❶ 創造性毀滅是約瑟夫·熊彼特在他的哪部著作中提出的
《資本主義、社會主義與民主》
❷ 中國的家族企業是創造還是毀滅價值
家族持有股份、家族控制公司或由家族成員管理企業是創造還是毀滅公司價值？這個問題的答案有賴於一系列因素，其中有些未必能受公司自身的控制，而是和企業所在地的經濟發展狀況有關。沃頓商學院的拉菲·阿密特（Raffi Amit）和哈佛商學院的貝倫·維拉隆格（Belén Villalonga）教授在2006年對美國企業所做的研究表明，美國的家族企業以及由創始人擔任CEO對於公司價值有正面影響，但是如果家族成員對公司的控制超出自己持有的股權，或者由創始人的後代來管理公司，都對企業價值有負面影響。對歐洲公司的類似研究也得出了類似結論。現在的問題是：中國的情況如何？最近這兩位教授和位於上海的中歐國際工商學院的丁遠和張華教授聯合開展了一項名為「制度發展對於家族企業的盛行和價值的作用」（The Role of Institutional Development in the Prevalence and Value of Family Firms）的研究項目，試圖尋找有關問題的答案。論文調研了2007年在中國上市的1453家企業，其中491家是家族企業，在962家非家族企業中，896家最終是由國家控股（國有企業），還有66家既不是家族控股也不屬於國有。研究中的公司價值指的是把公司流通股市值加上非流通股的賬面價值和負債凈額，除以總資產的比率。那麼研究結論是什麼呢？「我們的研究表明，家族企業並不會妨礙地區經濟增長和發展。這些研究結論對中國特別有意義，因為中國正在繼續從計劃經濟向市場經濟轉型。」阿密特教授表示。這份研究適逢其時。在中國經濟市場化改革的進程中，中國的家族企業正在不斷擴大其規模和影響力。同時，隨著創業板去年秋天在深圳開板，其為小型企業提供公共融資平台的功能正在激勵越來越多的私人企業發展壯大。過去三個月內在創業板上市的50家企業中，有超過90%的企業為家族企業，其多數股權持有人為同一家族的成員。中國的特殊性和普遍性中國的研究結果與美國和歐洲的情況非常相似。阿密特教授說，「首先，家族持股和企業價值有很強的正相關性；第二，家族成員若擁有超過其股權的控制權，和公司價值有很強的負相關性。這在中國的家族企業中主要是通過金字塔式的公司結構來實現的。第三，家族成員管理企業，在中國主要是第一代創始人在管理，從總體樣本來說和公司價值沒有重大關聯。」但在較落後地區，情況則有所不同。的確，此項研究的一個重要部分是對制度性因素在家族企業的發展中所起作用進行探討。所謂制度性因素，包括勞動力市場的靈活性、技術發展程度、私營行業參與程度、政府工作效率、法律執行力度、融資難易程度以及社會和諧程度等等。阿密特表示，「我們發現，家族企業是否盛行是制度性差異，而不是文化差異的結果。在制度效率較高的地區家族企業相對較多的事實說明，家族企業並不像有些人認為的那樣，會抑制地區經濟的增長與發展。」以前有研究試圖通過國家之間的比較來理解制度性因素對於企業價值的影響。「然而，如果按國家來比較，就會在研究中出現很多噪音，比如文化差異的因素就很難控制。」中歐商學院的丁遠教授指出。有些重要的假設在按國家進行比較時很難測試。譬如投資者保護理論，即認為在一個對投資者保護較少的國家中，家族企業更流行，因為家族控股是解決代理人沖突（指股東與管理者之間的沖突）的最佳辦法。另一個假設是內部市場理論，即在一個資源稀缺，包括資本、勞動力與產品都不發達的市場，家族企業的效率更高。丁教授表示，「雖然這些解釋都很重要，但是還不完整，因為其中還有很多可能將起到關鍵作用的文化形態等因素難以控制。」但是，研究人員認識到，中國是驗證這些理論假設的理想場所。因為中國各地的文化和法律因素基本一致，但是地區之間的制度性發展水平則大相徑庭。丁遠指出，「正因為此，中國的數據對於檢驗制度性差異對家族企業發展所起作用的研究提供了理想的分析環境。對於中國所有的上市公司而言，雖然中國的文化與社會習俗相同，適用的監管框架也相同，但中國各地的制度性效率卻有巨大差別。」中國的地區性差異中國各地的經濟發展水平十分參差不齊。論文中引用的數據表明，用基尼系數與測量不平等的廣義熵指數法來衡量，中國東部沿海地區與內陸地區在人均收入、健康與教育方面的差異自1984年以來顯著增加，並且仍在不斷擴大。其他的評估方法也反映出了類似的不平等。