巴夏創造四法則

㈠ 求俄羅斯傳統歷史文化簡介。

基輔羅斯文化可被稱作為一種中世紀文化傳統。它具有以下特徵： 文化發展速度很慢，其受上一代人的經驗和傳統影響很大。 局部性，封閉性。當時在自然經濟的條件影響下各地之間的相對孤立的，缺乏經濟聯系。 受基督教以及其他宗教儀式很強的影響Двоеверие. 雖然古俄羅斯文化發展模式與西歐各國不盡相同，但是它們卻始終在大體上保持著一致。

莫斯科公國
在1237—1242年間發生了韃靼人入侵。這以後的200多年裡古羅斯一 古代羅斯直處於金帳汗國的統治之下。 古羅斯文化的自然發展終止了。 在這段時間里，古羅斯的文化和西歐文化之間產生了巨大的差別。
這段時間內文化最主要的發展是：
俄羅斯人最為一個整體的思想出現了-這主要是因為在這一時期各公國之間的差別減少了，以及形成了共同的俄羅斯文化。
由蒙古-韃靼人引入的東方文化。
東正教堂作為一種俄羅斯國家文化政治傳統保護者的形式出現了，在這時原始的多神教逐漸停止了.
古羅斯各國與伊斯蘭教國家與天主教國家的聯系被終止了.
俄羅斯帝國
俄羅斯帝國（俄文：Российская империя），通常簡稱為俄國、帝俄或沙俄，是1721年至1917年間俄羅斯國家的名稱。
1721年彼得大帝在與瑞典的大北方戰爭勝利後，被俄羅斯元老院授予「全俄羅斯皇帝」的頭銜，俄國成為正式意義上的帝國；不過，事實上在羅曼諾夫王朝之前的留里克王朝的伊凡四世在1547年便已經開始使用「沙皇」的稱號，因此「俄羅斯帝國」有時也會被擴大使用。1917年俄國二月革命後，沙皇尼古拉二世簽署退位聲明，俄羅斯帝國滅亡。
蘇聯
蘇聯文化在共69年的蘇聯歷史中，經歷了數個階段。它來自於15個加盟共和國，雖然其中大多數是俄羅斯人。蘇聯雖然支持文化機構，但有非常嚴格的審查制度。
當代
俄羅斯的當代文化歷史實際上就是要重建俄羅斯帝國時期的文化元 莫斯科公國素，以及重建其在蘇聯時期的文化繼承。現在俄羅斯各地開始興建教堂，恢復宗教傳統，支持復興各種傳統的民間作坊。除此之外，在蘇聯時期文化的基礎上還產生了獨特的兼並東西方文明的新文化元素：在俄羅斯文化中不但引進了傳統的西方文化成分，並且還引入了屬於東方的，比如飲茶文化與東方的烹飪技術。然而同時在這個國家裡也存在著對原俄羅斯文化的造成破壞的自由主義思潮和市場經濟體制-他們對傳統社會，文化的破壞是毀滅性的。並且在前蘇聯解體後形成的一些新國家中發生了對俄羅斯文化，語言繼承問題的直接沖突。
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俄羅斯族的文化

俄羅斯是一個多民族的國家。在俄羅斯聯邦俄羅斯族佔有79.83%的人口，同時也生活著180多個少數民族。在歷史上以俄語和東正教為基礎的俄羅斯文化統治了俄羅斯，但是這種文化優勢有時卻不是全面的。需要指出，烏克蘭，白俄羅斯，塞爾維亞，波蘭等斯拉夫國家在俄羅斯文化的發展過程中起到了很大的作用。
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俄羅斯的人造文化

人造文化 這是一種擁有記號，符號的藝術物品。人造文化是由人類用各種物品製造加工而成的 — 除此之外也包含了人類社會生活中的各種現象：科學，迷信，藝術及民間傳說。在上千年的歷史長河中，俄羅斯人創造出了豐富的人類文化，藝術。
語言遺產
在俄羅斯最廣泛使用的語言是俄語，同時按俄聯邦憲法第69章規定它也 當代俄羅斯是俄羅斯聯邦的官方語言。然而，在俄聯邦除俄語外，母語人數超過一百萬的語言還有7種。根據憲法，俄聯邦境內的共和國還有規定屬於自己的官方語言的權利，事實上，他們也正在使用著這種權利：比如在卡拉恰伊-切爾克斯共和國除俄語之外的官方語言還有阿巴扎語，卡拉恰伊-巴爾卡爾語，諾蓋語與切爾克斯語。
雖然在很多地區都在努力保留語言的多樣性，但是俄羅斯甚至在蘇聯時代就有語言取代的趨勢，當時非俄羅斯族的公民的母語實際上已經是俄語，母語（自身所屬民族的語言）的概念在當時要低於民族這個概念本身。
參見: 俄羅斯語言列表, 俄羅斯官方語言列表.
格拉哥里字母
格拉哥里字母 — 最早的斯拉夫字母表之一。一些研究者認為，正是為了用斯拉夫語記錄教會文本，神聖的康斯坦丁·基里爾和米佛迪發明了格拉哥里字母。而基里爾字母則是由他 格拉哥里字母們的繼承者按安色爾書信體的希臘字母創造的。
基里爾字母
基里爾字母 — 這是一套古老的斯拉夫書寫體字母表。(говоря 俄語字母表т о русской, сербской и т. п. кириллицах; называть же «кириллическим алфавитом» формальное объединение нескольких или всех национальных кириллиц некорректно).
以下屬於斯拉夫語族的語言的字母表是基於基里爾字母表的:
俄語 (俄語字母),
烏克蘭語 (烏克蘭語字母),
白俄羅斯語 (白俄羅斯語字母),
盧森尼亞語 (盧森尼亞語字母),
保加利亞語 (保加利亞語字母),
塞爾維亞語 (塞爾維亞語字母),
馬其頓語 (馬其頓語字母),
以及一些非斯拉夫語族的語言，這些語言在以前很可能有另一套書寫系統 (通常是以拉丁字母為基礎的) ，他們在1930-х 間轉用了西里爾字母. 參見 以西里爾字母為基礎的語言列表.
俄語
俄語屬於 東斯拉夫語支,是世界語言之一, 同時也是最流行的斯拉 基里爾字母語之一. 俄語同烏克蘭語與白俄羅斯語一樣由古俄語演變而來.
民間傳說
史詩, 民間傳說
雪姑娘──俄羅斯傳說中迎接新年的人物形象，被認為是冰雪爺爺的孫女。
雪姑娘的形象在俄羅斯的文學中具有重要的地位。在此之前在關於諾夫哥羅德西部和聖誕節的神話中從未出現過女性形象。
雪姑娘的形象不僅出現在俄羅斯民間儀式中，在俄羅斯的口頭文學創作中也以民間童話中提到的：「用雪堆造，並且復活」的形象呈現。
А. Н. Афанасьев曾對有關雪姑娘的童話進行研究，並在他的作品《Поэтические воззрения славян на природу》（1876年）中的第二卷 進行了分析。
1873年，А. Н. Островский 受 Афанасьев 思想的影響創作了劇本《雪姑娘》。劇本中，雪姑娘是以冰雪爺爺和春天的女兒的身份出現的。不幸的是雪姑娘在夏天對太陽神Ярило的敬拜儀式上死去。雪姑娘的造型被描繪的清純秀美，描述中她具有蒼白而令人憐憫的面龐，雪白的頭發。她總是穿著白藍相間並以毛皮鑲邊的斗蓬（皮大衣、毛皮帽子、手套）。但是，起初該劇本並沒有被觀眾所認可。
至1882年，Н. А. Римский-Корсаков 根據該劇本改編的同名歌劇，並取得了巨大的成功。
此後,自19世紀末至20世紀初，雪姑娘的形象又經過了創作了該電影劇本的教育家們的精心修改，並最終以作為孩子們新年聖誕樹上的懸掛裝飾的形象完成。並且，直到革命時 雪姑娘期，該形象一直被人們所使用。每年人們都會把雪姑娘的形象懸掛在聖誕樹上，女孩們穿著雪姑娘的衣服，自己排演著或者童話中，或者Островский劇本中，或者歌劇中的片段，來迎接新年。
1935年,在出台了新年慶祝的官方決定之後的蘇聯時期，現代版雪姑娘的形象又一次被修改完成。在新的版本中，雪姑娘是聖誕老人的孫女。1937年初，冰雪爺爺和雪姑娘的形象第一次一起出現在Московский Дом Союзов的聖誕樹上。
民間音樂創作
恰斯圖什卡（俄語：Часту?шка） — 這是一種俄羅斯詼諧民歌的形式，它通常靠口頭傳誦。因此恰斯圖什卡屬於民間口頭傳誦的一種形式，特別是在那些存在著嚴格審查機構的地區這種口頭傳誦的形式有很大的發展。在蘇聯以前的時代，談論恰斯圖什卡屬於релогия. 在蘇聯時代, 其大部分內容含有強烈的政治和性的成分，並且使用了相當數量不規范的詞彙。
恰斯圖什卡一般是以使用抑揚格四行詩的形式出現的，其中第二行和第四行押韻(有時所有的行均押韻). 恰斯圖什卡的特點是用語詞彙豐富和極富表現力，其用語常常脫離文學語言的規格。 Частушка 常常要用手風琴或俄式三弦琴伴奏. 恰斯圖什卡19世紀的最後三年裡作為一種鄉村的民間文學形式就已經出現了，但其全面發展卻是在蘇聯時期開始的。
俄羅斯民間繪畫工藝
霍霍洛瑪是一種繪在餐具或傢具上的裝飾性鄉村藝術繪畫。它是 雪姑娘用黑色或紅色（偶爾也用黃色）顏料在金色的背景上繪成。 在木製品上繪畫時使用的不是[金粉]]，而是銀粉或錫粉，畫好以後還要用專門葯劑覆蓋，並通過三至四次烘乾從而得到一種獨一無二的蜂蜜似的金色，這樣就給本來質感較輕的木質餐具一種沉重的感覺。
在傳統的霍霍洛瑪裝飾上繪製得有赤紅的紅莓，花楸果，野草莓，花朵，樹枝。有時也會有鳥類，魚類及其他的野生動物。
俄羅斯細絲工藝
俄羅斯細絲工藝 – 這是一種藝術品，它被鏤花或通過細金，銀或銅絲焊在金屬製成的底板模型上
卡斯里藝術鑄造品
卡斯里藝術鑄造品 — 這是一種用在卡斯里城的生鐵鑄造廠出產的生鐵與銅鑄造的藝術作品（其形式可以是雕塑，柵欄，各種建築部件等等)。
卡斯里藝術鑄造品的傳統方法（首先得到一個大體上整齊的輪廓, 然後仔細地鑿出各個部位的細節並拋光整個表面）是在19世紀發展起來的。
琺琅工藝
巴列赫微型畫
Посёлок Палех. Шкатулка, 1934 год. И. М. Бакланов.巴列赫微型畫 — 這是一種源於伊萬諾夫州巴列赫的民間藝術形式。 塗著清漆的的微型畫是一種在紙板上的蛋彩畫。它通常在匣子，首飾盒，錢包，畫框中（用別針，胸針等）表起來。
通常巴列赫微型畫的場景採用日常生活以及古典文學作品，民間故事，俄羅斯史詩及歌曲作為主題。繪畫一般在黑色背景下進行，並以金色顏料расписываются。
套娃
Разобранная матрёшка套娃 — 俄羅斯木製的彩繪 [[玩具娃娃 俄羅斯文化]。在最外層的套娃裡面有一個與之相似但尺寸較小的另一個套娃. 傳統的方法是為之漆上著俄羅斯傳統服裝的村姑的畫像。而現在則沒有此類限制：肖像的內容上可以至神化人物，下可到 蘇聯 領袖. 套娃是外國旅遊者來俄羅斯購買得最多的紀念品。
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俄羅斯藝術

