怎麼創造了

⑴ 中國發明了什麼是怎麼發明的

火葯是中國人發明的，距今已有一千多年了。火葯的研究始於古代煉丹術。
中國是最早發明火葯的國家，黑色火葯在晚唐（9世紀末)時候正式出現。火葯是由古代煉丹家發明的，從戰國至漢初，帝王貴族們沉醉於神仙長生不老的幻想，驅使一些方士道士煉"仙丹"，在煉制過程中逐漸發明了火葯的配方。
唐代煉丹家於唐高宗永淳元年（682年）首創了硫磺伏火法，用硫磺、硝石，研成粉末，再加皂角子（含炭素)。唐憲宗元和三年（808年)又創狀火磯法，用硝石、硫磺及馬兜鈴（含炭素)一起燒煉。這兩種配方，都是把三種葯料混合起來，已經初步具備火葯所含的成分。
火葯的最初使用並非在軍事上，而是在宋代諸軍馬戲的雜技演出，以及木偶戲中的煙火雜技 ——葯發傀儡宋代演出「抱鑼」、「硬鬼」、「啞藝劇」等雜技節目，都運用剛剛興起的火葯製品「爆仗」和「吐火」等，以製造神秘氣氛。宋人同時也以火葯表演幻術，如噴出煙火雲霧以遁人、變物等，以收神奇迷離之效!
火葯的歷史 至於火葯的發明者至今還是沒有人知道 1、源於煉丹術
煉丹術起源很早，《戰國策》中已有方士向荊王獻不死之葯的記載。漢武帝也妄想「長生久視」，向民間廣求丹葯，招納方士，並親自煉丹。從此，煉丹成為風氣，開始盛行。歷代都出現煉丹方士，也就是所謂的煉丹家。煉丹家的目的是尋找長生不老之葯，這樣的目的是不可能達到的。煉丹術流行了一千多年，最後還是一無所獲。但是，煉丹術所採用的一些具體方法還是有可取之處的，它顯示了化學的原始形態。
煉丹術中很重要的一種方法就是「火法煉丹」。它直接與火葯的發明有關系。所謂「火法煉丹」大約是一種無水的加熱方法，晉代葛洪在「抱朴子」中對火法有所記載，火法大致包括：煅（長時間高溫加熱）、煉（乾燥物質的加熱）、灸（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸餾）、飛（又叫升，就是升華）、優（加熱使物質變性）。這些方法都是最基本的化學方法，這也是煉丹術這種愚昧的職業能夠產生發明的基礎。煉丹家的虔誠和尋找長生不老之葯的挫折，使得煉丹家不得不反復實驗和尋找新的方法。這樣就為火葯的發明創造了條件。在發明火葯之前，煉丹術已經得到了一些人造的化學葯品，如硫化汞等。這可能是人類最早用化學合成法製成的產品之一。
煉丹起火，啟示人們認識並發明火葯。 2、火葯的發明 煉丹家雖然掌握了一定的化學方法，但是他們的方向是求長生不老之葯，因此火葯的發明具有一定的偶然性。
煉丹家對於硫磺、砒霜等具有猛毒的金石葯，在使用之前，常用燒灼的辦法「伏」一下，「伏」是降伏的意思。使毒性失去或減低，這種手續稱為「伏火」。唐初的名醫兼煉丹家孫思邈在「丹經內伏硫磺法」中記有：硫磺、硝石各二兩，研成粉末，放在銷銀鍋或砂罐子里。掘一地坑，放鍋子在坑裡和地平，四面都用土填實。把沒有被蟲蛀過的三個皂角逐一點著，然後夾入鍋里，把硫磺和硝石起燒焰火。等到燒不起焰火了，再拿木炭來炒，炒到木碳消去三分之一，就退火，趁還沒冷卻，取入混合物，這就伏火了。
唐朝中期有個名叫清虛子的，在「伏火礬法」中提出了一個伏火的方子：「硫二兩，硝二兩，馬兜鈴三錢半。右為末，拌勻。掘坑，入葯於罐內與地平。將熟火一塊，彈子大，下放里內，煙漸起。」他用馬兜鈴代替了孫思邈方子中的皂角，這兩種物質代替碳起燃燒作用的。
伏火的方子都含有碳素，而且伏硫磺要加硝石，伏硝石要加硫磺。這說明煉丹家有意要使葯物引起燃燒，以去掉它們的猛毒。
雖然煉丹家知道硫、硝、碳混合點火會發生激烈的反應，並採取措施控制反應速度，但是因葯物伏火而引起丹房失火的事故時有發生。《太平廣記》中有一個故事，說的是隋朝初年，有一個叫杜春子的人去拜訪一位煉丹老人。當晚住在那裡。半夜杜春子夢中驚醒，看見煉丹爐內有「紫煙穿屋上」，頓時屋子燃燒起來。這可能是煉丹家配置易燃葯物時疏忽而引起火災。還有一本名叫《真元妙道要略》的煉丹書也談到用硫磺、硝石、雄黃和蜜一起煉丹失火的事，火把人的臉和手燒壞了，還直沖屋頂，把房子也燒了。書中告戒煉丹者要防止這類事故發生。這說明唐代的煉丹者已經掌握了一個很重要的經驗，就是硫、硝、碳三種物質可以構成一種極易燃燒的葯，這種葯被稱為「著火的葯」，即火葯。由於火葯的發明來自製丹配葯的過程中，在火葯發明之後，曾被當做葯類。《本草綱目》中就提到火葯能治瘡癬、殺蟲，辟濕氣、瘟疫。
火葯不能解決長生不老的問題，又容易著火，煉丹家對他並不感興趣。火葯的配方由煉丹家轉到軍事家手裡，就成為中國古代四大發明之一的火葯。