世界銀行2006年對120個中國城市的投資環境所做的研究表明，中國東南沿海地區的人均GDP比東北地區高50%，比中西部高150%。同樣地，東南沿海地區的人均外國直接投資（FDI）也比東北部高130%，比中部地區高七倍，比西部地區高25倍。這份世行報告中所列出的投資環境最好的前兩個地區（東南沿海和渤海灣地區）在本項研究中被列入「高制度效率地區」，擁有研究樣本中的836家上市公司，其餘的四個地區（中部，東北，西南和西北地區）在研究中被列入「低制度效率地區」，擁有617家上市公司。論文使用的第二種衡量制度效率的方法是基於中國經濟改革研究基金會國民經濟研究所的樊綱和王小魯所做的研究，該研究基於以下因素對中國各省的市場化發展水平進行了評估：政府與市場的關系，私營行業的發展、產品和勞動力市場的發展，法律環境，特別是與企業家、員工、消費者和知識產權保護相關的法律環境等等。研究人員根據這些要素對各省的制度效率高低制定出了一套指數。這份聯合研究表明，在越發達的省份，家族企業越繁榮。丁遠指出，「這個結論看起來很難與投資者保護理論或內部市場理論融合，因為後兩者都認為，在制度相對欠發達的地區，家族企業會更流行。」但是，「這個結論強化了我們早先的觀點，即制度效率在家族企業的創建和生存過程中起著積極的作用。反過來說，家族企業不僅沒有阻礙制度性因素發展，而是促進了其進一步發展。」對於企業價值變化的研究表明，企業價值與家族持有股份呈強正相關，但與家族超出股份的控制權呈強負相關。但論文指出，這一結果主要是由制度效率較低區域的樣本所驅動的——在制度效率低的地區，這三個因素與企業價值的關聯都非常顯著。與此相反的是，在制度效率高的地區，家族股份、控制與管理與公司價值都沒有太大關聯。這個研究結果體現了制度發展對於家族企業價值的確有影響，並且與投資者保護理論和內部市場理論的觀點是一致的。在家族成員管理對企業價值的影響方面，論文指出，「在制度效率低的情況下，由於勞動力市場有限，優秀的職業經理人非常稀缺，於是家族成員擔任經理人就成為比較有吸引力的選擇，有時候甚至是唯一的選擇。」對中國的意義鑒於中國的私營行業尚處於起步階段，多數家族企業還都是由創始人而不是其後代來管理，阿密特說，「在這種情況下，投資者保護理論其實與內部市場理論的觀點相同。」丁遠表示，「我們發現在一個不是非常開放的環境中，比如一個勞動力或產品市場效率低下的環境中，家族控股可以增加企業價值，但超出股權之外的過度控制顯然也會損害企業價值。其次，經濟發展是一個循序漸進的過程。中國目前還處在這個變化的過程中。中國沿海地區的經濟比內地發達，但與發達國家相比，還是個新興市場。目前沿海地區的家族企業正在日漸興盛，但在這個區域，家族企業的模式對公司價值的影響並不顯著，因為我們處在一個相對更完善和公平的市場環境中。」家族企業的發展趨勢好比一根拋物線，可以分成四個階段。丁遠指出，第一階段，所有公司都是國有企業；第二階段，市場開始向私人投資開放，私營家族企業開始出現；第三階段，私營企業更加盛行和興旺；第四階段，控股股東的股權開始稀釋，多數公司成為上市公司，股權分散在更多的小股東手中。中國的沿海地區正處於第三階段，而內地則處於第二階段，美國則到了第四階段。從更長遠來看，中國的上市公司會越來越多，股權結構也會更加分散。至於中國的制度性差異在未來將如何發展，丁遠教授認為，「制度發展與中國經濟改革的政策導向以及改革的執行力度有關，這造成東部沿海地區更加開放和發達。但是隨著內地的開發與開放，這些省份的制度發展會逐步推進。」
❸ 為什麼創造與毀滅是相對的，也是相生的
福禍相倚，哲學上講，任何事物都有兩面性，創造出來然後就會有衰老，毀滅，這是自然規律。
❹ 「人的成就感來源於兩個方面:創造與毀滅 」什麼意思回答深刻點兒，
毀滅源於創造，而創造，引發毀滅。因果循環生生流転，萬事萬物皆在此之中。慾望，也是如此
❺ 是光明神和黑暗神厲害還是創造神和毀滅神厲害（正在寫小說）
創造神，因為有他才有黑暗和光明，至於毀滅，沒有宇宙，他毀滅什麼，不會是毀滅自己吧
❻ 是誰創造的上帝！上帝創造了什麼人創造還是毀滅
·大樹上有再多的果子（果）--------- 事實是：他來自於「一」粒種子（因）.......
·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事實：人都是從 「一」個母腹孕育出來.（因）..........
