系作為其理論的支撐點）；對於持後一種觀點的人則認為從古典制度經濟學到西方市場經濟運行理論，再到新制度經濟學，體現了經濟學發展的內在邏輯性，但他們卻沒有看到制度經濟學的理論創新意義。制度變遷理論中的「理性經濟人」已不再是完全理性的了。由於交易費用的引入使這里的分析變得更加復雜也更加貼近真實，制度變遷理論中所研究的乃是現實中的經濟人，而不是古典經濟學里的抽象的經濟人。他的最基本的著眼點是人，制度，經濟活動以及它們之間的關系。還有就是制度變遷理論雖然依舊採用理性經濟人的假設和成本——收益的分析方法，但這也與古典經濟學有很大的不同，這恰恰是因為諾思看到了在現實中有很多事情是無法用成本——收益的思路來解釋的，因而需要引入意識形態的理論以使其完善。當然，我認為最為精彩的則是制度變遷理論得出了與傳統經濟學截然相反的結論：「有效率的經濟組織是經濟增長的關鍵，一個有效率的經濟組織正式西方興起的原因所在。」（諾思）那麼，這個論點是否正確呢？我想先從他的上述兩個創新之處入手進行分析。
交易費用：
眾所周知，目前對於交易費用並沒有一個統一的定義，他的核算方式自然也是千差萬別。核算的難度和可信度自不用提。我想也許也正因為此，交易費用才長久的被人們所忽視。雖然諾思曾說他度量了53個國家的交易費用有多大，以及每年對經濟增長的影響是多少。但是，如果連核算方法都不能得到認可的話，最終所得到的數據將是難以讓人信服的。很自然的，這是無法被科學所認可的。當然，我也並不是說，這一系列的工作毫無意義，至少它可以使我們在一定程度上認識到交易費用的重要性。
但需要注意的是，畢竟現在人們所信奉的科學是建立在精確的基礎之上的。一個模糊意義上的「很多」和一個精確的具有權威性的數字，給人們所帶來的影響之間的差別是巨大的，因此，我認為，產生一套公認的對於交易費用的核算體系不僅對於新制度經濟學，而且對於整個人類的經濟發展都將具有重要意義。
要想對交易費用進行核算，就必須先形成一個關於交易費用的能被大家所廣泛接受的概念。有學者曾試圖去做到這一點：交易費用其實就是人們為了使他人的行為可預期而付出的一種費用。但我認為這個概念非常抽象，並不能滿足我上面所說的核算要求。我認為，一個富有生命力的經濟學論題，應該不僅僅滿足於把眾多繁雜的論題納入自己的解釋之中，更為重要的是，他要能形成一整套的理論框架，使別的論題能夠自覺地歸入此框架之中。（打個比方：在一個有著很多小企業的市場之中，每一個小企業都可以被稱為市場的一個組成部分，但要形成更大的權威，就必須要有收購與兼並）。
新制度經濟學認為，制度的一個重要作用就在於降低交易費用，減少個人收益與社會收益之間的差距，激勵個人和組織從事生產型活動，以此來促進經濟的增長。但是制度的變遷本身也是有成本的，並且它的成本還非常的高昂。那麼，如何來度量這個成本呢？
在上面我們已經談到連交易費用的度量都是極為困難的，那麼要度量在交易費用的基礎上衍生出的制度變遷的成本不就是難上加難了嗎。諾思並不是沒有注意到這個問題，也正是因為此，在《經濟史中的結構與變遷》中你才會常常看到這樣的句子：人們會對制度變遷的成本與收益進行估算，只有當人們的預期收益大於成本的時候，人們才會採取這一行為。我們會發現這里的「預期」與「估算」說的都是很牽強的。更何況制度本身也具有很多屬性，如階級性，公共性，正負性（有些貌似好的制度其實是方便了一些人鑽空子）等等。有鑒於此，某一特定的制度變遷究竟是減少了交易費用還是增加了交易費用還很難說。但是在人類歷史的發展中似乎存在著一個奇怪的現象，那就是制度似乎是越來越好了。
意識形態理論：
意識形態理論是諾思在解釋歷史時陷入困境後才引入的，因而，我的感覺是這一理論似乎更多的是被作為一種工具來時制度變遷理論更加完善，但這樣卻又給這一理論本身帶來了很多問題。（有點像拆東牆補西牆的感覺）在這里只是大概提一下，有關意識形態理論的問題將會在下面單獨討論。
制度重於技術？
一種常見的誤解以為，只有技術進步和生產力的發展才是本源性的東西，技術進步和生產力的發展決定了生產關系和上層建築的發展變化。
