活勞動是創造價值的唯一源泉

㈠ 勞動是創造財富的唯一源泉嗎

勞動是創造財富的源泉，但不是唯一源泉。 財富不同於價值。價值是凝結在商品中的人類勞動，是由社會必要勞動時間決定的。因此，創造價值的源泉只能是勞動。而財富是指商品的使用價值，即商品的自然屬性。創造財富的源泉是多樣的，除了勞動之外，至少還包括勞動資料和勞動對象。土地、設備、原材料等非勞動生產要素也對社會財富創造做貢獻。因此，勞動和各種非勞動生產要素共同構成社會財富（使用價值）的源泉。

㈡ 勞動創造價值這句話出自哪裡 「只有勞動才是創造價值的唯一源泉」這句話出自哪裡

馬克思的勞動價值論

㈢ 為什麼說活勞動是價值的唯一源泉

活勞動是處於流動狀態的人類勞動。在物質生產過程中，只有投入活勞動，才能將生產資料改變成符合人們需要的另一形態的使用價值，成為新的產品。離開活勞動，生產資料不過是一堆死東西，活勞動是社會生產中的決定性因素。勞動過程就是活勞動藉助於勞動資料生產使用價值的過程。

活勞動是創造價值的勞動，是價值的唯一源泉，它作為新的勞動，不但物化成新的價值，還保存了原先存在於生產資料的價值並將其轉移到產品中去，馬克思把活勞動這一作用稱之為它的「自然恩惠」(《馬克思恩格斯全集》第23卷，第665頁)。

(3)活勞動是創造價值的唯一源泉擴展閱讀：

任何社會經濟形態中的商品，都是使用價值和價值的矛盾統一體。一方面，商品的使用價值和價值是統一的，缺少任何一個因素都不成為商品。價值的存在要以使用價值的存在為基礎，使用價值是價值的物質承擔者。另一方面商品的使用價值和價值又是矛盾的。

使用價值作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關系；價值作為商品的社會屬性，反映的是商品生產者之間的社會關系。使用價值是一切有用物品包括商品所共有的屬性，是永恆的范疇；價值是商品所特有的屬性，是商品經濟的范疇。

商品生產者生產一種商品，是為了取得商品的價值；商品消費者購買一種商品，則是為了取得該商品的使用價值。因此，商品只有先證明自己具有社會使用價值，才能實現其價值；而為了實現價值，又必須先具有使用價值。

可見，一種具有使用價值的勞動產品，如果只是用來滿足商品生產者自己的需要，或只是無償地交付給別人使用，都不能成為商品；只有通過商品交換把商品賣出去，才能使商品生產者實現商品的價值，使消費者得到使用價值，商品的使用價值和價值的矛盾才能得到解決。

㈣ 如何理解馬克思揭示的勞動是創造商品價值的唯一源泉

在一切商品上，都凝結著一定數量的人類勞動。

這種勞動一方面是具體形態的勞動，例如種田的勞動和紡織的勞動，另一方面同時又是抽象形態的勞動，即都是人的勞動力——腦力和體力在生產中的耗費和支出。

正是由於存在著這種抽象形態的勞動，才使得各色各樣具有不同使用價值的商品，例如糧食和紡織品，能夠在同一測度標準的尺度下進行比較、衡量、交換、交易和買賣。

人們在市場上交換商品，實際上是在相互交換各自的勞動。正是這種抽象形態的勞動，形成了商品價值。形成商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的，所謂社會必要勞動時間，就是在社會現有的標准生產條件、社會平均的勞動熟練程度和強度下，生產一個單位使用價值所必要的勞動時間。

一個農民生產的20公斤大米如果能同一個裁縫製作的一件上衣達成交換，表明兩個交換物包含的社會必要勞動時間是大致相同的。隨著社會勞動生產率的提高，生產單位商品所需要的社會必要勞動時間會不斷減少。

(4)活勞動是創造價值的唯一源泉擴展閱讀

馬克思以勞動價值論為立論基礎，還深引出來一系列重要的相關原理。其中最主要的內容包括：

（1）盡管市場上的商品價格波動是復雜多變的，但在商品價格變化的背後，是商品的價值起著最終制約作用的東西。生產商品所耗費的社會必要勞動時間在起作用。商品的價格圍繞商品價值自發地進行市場波動，正是商品價值實現的過程。這種理論分析通常被稱為商品生產的價值規律。

（2）通過商品價格圍繞商品價值進行自發性競爭波動的市場活動，漲價和跌價，又決定著社會可支配的總勞動時間有多少能用在每一種特定商品和生產部門的生產上，即社會總勞動時間分配的規律。

