纂書在哪種情況下創造

1. 篆書是在哪種歷史背景下創造的

中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉凶禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術的基本要素：用筆、結構、章法等。殷周時期，鑄刻在鍾鼎彝器上的銘文即金文又稱"鍾鼎文"廣泛流行。

2. 篆書是在哪種歷史背景下創造的

篆書分很多種類 我詳細的給你介紹下吧 不是簡單的誰創造的是有其歷史演變發展過程了。。。。。

草篆
草率急速寫就的篆書，故名。有省簡結構、糾連筆劃的特點。清·阮元《積古齋鍾鼎彝器款識》卷四《乙亥鼎銘》："草篆。可識者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作實尊鼎用孝享'等字，其餘不可盡識，則以其恣意簡損之故耳。"
古篆
有兩義：（1）泛指"古代篆書"如清桂馥《續三十五舉》："宋人間用古篆作印，元人尤多變態。"（2）指上古文字，如明趙宦光《寒山帚談》卷上《權輿一》論'九體書'："二曰古篆，三代之書，目見（左目右見）於金石款識。"
古文（古文篆）
有三義：（1）廣義，從文字學的角度說，泛指甲骨文、鍾鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是為'古文'系統，與秦、漢後以隸、楷為主的'今文'系統相對稱。（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）專指晚周、六國所用文字。
小篆
篆書之一，與'大篆'對稱。亦稱'秦篆'，意指秦始皇統一天下文字而命李斯所制也。小篆筆劃圓轉流暢，較大篆整齊。秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《琅琊台》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品。唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家。
玉筋篆
筆劃豐腴如玉筋的篆書，指'小篆'。筋，一作'著'，即筷子。'玉筋篆'的代表書家，有秦之李斯，唐之李陽冰。
鐵線篆
筆劃纖細如線而剛勁如鐵的小篆，如唐·李陽冰《謙卦碑》。'鐵線'之名，一說取象於'鐵線草'。其葉柄細長而黑，有光澤，似鐵為之。
夏篆
傳說中夏代的文字。一般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始為篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛稱也。從考古實物來看，尚未發現確切可靠的夏代文字；如有之，則必較甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附會夏篆之說，凡此種種，皆依託之偽說。
周篆
周代的篆書，指鍾鼎文、石鼓文等大篆系統文字。因小篆又稱'秦篆'，故大篆對稱'周篆'。
秦篆
即'小篆'。唐·張懷瓘《書斷》卷上'小篆'："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增損大篆，皆同籀文，謂之'小篆'，亦曰'秦篆'。"清·劉熙載《藝概》卷五《書概》："秦篆簡直，如《嶧山》、《琅琊台》等碑是也?
漢篆
漢代的篆書。多為小篆，而體格近方，筆法近隸。一般在莊重的場合和金器上使用。
唐篆
唐代書家所寫之篆書。有大、小篆多種，以李陽冰為代表

篆書的演變
大篆，從漢代以來，一般人都認為是周宣王（公元前827年）時太史籀所造。如漢書藝文志載史籀十五篇，班固註：「周宣王太史作大篆十五篇。」許慎也說： 「宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。」古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為「籀文」。因此後人都認為大篆是古文之後的一種形體了。
大篆字體，在傳世的石刻文字，當以石鼓文最具代表性。此種石器，無疑是中國最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書法史上有承前啟後的重要地位。
石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。
石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間。可知確是秦始皇以前之物，應當是屬於籀書的系統。相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類小篆而較繁復，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴整。康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：「金細落地，芝草團雲，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也」。可謂贊賞之至。石鼓文向為藝林所寶，但北宋以後，帖學大興，少人臨之，直至清代中葉以後，考古尊碑之風復熾，石鼓文字，尤為書家推重。吳大，能得其典重嚴整韻致。吳昌碩則發其遒古為雄拔之氣。兩人書法，皆雄視當代 為後世所重。

3. 下面哪一位創造的小篆

1. 小篆是在秦始皇統一中國後(前221年)，推行"書同文，車同軌"，統一度量衡的政策版，由宰相李斯負權責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年(約公元8年)，才逐漸被隸書所取代。但由於其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。

2. 小篆為戰國文字說:

   著名學者、書法篆刻家徐無聞先生認為，在一個極為短促的秦王朝是不可能在一夜之間創造出一種文字來的，一種文字的的形成要經過長期的過程的，秦始皇只是對戰國時期就已形成的小篆進行加工、整理和推廣而已。

4. 為什麼說小篆不是李斯創造的李斯對文字所作的整理主要有哪些

字不可能是一個人造出來的，是廣大勞動人民在交流中逐漸產生的，無論在什麼時代，一個人都不可能創造出，整個時代人們共用的所有文字
但是像倉頡這個人，我還是相信他的存在，估計他也是和李斯一樣。
勞動人民創造了文字，但是肯定是不規范的，往往會一個字有很多種不同的寫法，或者很多個不同的字有一個共同的寫法
這種不規范性就造成了交流上的不便
於是士大夫階層之中就有人對這些文字進行規范整理，
經過一段時間之後，這些整理過的文字也會暴露出一些不便，於是乎，一個傑出人物誕生了，將文字整理到一種相當規范的程度，而且根據發現的造字規律創造出一些實用的字，我覺得倉頡、李斯、許慎都是這樣的人，只不過倉頡的時代太久遠，資料太少了，傳說倉頡四目，我估計他應該是戴眼鏡的。。。。。。。。

5. 小篆和隸書分別是在什麼時候創造的

小篆也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：「秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。（李）斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」今存《琅琊台刻石》、 《泰山刻石》殘石（如圖），即小篆代表作。秦權上刻制的小篆，據說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統一中國後，推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由於其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。 http://ke..com/view/44212.htm隸書的起源——秦隸秦始皇在「書同文」的過程中，命令李斯創立小篆後，也採納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史：「……秦燒經書，滌盪舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趨約易」。由於作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功績，是在採用了隸書」來評價其重要性（《奴隸制時代·古代文字之辯正的發展》）隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。[編輯本段]隸書的概述關於隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：「可以用這個字的本義來作解釋。〈說文解字〉中解釋『隸』的意義是『附著』，〈後漢書·馮異傳〉則訓為『屬』，這一意義到今天還在使用，現代漢語中就有『隸屬』一詞。〈晉書·衛恆傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認為隸書是『佐助篆所不逮』的，所以隸書是小篆的一種輔助字體。」 http://ke..com/view/45719.htm

6. 篆書有哪些特點

篆書有以下幾個基本特點：

1、因形立意 古拙多變

大篆中象形字很多，表現方法也是千變萬化，結構法則還沒有規律化，因此比較難認。但大都屬於因形立意，或因意造型，看起來古拙典雅，耐人尋味。到了後來的小篆，才比較趨於統一，但仍然保持很多因形立意的圖像文字。