·宇宙結的果子再多 （果）--------- 事實是：他只有 「一」個根源.（因）............
·是這位宇宙的根源來找我們：
造物主透過先知摩西，用《聖經》自己啟示他的名字叫「自有永有」（出埃及記3：14...英文翻譯：「I am who I am 」）
------------- 自有：自己本來就有，超越空間............
------------- 永有：自己永遠存在，超越時間..............
他就是獨一的造物主、愛你的天父上帝...................
------- 《聖經》是自有永有的獨一造物主 ------ 上帝用父親的心腸啟示歷代作者告訴人類........聖經中有百分之二十七都是預言........共有一千八百多個預言........大概有七百三十個獨立事件.....其中五百九十個重大事件中，只剩下二十個之內沒有應驗(可在圖書館/人類歷史記載的事實查找...要不帶政治偏見的資料)............人類歷史正朝著聖經的預言正確無誤、不偏不倚地一步一步證實、驗證進行著...包括今天的時事現狀（人類的起源 & 靈界的變異——巴比倫——波斯帝國——希臘——羅馬——中世紀教皇權—— 共濟會「666」與魔鬼秘密立約的家族財團控制世界金融貨幣、製造種種陰謀...末世假基督.....地震、災難、戰爭、邪教........）、將要發生的結局.
·《創世紀》1：27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女................
·《羅馬書》3：23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。...............
----------- 人類的先祖受了背叛天使首領魔鬼撒旦的引誘，吃了上帝吩咐不可吃的分別善惡樹，人離開上帝，以自我分辨為中心生活，魔鬼的屬性-----罪（驕傲、苦毒、嫉妒、埋怨、毀謗、野心、謊言.....種種私慾）進入了人的心，透過基因血液代代相傳，人類不滅的靈魂正走入永遠的沉淪....................
----------- 人沒有辦法靠善行、教育、宗教來自救，但神預備了救恩，上帝透過他的聖潔的靈，透過童女孕育出獨生愛子耶穌基督（耶穌與天父上帝完全是一體），為我們人類的罪，甘心走上十字架，受盡折磨、流出寶血 —— 成為你我人類的贖罪祭，三天後，羅馬兵丁重兵把守的墳墓空了，照聖經的預言，他復活回到天父的寶座，永遠掌權.，向相信他的人顯現，與他們同行..........
...生命只有一次...人生是單程車票...有去無回...人生只不過是時間的積累..現在正是聖經預言的末世了...地震、飢荒、瘟疫、疾病、災難接踵而起...是抉擇的時候了...
·網路——視頻—— 辛班尼 香港 信息篇
·網路——視頻—— 辛班尼 香港 見證篇
（現場）
·網路——視頻—— 非洲大復興
（現場）
❼ 人類是世界的創造者還是毀滅者
既是創造者～又是毀滅著～因為人類給世界帶來了文明～同樣也破壞了生態平衡
❽ 請解釋一下克洛諾斯神，他是創造並毀滅自己嗎
克洛諾斯 (Cronus)
該亞讓尤拉諾斯做眾神之王,時間長了,尤拉諾斯威權日重,實行完全的獨裁統治,性情逐漸粗暴乖張、剛愎自用,甚至對該亞也不大尊重了。尤拉諾斯的所作所為終於引起了該亞強烈的不滿。她決定除掉尤拉諾斯,另立新王。該亞用采自大地最深處的黑色岩石為原料,讓塞克羅斯們造了一把非常堅硬和鋒利的小鐮刀。然而,作為母親和妻子,她不忍親自下手。她把她的泰坦兒子們叫到一起,希望有人能去刺殺尤拉諾斯。大家全都沉默不語,誰也不敢去，該亞大怒,痛罵這些膽怯的兒子們,並說刺殺者可以繼任為王。終於,小兒子克洛諾斯同意一試。
一天晚間,該亞准備了豐盛的晚宴,將尤拉諾斯灌得大醉。待其睡熟後,克洛諾斯手持鐮刀走來,一刀將他父親的頭割下,並迅速將其肢解。這時,尤拉諾斯的頭睜開眼睛,並憤怒地詛咒道：「你會為你所做的付出代價。不久,你也將象我一樣被自己的兒子推翻。」 說完,才閉眼而亡.從他流出的血中,生出了復仇三女神,許多可怕的巨人以及三位美麗的桉樹女仙。克洛諾斯將父親的肢體扔進大海,從海里濺起的泡沫中,誕生了愛神阿芙洛迪忒。克洛諾斯以一把鐮刀殺死父皇,順理成章地做了第二任神王,史稱「鐮刀奪位」。
克洛諾斯深知自己的獨眼和百手兄弟們的強大,認為他們的存在是對自己王位潛在的威脅。因此,克洛諾斯設毒計將他們抓住並囚禁於塔耳塔洛斯地獄。之後,他依然不能安心,因父親臨死前的詛咒始終在他耳邊回響：「你也將象我一樣被自己的兒子推翻。」為了避免這詛咒,克洛諾斯做出了一個殘忍的決定：把生下來的孩子全吃掉。
瑞亞為克洛諾斯生了五個孩子,全都在剛出生時被父親一口吞下。瑞亞非常傷心,因此,在她生下第六個孩子後,決心要保全此子,她給這個男嬰取名為宙斯。瑞亞將宙斯交給桉樹女仙撫養,而將一塊石頭包在布里交給克洛諾斯,克洛諾斯看也不看就將它一口咽了下去。
宙斯在克里特島長成一個英俊健壯的青年。為了推翻父親的統治,他去找美狄斯--一位擁有無比智慧和預知能力的女泰坦詢問擊敗克洛諾斯的方法。美狄斯為宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的葯水,並教他這么這么辦......
