鄭強創造性

A. 誰有鄭強教授在重慶大學的演講視頻

貝爾獎自1901年頒發以來，共有六位華人獲諾貝爾科學獎，他們分別是李政道、楊振寧、丁肇中、李遠哲、朱棣文和崔琦 。

1957年，李政道和楊振寧因「發現宇稱原理的破壞」而被授予諾貝爾物理學獎。

1976年丁肇中因「發現一類新的基本粒子」而獲得諾貝爾物理學獎。

1986年李遠哲因「發明了交叉分子束方法使詳細了解化學反應的過程成為可能，為研究化學新領域—反應動力學作出貢獻」而獲得諾貝爾化學獎。

1997年朱棣文因「發明了用激光冷卻和俘獲原子的方法」榮獲諾貝爾物理學獎。

1998年，崔琦與德國的霍斯特·斯托爾默和美國的羅伯特·勞克林因在量子物理學研究做出的重大貢獻而獲諾貝爾物理學獎。 李政道

一、生平簡介
李政道(Tsung-Dal Lee 1926～)理論物理學家。1926年11月25日生於上海。1943～1944年在浙江大學（當時一年級在貴州永興）物理學系學習；得到老師束星北的啟迪，而開始了他的學術生涯。1944年因翻車受傷停學。1945年轉學到昆明西南聯合大學物理學系。1946年受他的老師吳大猷的推薦，得國家獎學金，去美國深造，入芝加哥大學研究院，1948年春天，李政道通過了研究生資格考試，開始在費米的指導下作博士論文研究。

1949年底，在費米的指導下，李政道完成了關於白矮星的博士論文，獲得博士學位。以後在該校天文學系半年和加利福尼亞大學（伯克萊）物理系一年任講師並從事研究工作。

1950年，李政道和來自上海的大學生秦惠君結婚。他們有兩個孩子，長子李中清，現任加州理工學院歷史教授；次子李中漢，現任密歇根大學化學系助理教授。1951年到普林斯頓高級研究院工作。1953年任哥倫比亞大學物理學助理教授，1955年任副教授，1956年任教授，1957年獲諾貝爾物理學獎，1960～1963年任普林斯頓高級研究院教授兼哥倫比亞大學教授。1963年任哥倫比亞大學物理學講座教授，1964年任該大學費米物理學講座教授，1983年任該大學全校講座教授。他還是美國科學院院士。

楊振寧:把高質量的學生變成高質量人才

楊振寧：1922年出生於安徽。1957年與李政道共同獲得諾貝爾物理學獎。

回顧20世紀科學的發展，楊振寧認為主要成就體現在3個方面：學會了控制電子的行動；發現了研究極小結構的方法；離開了地球引力實現了登月夢想。

展望21世紀，楊振寧認為中國將於21世紀中葉成為世界科技大國。「我這樣說原因有四：一、中國有數不清的絕頂聰明及可塑造性強的年輕一代，這是科技發展之首要前提。二、中國傳統的儒家思想在重人倫和勤儉的同時，也重視教育，勢必令上述人才大有可為。三、中國在過去一百年的發展中已經走出了固步自封的模式，取而代之的是對近代科學的熱忱。四、中國內地、香港、台灣近年來經濟的迅速發展為科技發展提供了強有力的後盾。」

楊振寧說，中華人民共和國建國十幾年就成功研製出原子彈，從那時就培育和積累了一大批基礎人才。「中國人是有很高素質的。比如清華大學的生源就不比美國哈佛大學的差，但我們要考慮的是，怎樣把高質量的生源變成高質量的人才。」楊表示有信心隨著經濟的發展、科研條件的改善，繼本世紀的華裔科學家之後，中國本土的科學家必將於下個世紀在重要領域達到世界領先水平。「中國本土出生、成長，並在本土出成果的科學家要獲得諾貝爾獎，從現在算起，20年足夠」。
丁肇中

1976年12月10日，40歲的丁肇中赴瑞典皇家
學院領取了諾貝爾物理學獎。諾貝爾獎自1901年開始頒
發，從那時候起至1976年的75年中，丁肇中是第三位
金榜提名，獲得此項殊榮的中國血統科學家。在隆重的頒獎
儀式上，他先用漢語然後用英語發表了著名的演講。他說「
得到諾貝爾獎是一個科學家最大的榮譽，我是在舊中國長大
的，因此想借這個機會向發展中國家的青年們強調實驗工作
的重要性。中國人有句古語：『勞心者治人，勞力者治於人
』，這種落後的思想，對於發展中國家的青年們有很大害處
。由於這種思想，很多發展中國家的學生們都傾向於理論研
究而避免實驗工作。事實上，自然科學理論不能離開實驗的
基礎。特別是物理學，它是從實驗產生的。我希望由於我這
次得獎，能夠喚起發展中國家的學生們的興趣，使他們注意
實驗工作的重要性。」

在美國出生的中國人

丁肇中祖籍山東省日照縣。1936年1月出生在美國
密執安州的安阿伯，當時他的父母正在美國進行訪問。後來
，丁肇中曾這樣說起過自己的身世。他說：「我在第二次世
界大戰初期出生在一個由教授和革命志士組成的家庭里。我
的父母都希望我出生在中國，但在他們訪問美國時，我提早
出世。由於這個意外，我成為美國公民。這個突來的小插曲
，卻也影響了我的一生。」他出生3個月後，隨父母回到中
國。丁觀海教授一家人回國後不久便爆發了震驚中外的「七
·七事變」，孩提時代的丁肇中，伴隨著兵慌馬亂的歲月。
他回憶這段時日時曾說：「我在出生3個月的時候回到了中
國。由於當時中國的境況，我一直是個難民，不斷地從一個
地方逃到另一個地方……」其父丁觀海先在山東大學執教，
1938年到重慶大學任工程學教授。母親丁雋英任四川教
育學院心理學教授。丁肇中的童年是在中國大陸度過的。起
初就讀於重慶磁器口小學，直至抗戰勝利後，隨父母遷到天
津，勉強念完小學。1948年冬，丁觀海到台灣省台南工
學院教書，並舉家遷至台灣。1956年9月他隻身赴美，
進入密執安大學工學院研讀。起初學的是機械工程，後來他
發覺自己的興趣主要在物理方面。第二學期，他選了些物理
學和數學的課程。大學第二學年，他轉到了自己感興趣的物
理系。

1959年他畢業於該校研究院，取得了數學和物理方
面的兩個工學學士學位。翌年又獲得理學碩士學位。他還以
優異成績獲得美國原子能委員會特別獎金。不久又獲得美國
科學基金會獎。1962年，丁肇中獲得了物理學博士學位
。

直到1974年夏末秋初，丁肇中的實驗進入到關鍵的
時刻，高能加速器中質子相撞，每時每刻都在牽動著他與同
事們的心。當他們將粒子質量的方位降到30—40億電子
伏這個范圍的時候，突然間一個新的粒子出現了，它以極長
的壽命分解出正負電子。丁肇中此時興奮極了。不過，嚴謹
、慎重的這位華人學者並沒有立即宣布這一發現。從8月至
10月，他們又進行了多次這樣的實驗，待取得無懈可擊的
數據時，丁肇中才於1974年11月12日向全世界公布
了這一驚人的成果。科學實驗有很多趣聞。丁肇中的實驗是
在東海岸進行的，正當他已經捕捉到瞬息萬變的J粒子的時
候，在西海岸，美國物理學家希特帶領他的斯坦福研究小組
也發現了這種新的粒子。的來，東海岸和西海岸發表的實驗
報告幾乎一樣。不同的是，對這種新粒子，丁肇中稱之為「
J」，希特呼之為「Ψ」。那麼到底是誰首先發現這種新粒
子的呢？這是一樁難分難解的懸案。因此，丁肇中和希特同
時獲得1976年的諾貝爾物理將，他們所發現的新粒子被
稱之為J／Ψ粒子。

[李遠哲] 1936年出生於台灣新竹縣，1965年在美國加州大學伯克利分校獲博土學位後，先後在勞倫斯伯克利實驗室和哈佛大學任博士後。1968—1974年在芝加哥大學任教，升為教授，1974年又回到加州大學伯克利分校任化學教授。曾在哈佛大學和李遠哲合作從事分子束研究的赫希巴哈教授稱贊他為「驚人的實驗天才」。後來李遠哲發展了赫希巴哈用交叉分子束研究分子反應動力學的思想，創造了新的一代交叉分子束裝置。用此裝置來研究分子反應動力學所得到的信息和反應過程的細節遠遠走在反應軌跡的理論計算前面。這是世界上最好的分子束裝置。李遠哲被譽為「分子束化學真正的實現者」。到1986年為止據不完全統計李遠哲發表的各種論文有180多篇。李遠哲還在反應動態學、光化學、光譜學、分子間與分子內能量傳遞作用等方面的研究作出了重大貢獻。1986年李遠哲教授榮獲諾貝爾化學獎、1986年美國化學會德拜物理化學獎、美國國家科學獎。他是獲獎中最年輕也是近十年來研究成果最多的化學家之一，也是獲諾貝爾化學獎的第一位華裔化學家。李遠哲是中國人，他在祖國科學技術的發展中也做了一定的貢獻，他幫助台灣省搞原子分子研究所，1986年指導中國科學院化學研究所建成分子光束激光裂解產物譜儀。對中國科學院大連化學物理研究所、復旦大學和中國科技大學等單位的分子反應動力學方面的研究工作也給予了很多指導。
在獲得諾貝爾獎的第二天，朱棣文說，他騎著自行車，朝著目標往山路上攀爬，達到了目的地。這種攀登高峰的踏實感受，也只有在努力過之後，才能真切地感受到。
掌聲響起。在瑞典皇室、全球頂尖學者以及貴賓一千四百人的目光下，1997年諾貝爾物理獎得主華裔朱棣文正站在學術最高殿堂之上。此時此刻，盡管歐洲正飄飛著聖誕季節的白雪，朱棣文心裡卻是無比的熾熱。從瑞典國王古斯塔夫十六世手中，他接下了榮耀，腦子里閃過的是許許多多在實驗事里度過的日子——看著實驗結果成功失敗，起起落落……而今，他終於精精確確地以「光束蜜糖（雷射製冷捕捉技術，Laser Cooling Trapping)」抓住了原子，從而擁有了學士界最閃亮的光環，永遠在世界物理學的史冊上留名。