繪畫藝術
聖像
Спас Нерукотворный. 安德烈·魯布烈夫. XIV—XV 世紀主條目：聖像
俄羅斯的聖像畫法繼承了 拜占庭 的技術. 與此同時在 羅斯 產生了自己的一些傳統。俄羅斯最具有表現力的聖像畫集在特列季亞科夫畫廊.
俄羅斯的聖像不僅僅是簡單的臨摹，它具有自己的風格。俄羅斯 俄羅斯文化著名的聖像畫家，如安德烈·魯布烈夫對聖像畫發的理解已達到了新的高度。
寫生畫
阿巴庫莫夫, 米海伊爾·格奧爾戈維奇,在金色的雨中漫步俄羅斯的第一幅模擬肖像畫出現在17世紀，在18世紀的中起到晚期則出現了大量的寫生畫家，例如 Левицкий和Боровиковский.
俄羅斯的寫生畫從那時起就開始追隨著世界潮流。
19世紀上半葉著名的藝術家有： Выдающиеся художники первой половины XIX века:
Кипренский
Брюллов
在後半葉模擬寫生畫法則得到了蓬勃發展(參見：Передвижники).
在20世紀初俄羅斯是前鋒派藝術的中心： (Кандинский,Малевич).
文學
俄羅斯文學無疑是俄羅斯人民完美的和清晰的創作天才表達，而不僅僅是 Template:美學，道德和文化價值的表現； 按照俄羅斯著名哲學家的觀點, 文學也是俄羅斯哲學的體現。
直到18世紀在俄羅斯幾乎還沒有世俗的的文學作品出現。那時只有一些古俄羅斯的歷史傳記，宗教文學或者是編年史 - «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», «Задонщина», Житие Александра Невского и другие жития. 而這些作品的作者卻無從知曉。那時候的民間文學創作有著各自的風格：былины, сказками.
俄羅斯的世俗文學是在17世紀出現的。第一部世俗作品是 — «大祭司阿瓦庫姆的生活» (不要被名字所迷惑，它不是宗教作品，因為它是阿瓦庫姆·彼得羅夫本人的 安德烈•魯布烈夫作品，事實上為多數人所知的他的聖徒式生活是他死後的故事).
在 18世紀 俄羅斯涌現出了一批傑出的詩人與作家. 他們中間有瓦西里·特里季亞可夫, Антиох Кантемир, Гавриил Державин, 米海伊爾·羅曼諾索夫； 作家Николай Карамзин, Александр Радищев; 劇作家亞力山大·蘇馬洛科夫 и Денис Фонвизин. 那時主要的文學創作藝術形式是 古典主義.
散文
下列的是俄羅斯最有名的作者:
費奧多爾·陀思妥耶夫斯基
列夫·托爾斯泰
伊萬·布寧
弗拉基米爾·納博科夫
伊凡·屠格涅夫
契科夫
等等.
詩歌
Среди наиболее известных поэтов России:
亞歷山大·布洛克
謝爾蓋·葉賽寧
亞力山大·普希金
安娜·阿赫瑪托娃
約瑟夫·布羅茨基
米海伊爾·萊蒙托夫
等等.
馬戲院，雜技場
在俄羅斯雜技與馬戲十分流行。以下是一些有名的雜技 俄羅斯文化馬戲演員：
小丑：
尤里·尼庫林
Карандаш
奧列格·波波夫
魔術師：
伊戈爾·基奧
馴獸師：
弗拉基米爾·杜洛夫
雜技演員：
電影藝術
在1896 年四月，即第一屆巴黎電影藝術會後四個月，在俄羅斯就有了第一部電影放映機。五月4日 1896 年在彼特堡一個名叫《水族館》的劇院里進行了俄羅斯歷史上第一次電影放映 — 當時在演出«阿爾弗雷德-巴夏在巴黎»的第二出劇與第三處劇的間奏里給公眾們放映了一些短片。俄羅斯官方文件紀錄上的第一次電影拍攝的是五月Камилл Серф沙皇尼古拉二世的加冕禮。電影迅速成為非常時髦的消遣娛樂方式，電影院開始在俄羅斯各大城市出現。俄羅斯第一家電影院是1896年在聖彼得堡涅瓦大街的46號開業的。
俄羅斯藝術電影最開始放映的是一些古典文學創作（商人卡拉什尼科夫之歌，白痴，巴赫奇薩拉伊的噴泉），民歌（《烏哈爾的商人》）以及關於俄羅斯歷史（伊凡雷帝之死，彼得大帝）的短篇。1911年則放映了俄羅斯第一部長篇電影-塞瓦斯托波爾保衛戰，以及亞歷山大·漢容科夫，瓦西里·貢恰諾夫。
1913 年 在俄羅斯經濟得到復甦的背景下，電影藝術也得到了蓬勃的發展，此時出現了一大批新電影公司：包括最大的И. Н. 葉爾摩利耶夫電影公司，其拍攝的影片中有120多部稱得上是相當有水準的，比如：Пиковая дама，«葉爾蓋的父親»， 雅可夫·普羅塔贊諾夫. 在第一次世界大戰期間出現了很多藝術電影院。在這段時間里活躍著以下著名電影導演：葉夫根尼·鮑威爾，弗拉基米爾·加爾金以及維亞切斯拉夫·維斯科夫斯基
音樂
俄羅斯搖滾樂
搖滾組合鸚鵡螺的演唱會俄羅斯搖滾樂最開始在前蘇聯出現，然後在俄羅斯聯邦及其他獨聯體國家出現了不同的作曲家與樂隊組合。最有名的組合有：時間機器，水族館，鸚鵡螺。 «電影院», «阿莉莎», «ДДТ», «Звуки Му».
俄羅斯的搖滾樂隊深受西方搖滾樂，以及俄羅斯作曲家（[[]]）音樂的影 列夫•托爾斯泰響，這些音樂大多使用鋼弦原聲吉他演奏。
俄羅斯爵士樂
第一次俄羅斯爵士音樂會是於10月1日1922年在莫斯科小基斯洛夫小巷的中央戲劇藝術學校（這里後來被稱為ГИТИС）舉行的。這次音樂會是эксцентрического爵士樂隊團瓦倫丁·巴爾拿赫第一次在俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國的表演。
電子音樂
Известные коллективы и персоны: ППК, Parasense, KDD
建築
俄羅斯的建築歷史已有一千多年的歷史了。歷史上俄羅斯的建築不但與許多國家的建築都有密切的關系，而且發展了自己的傳統形式。
宗教建築
米海伊爾·阿爾漢格爾教堂，位於科洛母納 古典式建築， 謝斯塔科夫.Ф.М. 設計
民用建築
莫斯科斯大林高度式的摩天大樓«凱旋宮»俄羅斯的民用建築發展在歷史上分為幾個階段。在革命前建築風格與其餘國家（歐洲國家）的風格是一致的：古典式，巴羅克式及其他。
蘇聯時期的民用建築不同階段的劃分往往被冠以當時國家領導人的姓：斯大林式的，勃列日涅夫式的，赫魯曉夫式的。隨著蘇維埃權利的更迭，這些建築風格存在時間也是短暫的。然而，當時蘇聯政府為了改善國民的居住條件而寄希望於大眾式的建築形式，因此在蘇聯後期的建築中沒有了裝飾性的成分：比如說雕塑裝飾物。當時在電視里播出的由梁贊諾夫導演的電影《命運的捉弄》正描述了此種情況。
現在隨著各種個性設計的出現，不同的居民樓有著各自的建築設計風格。
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宗教