一個國家，一個地區高興技術產業發展的快慢不是決定與政府蓋了多少錢，掉了多少人，研製出多少技術，而是決定於是否有一套有利於創新活動開展和人的潛能充分發揮的制度安排，社會會環境和文化氛圍。 吳敬璉
可以看出，這和諾斯的論調是同出一轍的，他們同樣是強調制度的重要性。那麼，既然制度如此之重要，為什麼長期以來，人們會忽視它的作用呢？我認為制度之所以長期以來被認為是不變的，是因為人們對制度的認識不足（制度本身就是一個很抽象的東西，這就需要藉助其他的東西來認識它），其中最為重要的就是缺少一套對制度變遷的歷史與經濟增長之間的關系的研究體系。另外就是在大多數時候，制度變遷是一個逐漸積累的過程，它具有很大的長期意義（參看下面的制度變遷的一般框架）。與此相比，一項「好」的技術一旦的一發明，便會被迅速的推廣使用，且具有明顯的「自我強化機制」。
很多新制度經濟學家都會和古典經濟學家爭論說制度重於技術。 誠然，制度為技術的發展、經濟的增長營造了環境、創造了條件，但是技術的進步則為制度變遷的一個重要原因。我認為爭論技術進步和制度變遷究竟何者為因，何者為果，以及哪一個對經濟發展和社會進步起決定性作用，就如同討論先有蛋還是先有雞一樣，其實際意義並不大（如雖然諾斯證明了在產業革命前是先有一場制度的變革的，然後才導致了第二次經濟革命，那麼我們不禁要問是什麼引起了這場制度的變革呢?）。如果跳出制度與技術誰是更為根本性的爭論這樣一個圈子，讓我們從經濟的增長這個視角來看，我認為制度因素與技術因素都是經濟增長的重要原因，他們共同為經濟的增長而服務，並且只有當把制度與技術的貢獻轉化為經濟的時候，他們在經濟學上的討論才是有意義的。
但是，對於具體的歷史時期，這樣的討論是具有重要意義的（如我認為，就我國現階段而言：制度重於技術）。 這就需要人們（往往指國家）在具體的歷史條件下對制度變遷與技術變遷的成本與收益進行估算。如果由技術變遷所引起的經濟凈增量大於由制度變遷所引起的經濟凈增量那麼，國家就應該先想辦法發展技術，以此來帶動制度變遷，然後二者相互協調，共同為經濟的增長服務；反之，就先進行制度上的改革。
這里需要說明的是，上述的估算往往是不準確的，而且在很大程度上要依賴於人們的意識形態，並且當國家已經決定要採取制度變遷或是技術變遷的時候，他們成功與否，也並不嚴格符合上面所作說的成本——收益分析。因而這種決策的成功率支具有概率上的意義，而不服從因果決定論。犧牲是在所難免的。
三 制度變遷的一般框架
由《經濟史中的結構與變遷》這本書具體來看，制度變遷的一般過程可以分為這樣幾個步驟：
1 由於相對價格或意識形態的變化，引起了制度的不均衡，從而使得一部分人有了改變現有制度的傾向，暫且把它們稱為第一行動集團；
2 由第一行動集團提出有關制度變遷的方案；
3 當這一制度提出以後，其他人則分成了兩大陣營：支持者和反對者（對於不屬於這兩者的則不予考慮）
4 接下來則是舊制度的擁護者與新制的倡導者這兩大集團博弈的過程，這個過程又可以分為漸進式的比較緩和的過程（大多數制度變遷都屬於這一類）和突變式的暴力過程（如法國大革命），兩種過程所付出的代價的差距是巨大的，
5 最後制度變遷的完成
從這個意義上說，制度也可以被理解為眾多利益集團博弈的最終的均衡點。
從上面的分析可以看出，這里所談到的制度變遷其實更傾向於是誘致型的制度變遷。它具有盈利性、自發性和漸進性等顯著特點。因而，它也是一種比較好的制度變遷的方式。與此相對的，強制型的制度變遷並不需要按照上述過程完成。強制型制度變遷的主體是國家（在這里，我更願意把國家理解為一種在暴力上具有比較優勢的組織），國家的基本功能是提供法律和秩序，並保護產權以換取稅收。國家在進行制度變遷的時候，能以最短的時間和最快的速度推進制度變遷。而它的資本就是自己的強制力和「暴力潛能」等方面的優勢。並因此可以降低制度變遷的成本。但是國家並不是中立的，更何況強制性制度變遷的效果常常要受很多其他因素的影響（往往會事與願違）。因而，我並不認為它是一種好的主要的制度變遷的方式。那麼，為什麼強制型制度變遷常常又是必要的呢?