朱棣文，這位史丹福大學第一位華裔教授，學生喊他Steven。平日里習慣穿著淡色長袖襯衫，袖子整齊地卷得高過手肘，顯得很是清爽自然。自從1997年10月14日凌晨那個劃破寧靜夜空的、來自斯得哥爾摩的電話傳來喜訊，他和他的家人便開始不得清靜。從那時起，他就被媒體包圍著。但是，即使是這樣，他仍是一身簡單的休閑服裝，在電視、報紙、雜志上出現。他還是一樣的他。
朱棣文祖籍是中國江蘇太倉。1948年2月生於美國密蘇里州聖路易士市，1970年畢業於羅徹斯特大學數學及物理雙學士，1976年獲柏克萊加大學物理學博士，並在學校從事兩年博士後研究。1978年，他到美國貝爾實驗室擔任電磁現象研究員，五年後，升為電子學研究部主任，並在1987年赴史丹福大學任教授至今，曾於1990年擔任系主任。
1993年，他與另一名研究學者共得國際大獎沙烏地阿拉伯「國際科學獎」，兩人合得獎金約十萬美金。
同年又被選為美國科學院第130屆院士。1996年，榮獲古根漢研究獎，並獲美國物理學會學術獎。這次諾貝爾物理獎，朱棣文是與馬里蘭州美國國家標准與技術研究所科學家菲利普斯以及法國科學家柯恩但諾吉一同分享這分殊榮。三人同時共分諾貝爾獎金約100萬美金。
朱棱文是繼1957年的楊振寧、李政道，1976年的丁肇中和11年前的李遠哲之後，第五位獲諾貝爾獎的華裔科學家。在他之後，還有一位華人——普林斯頓大學教授崔琦又獲諾貝爾物理學獎。六位華裔獲獎人中，除李遠哲為諾貝爾化學獎外，其餘皆是物理獎。
朱棣文的獲獎研究，得追溯到十四年前。當時他還是貝爾實驗室的一員。在低溫物理的研究領域中，「光束密糖（Molasses）」這個物理學名詞它讓朱棣文「甜在心中，愛不擇手」。原來「光束蜜糖」指的是利用雷射光達到冷卻氣體的效果。朱棣文他們所進行的「雷射致冷捕捉」，就是利用雷射冷卻原子後，能夠進行精確測量的研究。原子在室溫中非常活潑，以百公里的速度活蹦亂跳，若利用雷射光達到冷卻，氣體冷卻至幾近絕對零度，原子一旦陷入，也在此時活動得非常緩慢，再利用光與原子交互作用的時間拉長了，便可用來精確測量物理量。
這個研究最重要的是如何應用。事實上，朱棣文最常引用的例子就是「重力測量」，這樣的解析早已令學術界和科技業界感到驚喜樂觀。利用原子在超低溫狀態時，科學家可進行重力分布研究，最佳的運用方式就是在油田勘探方面。這項應用將使得石油開采成本降低很多，己有不少石油公司對這項研究非常有興趣。相同的應用還可能發現環宙間更多的秘密得以找到答案。另一重大應用則在生物物理，也是利用雷射致冷捕捉技術，可以解讀DNA。
朱棣文的父親朱汝瑾也是當代科學家，1949年自大陸來美，現在已有八十高齡。朱汝瑾是美國麻省理工學院化學工程博士，他的妻子是當年曾在同一大學念經濟系的朱李靜貞。朱汝瑾和朱棣文同屬台灣的中央研究院院士「父子檔」。朱父於1964年當選第五屆院士，朱棣文則在父親以及另四名院士崔琦、卓以和、顧毓秀以及田炳耕共同推薦下，於1994年以高票獲選為院士。朱汝瑾曾在美國聖路易、維吉尼亞、紐澤西等多個大學任教授，還擔任過美歐地區化工、石油、太空等六十多個企業公司的顧問。 朱棣文是家中的老二。他的哥哥朱築文為麻省理工學院物理博士，哈佛醫學院畢業，現在是史丹福大學醫學院教授。弟弟朱欽文是哈佛法學博士，現為洛杉礬執業律師。這個家庭，真的稱得上是一個「博士之家」。
作為一名成熟的科學家，朱棣文有著自己的人生皙學。他常說：「我們不一定要是天才，但我們知道自己的目標和計劃；我們會時常受到挫折，但不要失去熱情。」 雖然朱父和三個傑出的兒子都是頂尖科學人才，其實，當年朱父不太贊同朱棣文念物理，因為「這一行要出頭太難了」。從小就愛畫畫的朱棣文，父親覺得或許建築對於他是個不錯的出路。然而，身上滿是物理細胞的朱棣文把繪畫的天分用在繪制物理結構圖上了。好在父親後來並沒有太刻意地阻攔他；而他，也終於以自己的努力，沖破了這條被視為崎嶇的路。
在學生及友人眼中，朱棣文有著濃厚的科學家氣質，而且饒富幽默口才。他常常能即興地發表學術演說，深度中還能穿插趣味。無論是在研究上、工作上，甚至是教學上，他都有一套「以退為進」的哲學。他對自己、對學生並不會定下過高的要求，他覺得從工作中得到成就，才會激起更旺盛的動力，使自己更有信心。他酷愛運動，每周五固定騎自行車到校園，並趁著實驗空檔「溜車」。在他，運動帶來的爆發力正如同物理實驗中擊出的美麗火光一般，是物理之「力」與人生之「美」的結合。
朱棣文在研究中兢兢業業，悠遊於物理的世界中。在他，獲得全球的認同，是否是自己最大的心願？朱棣文卻答：視自己為一名科學家，最大的希望是無論在未來十年、二十年，甚至上百年以後，自己在斗大的實驗室中的成果，能夠對人類產生貢獻，與人類的生活真正的結合在一起。

瑞典皇家科學院九八年十月十三日宣布，把一九九八年諾貝爾物理學獎授予德國科學家霍斯特·斯托爾默、美籍華人科學家崔琦和美國科學家羅伯特·勞克林，以表彰他們為量子物理學研究做出的重大貢獻。
崔琦和斯托爾默在一九八二年對在強磁場和超低溫實驗條件下的電子進行了研究。他們將兩種半導體晶片砷化鎵和砷氯化鎵壓在一起，這樣大量電子就在這兩種晶片交界處聚集。他們將這種晶片結合體放置在僅比絕對零度高十分之一攝氏度（約攝氏零下二百七十三度）的超低溫環境中，然後加以相當於地球磁場強度一百萬倍的超強磁場。他們發現，在這種條件下大量相互作用的電子可以形成一種新的量子流體，這種量子流體具有一些特異性質。一年之後，勞克林教授對他們的實驗結果做出了解釋。在這一發現的基礎上，科學家又陸續作出一些重大發現。這三位科學家的成果是量子物理學領域內的重大突破，它為現代物理學許多分支中新的理論發展做出了重要貢獻。
崔琦因此獲得美國著名的弗蘭克林獎。崔琦在互聯網自己開設的網址上稱，他的主要學術興趣是研究金屬和半導體中電子的性質。他的這些研究將可應用於研製功能更強大的電腦和更先進的通信設備。
崔琦，一九三九年生於中國河南省，五十年代到香港接受教育，一九五七年在培正中學畢業，隨後到美國繼 續深造，一九六七年在美國芝加哥大學獲物理學博士學位。此後到貝爾實驗室工作，在美國，貝爾實驗室被稱為「諾貝爾獎獲得者的搖籃」，崔琦正是在這里和施默特發現了分數量子霍爾效應（1982年），兩人因此在1998年共同獲得諾貝爾物理學獎。一九八二年至今任美國普林斯頓大學教授，目前他從事電子材料基本性質等領域的研究。崔琦的妻子是挪威裔美國人，他們有兩個女兒，長女愛琳曾在武漢留學。
在美國，據新華社引述崔琦教授來自中國的學生李濟群等人介紹，崔琦為人隨和，但對學生要求非常嚴格。他思維敏銳，在師生中威望很高。十三日清晨崔琦像往常一樣來到學校，當大家向他表示祝賀時，他像平常那樣微微一笑，只說了句「謝謝」就躲了起來。據介紹，崔琦非常關心祖國，經常與中國學生談論祖國的發展情況。

以下是部分參考資料：
（《中國青年報》1月7日）htm
參考資料：以下是部分參考資料
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B. 當代青年應如何培養文化自信

當代青年培養文化自信：

一方面我們要認清中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是發展和繁榮革命文化與社會主義先進文化的堅實根基。