克洛諾斯嗜好喝酒,因此身邊有個專為其倒酒的小廝。瑞亞借口這個小廝笨手笨腳,建議克洛諾斯換一個,經批准後,便將宙斯推薦給他使用。宙斯聰明伶俐,很快博得克洛諾斯的歡心和信任。終於有一天,宙斯將葯混入酒中,服侍克洛諾斯喝下。很快,克洛諾斯便昏睡不醒,並不斷嘔吐,將吃進肚中的已長大成人的五個孩子都吐了出來. 他們是德米忒耳,赫拉,赫絲堤,哈得斯和波塞冬。隨後,大家把克洛諾斯扔出了王宮。
宙斯的兄弟姐妹們感激宙斯的救命之恩,一致立他為新的王。宙斯在俄林波斯山建立了新一屆神政府,重新分配權力：海洋給波塞冬,地府給哈得斯,自己則留下天空。
這一次的政權交接是由一杯葯酒引起,因此史稱「杯酒釋君權」。
被廢黜的克洛諾斯和他其他下野的泰坦兄弟們不甘心失敗,決心重新奪回失去的權力. 他們推舉愛潑特斯的兒子阿忒拉斯--最高大強壯的泰坦為首領,攻打俄林波斯山. 但愛潑特斯的另兩個兒子普羅米修斯和厄毗米修斯沒有參加。新奪權的俄林波斯諸神抵擋不住泰坦們強大的攻勢,眼看就要全線潰敗時, 宙斯從塔耳塔洛斯地獄放出了對克洛諾斯懷有深仇大恨的塞克羅斯們和海科通契里斯們。很快,攻守之勢逆轉.塞克羅斯們將他們打造的武器--一根可以發射雷霆和閃電的權杖交給宙斯。宙斯狂笑著向泰坦們發射霹靂,泰坦們四處奔逃, 結果被把守住各個路口的百手怪物海科通契里斯一一擒獲。所有參與戰斗的泰坦們全部被關入塔耳塔洛斯地獄,只有阿忒拉斯被罰去頂天。此次戰役史稱「泰坦之亂」。
地母該亞不滿自己的兒子被宙斯推翻,與塔耳塔洛斯地獄合作生了一個恐怖的怪物堤福俄斯,讓他去為泰坦們復仇。堤福俄斯是一條巨龍,渾身披著堅硬的鱗甲,嘴中噴出灼熱劇毒的火焰。堤福俄斯來到俄林波斯山,眾神都被嚇得到處逃竄。只有宙斯保持鎮靜,勇敢地面對這個怪物,躲閃著它致命的火焰,並用手中的權杖不斷對其放出閃電和霹靂。當權杖中儲存的能量快用光時,終於將這恐怖的巨龍擊為灰燼。
一段時間之後,宙斯和俄林波斯政府在希臘最偉大的英雄赫拉克剌斯的幫助下,成功地擊退了巨人們的進攻。這之後,就再沒有發生過武裝反對宙斯統治的事情了。
然而,宙斯也不可能永遠做王,因為已有預言說,宙斯也將被他的一個更強大的兒子推翻。而這一天終會來到......
❾ 人類是毀滅者還是創造者
生存者，人類復和其他生制命體一樣都生存在這個世界，但人類發展到了文明，到如今的科技。所以，我們擁有比已知的其他生命體擁有更好的生存優勢。
人類是一個整體，但是是有不同的人，有的人在創造著，有的人在破壞著，我們人類建造高樓大廈，建造航天科技，也造成原子武器，造成氣候異常。但我們也在錯誤中反思改變著。
所以這個問題，答案是 人類是毀滅與創造的存在，而其他生物也是，毀滅與創造如果更廣泛的話，可以舉例說，螞蟻破壞了土地，創造了洞穴。
單我理解如此，可以補充修正。