『壹』 寫出下面句子的修辭手法 1.是誰創造了人類的文明是勞動人民.（ ）
1.是誰創造了人類的文明?是勞動人民.（設問 ）
『貳』 是誰創造了人類的文明是勞動人民改成陳述句
是誰創造了人類的文明？是勞動人民。
改成陳述句：
勞動人民創造了人類的文明。
『叄』 「是誰創造了人類文明是勞動人民。」用的是什麼修辭手法
設問修辭
『肆』 是誰創造了人類世界是我們勞動群眾屬於哪種修辭方法
創世記1:1 起初神創造天地1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。1:3 神說，要有光，就有了光。1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
『伍』 是誰創造了世界當然是勤勞的人類。
這個句子是設問句，強調是勤勞的人類創造了世界。
『陸』 誰能告訴我「勞動創造了人」這句話是誰說的呢
恩格斯
「勞動創造了人」是馬克思主義學說《自然辯證法》（恩格斯著）中的一版個命權題。
原文：從某種意義上，我們不得不說，勞動創造了人本身。（這一句也成為恩格斯之名言）
《自然辯證法》是恩格斯的一部重要的哲學著作。恩格斯在書中概括了以往的特別是自19世紀以來的自然科學方面的重大成就，強調了勞動在猿轉變為人的過程中的決定作用，提出了勞動創造了人和人類社會等重要思想。恩格斯的關於自然辯證法的思想與歷史唯物主義理論分別闡明了馬克思主義的自然觀、自然科學觀和社會歷史觀。《自然辯證法》從最低級的運動形式一直論述到人及人類社會的產生，從而與唯物史觀銜接起來，構成一個完整的哲學體系。
『柒』 是誰創造了人類世界是我們勞動群眾
肯定沒有毛病，但創造也有個價格是不是，需要好領導，才能有創造的意義——選個好領導！
『捌』 是誰創造了人類世界是勞動群眾
是誰創造了人類世界？ 是我們勞動群眾。 一切歸勞動者所有， 哪能容得寄生蟲！ 最可恨那些毒蛇猛獸， 吃盡了我們的血肉。一旦把他們消滅干凈， 鮮紅的太陽照遍全球！ 這是最後的斗爭，團結起來到明天， 英特納雄耐爾就一定要實現。這是最後的斗爭，團結起來到明天， 英特納雄耐爾就一定要實現！」
這是國際歌，我知道，您太浪漫了，拿這個忽悠人。不，聽我說。兄弟姐妹們，歌詞是提煉的詩句，是號召，只是說出了結論，沒說出起源，過程。這個過程有上百萬年，短短的歌詞是述說不完的。耐心點，我盡量在三千字內敘述清楚。
從周口店『北京人』開始，距今有約70萬年。從考古學，到人類學，都證實那時『人』是群居的，最重要的是能製造簡單工具。從行為學到解剖學來說意義重大。
（1）從類人猿到『北京人』的進程，表明人類已經可以把手從地上脫離開。人們可以較長時間坐立，行走。原始石器製作，沒有其它工具可以藉助，耗時費力，需運用『人』的全身力量。用手的時候，需全身站立，把力矩集中在石器上，藉助自然類，如石頭一點點打造。到距今20萬年前，人類才能打造一點像樣的工具，進入了新石器。過程，艱辛漫長達50萬年之久。成果，人能直立起來，脊樑骨比較挺直，開闊了視野，觀察外界比以前更清晰了。
（2）最為重要的是製造工具的過程中，人的手具有較大變化，五指分開適當，靈活。勞動創造了手，手又幫助人類製造更完善的工具，在與自然做生產搏鬥時，增加了力量，為人類與其他動物進行生存競爭中勝出做出了劃時代，劃物種的貢獻。對，手是人類的最偉大標志。它是人類最原始的工具，通過勞動把人類與其它動物區分開來。勞動創造，改進了手。進而手幫助類人猿進化到『人』。通過與它類比較前肢，手，我們知道人類的『手』能製造工具，能創造，而動物只能攫取，那怕運用全身力量，包括嘴和牙齒，只是佔有。動物如果說能讓世界起一點變化，只不過由於其本能，改變了自然形狀，卻無法為己所用。而人卻能按照自己的設想，用手藉助工具，通過勞動來改變物體，變換形狀，使其成為我們人類的產品，為我們的生存和享受做出貢獻。
人類用手藉助工具，通過勞動，在自然界勝出，獲得高於其它動物的地位，成為地球霸主，創造了人類自己。
勞動不但創造了財富，更主要的是創造了人類自己。「是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾。「
1871年6月鮑狄埃躲過敵人的搜捕，在郊區小巷一所老房子的閣樓上懷著滿腔熱血和悲痛，用戰斗的筆寫下了震撼寰宇的宏偉詩篇，一首詩名為《英特納雄耐爾(Internationale)》的不朽的無產階級戰歌，即"全世界無產階級的歌"--《國際歌》，對馬克思主義革命原理和巴黎公社歷史經驗加以藝術概括，正式宣告向敵人"開火"。
我們討論的題目是國際歌的第三段，歐仁·鮑狄埃用詩句告訴勞動者，人類歷史的本源，現實的真相。
『玖』 勞動創造了人類。這是誰寫的
到了明天的話 今天是馬克思恩克斯 他們選的他那個是勞動的話 他們就是很早在周圍加錢的