另一方面又必須以建設革命文化、社會主義先進文化，特別是培育和踐行社會主義核心價值觀來激活中華優秀傳統文化的生命力，推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，實現傳承和弘揚中華優秀傳統文化同培育與踐行社會主義核心價值觀的有機統一。

只有這樣，才能引導和推動我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感，發展和繁榮具有中國風格、中國氣派的真正民族的、大眾的、為人民群眾喜聞樂見的社會主義新文化，為實現中華民族偉大復興中國夢提供文化支持和價值動力。

(2)鄭強創造性擴展閱讀：

鑄就和培養文化自信不能僅僅停留在號召上，更需要付之於科學的戰略規劃和制度創新。

堅守對自己文化的認同感，認同本民族文化對一個國家的發展具有深刻意義。新加坡從一個資源貧乏的落後小國崛起成為亞洲四小龍之一，其中一個重要原因就是新加坡人民對民族文化的認同。

文化自信來源於本民族所創造出來的能夠對世界文化產生深刻影響力的優秀成果，這就要求文化發展過程中要始終保持敏銳的創新思維。

例如，好萊塢電影已經成為美國電影文化的符號，幾乎所有的好萊塢電影都不遺餘力地講述「美國夢」的故事，這就潛移默化地宣揚了美國的價值觀，並且在對外傳播中對青年人的價值觀產生影響。

不得不承認，美國的經驗值得借鑒。我們要用生動的故事和產品彰顯中國特色、中國氣派、中國風格，展現中國的主流價值。

在全球化背景下，各種文化相互激盪、碰撞，我們既不能盲目自大，又不能妄自菲薄。只有了解國內外文化發展的差距，了解他國文化軟實力對我國文化市場的影響，准確給自己定位，才能從容應對國際文化市場帶來的挑戰，從而更好地改善我們的文化市場環境。

C. 為什麼鄭強不擔心被下課師生都對他信任

鄭強像跑了個折返跑——從浙江大學黨委副書記位置上調任貴州大學校長，又從貴州大學校長做回浙江大學黨委副書記。

截至5月5日記者發稿時，貴州大學官網仍顯示鄭強為該校校長。

如今提起即將離開貴州大學，鄭強表現了他的不舍。

鄭強認為自己在貴州大學推動的三件事，可以讓貴州大學受益多年：

一件事是2012年剛到貴大任職時，自己追上了省領導的車，將一本厚厚的貴州大學新校區計劃書遞了上去。沒過多久，省領導的批示就下來了，貴大新校區建設迅速啟動。

「貴大拿到了40億元的專項建設資金。」鄭強說。對西部欠發達省份的高校來說，這樣的支持力度不可謂不大。

第二件事是鄭強提出「貴州大學姓貴州」的辦學理念，專門開設白酒、大數據、茶葉等帶有濃濃「貴州特色」的學院，為貴州經濟社會發展輸送人才。為此，貴州大學又拿到政府部門10多億元的辦學資金支持。

第三件事是鄭強聯合西部地區14所高校的大學校長一起發聲，最終推動國家出台中西部高校綜合實力提升工程，在沒有教育部直屬高校的13個地區，對14所入選高校給予持續和穩定的投入機制，貴州大學每年獲得的中央財政的辦學支持將持續穩定在1億元以上。

在外界看來，這是鄭強為貴州大學和西部教育最有力的三聲吶喊。為此，鄭強放過許多「狠話」，也讓很多人「不爽」。「越是這樣努力過，如今就越依依不捨。」鄭強說，如今崗位要變了，未來還會繼續為西部教育吶喊。

4月1日，教育部官網公布了《教育部公布2017年省級教育部門、直屬高校新聞發言人名單和新聞發布工作機構電話》，鄭強名列其中，成為浙江大學新聞發言人。

「接下來我要考慮怎麼在國際舞台上說浙大的事了。」鄭強說。

D. 鄭強為什麼還不是院士

國內院士選舉標准：
在科學技術領域做出系統的、創造性的成就和重大貢獻，熱愛祖國，學風正派，具有中國國籍的研究員、教授或同等職稱的學者、專家(含居住在香港、澳門特別行政區和台灣省以及僑居他國的中國籍學者、專家)，均可被推薦並當選為中國科學院院士。
增選院士每兩年進行一次，每次增選總名額不超過60名。各學部每次增選名額的分配，由院士大會的常設領導機構根據學科布局和學科發展趨勢確定。院士候選人通過以下兩種途徑推薦，不受理本人申請。
(一)院士直接推薦候選人。每次增選，每位院士推薦候選人限額不超過兩名；獲得3名或3名以上院士推薦為有效。對居住在香港、澳門特別行政區和台灣省以及僑居他國的中國籍學者、專家的推薦，僅適用此款。
(二)國內各有關科學技術研究機構、高等院校和中國科協所屬一級學會，按組織系統推薦候選人。此類候選人，必須經過其主管部門、中國科協或省、自治區、直轄市組織初選。
各學部常務委員會組織院士對候選人進行評審和選舉。評審必須堅持標准，遵循公正、客觀的原則，對候選人進行全面、科學的評價。選舉實行差額無記名投票，差額比例為百分之四十。各學部參加投票選舉的院士人數，應超過本學部院士人數的二分之一。獲得贊同票不少於投票人數三分之二的候選人，按本學部應選名額，根據得票數依次當選，滿額為止。選舉結果分別由各學部常務委員會檢查確認，經院士大會常設領導機構審議批准後，以書面形式向全體院士通報。
根據《中華人民共和國國籍法》第三條關於中華人民共和國不承認其公民具有雙重國籍的規定，院士加入外國國籍後，即為自動放棄院士稱號。當院士的個人行為觸犯國家法律，危害國家利益或喪失科學道德，違背院士標准，有不少於5名院士書面提議，要求撤銷其院士稱號時，由其所在學部常務委員會受理並審議後，通過本學部全體院士投票表決，可做出撤銷其院士稱號的決定。做出此項決定時，參加投票表決的院士人數，不得少於本學部院士人數的三分之二，贊同撤銷其院士稱號的票數不得少於投票人數的三分之二。該項決定，需經院士大會常設領導機構審查批准生效，並通報全體院士。

E. 文科生和理科生

我認為你學文科合適.
如果學理科,你的壓力會很大,而且難以學好.
學文科,雖然要背很多東西,但比理科做不出來題還是要好很多.
以後的路還很長,大學學什麼也不一定就是你今後終身工作的內容.關鍵是先考上大學,然後看什麼才是自己的特長和喜好.然後快樂的學習和工作
__________一個高中老師的建議.

F. 我國的重點大學可分為幾個層次

鄭強教授擔任浙江大學黨委副書記和貴州大學校長等職務，現在太原理工大學黨委書記，敢說實話出現在公眾面前。鄭強教授在網上說中國的高中分為“五族八級”，有非常細致的表格。 哪個是真的？

從20世紀90年代到現在，重點大學的建設制度在一步一步的建設中逐漸完善。從“211工程”、“985工程”、“2011計劃”、“雙一流”等，中國推進重點大學建設，建設包括大學內部建設和外部建設在內的一系列高水平大學重點建設體系，共同統一，構成比較完整的重點大學建設體系，正因為有幾十年的各種資源支持，國內自然形成了重點大學的觀念，其實指的是985和211大學，現在指的是“雙一流建設大學”和“雙一流學科建設大學”。