除了制度具有很大的公共性、制度供給是國家的基本職能之一以外，我認為最主要的原因就是單純依靠誘致型制度變遷，往往會導致制度供給不足。這又於制度是具有差異性的有關，簡單的說，就是一些特定的制度必須要有特定的團體來實施。如法律必須由國家來制定。
綜上所述，雖然國家在使用強制力時有很大的規模經濟。也能以最短的時間和最快的速度推進制度變遷，但是，我認為除非必要，否則國家就應該把更多的精力花在如何促成成功的誘致型制度變遷上。
（在這一段的分析中，已經隱含了，制度變遷是向著好的方向發展。當然，也許事實並非如此）還有很多超過字了....
F. 這社會制度是如何創造的
社會制度
人類社會活動的規范體系。它是由一組相關的社會規范構成的，也是相對持久的社會關系的定型化。社會制度分為3個層次：①總體社會制度，或曰社會形態,如資本主義制度、社會主義制度；②一個社會中不同領域里的制度，如經濟制度、教育制度等；③具體的行為模式和辦事程序，如考勤制度、審批制度等。
歷史演變
社會制度雖然古已有之，但社會學對它的研究卻始於英國社會學家H.斯賓塞。他在1862年所著《第一原理》一書中，用社會制度一詞來描述履行社會功能的機構，強調社會制度的實體方面。
美國社會學家W.G.薩姆納提出制度由概念和結構組成，認為制度是由民俗、民德（道德）發展起來的。此後美國社會學家C.H.庫利和K.戴維斯認為制度是大量規范的復合體，是社會為適應其需要用合法形式建立起來的，強調社會規范的重要性及制度在社會結構中的地位。這種觀點一直沿襲下來，並為許多社會學家所接受。
社會制度的構成
主要包括：①觀念，是制度的理論基礎，是某種制度產生及施行的合理性根據；②規范，包括成文的和不成文的規范，是制度的基本內容；③組織，是保證社會制度實施的實體；④設備，包括物質設備和象徵設備在內。
社會制度的特徵
主要特徵有:①普遍性。家庭、經濟、政治、教育、宗教等人類社會的主要制度，普遍地存在於一切民族、國家和社會中。它對所轄范圍內的人們均無例外地發生制約作用。社會制度的普遍性，是由人類基本需求的相同性決定的。②相對穩定性。盡管制度隨社會發展以及時空條件的不同而變化，但它又是相對穩定的規范體系，一經確立就會在相當長時期內制約人們的行為，即使存在的基礎喪失之後，還會在一定時期內發揮作用。③復合性。任何一種制度都不能單獨存在，必須與其他不同層次的制度相配合，形成一套行之有效的制度體系。如家庭制度就包括婚姻、生育、親子、繼承等具體制度。
社會制度的類型
主要按以下幾個方面分類：①按形成的過程可分為，自然產生的制度和從一定歷史需要出發而有計劃地制定的制度；②按重要性可分為，基礎性制度和輔助性制度；③按適用的范圍可分為，對社會整體起作用的一般制度和只在某個領域起作用的特殊制度；④按發揮功能的方式可分為，統制性制度和操作性制度；⑤按對個性形成產生的影響可分為，原生制度和派生制度;⑥按社會功能體系可分為,關系性制度、調整性制度、文化性制度和調整關系性制度等；⑦按性質和作用范圍可分為，家庭制度、經濟制度、政治制度、宗教制度、科學制度、教育制度和社會保障制度等。後一類制度對人類社會有重大的影響，也是社會學研究的重點。
社會制度的功能
不同層次的社會制度產生不同的功能，其影響和制約的范圍也不相同。總體社會制度決定著該社會形態的性質，是制定各種制度的依據。不同領域里的制度決定各種具體模式和規則。一般說來，社會制度具有如下功能：①行為導向功能。通過權利和義務系統確定個人的地位和角色，為人們提供思想和行為模式，使其較快地適應社會生活，以避免個人與社會的矛盾和沖突。②社會整合功能。作為規范體系的社會制度能協調社會行為,調適人際關系,發揮社會組織的正常功能，清除社會運行的障礙，建立社會正常的秩序。③傳遞與創造文化的功能。制度通過保存與傳遞人類的發明、創造、思想、信仰、風俗、習慣等文化，使之世代沿襲，並在空間上得到普及。同時，制度促進文化的累積與繼承,推動人們創造新的文化。制度的負功能是,已經建立的制度常常代表社會上的傳統行為模式，容易產生刻板、僵化的傾向,不易隨時代的發展而及時變遷,從而使得社會制度對個人行為與社會發展起一定阻礙作用。制度的功能還可分為外顯功能與內隱功能。外顯功能是與制度的目的直接相關的，內隱功能是在實現外顯功能過程中帶來的非預想的結果。如教育制度的外顯功能是傳授知識，培養人才；內隱功能是培養學生參與群體生活的知識和能力。