（3）資本主義的生產過程一方面是創造使用價值的過程，另一方面又是價值形成和價值增殖過程。由此，資本家購置生產資料的資本是不變資本，支付勞動者工資的資本才是可變資本。

（4）資本家為購買設備和原料等支付了生產資料耗費的價值，雇傭工人發放工資又支付了補償勞動力耗費的價值。資本主義生產過程價值增殖的過程和資本財富積累的全部基礎，就是建立在剝削雇傭工人剩餘價值之上的。

㈤ 為什麼抽象勞動是價值創造的唯一源泉（答案盡量簡短，在此謝過）

所謂抽象勞動是指來腦力勞自動，簡單說即是智慧財富，要創新只要通過智慧思考，才有靈感，才有創新的突發點，才能得到價值創造，無論是怎麼樣的物質勞動都是不可能得到創新靈感和動力的，只有人類的思考才會有創新的存在，所以說抽象勞動是價值創造的唯一源泉。

㈥ 活勞動是創造價值的唯一源泉

只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基 勞動是一切知識的源泉。 —— 陶鑄 勞動是社會中每個人不可避免的義務。 —— 盧梭勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里 有總是從無開始的；是靠兩只手和一個聰明的腦袋變出來的。 —— 松蘇內吉

我知道什麽是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。 —— 高爾基

要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。 —— 拉·封丹

既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。 —— 蘇霍姆林斯基

在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基

勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。 —— 馬卡連柯

熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基

我只相信一條：靈感是在勞動時候產生的。……勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。 ——

㈦ 辨析：具體勞動是使用價值的唯一源泉

不對，具體來勞動是使用價值的源泉，自但不是唯一源泉。

具體勞動雖然是創造使用價值的勞動，但不是使用價值的唯一源泉，具體勞動和自然物質共同構成使用價值的源泉。正像威廉·配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母。（此處的「財富」實際上是指使用價值，泛指所有的自然物） 。具體勞動創造使用價值，並把生產中消耗掉的生產資料的價值轉移到新產品中去。

(7)活勞動是創造價值的唯一源泉擴展閱讀：

商品使用價值的多樣性是生產商品的具體勞動的多樣性的體現，正是生產商品的具體勞動的多樣性，決定了商品使用價值的多樣性。各式各樣的具體勞動，分門別類，形成社會分工。具體勞動的種類又是隨著社會生產力的發展和社會需要的變化而不斷發展變化的，具體勞動種類越多，意味著使用價值種類越多，社會分工越發達。

㈧ 為什麼說活勞動是創造價值的唯一源泉物化勞動對價值的形成有什麼作用

勞動的根本作用和本質內涵在於改變系統的價值總量，
即勞動是價值的真正源泉。
物化勞動是指凝結在勞動對象中體現為勞動產品的人類勞動。

㈨ 為什麼說活勞動是價值的唯一源泉

1. 只有勞動才能體現價值。

2. 只有勞動才能創造價值。

3. 價值是勞動的體現。
   

㈩ 「抽象勞動是價值的唯一源泉」和「勞動力商品的使用價值是價值的源泉「這兩句話要怎麼理解

價值是凝結在商品中無差別的人類勞動,這無差別的人類勞動就是抽象勞動,凝結在商品中,社會必要勞動時間越長,商品價值量越大.

勞動力商品,即工人的勞動能力,勞動力商品的使用價值,對於資本而言,滿足其獲得利潤的需要.就是工人打工,付出勞動,創造價值.

(10)活勞動是創造價值的唯一源泉擴展閱讀：

價值的本質是數量性存在，價值就是數量值。價值是自然與人類現象之中普遍存在的數量性事物、存在者、事實。凡是在出現價值一詞的語句陳述中，「數量值」和「價值」兩個詞可以直接互相替換表達數量性存在的意義，而不會產生任何語言的歧義和歪曲。

這就在語言詞彙含義上證明價值的本質，它們是同一的語義含義。價值作為數量性存在哲學范疇，具有最高的普遍性和概括性。

價值的「關系說」是一種偽哲學，價值的關系說邏輯錯誤在於把價值的本質都歸於關系，那麼也就是說所有的價值都一定是關系，但是這能被證偽：無關系也是完全具有價值的，比如說你與戰爭沒有關系，對你的個人安全是具有極大的價值。

你與毒品沒有關系，那麼對你的身體健康就是具有巨大的價值，諸如此類無關系價值存在於人身上可以說是無限的：毒葯、環境污染霧霾、地震、洪水、核輻射。。。等等，這些對人體有害因素，你與之沒有任何關系，本身這就是價值。

實際上，從關系角度來說，具有兩種與關系有關的價值，那就是有關系價值和無關系價值，它們各自有各自的特點。所以說價值的關系論被證偽，是一種偽哲學論。