由此可見，鄭強教授即使沒有明確地將國內高中分為八個階段，關於大學的這種階段觀念也由來已久，我們必須承認它早就成為既定的現實。

G. 入黨提干為什麼,在法院工作干什麼,離崗退休留什麼

一、明確當初入黨為什麼，解決好理想信念問題
二、明確如今在黨干什麼，解決好責任意識問題
三、明確以後為黨留什麼，解決好樂於奉獻問題
現在先說說第一個為什麼，明確當初入黨為什麼？解決好稅干隊伍的理想信念問題。
當初入黨為什麼？實質上就是一個入黨動機問題，這是我們每個共產黨員理想信念的直接表現。入黨為什麼？是為公還是為私？這個入黨動機問題，關繫到共產黨員的理想信念的實質和核心。因此，不僅正在要求入黨的積極分子要清楚地回答，而且對於已經入黨的同志，也應該經常想一想，問一問。每一個黨員幹部都應該好好想一想，我們當初入黨是為了什麼，現在應該做些什麼，將來身後應該給黨留點什麼，把這些問題想清楚了，想正確了，我們就能知道一個黨員應該如何做了。
當初入黨為什麼？這個問題當初大家在填寫入黨志願書時都寫到的，說的可能很多，我想同志們回顧一下中國共產黨的歷史，看看我們的先輩入黨時候的動機是什麼。同志們知道：在我黨成立初期，絕大多數黨員，他們入黨的動機很單純，就是拋棄自己的利益觀念，把自己的一切甚至包括生命都交給黨，他們的入黨動機可謂至真至純，沒有一絲私心雜念。那麼中國共產黨發展到今天，我們這些已經入黨或准備入黨的同志，我們的對黨的認識究竟是怎樣的呢？
以下幾個方面：
第一、對理想信念的認識問題。什麼是理想信念？首先，它是一種信仰，聚集人類的心靈歸屬和嚮往。其次，它是一種意志，指引人們的價值取向和行為。第三，它是一種願景，激勵大家的人生鬥志和熱情。第四，它是一種精神，影響群體的團隊意識和面貌。共產黨人的理想信念，雖然我們從寫入黨申請書的那一刻起，就知道共產主義是我們共產黨人的最高理想信念。但是，隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，改革正向縱深階段推進、在多樣化呈現的形勢下，我們的經濟社會蓬勃發展、思想觀念出現碰撞、利益格局不斷調整、矛盾糾紛有所顯現，社會上難免出現一些消極、頹廢的不良現象，包括黨內個別腐敗分子的作為，受以上這些負面現象的影響，使我們有些黨員幹部對個人的理想信念問題有所淡化和弱化，這是一個不爭的事實。今天，我們談到理想信念問題，我想多說幾句，理想信念問題，其實就是個信仰問題。要我說，我們國家經過30多年的改革開放，國家是強大了，人民群眾是富裕了，好像我們現在什麼都不缺了，大家也許會說，我們還缺錢呀，但我覺得我們現在的中國人，尤其是我們的黨員同志，奇缺的正是政治信仰，沒有了信仰，就沒有精神支柱，人活的就很乏味，也很苦惱，就我們平常人來說，為什麼現在許多人在思想上容易患上「抑鬱症」？仔細想來，還是缺乏正確的人生目標。拿我們有的黨員來說，為什麼會認為共產主義遙不可及？換句話說，就是信仰缺失。最近，有人這樣說，共產黨打敗國民黨，是由於許多客觀的原因幫了共產黨的忙。我認為，這是中國共產黨人實事求是的一大表現！最近幾年，中國共產黨還原歷史真實面目，客觀地評價和反映了一些歷史事實。但是，我們要認真思考：中國共產黨為什麼能取代國民黨？中國共產黨在延安那樣的不毛之地，條件多麼艱苦？環境是多麼惡劣？但居然就能打敗洋槍洋炮裝備的國民黨。這是為什麼? 叫我說，起決定性作用的就是共產黨人那種神聖不可侵犯的信仰！當時的中國工農紅軍，被打散了又聚集，許多紅軍家庭，哥哥死了，兄弟又上戰場，丈夫陣亡，妻子又送兒子上前線，他們四渡赤水，幾次反圍剿、進行艱苦的二萬五千里長征，眼看著前面戰友倒下，後面的馬上沖上去。最近大家都在看中央台的熱播劇《江姐》吧？據史料專家講，江姐出身富貴之家，而且人也長得很出眾，很有氣質！就是這樣一位有內涵修養，有外在美貌的女子，她為什麼要去冒著生命危險從事黨的地下工作?而且不惜去坐牢，不怕被殺頭？這是為什麼？就是因為她心中有一個崇高的理想和信仰。我們問問自己，現在我們能做到嗎？我們大家知道不知道，所以說，對理想信念的認識問題，是我們立黨和做人的首要問題。