生命周期
有些社會學家用「形成期」、「效能期」和「萎縮期」來描述制度的生命周期。每一種制度的建立都有其客觀根據，但制度有一個形成期，即制度化的過程。在這個時期，制度是不夠完善的，需要進一步完善與擴充。處於效能期的制度在發展演變過程中，也會出現障礙和問題，需要深入調查研究，及時調整不適應的部分與環節，使之繼續發揮其效能。有的制度，由於社會環境的變遷，賴以生存的基礎已不復存在，這時就必須及時建立新制度來代替已經過時的制度。
G. 社會主義制度在中國確立有什麼重要意義
社會主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。中國從一個半殖民地半封建社會，越過漫長的資本主義發展的歷史階段，進入到社會主義新時代，為後來中國社會的發展和進步奠定了堅實的基礎。
第一，社會主義制度的確立，為中國現代化的建設創造了制度條件。社會主義經濟制度以其與社會化大生產一致性和能夠在經濟落後條件下盡可能地集中力量辦大事的優勢，為發展社會生產力開辟了廣闊的道路。今天中國現代化建設取得的輝煌成就，都離不開選擇並且走上了社會主義道路這個最基本的前提條件。
第二，社會主義制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產資料的主人，這是中國幾千年來階級關系的最根本變革，因而極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創造性，鞏固和擴大了工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家政權的階級基礎和經濟基礎。
第三，中國社會主義制度的確立，進一步改變了世界政治經濟格局，增強了社會主義的力量，對維護世界和平產生了積極影響。佔世界人口1／4的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義運動歷史上又一個歷史性的偉大勝利，為其他相對落後的國家探索民族獨立、人民解放和走符合本國國情的發展道路提供了重要經驗，對這些國家的人民也是一個巨大的鼓舞。
第四，社會主義制度在中國的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨創性的理論原則和經驗總結，豐富和發展了馬克思主義的科學社會主義理論。
H. 什麼是社會制度
社會制度是為了滿足人類基本的社會需要，在各個社會中具有普遍性、在相當一個歷史時期里具有穩定性的社會規范體系。人類社會活動的規范體系。它是由一組相關的社會規范構成的，也是相對持久的社會關系的定型化。社會制度分為3個層次：①總體社會制度，或曰社會形態,如資本主義制度、社會主義制度；②一個社會中不同領域里的制度，如經濟制度、教育制度等；③具體的行為模式和辦事程序，如考勤制度、審批制度等。
[編輯本段]歷史演變
社會制度雖然古已有之，但社會學對它的研究卻始於英國社會學家H.斯賓塞。他在1862年所著《第一原理》一書中，用社會制度一詞來描述履行社會功能的機構，強調社會制度的實體方面。