⑵ 漢字是怎麼創造出來的

從倉復頡造字的古老傳制說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
漢
字
的
構
成
主
要
有
三
種
方
法：
象
形
法
會
意
法
形
聲
法

⑶ 人怎麼創造出來的啊

人是由地球創造的，億萬年前，地球上沒有任何適合人生活的環境，是地球的千萬次變動，火山爆發，地震······才創造了生命生存的基本環境，於是便有了海底生物，再後來兩棲生物，再後來陸生生物······當這些生物也就是人的祖先即將滅亡在冰河時期時，又一次地球用火山的力量拯救了生命，使之不斷進化最終形成了人，這億萬年的變更，地球在創造，最終有了我們人！

⑷ 西方神話中人是怎麼創造的

上帝造人的故事

創世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂無聲的太空飄浮，沒有陸地，只有滿滿的海水。上帝耶和華用六天時間創造了世界。第一天創造了白天和黑夜、第二天創造空氣和天；第三天創造了地、海，山川平原，花、草、樹木；第四天創造了天上要布滿星辰，用來劃分季節和年，

夜晚是休息的時間，就讓寧靜的月亮給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之處；第五天上帝創造了魚、鳥等各種動物；第六天上帝創造了人；第七天上帝休息了。耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出了一個人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走。

上帝給他起了一個名字，叫亞當。亞當根據上帝的安排，住在伊甸園里。伊甸園里有一條河，清澈見底，有魚有蝦有水草，蜿蜒曲折，滋潤著園里的生物，又從園里分四道流出去。第一道河名叫比遜，環繞哈腓拉全地，那裡有珍珠、金子和紅瑪瑙。 第二道河名叫基訓，環繞古實全地。

第三道河名叫希底結，流經亞述之東，第四道河名叫伯拉河，流經亞述之西。上帝對亞當說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是善惡樹上的果子，你不可吃，吃了必死！」耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都沒有名字，上帝讓它們都到亞當面前聽令。