第二、對思想境界的態度問題。我們身為地稅部門的工作人員，尤其是垣曲這個人員少、條件差、任務重的地方，我們的工作強度要比較高於其他同行幹部。客觀地說，的確存在著工作辛苦、條件艱苦、待遇清苦的情況。不只是平時，我們常常連雙休日、甚至節假日都要放棄休息，在辦公室里加班加點地工作，想到別的單位、部門的人也許正在享受家庭歡樂，也許正在外面遊玩，自己卻連好好休息或與家人團聚的時間都很少，心中難免容易產生一種不平衡的感覺，在心裡感到自己吃虧了，認為同樣是工作，我們付出的多，回報的少，有時就會產生一些莫名的牢騷和情緒，這種思想違背了我們共產黨人「吃苦在前、享受在後」的服務宗旨。
我們今天講黨課，不是單憑說教，要講事實，講事實大家才會信服。所以，我們國人要清醒，首先是共產黨員要清醒，要清醒地認識我們的國家所處的地位，要清醒地認識我們黨所擔負的責任，要清醒地認識我們黨員應有的思想境界。我們每個黨員只有提高自身的思想境界，立足本職，扎實工作，用自己的實際行動實踐黨的宏偉目標，就會使那些不懷好意的若干國家、政黨，顛覆中國的夢想徹底破滅！
第三、對加強黨的理論學習認識問題。實事求是的講，在我們地稅局部門的每一個黨員，或許由於工作繁忙及家庭情況等緣故，很難堅持正確處理好工作、家庭、個人與學習之間的矛盾，盡管大家都知道理論學習的重要性，但就是存在著「講到學習非常重要，一忙起來拋掉忘掉」的情況，雖然有時候也想去學習一些理論知識，但也還停留在蜻蜓點水、淺嘗輒止的階段。可以這樣說，由於自身缺乏黨的理論知識，所以我們有一些黨員在思想認識上存在著許多的誤解和偏差，甚至一些黨員糊塗地認為，我們國家一黨執政存在弊端，盲目羨慕和崇拜國外一些多黨執政的國家，其實這正是我們孤陋寡聞、缺乏黨的理論知識造成的。沒有親身的經歷，就沒有深刻的認識。我國資深的教育家、國學大師季羨林曾經說過：「讀書是為了承擔責任，教育的本職不是謀生，而是喚起民族自尊心，鼓舞民族精神、滋養人的靈魂。靠教育來謀生和發達也是可以的，卻被我們過度重視了。」事實的確如此，我們現在的學生學習、幹部的學習，都很功利，都考慮怎樣能找到一個好的工作，謀到一個好的位子。這就失去了學習的自我教化功能。一位有遠見的學者預言：「未來20年，中國人崇拜的將是知識而不是官員。這一點我們應該向日本學習，這個民族對知識的尊重，無以復加。」但現在中國有點錢的人，有點小權的人--哪怕是個科長，也可以照樣把大學教授弄得沒有尊嚴。這種貌似聰明的聰明、洋洋自得的市儈，是多麼膚淺。我們現在也經常會看到：看那些開著豪華車的富翁們從車窗向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果沒有教育，中國再富裕也不會強大。沒有教育，不愛學習的民族，是沒有尊嚴的民族，也是沒有希望的民族，教育應該讓中國人懂得自尊。一位海外歸來的著名教授（浙大著名教授鄭強）說：和我一起留學國外的人當中，我是唯一回來的，與留在國外的同學相比，我是物質上最窮酸的，但現在國外的校長和導師反而敬重我，因為我活得有靈魂，活得有骨氣。人啊，活得就是要有精神，共產黨員就是要有氣節，我們作為一名共產黨員，一定要清醒地認識：我們的黨，是世界上最偉大的政黨，她領導中國人民創出了許許多多人間奇跡！因此說，我們每個黨員幹部都要認真系統地學習黨的理論知識，了解黨的歷史，這樣才能正確理解黨的方針、路線和政策，就會有了前進的動力、奮斗的力量。
第四、對黨的宗旨意識的強化問題。大家知道，全心全意為人民服務是我黨的宗旨所在。但現在我們的黨員同志，由於沒有經受過革命戰爭的洗禮，沒有接受過艱苦生活的鍛煉，沒有太多挫折苦難的考驗，又一直在機關部門工作，與一般群眾特別是困難群眾打交道少之又少，沒有和群眾打成一片習慣。說句實在話，我們作為地稅幹部，有些人自己都不知道納稅人心裏面在想些什麼，他們有哪些困難，沒有和納稅人面對面，心貼心，手拉手，更談不上主動去幫他們分憂解難，這也有悖於共產黨員的立黨宗旨。許多從國外回來的人都說，「不出國不知道祖國的偉大，從國外回來才知道共產黨的英明。」我們天天看新聞，看看阿富汗、伊拉克、再看看我們的農民、農民工，想想我們的工作和生活，回憶回憶我們的立黨宗旨，我們是應該吃苦在前、享受在後的共產黨人呀，可是，我們現在做的究竟怎麼樣啊？仔細想一想，大家心裡都有一本明白賬。在這里，我還要老調重彈，就是說，我們每個黨員，不要把自己等同於一般的老百姓，我們是光榮的共產黨員。是黨員，就要有宗旨意識，就是不要忘了自己還是一個共產黨員，就是不要忘了黨員應該幹些什麼，這一點很重要，如果不清楚，不明白，就不會成為一名合格的共產黨員。
二、明確如今在黨干什麼，解決好責任意識問題
共產黨員現在應該干什麼？這是一個很現實的問題，也是一個不容易回答好的問題。
最近有一種說法，中國的足球不缺乏技術，不缺乏金錢，但他們缺乏責任感，哪怕是對消費者的責任感。不避諱地說，我贊同這個說法。不僅是中國足球，而且在所有國人當中，包括我們現在的黨員幹部都缺乏應有的責任意識。
我覺得每一位共產黨員，首先應當具有強烈的愛國熱情、民族自尊和自豪感，同時身為一名共產黨員就應當對自己、對家庭、對工作、對社會、對國家負責任；我還覺得，作為一名共產黨員不是榮耀的開始，而是一種責任的到來，這種責任將伴隨著你的一生——為了中華民族的偉大復興而終身奮斗。這是每個共產黨員都必須恪守的責任，也是每個共產黨員必須履行的義務。我們每個共產黨員可以忘記享有的權利和取得的成績，但絕對不能忘記應盡的義務和神聖的職責。
實事求是地講，現在我們的黨員除了缺乏信仰之外，缺乏責任感當數第二。
責任可以分為三個方面來看：自我責任、社會責任和政治責任。自我責任是指「份內應做的事」，「應盡的義務」；社會責任是指作為社會成員對份內應做的事，應盡的義務的態度；政治責任感是人們從政治的高度，對自己本職工作熱愛和負責的精神，是人們干好本職工作的前提和動力。一個人只要熱愛本職工作，只要對本職工作盡心盡責，就會產生政治責任感。如果我們每一位黨員都有了積極的世界觀、人生觀，有了對社會的正確的理解，有了廣闊的價值視野，就會孕育出每一個黨員廣闊而崇高的社會責任感和政治責任感。
（一）、強烈的事業心和高度的責任感源於高尚的人生追求。培養和鍛造黨員的事業心、責任感，就必須在端正人生觀、價值觀教育上下功夫。事業心和責任感是理想、追求、信念在每個人身上的具體化。黨員的人生觀和價值觀的突出特點，就是要在解決怎樣立黨做人這個根本問題上，突出「入黨為什麼」和「怎樣做黨員」這個關鍵，如果在思想上存有圖實惠、求輕閑的想法，那麼共產黨員的事業心和責任感就無從談起。
也許有人會說，我們是普通黨員一個，沒職沒權，有事業心和責任感也是徒勞無用的。我想說兩個例子，一個是正面的，在我國西北邊陲的酒泉衛星發射中心，有一個當了12年兵的士官，就是過去的志願兵，他當兵的第二年就入了黨，但一直沒有提干，因為從事一項關鍵性技術工作，他在12年服役期間只三次探親回家，雖然家裡有個收入不小的企業，但身在戈壁荒原的這個戰士，連個對象也難找到。幾次找對象，人家的條件都是離開戈壁調回到內地，或者轉業到地方工作，可就是這位沒職沒權的小戰士說，衛星發射關繫到國家，我不想因為自己的小事而影響部隊的大事。也就是這個小戰士，在歷次衛星發射中，消除隱患和提前預警事故數十次，成為衛星發射成功背後的無名英雄。他為什麼這樣做，說到底，就是一種強烈的責任感在催促他。大家看看，一個有責任心的人，在什麼地方、什麼場合都能盡己所能，做出貢獻，成就自我，榮耀事業。我再說一個反面的例子：大家都知道，重慶黑惡勢力最大保護傘文強，富有諷刺意義的是，文強最初的出名不是現在的「黑幫老大」，而是當年聞名全國的「打黑英雄」，文強三十齣頭就是科級幹部，四十不到就是處級了，四十多一點就是副廳級幹部，可謂說是一路順風，平步青雲了。同是這個文強，因為沒有如願當上他想要當的一個職位，就心裡不平衡，就忘了自己還是一個黨員高級幹部，忘記了一個黨員應有的責任，開始濫用職權，充當了黑惡勢力的保護傘，最終被釘在歷史的恥辱柱上。所以，在這里，我要向大家提醒:一定要加強自身的責任意識，在其位，謀其政，在崗一分鍾，盡責60秒，千萬不要忘了自己的責任，干工作、做事情，一定要把握好尺度，慎用自己手中的權利，一時的糊塗，會終生後悔。沒有責任意識，也會害死人呀，不僅自己身敗名裂，而且會給社會、國家帶來不可挽回的損失。
（二）、強烈的事業心和高度的責任感源於對地稅事業熾熱的愛。培養和鍛造黨員的事業心責任感，首先要用敬業精神強化黨員的使命感。熱愛事業熱愛本職，是成就事業的前提。這種對事業對本職的熱愛，說到底，是愛黨愛國愛人民的具體化，是崇高的愛與具體的愛的有機統一，也是保持共產黨員先進性的根本標志之一。回顧我們地稅創業初期，地稅人正是由於把崇高的愛化為具體的愛，才造就了艱苦創業、白手起家的「地稅」精神，為實現經濟社會發展新跨越提供了強大的思想保證和精神動力。因此，培養敬業精神是強化我們地稅黨員幹部事業心和責任感很重要的一個方面。從目前的情況看，說句不客氣的話，在我們地稅隊伍的黨員中，還真的缺乏責任心。責任心是體現在日常每項細小的工作中，就是工作上扎扎實實使暗勁，不在榮譽利益面前明爭暗鬥。現在的情況是什麼？我們有的黨員，為了榮譽和利益，明爭暗搶；碰到問題，推卸責任；遇到矛盾，推諉扯皮；講人情，不顧原則。絲毫不像一個共產黨員的樣子，而且有損於共產黨員的形象。所以說，培養責任意識和敬業精神，就是要求每個黨員自覺做到不為金錢所迷、不為美色所誘、不為權力所惑、不因挫折而浮躁、不因別人進步而眼熱，真正在思想上樹立「黨性高於一切、責任重於泰山」的意識；在行動上作出「吃苦在前、享受在後」、「有困難就上、有榮譽就讓」、「先他人、後自己」的楷模。要把我們從事的稅收事業作為豐富自己經歷、實現人生價值的重要平台，始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態，以出色的成績回報黨組織的培養和群眾的信任。加強責任感，就是要從嚴要求自己，工作上樹立「較真」精神。就是要確立學業務不淺嘗輒止，端正工作作風從自己做起，抓落實不虎頭蛇尾，盡心盡力辦好每一件事，抓好每一項工作。加強責任感，就是要強化「愛崗敬業」的精神，把「做出好樣子、帶出好隊伍、創下好基業、留下好攤子」作為自己的工作目標，做一個有作為、有建樹的創業者。
（三）、強烈的事業心和高度的責任感源於堅強的黨性，培養和鍛造地稅幹部的事業心、責任感，必須在加強黨性修養上下功夫。加強共產黨員的黨性修養，就是要求每個共產黨員無論何時何地都要站在黨的立場上，堅決維護黨的形象。因此，培養和樹立黨員幹部的事業心和責任感，關鍵是在加強黨性修養上下功夫。首先，我們全體黨員幹部要不斷提高理論素養和政策水平，確立科學的世界觀。其次，要增強組織觀念。我們地稅系統的黨員幹部，不管黨齡有多長，資歷有多深，永遠都是黨的隊伍中普通一兵。黨的紀律，普通黨員要遵守，我們科級幹部更要模範帶頭遵守；黨的工作任務，普通黨員要落實，我們科級幹部更要帶頭落實。要求別人做的，自己首先要做到；要求別人不做的，自己首先堅決不做。如果說於普通之中有什麼不普通的話，那麼只應該是體現在更嚴格的自重、自省、自警、自律上，使我們的言行始終處於黨組織的教育、管理和監督之中。今年，省局、市局在全系統開展「書記講黨課」活動，最近又全面開展「爭先創優」活動，我局黨總支今年開展了圍繞「三個為什麼」的大討論活動， 「七一」前夕，我們在全局樹桿插旗，表彰了10名優秀黨員，就是希望我們各個支部、每個黨員都要立足本職，爭先創優，通過扎實的工作，不斷增強自身的黨性觀念，用黨的理論和政治思想的堅定性，激發我們的事業心和責任感，在工作中體現出一個共產黨員的先進性。
三、明確以後為黨留什麼，解決好樂於奉獻問題
黨員是黨組織的細胞，黨的肌體的健康和充滿活力，有賴於每個黨員的健康和充滿活力。共產黨員行為的先進性標准，不同時代有不同的要求，在和平建設時期的黨員先進性肯定與革命戰爭年代有著時代性的差異。雖然時代不同但黨員的先進性都具有其一致性。這種一致性，最本質地表現在其奉獻精神上，具體體現為這么六個層面：
一是黨員的奉獻精神，應該自覺地在社會的改革、發展、穩定中起堡壘和表率作用。達到這一點，就必須按照黨的要求，自覺練就不僅在平時的工作學習生活中發揮帶頭作用的自覺性，更養成在關鍵、危難、應急的時候接受考驗的自覺性，特別是在工作和家庭、困難和利益、奉獻和榮譽等各種矛盾發生沖突的情況下，最大限度地體現我們黨員的先進性，最大限度地保護和維護普通群眾的利益。尤其在群眾最需要黨的時候，通過沖鋒在前，無私奉獻，實現自己人格價值的升華和人生境界的深化，為黨旗增光，為稅徽增彩。
二是黨員的奉獻精神，應該成為民心和社會輿論的「正氣之源」。通過每個黨員的行為，引導一個單位、一個群體的穩定和發展。在平時，我們要通過個人行為體現黨員的世界觀、人生觀、價值觀，體現黨的宗旨，實踐群眾的願望，成為群眾心目中的主心骨，影響人們的精神和靈魂。我們每個黨員在日常生活中，與人閑聊，不能說喪失立場的話，不能做沒有原則的事，說話辦事不能僅考慮自己的利益，更要考慮對黨的影響。在任何關鍵時刻，我們要當仁不讓地以高度的政治責任感，發揮應有的主動性、積極性和創造性。倡導和形成扶危濟困、樂於奉獻的正氣，要讓我們周圍的群眾感到「危難之時見黨情，關鍵時刻黨最親」。
三是黨員的奉獻精神，在現實生活中的意義更多地體現為一種對個人利益的舍棄。在日常工作生活中，能不能在黨和人民需要的時候，自覺地放棄個人的利益，不僅體現了一個人的思想境界，更體現了一個共產黨員的優秀品質。在我們的社會生產力發展還沒有達到一定程度的條件下，要保持社會的進步和發展秩序，必定要求黨員有個人利益上的舍棄。這種舍棄，對黨員個人來說，可能是不公平的，但群眾往往就是通過對黨員能否在關鍵時刻舍棄個人利益來認識黨員、認識黨組織的。我們每一個黨員要將個人的人生追求與本單位的具體工作要求結合起來，在自己的工作生活中，去努力實踐和體現共產黨員的先進性，去實現自身的人生價值和目標。今年，省局和市局站在全局的高度，分別開展了「納稅（費）服務年」和「科技與服務年」活動，我們作為地稅系統的一名黨員，就是要站在組織的角度來審視和定位自己的工作，把自己的行動定位在「始於納稅人需求、基於納稅人滿意、終於納稅人遵從」的目標上，帶頭實干，落實好省、市、縣局的各項部署和工作安排，這就是一種最切實的奉獻。
四是黨員的奉獻精神，就是要公而忘私。「無私」就是事事處處做到對人公正、對己清正，看人用人要公平公正、出以公心，切實做到公平不傾斜、公正不護短、公道不藏私。地稅工作的特殊性，決定了地稅黨員幹部經常處於各種矛盾的交匯點上，成為一些人攻關、拉攏的對象，也經常會遇到各類人情世故的干擾。正是由於這種特殊性，使得我們地稅幹部常常面臨說情風、關系網等方方面面的壓力甚至阻力。面對種種壓力和阻力，我們每個黨員、每個地稅幹部，一定要把握好原則，對「以原則換人情」的事，要旗幟鮮明地拒絕。頂得住壓力，抵得住誘惑，在不違法不違紀不違規的情況下，搞好與納稅人及社會各界的關系，但堅決不準為了個人利益而弄虛作假，去搞什麼錢權交易，真正做一名對黨和人民負責、對事業負責、對納稅人負責，俯仰無愧的地稅幹部。
五是黨員的奉獻精神，就是要甘為「綠葉」。要樹立崇高的職業情操，把自己的工作崗位作為實踐全心全意為人民服務宗旨的重要陣地，作為為黨和人民多做工作、實現自身價值的人生舞台，始終以強烈的責任感、飽滿的工作熱情、昂揚向上的精神狀態做好每一項工作。拿我們垣曲的實際來說，從建局到現在，人員缺編越來越成為制約地稅工作發展的「瓶頸」問題，我們有一些從股所長崗位上退下來的老同志還繼續留在崗位上工作，說實話，我很感謝他們。作為老同志，他們依然在崗工作，默默奉獻，這種精神值得我學習，也值得大家學習，但是，作為地稅人，尤其是黨員，我們首先不能有「船到碼頭車到站」的思想，要時刻以一顆平常心態對待一切，把地稅事業看得重一些，把個人利益看得輕一些，正確對待自己，正確對待同志，正確對待組織，甘為人梯、甘當「綠葉」，只有堅持把全部精力投入到本職工作中去，幹事創業、多做貢獻，才不負我們是「共產黨員」這個光榮稱號，才能給年輕同志作出表率，才能給我們的地稅事業作出應有的貢獻。
六是黨員的奉獻精神，就是要善干會干。地稅工作政策性強，群眾關注度高，這就要求我們每個共產黨員不僅要有公道正派的職業道德，還應具備過硬的工作本領。近年市局開展的「全員讀書」活動，決不是權宜之計，這是市局黨組站在歷史的高度做出的戰略決策。因此，我們的黨員。首先要深入鑽研稅收業務政策，熟悉工作的流程，要把工作當事業來做，把業務當課題來鑽，勤於學習、敏於思考、精益求精，練就過硬的「看家本領」，努力成為精通本職工作的「行家裡手」，指導工作的「政策通」，掌握各項工作的「多面手」，成為領導決策的「活字典」。但是，作為地稅系統的黨員幹部必須清醒：不管自己有多大本領，都是用來為納稅人服務的，不要把它當做個人陞官發財的手段，不要把它當做換取個人好處的籌碼。一個人的本領再大，能力再強，一旦離開了社會、國家的需要，那你的本領和能力也將失去價值！同樣，如果我們的黨員幹部自身有那種「恃才傲物」的情況，也會被同事們所不齒，也會被組織所輕視。所以，不管我們是一個方面的「行家裡手」，還是稱得上「多面手」的復合型人才，都要把自己所掌握的知識和本領運用到地稅事業當中，在工作實踐中體現自身價值，同時也要在單位群體中起到先鋒模範作用。
同志們，黨的十七屆四中全會要求我們黨在新形勢下要全面深入貫徹落實科學發展觀，有效應對國際金融危機沖擊、保持經濟平穩較快發展，奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面的決心和信心。我們作為黨的一分子，只有通過認真學習十七大精神，把自己的思想行為統一在黨的綱領上，才能自覺自願地履行好一個共產黨員的職責。
回顧建黨89年所走過的歷程，我們中國共產黨始終追求是一個實事求是的政黨，是一個務實創新的政黨，是一個乾乾凈凈的政黨，因此，我們每個黨員，要清醒地認識到「必須經得住執政考驗、必須經得住改革開放考驗、必須經得住市場經濟考驗、必須經得住外部環境考驗」，這也是歷史對我們每個黨員長期的、復雜的、嚴峻的考驗。
同志們，我們今天這堂黨課，是我局圍繞「三個為什麼」開展大討論活動的繼續和推進，是開展「爭先創優」活動的總動員。各個支部要通過這次活動，組織廣大黨員重新學習黨章、重溫入黨誓詞，組織黨員回顧入黨以來的思想、工作、學習、生活情況，認真開展一次以「當初入黨為什麼，如今為黨干什麼，將來給黨留什麼」為主題的談心活動，支部全體黨員要共同聽取黨員的個人匯報，幫助其查找不足，明確今後的努力方向，進一步強化宗旨意識，激發努力工作的熱情，喚起建功立業的激情，鼓起跨越發展的干勁。特別要把這次大討論活動激發出的干勁，落腳在提高執法水平和服務質量上，切實做到為垣曲地稅事業發展提供堅強有力的組織保證。
今天的黨課就講到這里，我們不可能期求一次黨課就能完全達到目的，所以，我希望各個支部，都要以「三個為什麼」為主題，扎實開展好講黨課和大討論活動，我們期待以後各個支部的黨課講的更加精彩。