美國社會學家W.G.薩姆納提出制度由概念和結構組成，認為制度是由民俗、民德（道德）發展起來的。此後美國社會學家C.H.庫利和K.戴維斯認為制度是大量規范的復合體，是社會為適應其需要用合法形式建立起來的，強調社會規范的重要性及制度在社會結構中的地位。這種觀點一直沿襲下來，並為許多社會學家所接受。
[編輯本段]社會制度的構成
主要包括：①觀念，是制度的理論基礎，是某種制度產生及施行的合理性根據；②規范，包括成文的和不成文的規范，是制度的基本內容；③組織，是保證社會制度實施的實體；④設備，包括物質設備和象徵設備在內。
[編輯本段]社會制度的特徵
主要特徵有:①普遍性。家庭、經濟、政治、教育、宗教等人類社會的主要制度，普遍地存在於一切民族、國家和社會中。它對所轄范圍內的人們均無例外地發生制約作用。社會制度的普遍性，是由人類基本需求的相同性決定的。②相對穩定性。盡管制度隨社會發展以及時空條件的不同而變化，但它又是相對穩定的規范體系，一經確立就會在相當長時期內制約人們的行為，即使存在的基礎喪失之後，還會在一定時期內發揮作用。③復合性。任何一種制度都不能單獨存在，必須與其他不同層次的制度相配合，形成一套行之有效的制度體系。如家庭制度就包括婚姻、生育、親子、繼承等具體制度。
[編輯本段]社會制度的類型
主要按以下幾個方面分類：①按形成的過程可分為，自然產生的制度和從一定歷史需要出發而有計劃地制定的制度；②按重要性可分為，基礎性制度和輔助性制度；③按適用的范圍可分為，對社會整體起作用的一般制度和只在某個領域起作用的特殊制度；④按發揮功能的方式可分為，統制性制度和操作性制度；⑤按對個性形成產生的影響可分為，原生制度和派生制度;⑥按社會功能體系可分為,關系性制度、調整性制度、文化性制度和調整關系性制度等；⑦按性質和作用范圍可分為，家庭制度、經濟制度、政治制度、宗教制度、科學制度、教育制度和社會保障制度等。後一類制度對人類社會有重大的影響，也是社會學研究的重點。
[編輯本段]社會制度的功能
不同層次的社會制度產生不同的功能，其影響和制約的范圍也不相同。總體社會制度決定著該社會形態的性質，是制定各種制度的依據。不同領域里的制度決定各種具體模式和規則。一般說來，社會制度具有如下功能：①行為導向功能。通過權利和義務系統確定個人的地位和角色，為人們提供思想和行為模式，使其較快地適應社會生活，以避免個人與社會的矛盾和沖突。②社會整合功能。作為規范體系的社會制度能協調社會行為,調適人際關系,發揮社會組織的正常功能，清除社會運行的障礙，建立社會正常的秩序。③傳遞與創造文化的功能。制度通過保存與傳遞人類的發明、創造、思想、信仰、風俗、習慣等文化，使之世代沿襲，並在空間上得到普及。同時，制度促進文化的累積與繼承,推動人們創造新的文化。制度的負功能是,已經建立的制度常常代表社會上的傳統行為模式，容易產生刻板、僵化的傾向,不易隨時代的發展而及時變遷,從而使得社會制度對個人行為與社會發展起一定阻礙作用。制度的功能還可分為外顯功能與內隱功能。外顯功能是與制度的目的直接相關的，內隱功能是在實現外顯功能過程中帶來的非預想的結果。如教育制度的外顯功能是傳授知識，培養人才；內隱功能是培養學生參與群體生活的知識和能力。
[編輯本段]生命周期
有些社會學家用「形成期」、「效能期」和「萎縮期」來描述制度的生命周期。每一種制度的建立都有其客觀根據，但制度有一個形成期，即制度化的過程。在這個時期，制度是不夠完善的，需要進一步完善與擴充。處於效能期的制度在發展演變過程中，也會出現障礙和問題，需要深入調查研究，及時調整不適應的部分與環節，使之繼續發揮其效能。有的制度，由於社會環境的變遷，賴以生存的基礎已不復存在，這時就必須及時建立新制度來代替已經過時的制度。
I. 社會制度對科學發展的影響
社會的政治制度一定要為科學技術的發展提供社會政治制度上的保證，並在此基礎上創造出優越的社會環境，促進科學技術的發展，同時其影響也體現在科技政策和體制及政治生活和政治形勢對科學技術的發展方面。