2、曲筆弧線 體正勢圓

篆字都是中鋒用筆，一律曲筆弧線，結體平正，橫必平，豎必直，形體大小均勻，體勢以圓為主，方中有圓。

3、左不見撇 右不見捺

篆字基本上是用點、直、弧三種筆畫組字，而且起止藏鋒、粗細均勻，沒有撇、捺出現。

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篆書的運筆方法：

1、藏頭護尾 筆立中鋒

書寫篆書時，把握起筆藏鋒，收筆回鋒，運行時始終保持中鋒，筆鋒一偏就會出現稜角。篆書要求筆畫圓潤、厚重、沉著。

2、有提無頓 有轉無折

在書寫篆書時，應當是提筆運行，幾乎是無粗無細，沒有明顯頓挫。在字的轉折處，都變成了弧形、半圓形等，所以是使用轉筆，沒有折筆，仍然保持線條粗細一致。

3、一筆完成 兩筆搭接

在寫篆字的點畫、直畫以及不規則的弧畫時，可以一筆完成。而在寫角弧、半圓弧、圓弧等須兩筆完成，並注意搭接自然，不露痕跡。

7. 小篆是在哪一種文字書體中演變過來的

小篆是在大篆籀文的書體中演變過來的。
小篆書體由來：
(一)秦創小篆說:
小篆又稱秦篆，是秦統一後經過丞相李斯整理的一種通行書體。秦統一前由秦權上刻制的小篆於長期地域割據，"言語異聲，文字異形"，書寫形式很不一致，一字多形現象十分嚴重。如"羊"就有二十多種寫法，給發展經濟和文化交流帶來極大不便。故在統一貨幣、車軌和度量衡制度的同時，又著力推行"書同行"政策。《說文解字·敘》記"丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《蒼天頡篇》，車府令趙高作《愛歷篇》，太史令胡毋作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。"可見小篆系由籀文大篆沿革演變而成。李斯在籀文的基礎上刪繁就簡，廢除異體，而創秦篆，統一了全國的文字。這種書體更趨簡化，線條園勻，字呈豎勢。是我國漢字的一大進步，也是漢字發展史上一次重要的里程碑。為後來楷、隸、行、草諸書的變革開辟了廣闊的道路。小篆有的是鑄造在鐵器上，有的刻在石碣、石碑上，字有大有小，章法自然，結字端莊，分行布白工整，為小篆的精華和代表。其傳世代表作有《秦山刻石》殘部，僅存10字。另有《泰山》《琅琊台》二石真跡拓片存世，《會稽》、《嶧山》後人摹刻本傳世，據傳上述刻石皆為李斯所書。
泰山記得石也稱封泰山碑，秦王政28年(公元前219年)始皇東巡泰山而立，丞相李斯所書。石高4尺，四面環刻文字，三面為始皇詔，一面為二世詔，內容主要是"頌秦德"。字體小篆，原殘石現存岱廟。其傳世拓本較多，其特點是筆畫圓潤，挺遒流暢，筆筆如鐵線;結體端莊嚴謹;字形稍長，造型健美;分行布白體勢工整，為小篆之代表。唐李嗣真雲:"李斯小篆之精，古今絕妙。秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千均強弩，萬石洪鍾，豈徒學者之宗匠。亦是傳國之貴寶。"
嶧山刻石俗稱嶧山碑，為秦始皇28年(公元前219年)登嶧山(山東鄒縣)所立，傳為丞相李斯所書，小篆。內容前為始皇詔，144字，自"皇帝曰"以下為二世詔，計79字，字略小。二世詔刻於公元前209年。其石久佚。現所見均為後摹寫，雖多失秦篆古厚的筆勢，但其筆畫清勁，圓轉宛通，對研究篆書藝術的演變有重要價值。秦詔版為秦始皇26年(公元前221年)所作，記秦始皇的頒布詔內容。其筆畫勁遒，書風隨意自由，大小相同，隨勢生姿;字間行間，時疏時密，雖不齊整，前後成趣。
(二)小篆為戰國文字說:
著名學者、書法篆刻家徐無聞先生認為，在一個極為短促的秦王朝是不可能在一夜之間創造出一種文字來的，一種文字的的形成要經過長期的過程的，秦始皇只是對戰國時期就已形成的小篆進行加工、整理和推廣而已。

8. 篆書是在那種歷史背景下創造的 A 文景之治 B 秦世皇統一六國之後 C 秦始皇統一六國之前 D 胡

B，秦統一六國後才採用的，

9. 是誰創造了篆書

一、篆書是由倉頡、太史籀、李斯等人創造、發揚光大的。
二、篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。
三、大篆：漢字的古代體之一。它的名字見於漢代著作，與'小篆'對稱。廣義指'小篆'以前的文字和書體，包括甲骨文、鍾鼎文、籀文和六國文字等；狹義專指周宣王太史籀釐定的文字，即'籀文'。'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。
四、小篆的鼻祖是李斯，戰國時代上蔡人(今河南上蔡縣)。後做了秦相，整理制定了秦代的標准書體小篆。現存於西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒,存世的原石僅兩塊。相傳秦代金、石刻文都出自李斯之手。百廢待興，因此秦國有眾所周知的七個同一，其中文字長短常重要的一項，而李斯的小篆便是在秦國原有篆書基礎上統一八國文字的結晶。金刻有權、量、詔版，石刻有嶧山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、會稽。因而秦代書法最聞名的便是以秦小篆書體所書之刻石文字。李斯所處的秦代是我國歷史上的一個重要時期，秦始皇滅六國，統一天下，將戰國時期的混亂局面一掃而平。李斯後為趙高所誣，腰斬於咸陽，時年約七十歲。端莊、凝重乃至有幾分肅穆之感的秦刻石，向我們揭示出當年在中心集權獨裁統治下秦帝國的概況。統一後的秦國強盛異常，表現在書體文字中也必定與之相適應。