俄羅斯是一個宗教信仰多元化的國家：
原始宗教
在俄羅斯有很多原始宗教，它們在前基督教時代的古羅斯。俄羅斯的原始宗教信仰主要是多神教。在斯拉夫族的原始宗教中蘊含著對大自然的力量的原始崇拜，比如：別龍(Перун)-雷與閃電之神，達茲博格(Даждьбог)-太陽神，維列斯(Велес)-生靈之神，雅歇爾(Ящер)-海洋之神，等等。與此同時，也存在一些關於精靈的崇拜，如列西(лешие)，達摩沃伊(домовой)，伏葉諾伊(водяной)，基基莫拉(кикимора)等等。 在20世紀以前原始宗教信仰一直受到基督教會迫害的。然而，這些原始宗教信仰還是 俄羅斯電影受到了人們的尊敬：比如謝肉節就是一個原始宗教節日的例子。
基督宗教
在988—989年間弗拉基米爾給將東正教定為羅斯國教後，原來那些原始宗教信仰崇拜的神就被對應為了基督教聖徒（如:別龍 — 以利亞，維列斯 - 聖尼古拉等等）。
東正教
東正教是俄羅斯最為廣泛流行的宗教。正是對東正教的信仰影響了俄羅斯文化的發展。然而，東正教從來沒有完全主宰過俄羅斯社會：俄羅斯社會已經容納下了各種宗教的發展。 據官方對部分俄羅斯居民調查顯示：俄羅斯有大約50%的人口不信仰任何宗教，30%~40%的人口是東正教徒[1].
伊斯蘭文化
據專家統計 (在最近的一次人口統計中沒有涉及到宗教信仰的問題) 在俄羅斯有一千到一千五百萬穆斯林。據 Духовного управления мусульман европейской 俄聯邦分部統計, 在俄羅斯有兩千萬穆斯林. 然而據俄羅斯最有名的伊斯蘭研究學者羅曼·西蘭捷夫認為，這些統計數據偏高，而實際上穆斯林人數應該介於一千一百萬到一千二百萬之間。[2].
穆斯林在俄羅斯大都居住在伏爾加-烏拉爾一帶，北高加索地區，以及莫斯科市，聖彼得堡市，西西伯利亞地區。在俄羅斯有超過6000座清真寺（1991年僅有百餘座）。
佛教文化
在俄羅斯佛教徒主要分布在三個地區: 布里亞特共和國, 圖瓦共和國 和 卡爾梅克共和國. 據 俄羅斯佛教聯合會的信息透露, 俄羅斯信仰佛教的人數在150萬到200萬之間。
現今在俄羅斯有很多佛教學校: тхеравада, 日本與韓國的 禪宗 米海伊爾•阿爾漢格爾教堂, 一些大乘佛教的分支，以及廣泛分布著的藏傳佛教學校.
世界上最北的佛教機構Дацан早在革命前在聖彼得堡就已存在。 (Дацан Гунзэчойнэй), 現在已成為俄羅斯的旅遊與佛教文化中心。[3]。時下已准備在莫斯科新建佛教寺院, который смог бы объединить вокруг себя русских буддистов в совместной практике на благо всех разумных существ России и мира.
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外國人眼中的俄羅斯文化

外國人常常感到對俄羅斯，俄羅斯人，俄羅斯人的習慣，愛好，文化非常陌生。比如說，在外國人的意識中總認為俄羅斯文化就是 套娃, 俄式三弦琴, 手風琴, 民族服裝（男人穿 俄式上衣,女人穿卡科什尼克）, Частушка, 以及民歌 «卡林卡».
俄羅斯的風俗及俄羅斯的文化經常被歪曲諷刺，或者會使某些人感到奇怪。可參閱下面的鏈接： 葡萄牙語維基網路認為, 俄羅斯的文化是與 伏特加酒相聯系的。

㈡ 世界上究竟有沒有外星人生命是被製造出來的

製造不太准確，大規模智慧生命製造對任何一個外星文明來說都是一種巨大的充滿風險的超長期投資，還要通過安插人員進行有效干預，確保其不會遭受毀滅性災難，對當地物種進行基因改造不失為一種較為廉價的方法，當然，這也是充滿風險的。在人類起源真相完全揭秘之前，這種推測人類由外星文明創造的可能，只能是猜測與臆想.

㈢ 大航海時代4威力加強版霸者之證怎麼得

地中海區域（1）：
故事開始在地中海的里斯本，主人公拉斐爾為了理想受到朋友的鼓勵，與庫拉烏迪•馬奈烏斯、傑拿斯•帕沙、弗里奧•埃涅科出海周遊世界。
在阿爾及爾海域遇見阿爾及爾海盜頭目巴巴洛沙•法斯爾•海雷丁，與之定下對付西班牙無敵艦隊的同盟。隨即遇見無敵艦隊，在海雷丁的援助下，得以逃脫。
按照弗里奧的要求來到雅典，博物博士漢斯•勒茨和年輕學者阿爾加迪斯•歐多西斯加入隊伍。從漢斯那裡聽到關於「七海霸者之證」的傳說，拉斐爾決定開始尋找霸者之證的旅途。
在伊斯坦堡，安傑洛•普契尼加入。
伊斯坦堡的同業公會交給任務：到世界東方為小男孩找葯——到杭州買到華佗的中葯後帶回伊斯坦堡的同業公會，出現遺跡，帶上「去岩窟村莊的地圖」去探索，可發現「洞窟修道院」，並獲贈黃銅制煤油燈。
來到亞力山卓，遇見了「卡魯提拉」號的原主人——鐵禮列•滕尼，在其指點下，打開了「秘密裝甲」的開關，此後，拉斐爾的船就可以在改造時加裝二層裝甲。
地中海雖然富庶，但是列強林立，發展空間不大，在弗里奧的提醒下，拉斐爾決定向非洲進軍。

非洲區域：
來到非洲的第一站（任一非洲港口），進港後拉斐爾和庫拉烏迪無意中撞破了阿爾加迪斯•歐多西斯的真實身份——女扮男裝的艾萊娜•歐多西斯。
由非洲返回地中海後，某港口寄港，出港來到海面時，弗里奧想念孫女，要去倫敦。
倫敦，克莉斯汀娜•埃涅科加入，要求去西班牙看鬥牛。
西班牙/葡萄牙任一港口酒場，克莉斯汀娜跳起安達魯西亞舞。
賽維利亞入港，看鬥牛，副鬥牛士埃米利奧•菲隆加入。
在聖喬治，曼努埃爾•阿爾米達加入。
聖喬治造船廠，造船廠老闆會問你是否願意聽帆船講座。
在聖喬治碼頭，得到消息，阿博科魯克軍正在尋找拉斐爾，需要趕回里斯本。
回到里斯本，進王宮，拜見阿博科魯克，接受命令：與西魯韋拉同盟，共通消滅毒品、人口販子詹洛尼默•德•埃斯皮諾沙，得到資金25000金幣，1％的聖喬治佔有率。
在S28 E15附近聽到奇怪的歌聲，出現海怪。
回聖喬治，酒吧女韋麗莎讓我找高麗青瓷香爐給她，此處有兩個選擇：
1. 去東亞，挖出高麗青瓷香爐（N36 E126），就在京城的旁邊；
2. 再多去酒吧一次，與韋麗莎對話，得到附近有海盜出沒的消息。請水手喝酒，會得到消息：一支來歷不明的艦隊正駛向XX，那就是海盜私掠艦隊，打敗海盜後得高麗青瓷香爐。
回去聖喬治，高麗青瓷香爐把交給韋麗莎，出現遺跡泥清真寺，得神秘石板上半部。
向埃斯皮諾沙商會宣戰，打敗他。當埃斯皮諾沙商會解散時，會聽說菲南•西魯韋拉竊取了勝利果實，把總督府遷往索法拉。
趕往索法拉，進港後遇見菲南•西魯韋拉。這傢伙還洋洋自得，大放厥詞，最後只給了拉斐爾3000金幣的報酬。卡斯特路商會失去了索法拉的全部佔有率，改由西魯韋拉商會佔有50％。眾人怒不可遏，紛紛要求打倒西魯韋拉商會，沒說的，宣戰，KO！
西魯韋拉商會解散後，進聖喬治港口，得到神秘石板下半部。
在港口，合並兩個半部石板，得到貝利安德羅的石地圖。
根據地圖，拉斐爾找到了非洲的霸者之證——「阿克斯姆王的金印」。庫拉烏迪與弗里奧鼓勵拉斐爾前往印度洋。