H. 為什麼許多父母都給孩子報興趣班報那麼多興趣班有用嗎

家長給孩子選擇興趣班是源自自己的期望，期望背後隱藏的是心底的焦慮和對未來的憧憬。焦慮的是：別人家孩子都報了，我不報行嗎？眼瞅著起跑線又領先咱好幾步了。憧憬的是：要是我的孩子彈一手好鋼琴，下一手好棋，多帥呀，我多麼自豪呀！

有鄰居的同齡孩子，主動性特別強，對自己要求特別高，無論報幾個班，報什麼班，都能很認真的去上，課後勤加練習。家長切不可因對比而失落焦慮，遷怒於兒，心生爛泥扶不上牆之哀怨。

我一直認為，七八歲的孩子，玩才是天性，因為家長橫加干涉，影響了人家玩，惹得人家不開心，是家長反思才對。著名浙江大學教授鄭強老師也在演講中說：為什麼中國的小孩小時候一個個了不得？長大後很少做出創造性成就呢？小時候沒玩好啊！

教育

I. 革命性的創新」是否意味著必定與傳統割裂呢

重慶市開州區河堰鎮中心衛生院中醫師

隨著社會的不斷前進，科學技術的發展勢如破竹，以一日千里之速，為著人類文朋進步，社會經濟的速猛發展，科學的進步促進社會經濟的不斷發展，有人說平平淡淡地過不行么？答案肯定不行，世界經濟的競爭力非常激烈，不進則退，那就不求進取，抱殘守缺，因循守舊的思想將永遠被歷史的車輪會將你拋棄於九屑雲外，世界的超級霸權國家會越來越瘋狂，科學的發展是第一生產力，它是衡量一個國家是否進步，經濟是否上去，生活幸福指數是否上升的試金石，科學領域是一個龐大的隊伍，關系著國防軍事，信息，航天，醫葯，核工業等無所不及，綜I所述，時代離不開科學，國家離不開科學，科學的發展沒有停竭和休息的機會，科學的進步是代表國家強大的重要標志！
人們對創新概念的理解最早主要是從技術與經濟相結合的角度，探討技術創新在經濟發展過程中的作用，主要代表人物是現代創新理論的提出者約瑟夫·熊彼特。獨具特色的創新理論奠定了熊彼特在經濟思想發展史研究領域的獨特地位，也成為他經濟思想發展史研究的主要成就。

熊彼特認為，所謂創新就是要「建立一種新的生產函數」，即「生產要素的重新組合」，就是要把一種從來沒有的關於生產要素和生產條件的「新組合」引進生產體系中去，以實現對生產要素或生產條件的「新組合」；作為資本主義「靈魂」的「企業家」的職能就是實現「創新」，引進「新組合」；所謂「經濟發展」就是指整個資本主義社會不斷地實現這種「新組合」，或者說資本主義的經濟發展就是這種不斷創新的結果；而這種「新組合」的目的是獲得潛在的利潤，即最大限度地獲取超額利潤。周期性的經濟波動正是起因於創新過程的非連續性和非均衡性，不同的創新對經濟發展產生不同的影響，由此形成時間各一的經濟周期；資本主義只是經濟變動的一種形式或方法，它不可能是靜止的，也不可能永遠存在下去。當經濟進步使得創新活動本身降為「例行事物」時，企業家將隨著創新職能減弱，投資機會減少而消亡，資本主義不能再存在下去，社會將自動地、和平地進入社會主義。當然，他所理解的社會主義與馬克思恩格斯所理解的社會主義具有本質性的區別。因此，他提出，「創新」是資本主義經濟增長和發展的動力，沒有「創新」就沒有資本主義的發展。