亞當開口叫它什麼，以後就叫什麼名字。耶和華上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；上帝取下他的一條肋骨，又把肉合起來。不留一點傷痕，也不疼痛。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。

亞當一覺醒來，看到女人，說：「這是我骨中的骨，肉中的肉！」當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。亞當和夏娃快樂地生活在伊甸園，餓了吃果實、困了就睡覺。沒有疾病、沒有煩惱、沒有痛苦；但一條蛇的引誘，讓夏娃和亞當偷吃了禁果，蛇被上帝懲罰用肚子走路，終身吃土。

亞當和夏娃也被上帝趕出了伊甸園。後來亞當和夏娃生兩個孩子，該隱和亞伯。該隱因為嫉妒把亞伯殺死，後被上帝懲罰流放，這兩個孩子後亞當和夏娃生了很多孩子，慢慢繁衍就成了現在的人類。

(4)怎麼創造了擴展閱讀：

西方其它造人的神話：

1、挪威

在挪威神話中，地球出現之前曾是兩個世界：「Muspell」是一個火焰熾熱的大陸；「Niflheim」是一個冰凍的大陸。當Niflheim的冰冷與Muspell的熾熱之火接觸之後，巨人始祖和巨型聖牛奧爾胡瑪拉解凍復活過來，聖牛奧爾胡瑪拉用牛乳哺育天神鮑爾和他的妻子，這對天神生育了布里，

布里有三個兒子，這三個兒子後來進行叛變並殺死了巨人始祖。巨人始祖死後，他屍體上的肉形成了土地；骨骼形成了山脈；頭發形成了樹木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的頭骨形成了布滿星星的天空。

2、波斯

波斯神話中至高之神阿胡拉·馬茲達創造了世界，阿爾布茲山脈生長了800年終於接觸到了天空，雨水從阿爾布茲山頂流下形成了瓦卡什海和兩條主要的河流。世界上第一個動物是生活在Veh Rod河旁的白色公牛，然而波斯惡神安格拉·紐曼將這只白色公牛殺死。

之後太陽凈化人類的種子長達40年之久，種子種下結出了大黃葉柄植物，這個植物成長後就成為最早的人類伴侶瑪什耶和瑪什耶那。在拜火教神話中，至高之神阿胡拉·馬茲達與惡神安格拉·紐曼之間的戰斗共持續了12000年，

在第一個3000年裡，阿胡拉和光明世界與安哥拉的黑暗世界並存，最早的人類也經受著邪惡黑暗的誘惑誤導。惡神安格拉並沒有像殺死白色公牛那樣殺死瑪什耶和瑪什耶那，而是誤導他們倆人對安格拉進行崇拜信仰。

經過50年之後，瑪什耶和瑪什耶那生育了一對孩子，然而在惡神安格拉的誘導下，這對伴侶卻將自己的兩個孩子吃了。之後，至高之神阿胡拉恢復了瑪什耶和瑪什耶那的善良本性，越來越多的孩子出生，他們最終成為早期人類。