印度洋區域：
進入印度洋的第一個港口會遇到伍丁商會的總帥亞伯拉罕•易文•伍丁。在此也有選擇分支：
1. 不答應伍丁的要求，劇情中斷，自由發展；
2. 答應伍丁的要求，前往巴斯拉的同業公會；
1） 拒絕伍丁的同盟要求，劇情中斷，自由發展；
2） 答應伍丁的同盟要求，經過談判，雙方結盟，共同目標是納哥普爾商會的柴門林•阿芙瑪德•納哥普爾；事成之後，卡斯特路商會與伍丁商會在印度洋東西分而治之，作為報償，卡斯特路商會得到索哥德拉1％的佔有率。
喀拉蚩入港時，埃米利奧踩到腐爛的棧橋，摔傷了，庫拉烏迪遇見艾萊娜買了花和水果去探望埃米利奧。
當卡斯特路商會在印度洋的勢力值超過伍丁商會和納哥普爾商會成為最大勢力時，伍丁會送來「不枯萎的蓮葉」。
在卡利亥特買到陶瓷的耳環（艦隊中要有克莉斯汀娜•埃涅科），送給巴斯拉酒館的吧女，可發現遺跡。
納哥普爾商會解散以後，拉斐爾艦隊回到巴斯拉。在酒館聽說「帝王的詛咒」。去遺跡探察，被擋了回來。再去酒館打聽，得知香料的事，但由於異教徒不能去，只好拜託阿爾•菲利德•西恩，，還有一個不能忘記的就是《天方夜談》這本書。
回到非洲的摩加迪休，買來一倉庫的乳香；在地中海買到《天方夜談》，回去巴斯拉，進入遺跡後，點燃香料，阿爾開始誦讀《天方夜談》，解除了帝王的詛咒，得到「貴霜朝的大盤」。
在旅館里，得到旅店老闆的指點，合成了「梭倫的葉地圖」，經過尋找，終於得到印度洋的霸者之證——「吠陀本集」。
北海區域：
先回到北海，當阿歌特商會的船隻與拉斐爾艦隊同時出現在海面上時，傑拿斯看到荷蘭船發來的旗語：「停靠阿姆斯特丹」。
進入阿姆斯特丹港，在街道上遇見了麗璐•阿歌特，她警告拉斐爾不要侵入阿歌特商會的交易圈。
出港之後，遭到海盜維路斯的伏擊，眾人努力逃出。
來到漢堡港，聽人說起格爾哈特•阿迪肯，原來庫拉烏迪認識這個人（偶像哦～～^_^）。格爾哈特•阿迪肯曾是威震四方的海軍大提督，但因為愛徒維路斯的背叛而對自己失去信心，隱居在此。經過懇請，拉斐爾表示相信格爾哈特的方法和理念，感動了格爾哈特，（選擇「贏不了也沒關系」）加入艦隊。
在漢堡的同業公會接到任務，趕赴非洲擊敗海盜，逮捕了傑克斯•勃魯姆，把他帶回漢堡的同業公會。同業公會的總管會告知教堂的位置，教堂的神父會贈送拉奧孔劍。
買到「彩虹色的玻璃珠」，送給倫敦的吧女瑪麗，她會告知遺跡的地點；在港口聽到消息，去同業公會，得到調查環形石柱的任務；調查遺跡（需要地圖），見到邪教徒的祭典。在港口由聽到的消息分析，推斷出要找的東西在環形石柱的影子位置，而且是春、秋分時的位置。在此有2種方法解決：
1. 等到春分或者秋分當天，調查遺跡；
2. 再去一次酒吧，吧女瑪麗會告知遺跡的石柱是測日歷的東西，由此推斷出測量柱子影子的具體數據。
然後在遺跡挖出「老舊的羊皮紙」，完成任務。
奧斯陸入港。是夜，在海邊，拉斐爾迎著海風拉起了小提琴，岸邊的堤石上坐著一位異國的美女在傾聽……這是拉斐爾•卡斯特路與赫德拉姆•約阿其姆•柏格斯統，還有絕代美人賽拉•夏爾•巴拉茲的初遇。
當勢力值在北海成為第一時，進阿姆斯特丹港，麗璐會認輸，交出「紅色的染料」。
在港口，把2件事物合成「泰勒斯的紙地圖」，可以找到北海的霸者之證「狩獵神烏爾的弓箭」。
再次回到倫敦，克莉斯汀娜為了救落水的孩子而溺水，危急之時，米爾瓦•根茨奮不顧身地救起了克莉斯汀娜——雖然他自己很怕水（愛情的力量真偉大……）事後，克莉斯汀娜獲贈船首像——小豬像。

新大陸區域：
來到新大陸。進入加勒比海域，會聽酒館老闆講述居民憎恨瑪爾德納德。
在哈瓦那同業公會，接到「最強的勇士」之任務，村民讓拉斐爾去尋找遺跡，但要先找到托拉洛克的小刀，找到後去廣場。
在（北緯22西經97）托拉洛克的小刀，去哈瓦那廣場交給村民，然後學習一星期武術，可以提高敏捷度。發現遺跡「圖拉戰士像」，在遺跡中得到「典禮用小刀」。
在哈瓦那和委拉克路斯港口，會分別聽到迪歐歌•德•埃斯康特與巴士科斯•德•瑪爾德納德正准備聯合對付卡斯特路商會。先下手為強，分別向埃斯康特軍與瑪爾德納德軍宣戰。
把「七色鸚鵡」送給哈瓦那的吧女西爾委雅，會聽說北方村莊的修道士的消息；前往鱈角，得知修道士救助村民，犧牲了自己，得到「煉金術書」。
在海上擊敗瑪爾德納德軍的第二艦隊，發現其提督原來是維路斯•威海姆•格拉納特——格爾哈特•阿迪肯的大弟子！阿迪肯與其為了各自的理念而爭論。
在新大陸的勢力值第一時可得太陽圓紋的刀鞘。合成「比塔科史的刀地圖」，，可以找到新大陸的霸者之證——「水晶頭蓋骨」。原來庫拉烏迪很害怕這個東東，^_^！
由哈瓦那或者美利達向北去，發現新城市朋沙科拉。
朋沙科拉劇情：
1. 第一次入港，只有酒館和港口；救了吉普賽少女夏洛特•米列；聽了他們的悲慘遭遇，拉斐爾決心幫助這些吉普賽人；
2. 為了繁榮村莊，准備建立交易所，需要木材；
3. 買一倉庫木材，送回朋沙科拉，開始建設交易所；
4. 在新大陸其他港口的交易所，拉斐爾問起庫拉烏迪這一帶哪種作物會有收成，希望夏洛特的村莊能出現新的交易品。最後兩人選中了玉蜀黍；
5. 買到玉蜀黍，送回朋沙科拉，把種子交給夏洛特；第一次來到夏洛特家裡做客（：^_^）兩人加深了解……兩個17歲的孩子……已經學會送花了^_^！
6. 一年以後，帶著貨物再次來到朋沙科拉，正好趕上村莊為了慶祝玉蜀黍長成而舉行的祭典，拉斐爾一行人高興地參加了……拉斐爾與夏洛特的第一次kiss（^_^！）……交易所出現，可以投資了……；
7. 不斷進行商業投資和軍事投資，總督府、旅館、廣場、同業公會……逐漸出現。
8. 進入新大陸港口的酒館，艾萊娜開解沒有精神的拉斐爾，並帶來夏洛特的口信：等葡萄牙脫離西班牙統治後再去找她。（葡萄牙被西班牙吞並劇情必須已經發生）
在墨西哥港口靠岸，庫拉烏迪因為看到艾萊娜和男水手一樣在做苦力，找拉斐爾吵了一架。
回到里斯本，拉斐爾與庫拉烏迪說起上次的爭吵，兩人言歸於好；拉斐爾還發現了庫拉烏迪對艾萊娜懷有特殊的好感。

東南亞區域（1）：
進入東南亞海域的第一個港口，會被碼頭的小夥子警告：這一帶是葡萄牙印度支那總督道阿爾泰•羅佩斯•第•普雷依拉的勢力范圍，千萬別被盯上。出港時，國內發來急電：西班牙國王正式兼任葡萄牙國王——葡萄牙被西班牙吞並了！
經過慎重考慮，拉斐爾認為目前自己還不能戰勝收編了阿博科魯克軍的西班牙「無敵艦隊」，決定留下來掌握亞洲的霸權，再依靠實力打回去，復興葡萄牙。弗里奧建議到馬六甲與普雷依拉商會聯手。
來到馬六甲，見到了道阿爾泰•羅佩斯•第•普雷依拉，但他拒絕了拉斐爾的聯手提議，言語之中暗示拉斐爾「到東方鍛煉鍛煉」。