熊彼特以「創新理論」解釋資本主義的本質特徵，解釋資本主義發生、發展和趨於滅亡的結局，從而聞名於資產階級經濟學界，影響頗大。他在《經濟發展理論》一書中提出"創新理論"以後，又相繼在《經濟周期》和《資本主義、社會主義和民主主義》兩書中加以運用和發揮，形成了「創新理論」為基礎的獨特的理論體系。「創新理論」的最大特色，就是強調生產技術的革新和生產方法的變革在資本主義經濟發展過程中的至高無上的作用。但在分析中，他抽掉了資本主義的生產關系，掩蓋了資本家對工人的剝削實質。

根據創新浪潮的起伏，熊彼特把資本主義經濟的發展分為三個長波：1）1787—1842年是產業革命發生和發展時期；2）1842—1897年為蒸汽和鋼鐵時代；3）1898年以後為電氣、化學和汽車工業時代。第二次世界大戰後，許多著名的經濟學家也研究和發展了創新理論，20世紀70年代以來，門施、弗里曼、克拉克等用現代統計方法驗證熊彼特的觀點，並進一步發展創新理論，被稱為「新熊彼特主義」和「泛熊彼特主義」。進入21世紀，信息技術推動下知識社會的形成及其對創新的影響進一步被認識，科學界進一步反思對技術創新的認識，創新被認為是各創新主體、創新要素交互復雜作用下的一種復雜涌現現象，是創新生態下技術進步與應用創新的創新雙螺旋結構共同演進的產物，關注價值實現、關注用戶參與的以人為本的創新2.0模式也成為新世紀對創新重新認識的探索和實踐。

創新的五種情況
熊彼特進一步明確指出「創新」的五種情況：

（1）採用一種新的產品——也就是消費者還不熟悉的產品——或一種產品的一種新的特性。

（2）採用一種新的生產方法，也就是在有關的製造部門中尚未通過經驗檢定的方法，這種新的方法決不需要建立在科學上新的發現的基礎之上，並且，也可以存在於商業上處理一種產品的新的方式之中。

（3）開辟一個新的市場，也就是有關國家的某一製造部門以前不曾進入的市場，不管這個市場以前是否存在過。

（4）掠取或控制原材料或半製成品的一種新的供應來源，也不問這種來源是已經存在的，還是第一次創造出來的。

（5）實現任何一種工業的新的組織，比如造成一種壟斷地位（例如通過「托拉斯化」），或打破一種壟斷地位。

後來人們將他這一段話歸納為五個創新，依次對應產品創新、技術創新、市場創新、資源配置創新、組織創新，而這里的「組織創新」也可以看成是部分的制度創新，當然僅僅是初期的狹義的制度創新。

熊彼特創新理論的基本觀點
熊彼特的創新理論主要有以下幾個基本觀點：

第一，創新是生產過程中內生的。他說：「我們所指的『發展』只是經濟生活中並非從外部強加於它的，而是從內部自行發生的變化。」盡管投入的資本和勞動力數量的變化，能夠導致經濟生活的變化，但這並不是唯一的經濟變化；還有另一種經濟變化，它是不能用從外部加於數據的影響來說明的，它是從體系內部發生的。這種變化是那麼多的重要經濟現象的原因，所以，為它建立一種理論似乎是值得的。這種另一種經濟變化就是「創新」。

第二，創新是一種「革命性」變化。熊彼特曾作過這樣一個形象的比喻：你不管把多大數量的驛路馬車或郵車連續相加，也決不能得到一條鐵路。「而恰恰就是這種 『革命性』變化的發生，才是我們要涉及的問題，也就是在一種非常狹窄和正式的意義上的經濟發展的問題。」這就充分強調創新的突發性和間斷性的特點，主張對經濟發展進行「動態」性分析研究。

第三，創新同時意味著毀滅。一般說來，「新組合並不一定要由控制創新過程所代替的生產或商業過程的同一批人去執行」，即並不是驛路馬車的所有者去建築鐵路，而恰恰相反，鐵路的建築意味著對驛路馬車的否定。所以，在競爭性的經濟生活中，新組合意味著對舊組織通過競爭而加以消滅，盡管消滅的方式不同。如在完全競爭狀態下的創新和毀滅往往發生在兩個不同的經濟實體之間；而隨著經濟的發展，經濟實體的擴大，創新更多地轉化為一種經濟實體內部的自我更新。

第四，創新必須能夠創造出新的價值。熊彼特認為，先有發明，後有創新；發明是新工具或新方法的發現，而創新是新工具或新方法的應用。「只要發明還沒有得到實際上的應用，那麼在經濟上就是不起作用的。」因為新工具或新方法的使用在經濟發展中起到作用，最重要的含義就是能夠創造出新的價值。把發明與創新割裂開來，有其理論自身的缺陷；但強調創新是新工具或新方法的應用，必須產生出新的經濟價值，這對於創新理論的研究具有重要的意義。所以，這個思想為此後諸多研究創新理論的學者所繼承。

第五，創新是經濟發展的本質規定。熊彼特力圖引入創新概念以便從機制上解釋經濟發展。他認為，可以把經濟區分為「增長」與「發展」兩種情況。所謂經濟增長，如果是由人口和資本的增長所導致的，並不能稱作發展。「因為它沒有產生在質上是新的現象，而只有同一種適應過程，像在自然數據中的變化一樣。」「我們所意指的發展是一種特殊的現象，同我們在循環流轉中或走向均衡的趨勢中可能觀察到的完全不同。它是流轉渠道中的自發的和間斷的變化，是對均衡的干擾，它永遠在改變和代替以前存在的均衡狀態。我們的發展理論，只不過是對這種現象和伴隨它的過程的論述。」所以，「我們所說的發展，可以定義為執行新的組合。」這就是說，發展是經濟循環流轉過程的中斷，也就是實現了創新，創新是發展的本質規定。

第六，創新的主體是「企業家」。熊彼特把「新組合」的實現稱之為「企業」，那麼以實現這種「新組合」為職業的人們便是「企業家」。因此，企業家的核心職能不是經營或管理，而是看其是否能夠執行這種「新組合」。這個核心職能又把真正的企業家活動與其他活動區別開來。每個企業家只有當其實際上實現了某種「新組合」時才是一個名副其實的企業家。這就使得「充當一個企業家並不是一種職業，一般說也不是一種持久的狀況，所以企業家並不形成一個從專門意義上講的社會階級。」熊彼特對企業家的這種獨特的界定，其目的在於突出創新的特殊性，說明創新活動的特殊價值。但是，以能否實際實現某種「新組合」作為企業家的內在規定性，這就過於強調企業家的動態性，這不僅給研究創新主體問題帶來困難，而且在實際生活過程中也很難把握。

學術界在熊彼特創新理論的基礎上開展了進一步的研究，使創新的經濟學研究日益精緻和專門化，僅創新模型就先後出現了許多種，其代表性的模型有：技術推動模型、需求拉動模型、相互作用模型、整合模型、系統整合網路模型等，構建起技術創新、機制創新、創新雙螺旋等理論體系，形成關於創新理論的經濟學理解。

按照熊彼特的觀點和分析，所謂創新就是建立一種新的生產函數，把一種從來沒有過的關於生產要素和生產條件的新組合引入生產體系。在熊彼特看來，作為資本主義「靈魂」的企業家的職能就是實現創新，引進新組合。所謂經濟發展就是指整個資本主義社會不斷地實現新組合。資本主義就是這種「經濟變動的一種形式或方法」，即所謂「不斷地從內部革新經濟結構」的「一種創造性的破壞過程」。

在熊彼特假定存在的一種所謂循環運行的均衡情況下，不存在企業家，沒有創新，沒有變動和發展，企業總收入等於總支出，生產管理者所得到的只是「管理工資」，因而不產生利潤，也不存在資本和利息。只有在他所說的實現了創新的發展的情況下，才存在企業家和資本，才產生利潤和利息。這時，企業總收入超過總支出，這種余額或剩餘就是企業家利潤，是企業家由於實現了新組合而應得的合理報酬。資本的職能是為企業家進行創新提供必要的支付手段，其所得利息便是從企業家利潤中償付的，如同對利潤的一種課稅。在這個創新理論中，人們只能看到生產技術和企業組織的變化，而資本主義的基本矛盾和剝削關系則完全看不見了。

創新理論對我國經濟發展的啟示
1、珍惜企業家精神，造就企業家隊伍

在熊彼特看來，創新活動之所以發生，是因為企業家的創新精神。企業家與只想賺錢的普通商人和投機者不同，個人致富充其量只是他的部分動機，而最突出的動機是「個人實現」，即「企業家精神」。熊彼特認為這種「企業家精神」包括：(1)建立私人王國，(2)對勝利的熱情，(3)創造的喜悅，(4)堅強的意志。這種精神是成就優秀企業家的動力源泉，也是實現經濟發展中創造性突破的智力基礎。企業家已經成為市場經濟的最稀缺的資源，是社會的寶貴財富，它的多少是衡量一個國家、一個地區經濟發展程度的重要指標。因此，許多發達國家和跨國公司都不惜代價、不擇手段地網羅創新型人才，而我國尚處於社會主義的初級階段，選拔人才的機制還不盡公正合理，「論資排輩」、「年齡一刀切」、「恨能」、「恨富」的現象還普遍存在，對人才的制度化激勵還相當缺乏，鼓勵冒險、容忍失敗的社會氛圍還十分稀薄，所有這些都嚴重地阻礙著我國企業家的孕育、培養和造就。因此，我國今後應對這些問題從根本上加以解決，努力造就一支優秀的企業家隊伍，在多變的市場競爭中培養出獨特的創新精神，培育出更多的實力雄厚、發展前景看好的企業。