東亞區域：
聽取了道阿爾泰•羅佩斯•第•普雷依拉的建議，拉斐爾繞過東南亞，來到了東亞。
進入東亞的港口，李華梅與楊希恩主動前來接觸，雙方達成協議：李家贈與卡斯特路商會霸者之證的線索，條件是消滅倭寇來島。楊希恩還說，倭寇中有著「各式各樣的船」。
與來島正式開戰，並進駐日本港口，一出海就會遇到倭寇的「鐵甲船」——這就是楊希恩所說的「各式各樣的船」了^_^！
消滅來島，去杭州見李華梅，得到「竹藝品的組合說明圖」。
把「畫細雪的長袍」送給大阪的吧女櫻子，再次進入酒館，櫻子會說起想看一眼紗布。跑一趟印度，買回紗布給她看。櫻子又想喝葡萄酒，只好回歐洲（北海、地中海都有，但不要進里斯本或者賽維利亞，以免觸發與無敵艦隊的大戰）買來葡萄酒。喝過了葡萄酒，櫻子答應帶拉斐爾等人去看日本的京都，發現遺跡金閣寺（需要地圖）。再遺跡中拉斐爾遇見一位高僧，他說東亞的霸者之證被以前躲避當權者的中國人帶到遙遠的東北，一個靠近冰海附近的小村莊。只要找到巨大半島的底部，東岸高峰的山腳下就可以了。
提示：由大阪出發，先去北海道，再到科爾夫；回來時也要經北海道回去，這樣可以及時補充糧食和水、住宿降低疲勞度——改派兄弟不需要看。得到「唐代的竹藝品」。
組合兩件事物，得到「科以倫的竹地圖」，根據地圖找到東亞的霸者之證「秦始皇的長信宮燈」。
在京城，艾萊娜遇到庫拉烏迪在教小孩投球的方法。
在京城廣場，拉斐爾和庫拉烏迪遇見了正在學習道術的宋乙鳳，宋乙鳳加入。
東南亞區域（2）：
在東南亞旅館休息，宋乙鳳的師兄會以道術來訪，托夢給拉斐爾。
得到東亞霸者之證的拉斐爾再次回到了東南亞（若只是得到一個小物件而不是霸者之證也可以），普雷依拉會問拉斐爾「誰才是真正的敵人」
1. 回答「搶佔了葡萄牙的西班牙」進入3；
2. 回答「…………不太明白」，進入4；
3. 普雷依拉失望地打倒庫恩，你們就趕快回國去吧，贈送「裝有乳液的壺」給拉斐爾，進入5；
4. 普雷依拉詳細解說：掌握東南亞摩鹿加群島的人可以以其財力征服世界，世界之王——庫恩？！眾人大受刺激，決定打敗庫恩。普雷依拉催促拉斐爾先打倒巴魯迪斯，積累了經驗再回來聯合起來與庫恩開戰，進入8；
5. 可選擇分支6、7；
6. 「先打倒庫恩」，與庫恩商會開戰，勝利後普雷依拉給軍費50萬；
7. 「把庫恩留給普雷依拉」，離開東南亞，回去歐洲；
8. 回地中海打倒巴魯迪斯軍，再與普雷依拉聯合擊敗庫恩，得到「裝有乳液的壺」。
（PS：其中2-4-8的劇情選擇是KOEI官方流程）
把「誓言戒指的劇本」送給馬六甲酒館的吧女露西亞，得知遺跡所在；去雅加達同業公會購買地圖，可以探索馬六甲的遺跡；在遺跡中遇到阿訇，阿訇看到印度洋的霸者之證——吠陀本集之後，會贈送「古代王國的錢幣」。
在港口，把兩個小物件合成「畢阿斯的貨幣地圖」，根據地圖找到東南亞的霸者之證——「庫德里的永久護符」。

地中海區域（2）
終於回到了地中海哦，此時地中海分為東西兩部分，分別被巴魯迪斯軍和巴夏軍掌握。
彼得羅•德•巴魯迪斯率領著被稱為「無敵艦隊」的西班牙王國海軍，吞並了勢力衰退的葡萄牙，收編了原葡萄牙的王國正規軍「阿博科魯克軍」，懷有稱霸歐洲甚至整個世界的野心；
在小亞細亞和近東實力雄厚的奧斯曼帝國的海軍總司令赫德姆•阿弗美朵•巴夏，一個接一個地消滅了東地中海沿岸各國為了完全奪取制海權，他正把目標瞄準了義大利半島；為了對抗西班牙的巴魯迪斯，他意圖迫使曾是同盟關系的巴巴洛沙•法斯爾•海雷丁臣服。海雷丁不甘屈服，與巴夏軍展開激烈的爭斗，但因為勢力相差懸殊，居於劣勢。
（建議各位不要修改，否則進度過快，會打不出好些劇情的。）
拉斐爾在的黎波里港口外正好遇見海雷丁家與巴夏軍戰斗，因為和海雷丁簽下了同盟條約，拉斐爾加入戰斗，幫助海雷丁打敗了巴夏軍。入港後見到了巴巴洛沙•法斯爾•海雷丁，他邀請拉斐爾到阿爾及爾。
來到阿爾及爾，海雷丁贈送給拉斐爾一艘最新型的戰列艦，弗里奧看透了海雷丁的處境，十分惋惜。拉斐爾問明白後決定幫助海雷丁家打垮巴夏軍。
再次進入有海雷丁家勢力的港口，海雷丁出現，叮囑拉斐爾戰勝巴夏軍後去見壓力山卓的祭司。
巴夏軍解散後，去壓力山卓的遺跡，會找到「背德魔鎧」。
回到里斯本，進王宮會見國王，國王說，只要找到7個海域的霸者之證給教皇看，就可以恢復葡萄牙的王權。
出港，來到賽維利亞，在街上與西門•李納列斯發生沖突，彼得羅•德•巴魯迪斯制止了差點發生的決斗，要在海上作戰，將拉斐爾等人趕出賽維利亞。
出港後迎接拉斐爾的是與無敵艦隊中的兩支——西門•李納列斯艦隊和阿倫索•德•羅莎艦隊的戰斗。戰勝之後，面對的就是彼得羅•德•巴魯迪斯直屬艦隊和業已被西班牙收編的阿博科魯克軍艦隊。勝利之後，獲得「畫有圖案的布」。（此戰難度較大——四支艦隊玩車輪戰！建議出港前先存檔，派幾支戰鬥力較強的分艦隊在賽維利亞或者休達警戒，可以得到援助，會減輕很多壓力的）
將兩個小物件合成「庫雷歐布羅的布地圖」，根據地圖找到地中海的霸者之證「肯畢西斯的王冠」。
得到地中海的霸者之證後進地中海港口，傑拿斯•帕沙向拉斐爾提出：如果有自己的艦隊出海，希望在地中海貿易——因為這是富於變化的海域，各式各樣的船隻往來於各國之間……拉斐爾表示同意。（PS：這樣做的好處就是前往熱那亞同業公會時會收到傑拿斯的來信，被告知猶大的魔劍的消息，^_^）

收集齊7個霸者之證後，碼頭的小夥子會告知西班牙國王正在尋找拉斐爾。
來到里斯本，進王宮見國王，游戲結束。
最後的結尾暴笑：葡萄牙復國，拉斐爾居然被封為葡萄牙海外持有的所有交易圈的副王！好傢伙，就差脫袍讓位了，^_^！但是拉斐爾拒絕了，主動要求做探險隊長…………庫拉烏迪與艾萊娜……其他夥伴……還有，夏洛特的來信…………

㈣ 大航海時代4中在地中海怎麼才能打贏巴夏軍

肉搏：這個簡單，買上五搜屬於大型的戰艦，招滿人，然後讓劍術最高的人裝備上最好的寶物（加劍術、加生命力），然後放在水兵室上，到時候用旗艦碰敵軍旗艦觸發單挑就好了。記住水兵室加滿。
炮戰：你只要有錢，買五搜戰列艦或大型西班牙戰艦，裝備108個武裝炮塔（至少是加農炮），再將命中力高的人都放到上面，巴夏軍的阿拉伯戰艦都不禁打，肯定贏。
不過如果錢不夠肉搏更省錢。
不止巴夏軍，其他人也可以這樣對付。最好有地方艦隊提供固定資金，用以投資，你可以在皇宮點軍事投資，將自己的佔有率加到100%這樣可以更快結束戰爭。當然，是在敵軍有佔有率的地方。還有，沒有簽約的地方投資是沒用的。

㈤ 圓明園為什麼毀滅

圓明園是被美、法、德意日等，國家侵略我們國家時毀滅的。

在沒有準備的某一天，這些強盜們強行搶奪了圓明園的各種寶物，稀世珍寶。第一次，他們兩手空空的走進，卻滿載而歸。

1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內凡是能拿走的東西，統統掠走；拿不動的，就用大車或牲口搬運；實在運不走的，就任意破壞、毀掉。

為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園內放火。大火連燒三天三夜，煙雲籠罩了整個北京城。我國這一園林藝術的瑰寶、建築藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼。

(5)巴夏創造四法則擴展閱讀

圓明園是一座珍寶館，還是一座當時世界上最大的皇家博物館、藝術館，收藏著許多珍寶、圖書和藝術傑作。裡面藏有名人字畫、秘府典籍、鍾鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。

而圓明園曾經收藏了多少文物是個謎。無論是故宮、頤和園還是其他文物建築，都會有相關的陳設檔案，專門記錄建築中所擁有的文物，唯獨圓明園缺乏陳設檔案，因為圓明園收藏文物的總數並沒有明確的記錄，弄清到底有多少文物流失國外也變得很難。

㈥ 巴夏的很多理念怎麼跟佛教的理念

佛學的基本觀點 佛法的最基本的觀點有「四法印」——佛法的四條原則：「諸法無常」「有漏皆苦」、「諸法無我」、「寂靜涅磐」；「四諦」——苦、集、滅、道；因果論；緣起論；佛法強調人類要通過發慈悲心，開發智慧，提高人類對事物的認識與智能為主。其中慈悲與智慧是全部佛法的根本與核心。佛法所有的修證方法都是為悲、智兩個字服務的。 「諸法無常」的含義是指世間的一切事物都是在運動變化當中，沒有靜止不變的事物。一般的人以為人一生幾十年最後生命結束才算是「無常」，其實不然。人體內的細胞與思想意識每時每刻都在發生著變化，進行者生滅交替的運動。無論是物質或者精神，無論宏觀還是微觀世界，都逃不脫無常這條規律。恩格斯說：「世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體。」這與佛法的觀點完全一致。 「 有漏皆苦」。「漏」是指貪欲、愚昧偏見等各種煩惱心情。這種煩惱能改變人性，使人喪失理性。「苦」是指人的精神上的壓抑與不安，痛苦失望，飢餓，疾病之類困擾人心的種種的不愉快的感受。所謂的幸福人生也都蘊涵著苦，潛伏著苦，離不開苦。世間的幸福都有不穩定性、欺騙性、增加煩惱等特點。 「諸法無我」。「法」代表一切人與事物。「我」指稱為人與事物的「獨立自性」或「物質性」。人的軀體、思想、意識、行為都不能獨立存在，因為單獨的感覺、思想、肉體、行為等，都不能看作是一個獨立的人。若軀體是人，人就不會死。因為單單是軀體人類是可以想辦法保存的。因此人好比是有各種因緣聚合而成的物體，真正的我是沒有辦法得到的。 「寂靜涅磐。」涅磐「是脫離諸種煩惱的意思。涅磐不是世俗的意義上死亡的含義，而是超越了死亡的痛苦階段，進入到安靜自在無為的快樂境界之中。涅磐是所有世間佛法的修行人渴望實現的最高境界，進入了涅磐就是脫離了生死的輪回，斷除了一切的煩惱的根源，進入到與宇宙的存在皈依的世界之中。 苦集滅道的涵義。苦知一切世間生命所能感受到的種種苦痛。比如愛變恨、樂變苦、享樂過度帶來的苦惱、青春之樂潛藏著的衰老與疾病的危機，美味品嘗過多導致的生病，錢財帶來的殺身之禍，名利地位的變遷引起的種種麻煩等等。苦的根本的原因在佛法上解釋為右於人的貪、嗔、痴、慢、疑而導致的覆蓋心性的無明所引起。一旦人類能夠洞悉苦的根源，並在源頭上杜絕到這些思想的侵蝕，人就會獲得開悟，明心見性，獲得正知正見，遠離顛倒夢想。 集的涵義指產生以上這些痛苦的原因。滅指的是從根本上消除煩惱、苦感，得到自由自在的解脫境界。道指的是之所以要脫離痛苦獲得快樂的方法與道路。道法從根本上來講，就是能夠指導思想行為的智慧的見解。 佛法認為一切事物之間都有直接與間接的因果關系，每一事物既是前一事物的果，又是後一事物的因。事物之間有的是原因，有的是條件，有的是結果。並且有直接原因與間接原因。認為任何事物與任何生命的存在，都是處於時間線上的前後相序的運動過程。因果關系是一切實有事物的普遍邏輯關系。佛法把世界看作是一個普遍聯系的整體，深俱現代發明的系統論與運籌學的觀點，認為各種事物與生命之間都存在著千絲萬縷的聯系，要找到這種聯系，就要仔細地考察事物的前因後果的關系，把握事物的本質的內在的聯系，從而看清現象與事物發生發展的本質。所以佛法的理論是符合辯證法的原理的。佛法提倡的戒殺、戒酒（毒）、戒淫邪、戒偷盜等觀點在今天看來對改善現代人的生活質量，保持身心的平衡與健康，以及社會的安寧與人們良好的道德風尚的建立仍有著積極的現世的意義。 所謂「緣起」，就是說：世間上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。所謂「性空」，就是說：因緣和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能有，這就是「真空生妙有」的意義。 緣起性空是宇宙人生的真理，世間上的森羅萬象，如山河大地、花草樹木、一人一物，乃至微麈沙礫等，都是因緣和合而生，也都有將隨著因緣分散而滅。因此，我們眼睛所看到的一切現象「有」，都是緣起而有；因為緣起而有，因此它的本性是「空」。 緣起法說明：世間上所有的一切都是相互依存的關系，如果沒有因緣關系，一切皆不能成就。比方說，一個人生活在世間上，因為有晨夫種田，我們才有飯吃；有工人織布，我們才有衣服穿；乃至出門，由於有公共汽車司機為我們的開車，我們才能到達目的地。假如沒有這許多因緣，我們就不能生存了。甚至於晚上在家裡，只要打開電視，就有精彩的節目可看，如果沒有放多演藝人員表演，如何能有電視節目可看？所以，每個人能夠生存，都要感謝因緣，感謝世間的成就。 緣起的定義就是：有「因」有「緣」，因緣和合而有「果」。世間上的一切者因緣生起，都離不開因果法則。因和果之間有一個緣，因所以能成果，一定要有緣。例如，花的種子種下去，它在能夠開花結果，必定要有土壤、陽光、空氣、水份、肥料等很多的因緣，才能開花結果。所以，我們能夠生而為人，在過去生中，有宿世的因、宿世的業，現在到了人間來，還要有現世的緣，因緣聚合了，才能產生果。 緣起是佛教的根本教理，緣起法雖然深奧難懂，不過從因果法則的六條定律，我們可以進一步認識「緣起性空」。 1果從因生：緣起的先決條件是「因」，有「因」再加上「緣」，條件具足，才能生「果」。「因」是生起萬事萬物主要的、內在的條件，是生果的直接力；「緣」是外在的條件，能助因生果，是生果的間接力。所以，萬有諸法之所以存在，必定有其生成的因緣，這就是「果從因生」的理則。 2相由緣現：「法不孤起，仗境方生」，這個「境」就是因緣，世間一切現象都是因緣和合所產生的假相，本身並無自性，所以說「緣起性空」；由於無自主性，所以能隨著緣生而現，緣滅而散，因此說「相由緣現」。 3事待理成：宇宙萬法的生起，因然是要有因有緣，但是在因緣果報的生起上，還有著普遍的理則，也就是因果的法則。譬如：種瓜得瓜，種豆得豆；種瓜不能得豆，種豆不能得瓜。「如是因感如是果」，違背了這個「理」則，便不能成其「事」，所以說「事待理成」。 4多從一有：在一般人的觀念里，「一」就是只有一個，「多」就是有很多個；但是在佛教看來，一就是多，多就是一，甚至「多從一有」。譬如把一粒水果種籽埋到泥土裡，經過灌溉施肥，而後長大開花，結出一樹累累的果實，這都是由一粒種籽而來。因此，佛教譬喻布施如播種，「一文施捨萬文收」，其道理和「一粒落土百粒收」是一樣的，這也正是「多從一有」的理論根據。 5有依空立：世間上的人，往往有一個錯誤的觀念，以為空是沒有。在佛教裡面，空才能有，例如房子不空，就不能住人；耳朵、鼻子、口腔、腸胃不空，我們怎麼能生存？我們口袋不空，東西放到那裡？世界虛空不空，森羅羅萬象如何安放？因為空，才有一切，有是依空而立的，所以《般苦心經》雲：「空即是色，色即是空。」龍樹菩薩在《中論．觀四諦品》中提出「以有空義故，一切法得成；若無空義故，一切則不成。」這就是「有依空立」的理論根據。 6佛是人成：佛陀悟道之初，曾經宣示說，眾生皆有佛性，人人皆可成佛，但因煩惱無明覆蓋，因此不能證得；只要斷除無明，拂麈去垢，開頭佛性，自能證悟成佛，因此有所謂「佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛」。《大乘理趣六波羅密多經》卷一說：「一切有情入佛智，以性清凈無別故；佛與眾生性不異，凡夫見異聖無差。」這就是「佛是人成」的最佳佐證。 緣起性空正如拳頭與手掌，五個指頭合起來成為一個拳頭，這叫緣起；放下來變成手掌，這叫性空。因為性空，所以才能緣起；因為緣起，故知本性是空。緣起性空的道理不容易懂，但是人生各種關系的存在，卻都離開不了緣起性空的道理

㈦ 大航海時代4的問題

當然可以拉~~
隨便給你個拉斐爾的攻略~~希望幫到你~
人物：拉斐爾•卡斯特路
勢力：卡斯特路商會
人物特殊效果：1.開始游戲前可以選擇3項得意的技能
2.完成同行公會的委託時可以獲得比其他主角更多的金錢，有時還可獲得市場佔有率
3.軍事投資所需的資金比其他主角少20％

地中海區域（1）：
故事開始在地中海的里斯本，主人公拉斐爾為了理想受到朋友的鼓勵，與庫拉烏迪•馬奈烏斯、傑拿斯•帕沙、弗里奧•埃涅科出海周遊世界。
在阿爾及爾海域遇見阿爾及爾海盜頭目巴巴洛沙•法斯爾•海雷丁，與之定下對付西班牙無敵艦隊的同盟。隨即遇見無敵艦隊，在海雷丁的援助下，得以逃脫。
按照弗里奧的要求來到雅典，博物博士漢斯•勒茨和年輕學者阿爾加迪斯•歐多西斯加入隊伍。從漢斯那裡聽到關於「七海霸者之證」的傳說，拉斐爾決定開始尋找霸者之證的旅途。
在伊斯坦堡，安傑洛•普契尼加入。
伊斯坦堡的同業公會交給任務：到世界東方為小男孩找葯——到杭州買到華佗的中葯後帶回伊斯坦堡的同業公會，出現遺跡，帶上「去岩窟村莊的地圖」去探索，可發現「洞窟修道院」，並獲贈黃銅制煤油燈。
來到亞力山卓，遇見了「卡魯提拉」號的原主人——鐵禮列•滕尼，在其指點下，打開了「秘密裝甲」的開關，此後，拉斐爾的船就可以在改造時加裝二層裝甲。
地中海雖然富庶，但是列強林立，發展空間不大，在弗里奧的提醒下，拉斐爾決定向非洲進軍。