2、有秩序的進行經濟結構調整

根據熊彼特的創新理論，改變社會面貌的經濟創新是長期的、痛苦的「創造性破壞過程」，它將摧毀舊的產業，讓新的產業有崛起的空間。然而，面對這個「創造性破壞過程」，熊彼特特別指出：「試圖無限期地維持過時的行業當然沒有必要，但試圖設法避免它們一下子崩潰卻是必要的，也有必要努力把一場混亂 ——可能變為加重蕭條後果的中心——變成有秩序的撤退」。這是一個很重要的觀點。近年來，在我國存在一種自由追捧「新經濟」的現象，有些人認為我國的傳統產業已經毫無希望，應該把資源集中於「新經濟」，集中於信息產業，跳過漫長的工業化階段，這是一種片面的認識。誠然，在發達國家高科技創新浪潮的推動下，全球正在展開一輪長期的、由機器經濟轉變為信息經濟、工業經濟轉變為服務經濟的產業變革。但是，應該清醒的認識到，即使在發達國家仍有一批傳統產業在蓬勃發展，並與新興產業相互滲透、相得益彰。從大趨勢看，「新經濟」只有與「舊經濟」融合才有堅實的基礎和廣闊的前景，在傳統經濟結構的困境中尋求突破，確實需要進行結構調整，但同時應該做到「有秩序的撤退」，注意利用信息技術，改造和提升國民經濟不可或缺的那些傳統產業的結構和素質，而不能顧此失彼，簡單拋棄傳統產業。如果進退失據，只是一窩蜂地關停，使所有傳統產業一下子崩潰，那麼，滾滾的下崗失業洪流，源源不斷的低收人人群的涌現，供求總量、供求結構的嚴重失衡，必將迫使背離「創造性破壞」的初衷，變成只有破壞而沒有創造，經濟創新將被經濟崩潰所代替。

3、通過一系列的科技政策，建立完整的創新生態體系

技術創新活動是一根完整的鏈條，這一「創新鏈」具體包括：孵化器、公共研發平台、風險投資、圍繞創新形成的產業鏈、產權交易、市場中介、法律服務、物流平台等。完整的創新生態應該包括科技創新政策、創新鏈、創新人才、創新文化。根據國家創新體系理論中新熊彼特主義者——弗里曼提出的「政府的科學技術政策對技術創新起重要作用」，為此政府的主要職責應該是通過科技創新政策來構建一個完整的創新生態，通過這個完整的創新生態，最大限度地集聚國內外優質研發資源，形成持續創新的能力和成果。針對當前我國創新動力、創新風險、創新能力、創新融資不足的問題，政府在政策架構上需要做的有：完善促進自主創新的財政、稅收、科技開發及政府采購政策；完善風險分擔機制，大力發展風險投資事業，加大對自主知識產權的保護與激勵；健全創新合作機制，鼓勵中小企業與大企業進行技術戰略聯盟，實施有效的產學研合作，推進開放創新；重構為創新服務的金融體制，發展各類技術產權交易，構建支持自主創新的多層次資本市場。

熊彼特創新理論的借鑒意義[1]
由於各方面原因，熊彼特的創新理論仍然存在著一些局限性。盡管如此，這也不應抹殺該理論的光輝。熊彼特創新理論最先提出了創新的概念，分析了創新與經濟發展的內在規律性，揭示了創新是經濟發展的推動力，同時，闡述了企業家是創新活動的倡導者和實行者，並就創新實現的條件、途徑等問題進行了詳細的論述。該理論自誕生後影響頗大，至今對我們仍具有重大的借鑒意義。

盡管熊波特創新理論中的「創新」只限於工業領域中的技術創新，雖然技術本身是一個寬泛的概念，但顯然並不包括貿易領域。但是，正像亞當·斯密的分工有助於提高勞動生產率的觀點可以解釋為什麼採用了工業化分工協作原理的連鎖店的效率要高於傳統店鋪一樣，熊彼特創新理論也同樣可以解釋和指導貿易創新。熊彼持創新理論對進行貿易創新研究的啟示，主要有以下幾點：

(一)貿易創新是貿易發展的重要因素
熊彼特關於創新決定經濟發展的觀點，對貿易領域也適用。從貿易發展歷史可以看到，貿易創新決不是個別的經濟現象，而是廣泛存在於貿易領域的主導因素。貿易創新不僅促進了貿易的發展，而且，還提升和強化了貿易的功能，更為重要的是，貿易創新使貿易產業發展成為國民經濟的主導產業。這已被國內外貿易發展的實踐所證明。人類已步人21·世紀，一場改變人們生產方式、生活方式和思維方式的知識革命已悄然到來，同時，以信息網路技術為支撐的全球經濟一體化正在加速形成。在各個領域都充滿了質變氛圍的環境下，貿易方式、經營觀念、貿易手段、市場構成、經營業態等正在發生巨變，尤其是電子商務對傳統貿易模式的沖擊，貿易領域正在面臨著一場前所未有的創新或革命，充滿了發展機遇。在這場偉大的變革時期，在眾多的貿易企業中，誰敢於和善於創新。誰就抓住了發展機遇，誰就等於插上了騰飛的翅膀。

(二)貿易創新的先導是觀念的創新
觀念是人們對客觀世界的理性認識。人的行為總是在一定的思想觀念支配下產生的，不同的觀念，必然有不同的行為，也自然會產生不同的結果。觀念對人類社會實踐起著導向和統率作用。人類社會的每一重大變革，總是以思想的進步和觀念的更新作為先導，同樣，貿易制度的變遷、貿易組織的演變以及貿易方式和技術的進步，也是以思想解放和觀念創新為先導的。沒有創新的觀念便沒有創新的方法，沒有創新的方法便不可能有新的組合，也就難以產生貿易創新行為。然而，傳統的思想觀念有的是根深蒂固的，如同熊波特指出的：「一切知識和習慣一旦獲得以後，就牢固地桓根於我們之中，就像一條鐵路的路堤桓根於地面上一樣，它不要求被繼續不斷地更新和自覺地再度生產，而是深深地沉落在下意識的底層中。它通常通過遺傳、教育、培養和環境壓力，幾乎是沒有摩擦地傳遞下去。」①並且，相對於傳統的思想觀念，觀念創新是一個否定自我、超越自我的過程，是一件最痛苦和最艱難的事情。但觀念的創新對貿易創新以及貿易發展又是十分關鍵的，尤其是在知識經濟迅速發展的現階段，創新思想觀念，更是一個國家或貿易企業抓住社會大變革時期的寶貴機遇而迅速發展的前提，如同江澤民在中國科學院的《迎接知識經濟時代，建設國家創新體系》的研究報告上批示的「知識經濟，創新意識對我國21世紀發展至關重要。」因此，貿易創新要求創新主體不斷創新思想觀念，不斷產生適應並領先時代發展的新思維、新觀點，並落實在行動上。

(三)貿易創新的實現需要一定的經濟環境和條件
貿易創新並不是在任何社會經濟環境下都可能產生的。同時，貿易創新的實現也離不開一定的社會經濟條件，包括發達的金融體系、完善的信用制度和其他配套設施與環境，如市場制度、市場規模及其決定的有效需求、信息流動、社會政治結構和環境以及法律等。現階段，政府應通過自己的組織體系、政策體系、法律體系，採用各種方式來推動、激勵甚至參與或扶植貿易創新活動，同時，政府有關部門還應嚴格履行自己的職責，進一步培育和完善市場體系，建立健全國家宏觀調控制度，加強法制建設，大力發展市場中介組織，創造良好的貿易創新環境和條件。

(四)貿易創新應重視企業家及其創新行為
企業家是創新活動的人格化。企業家是一種特殊的人力資源，是先進生產力的代表。企業家祟尚獨立和自主決策，善於從環境的變化中抓住機會，能夠獨出心裁，發現並使用前所未有的和與眾不同的方式和方法。企業家群體的存在，是促進創新發展、推動社會進步的先決條件。在現代貿易企業中，企業家是企業的核心，是企業經營活動的總指揮，也是貿易創新者。造就和培養大批企業家，使商貿企業擁有適應創新需要的將帥人才，是我們目前面臨的重要任務。發達國家之所以是創新源，與其擁有一個成熟的企業家群體密切相關。目前，我國貿易創新的任務艱巨而迫切，但合格的企業家嚴重短缺。我們應從政策、輿論、制度等方面創造條件，形成企業家培養和成長機制，培養和造就大批新型企業家，以滿足貿易創新的需要。

J. 關乎一輩子的大事

不要去成都 ！！！
成都人的學習風氣非常差，可以的話一定去北方，說都是書獃子也好，怎麼也行 。不要去成都。我是四川大學機械學院的出來的，我非常後悔去川大，當初有個老師滿口的四川話我一個字都聽不懂，高數就這樣掛了。郁悶！！白著急，我都是聽老師講課不課後復習的人。
還有成都潮濕陰冷的天氣你可能也不習慣，皮膚是白了我們北方人真的受不了，吃飯也是最大的麻煩全是麻辣的 真的不騙你。可以的話別去成都。我是那裡出來的山東人