非洲區域：
來到非洲的第一站（任一非洲港口），進港後拉斐爾和庫拉烏迪無意中撞破了阿爾加迪斯•歐多西斯的真實身份——女扮男裝的艾萊娜•歐多西斯。
由非洲返回地中海後，某港口寄港，出港來到海面時，弗里奧想念孫女，要去倫敦。
倫敦，克莉斯汀娜•埃涅科加入，要求去西班牙看鬥牛。
西班牙/葡萄牙任一港口酒場，克莉斯汀娜跳起安達魯西亞舞。
賽維利亞入港，看鬥牛，副鬥牛士埃米利奧•菲隆加入。
在聖喬治，曼努埃爾•阿爾米達加入。
聖喬治造船廠，造船廠老闆會問你是否願意聽帆船講座。
在聖喬治碼頭，得到消息，阿博科魯克軍正在尋找拉斐爾，需要趕回里斯本。
回到里斯本，進王宮，拜見阿博科魯克，接受命令：與西魯韋拉同盟，共通消滅毒品、人口販子詹洛尼默•德•埃斯皮諾沙，得到資金25000金幣，1％的聖喬治佔有率。
在S28 E15附近聽到奇怪的歌聲，出現海怪。
回聖喬治，酒吧女韋麗莎讓我找高麗青瓷香爐給她，此處有兩個選擇：
1. 去東亞，挖出高麗青瓷香爐（N36 E126），就在京城的旁邊；
2. 再多去酒吧一次，與韋麗莎對話，得到附近有海盜出沒的消息。請水手喝酒，會得到消息：一支來歷不明的艦隊正駛向XX，那就是海盜私掠艦隊，打敗海盜後得高麗青瓷香爐。
回去聖喬治，高麗青瓷香爐把交給韋麗莎，出現遺跡泥清真寺，得神秘石板上半部。
向埃斯皮諾沙商會宣戰，打敗他。當埃斯皮諾沙商會解散時，會聽說菲南•西魯韋拉竊取了勝利果實，把總督府遷往索法拉。
趕往索法拉，進港後遇見菲南•西魯韋拉。這傢伙還洋洋自得，大放厥詞，最後只給了拉斐爾3000金幣的報酬。卡斯特路商會失去了索法拉的全部佔有率，改由西魯韋拉商會佔有50％。眾人怒不可遏，紛紛要求打倒西魯韋拉商會，沒說的，宣戰，KO！
西魯韋拉商會解散後，進聖喬治港口，得到神秘石板下半部。
在港口，合並兩個半部石板，得到貝利安德羅的石地圖。
根據地圖，拉斐爾找到了非洲的霸者之證——「阿克斯姆王的金印」。庫拉烏迪與弗里奧鼓勵拉斐爾前往印度洋。

印度洋區域：
進入印度洋的第一個港口會遇到伍丁商會的總帥亞伯拉罕•易文•伍丁。在此也有選擇分支：
1. 不答應伍丁的要求，劇情中斷，自由發展；
2. 答應伍丁的要求，前往巴斯拉的同業公會；
1） 拒絕伍丁的同盟要求，劇情中斷，自由發展；
2） 答應伍丁的同盟要求，經過談判，雙方結盟，共同目標是納哥普爾商會的柴門林•阿芙瑪德•納哥普爾；事成之後，卡斯特路商會與伍丁商會在印度洋東西分而治之，作為報償，卡斯特路商會得到索哥德拉1％的佔有率。
喀拉蚩入港時，埃米利奧踩到腐爛的棧橋，摔傷了，庫拉烏迪遇見艾萊娜買了花和水果去探望埃米利奧。
當卡斯特路商會在印度洋的勢力值超過伍丁商會和納哥普爾商會成為最大勢力時，伍丁會送來「不枯萎的蓮葉」。
在卡利亥特買到陶瓷的耳環（艦隊中要有克莉斯汀娜•埃涅科），送給巴斯拉酒館的吧女，可發現遺跡。
納哥普爾商會解散以後，拉斐爾艦隊回到巴斯拉。在酒館聽說「帝王的詛咒」。去遺跡探察，被擋了回來。再去酒館打聽，得知香料的事，但由於異教徒不能去，只好拜託阿爾•菲利德•西恩，，還有一個不能忘記的就是《天方夜談》這本書。
回到非洲的摩加迪休，買來一倉庫的乳香；在地中海買到《天方夜談》，回去巴斯拉，進入遺跡後，點燃香料，阿爾開始誦讀《天方夜談》，解除了帝王的詛咒，得到「貴霜朝的大盤」。
在旅館里，得到旅店老闆的指點，合成了「梭倫的葉地圖」，經過尋找，終於得到印度洋的霸者之證——「吠陀本集」。
北海區域：
先回到北海，當阿歌特商會的船隻與拉斐爾艦隊同時出現在海面上時，傑拿斯看到荷蘭船發來的旗語：「停靠阿姆斯特丹」。
進入阿姆斯特丹港，在街道上遇見了麗璐•阿歌特，她警告拉斐爾不要侵入阿歌特商會的交易圈。
出港之後，遭到海盜維路斯的伏擊，眾人努力逃出。
來到漢堡港，聽人說起格爾哈特•阿迪肯，原來庫拉烏迪認識這個人（偶像哦～～^_^）。格爾哈特•阿迪肯曾是威震四方的海軍大提督，但因為愛徒維路斯的背叛而對自己失去信心，隱居在此。經過懇請，拉斐爾表示相信格爾哈特的方法和理念，感動了格爾哈特，（選擇「贏不了也沒關系」）加入艦隊。
在漢堡的同業公會接到任務，趕赴非洲擊敗海盜，逮捕了傑克斯•勃魯姆，把他帶回漢堡的同業公會。同業公會的總管會告知教堂的位置，教堂的神父會贈送拉奧孔劍。
買到「彩虹色的玻璃珠」，送給倫敦的吧女瑪麗，她會告知遺跡的地點；在港口聽到消息，去同業公會，得到調查環形石柱的任務；調查遺跡（需要地圖），見到邪教徒的祭典。在港口由聽到的消息分析，推斷出要找的東西在環形石柱的影子位置，而且是春、秋分時的位置。在此有2種方法解決：
1. 等到春分或者秋分當天，調查遺跡；
2. 再去一次酒吧，吧女瑪麗會告知遺跡的石柱是測日歷的東西，由此推斷出測量柱子影子的具體數據。
然後在遺跡挖出「老舊的羊皮紙」，完成任務。
奧斯陸入港。是夜，在海邊，拉斐爾迎著海風拉起了小提琴，岸邊的堤石上坐著一位異國的美女在傾聽……這是拉斐爾•卡斯特路與赫德拉姆•約阿其姆•柏格斯統，還有絕代美人賽拉•夏爾•巴拉茲的初遇。
當勢力值在北海成為第一時，進阿姆斯特丹港，麗璐會認輸，交出「紅色的染料」。
在港口，把2件事物合成「泰勒斯的紙地圖」，可以找到北海的霸者之證「狩獵神烏爾的弓箭」。
再次回到倫敦，克莉斯汀娜為了救落水的孩子而溺水，危急之時，米爾瓦•根茨奮不顧身地救起了克莉斯汀娜——雖然他自己很怕水（愛情的力量真偉大……）事後，克莉斯汀娜獲贈船首像——小豬像。

新大陸區域：
來到新大陸。進入加勒比海域，會聽酒館老闆講述居民憎恨瑪爾德納德。
在哈瓦那同業公會，接到「最強的勇士」之任務，村民讓拉斐爾去尋找遺跡，但要先找到托拉洛克的小刀，找到後去廣場。
在（北緯22西經97）托拉洛克的小刀，去哈瓦那廣場交給村民，然後學習一星期武術，可以提高敏捷度。發現遺跡「圖拉戰士像」，在遺跡中得到「典禮用小刀」。
在哈瓦那和委拉克路斯港口，會分別聽到迪歐歌•德•埃斯康特與巴士科斯•德•瑪爾德納德正准備聯合對付卡斯特路商會。先下手為強，分別向埃斯康特軍與瑪爾德納德軍宣戰。
把「七色鸚鵡」送給哈瓦那的吧女西爾委雅，會聽說北方村莊的修道士的消息；前往鱈角，得知修道士救助村民，犧牲了自己，得到「煉金術書」。
在海上擊敗瑪爾德納德軍的第二艦隊，發現其提督原來是維路斯•威海姆•格拉納特——格爾哈特•阿迪肯的大弟子！阿迪肯與其為了各自的理念而爭論。
在新大陸的勢力值第一時可得太陽圓紋的刀鞘。合成「比塔科史的刀地圖」，，可以找到新大陸的霸者之證——「水晶頭蓋骨」。原來庫拉烏迪很害怕這個東東，^_^！
由哈瓦那或者美利達向北去，發現新城市朋沙科拉。
朋沙科拉劇情：
1. 第一次入港，只有酒館和港口；救了吉普賽少女夏洛特•米列；聽了他們的悲慘遭遇，拉斐爾決心幫助這些吉普賽人；
2. 為了繁榮村莊，准備建立交易所，需要木材；
3. 買一倉庫木材，送回朋沙科拉，開始建設交易所；
4. 在新大陸其他港口的交易所，拉斐爾問起庫拉烏迪這一帶哪種作物會有收成，希望夏洛特的村莊能出現新的交易品。最後兩人選中了玉蜀黍；
5. 買到玉蜀黍，送回朋沙科拉，把種子交給夏洛特；第一次來到夏洛特家裡做客（：^_^）兩人加深了解……兩個17歲的孩子……已經學會送花了^_^！
6. 一年以後，帶著貨物再次來到朋沙科拉，正好趕上村莊為了慶祝玉蜀黍長成而舉行的祭典，拉斐爾一行人高興地參加了……拉斐爾與夏洛特的第一次kiss（^_^！）……交易所出現，可以投資了……；
7. 不斷進行商業投資和軍事投資，總督府、旅館、廣場、同業公會……逐漸出現。
8. 進入新大陸港口的酒館，艾萊娜開解沒有精神的拉斐爾，並帶來夏洛特的口信：等葡萄牙脫離西班牙統治後再去找她。（葡萄牙被西班牙吞並劇情必須已經發生）
在墨西哥港口靠岸，庫拉烏迪因為看到艾萊娜和男水手一樣在做苦力，找拉斐爾吵了一架。
回到里斯本，拉斐爾與庫拉烏迪說起上次的爭吵，兩人言歸於好；拉斐爾還發現了庫拉烏迪對艾萊娜懷有特殊的好感。

東南亞區域（1）：
進入東南亞海域的第一個港口，會被碼頭的小夥子警告：這一帶是葡萄牙印度支那總督道阿爾泰•羅佩斯•第•普雷依拉的勢力范圍，千萬別被盯上。出港時，國內發來急電：西班牙國王正式兼任葡萄牙國王——葡萄牙被西班牙吞並了！
經過慎重考慮，拉斐爾認為目前自己還不能戰勝收編了阿博科魯克軍的西班牙「無敵艦隊」，決定留下來掌握亞洲的霸權，再依靠實力打回去，復興葡萄牙。弗里奧建議到馬六甲與普雷依拉商會聯手。
來到馬六甲，見到了道阿爾泰•羅佩斯•第•普雷依拉，但他拒絕了拉斐爾的聯手提議，言語之中暗示拉斐爾「到東方鍛煉鍛煉」。

東亞區域：
聽取了道阿爾泰•羅佩斯•第•普雷依拉的建議，拉斐爾繞過東南亞，來到了東亞。
進入東亞的港口，李華梅與楊希恩主動前來接觸，雙方達成協議：李家贈與卡斯特路商會霸者之證的線索，條件是消滅倭寇來島。楊希恩還說，倭寇中有著「各式各樣的船」。
與來島正式開戰，並進駐日本港口，一出海就會遇到倭寇的「鐵甲船」——這就是楊希恩所說的「各式各樣的船」了^_^！
消滅來島，去杭州見李華梅，得到「竹藝品的組合說明圖」。
把「畫細雪的長袍」送給大阪的吧女櫻子，再次進入酒館，櫻子會說起想看一眼紗布。跑一趟印度，買回紗布給她看。櫻子又想喝葡萄酒，只好回歐洲（北海、地中海都有，但不要進里斯本或者賽維利亞，以免觸發與無敵艦隊的大戰）買來葡萄酒。喝過了葡萄酒，櫻子答應帶拉斐爾等人去看日本的京都，發現遺跡金閣寺（需要地圖）。再遺跡中拉斐爾遇見一位高僧，他說東亞的霸者之證被以前躲避當權者的中國人帶到遙遠的東北，一個靠近冰海附近的小村莊。只要找到巨大半島的底部，東岸高峰的山腳下就可以了。
提示：由大阪出發，先去北海道，再到科爾夫；回來時也要經北海道回去，這樣可以及時補充糧食和水、住宿降低疲勞度——改派兄弟不需要看。得到「唐代的竹藝品」。
組合兩件事物，得到「科以倫的竹地圖」，根據地圖找到東亞的霸者之證「秦始皇的長信宮燈」。
在京城，艾萊娜遇到庫拉烏迪在教小孩投球的方法。
在京城廣場，拉斐爾和庫拉烏迪遇見了正在學習道術的宋乙鳳，宋乙鳳加入。
東南亞區域（2）：
在東南亞旅館休息，宋乙鳳的師兄會以道術來訪，托夢給拉斐爾。
得到東亞霸者之證的拉斐爾再次回到了東南亞（若只是得到一個小物件而不是霸者之證也可以），普雷依拉會問拉斐爾「誰才是真正的敵人」
1. 回答「搶佔了葡萄牙的西班牙」進入3；
2. 回答「…………不太明白」，進入4；
3. 普雷依拉失望地打倒庫恩，你們就趕快回國去吧，贈送「裝有乳液的壺」給拉斐爾，進入5；
4. 普雷依拉詳細解說：掌握東南亞摩鹿加群島的人可以以其財力征服世界，世界之王——庫恩？！眾人大受刺激，決定打敗庫恩。普雷依拉催促拉斐爾先打倒巴魯迪斯，積累了經驗再回來聯合起來與庫恩開戰，進入8；
5. 可選擇分支6、7；
6. 「先打倒庫恩」，與庫恩商會開戰，勝利後普雷依拉給軍費50萬；
7. 「把庫恩留給普雷依拉」，離開東南亞，回去歐洲；
8. 回地中海打倒巴魯迪斯軍，再與普雷依拉聯合擊敗庫恩，得到「裝有乳液的壺」。
（PS：其中2-4-8的劇情選擇是KOEI官方流程）
把「誓言戒指的劇本」送給馬六甲酒館的吧女露西亞，得知遺跡所在；去雅加達同業公會購買地圖，可以探索馬六甲的遺跡；在遺跡中遇到阿訇，阿訇看到印度洋的霸者之證——吠陀本集之後，會贈送「古代王國的錢幣」。
在港口，把兩個小物件合成「畢阿斯的貨幣地圖」，根據地圖找到東南亞的霸者之證——「庫德里的永久護符」。

地中海區域（2）
終於回到了地中海哦，此時地中海分為東西兩部分，分別被巴魯迪斯軍和巴夏軍掌握。
彼得羅•德•巴魯迪斯率領著被稱為「無敵艦隊」的西班牙王國海軍，吞並了勢力衰退的葡萄牙，收編了原葡萄牙的王國正規軍「阿博科魯克軍」，懷有稱霸歐洲甚至整個世界的野心；
在小亞細亞和近東實力雄厚的奧斯曼帝國的海軍總司令赫德姆•阿弗美朵•巴夏，一個接一個地消滅了東地中海沿岸各國為了完全奪取制海權，他正把目標瞄準了義大利半島；為了對抗西班牙的巴魯迪斯，他意圖迫使曾是同盟關系的巴巴洛沙•法斯爾•海雷丁臣服。海雷丁不甘屈服，與巴夏軍展開激烈的爭斗，但因為勢力相差懸殊，居於劣勢。
（建議各位不要修改，否則進度過快，會打不出好些劇情的。）
拉斐爾在的黎波里港口外正好遇見海雷丁家與巴夏軍戰斗，因為和海雷丁簽下了同盟條約，拉斐爾加入戰斗，幫助海雷丁打敗了巴夏軍。入港後見到了巴巴洛沙•法斯爾•海雷丁，他邀請拉斐爾到阿爾及爾。
來到阿爾及爾，海雷丁贈送給拉斐爾一艘最新型的戰列艦，弗里奧看透了海雷丁的處境，十分惋惜。拉斐爾問明白後決定幫助海雷丁家打垮巴夏軍。
再次進入有海雷丁家勢力的港口，海雷丁出現，叮囑拉斐爾戰勝巴夏軍後去見壓力山卓的祭司。
巴夏軍解散後，去壓力山卓的遺跡，會找到「背德魔鎧」。
回到里斯本，進王宮會見國王，國王說，只要找到7個海域的霸者之證給教皇看，就可以恢復葡萄牙的王權。
出港，來到賽維利亞，在街上與西門•李納列斯發生沖突，彼得羅•德•巴魯迪斯制止了差點發生的決斗，要在海上作戰，將拉斐爾等人趕出賽維利亞。
出港後迎接拉斐爾的是與無敵艦隊中的兩支——西門•李納列斯艦隊和阿倫索•德•羅莎艦隊的戰斗。戰勝之後，面對的就是彼得羅•德•巴魯迪斯直屬艦隊和業已被西班牙收編的阿博科魯克軍艦隊。勝利之後，獲得「畫有圖案的布」。（此戰難度較大——四支艦隊玩車輪戰！建議出港前先存檔，派幾支戰鬥力較強的分艦隊在賽維利亞或者休達警戒，可以得到援助，會減輕很多壓力的）
將兩個小物件合成「庫雷歐布羅的布地圖」，根據地圖找到地中海的霸者之證「肯畢西斯的王冠」。
得到地中海的霸者之證後進地中海港口，傑拿斯•帕沙向拉斐爾提出：如果有自己的艦隊出海，希望在地中海貿易——因為這是富於變化的海域，各式各樣的船隻往來於各國之間……拉斐爾表示同意。（PS：這樣做的好處就是前往熱那亞同業公會時會收到傑拿斯的來信，被告知猶大的魔劍的消息，^_^）

收集齊7個霸者之證後，碼頭的小夥子會告知西班牙國王正在尋找拉斐爾。
來到里斯本，進王宮見國王，游戲結束。
最後的結尾暴笑：葡萄牙復國，拉斐爾居然被封為葡萄牙海外持有的所有交易圈的副王！好傢伙，就差脫袍讓位了，^_^！但是拉斐爾拒絕了，主動要求做探險隊長…………庫拉烏迪與艾萊娜……其他夥伴……還有，夏洛特的來信…………

㈧ 如何看待科里古德與大衛威爾科克秘密太空項目揭秘

只是個人覺得很遺憾，看過很多很重要的視頻，但是許多字幕組總是翻譯此類視頻，300個視頻裡面，偏偏他們就翻譯那麼幾個，而且都是裡面最沒有參考價值的卡米洛特工程為了准備第一次接觸跟揭秘，有很多視頻都是循環漸進的，慢慢介紹，但是我看了一點中文視頻翻譯，有點失望罷了。

㈨ 2012世界末日

2012就在你眼中啊，電影上的世界末日只是一種猜測而已,根據那些所謂的古文明來推測,過了2010年的冬至日(陽歷12月21日至23日之間)那天以後,我們現在的文明就結束了.可能是自然災難,也可能是人為災難(比如戰爭,或者假一點的外星人入侵地球.. = =!!)也有可能是人類研究出了新的技術,能普及整個人類使用的技術.
總而言之,對於未來的猜測是根本沒有意義的,當今的人類中已經沒有能看到軌跡的人了,所以,你還是不要想太多了,好好活好每一天吧.說不定就在你心驚肉跳地等待那天到來,最後卻發現什麼都沒發生呢!~~