⑸ 怎麼創造游戲

要設計一個游戲，首先你必須要確定幾個重要方針：

第一是你要設計的游戲是回屬於那一種類型。

第二是時答代背景。

第三是模式。

第四是程式技術。

第五是表現手法。

第六是市場定位。

第七是研發時間。

在掌握上述七個方針之後，你就可以再做詳細的規劃內容及調配資源。

⑹ 上帝是怎麼創造人類的

原始太初，上帝創造了天地。地面一片空虛混沌，淵面黑暗，只有上帝的靈運行在水面上。上帝說：「要有光！」於是，就有了光。上帝把光和暗分開，把光稱為白晝，把暗稱為黑夜。夜晚過去後，清晨接著來臨，這是第一天。
上帝說：「渚水之間要有穹蒼，將水分為上下。」於是創造了穹蒼，把水上下分開。他稱穹蒼為「天空」。夜晚過去，清晨接著來臨，這是第二天。
上帝說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是把天下的水匯集在低處，露出了陸地。上帝把陸地叫地，把匯集成一片的水叫海洋。接著，上帝命令：「陸地要生長各種各樣的植物，有產五穀的，也有結果子的。」一切就照著他的命令完成，於是陸地生長了各種各樣的植物。夜晚過去後，清晨接著來臨，這是第三天。
上帝說：「天上要有光體，可以分晝夜，作為定節令、日子、年歲的記號，並要在天空發光，普照大地。」於是，在天空造了兩個光球，大的在白天發光叫太陽，小一些的在夜裡發光叫月亮，還用許多星星點綴在夜幕上。夜晚過去後，清晨接著來臨，這是第四天。
上帝說：「水要多多滋生有生命的物，天上要有鳥飛翔。」於是就有了魚、鳥等有生命的動物。上帝賜福它們說，你們要多繁殖，使水中有更多的魚類，天上處處有雀鳥飛翔。夜晚過去後，清晨接著來臨，這是第五天。
上帝說：「地要生出活物來，牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。上帝又按照自己的形象用泥土造了男人和女人，並賜福給他們，甜他們說：「要生養眾多，使你們的後代遍滿世界，治理地上的一切，還要管理海里的魚、空中的鳥以及地上各種活物。」又說：「我將一切結籽的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們做食物，將青草賜給地上走獸、爬蟲和空中的飛鳥做食物。夜晚過去後，清晨接著來臨，這是第六天。
第七天，天地萬物都造齊了，上帝休息了，並賜福給這，一天，定為聖日。所以人們至今還是在每星期的第七天休息。

⑺ 一個人如何搞發明創造應該怎麼做

搞發明創造要從身邊小事做起（寒假前講座稿）同學們：我們經常聽到小發明這么一個詞，那麼什麼是小發明呢？一 、首先我們要明白小發明的真正意義，如果這個問題解決了，那麼我們所有的同學都有可能成為發明家。小發明的含義：就是我們看到周圍的物體有不足之處，還存在著許多的問題，我們採取了某種方法把問題解決了，這就是小發明。從文字上看，大家應該體會到一個小字，因為我們這個年齡段，只能搞一些簡單的小發明，因為我們可以做到：例如：一支鉛筆上再加上一個橡皮擦子，這就是小發明,一把小剪刀，剪刀口處有長度的單位這也是小發明，一個小小的書簽，稍微加以改動，把它放在書中，我們就能知道上一次看到哪一頁哪一行字了。這些例子在生活當中舉不勝舉，都是我們發現了一些問題之後，進行了改進，所以都叫小發明二、應該知道小發明具備哪些特點：小發明要具備以下三個特點：1、 要有科學性。那就是讓大家知道你做的這個作品是一件小發明，而不是一件小製作，也就是別人沒有做出來的物體你想到了，做到了，所以它是小發明。2、 就是要有實用性，也就是你的發明在生活當中可以普遍地利用，而且還有使用的價值和推廣價值，而不是一件展覽品，供人們去觀賞，沒有實際的真正作用。3、 就是新穎性。當人們看到你的小發明時，感到非常的驚訝，與眾不同，而且有你獨特的思路，而不是和其他人那樣，照著別人的物品去模仿，那就不是一件真正的小發明，而是一件小製作，談到小製作大家都知道：我們每年假期都要去做小製作，由於自己動手能力較弱，只能夠靠家長幫助，所以交上來的小製作一種是和自己的年齡完全不匹配的作品，而另一種就是作品質量比較差，那麼在質量較差的條件下，如果一切是科技小製作，而另一件是小發明，我們就會把小發明評為一等獎，所以大家還是要多去作一些小發明，這樣獲獎的機會就會很多。三、如何去開展小發明？這個問題我想很多同學都能夠提到，怎麼去搞小發明呢？那麼就讓我們分析一下世界一些著名的科學家和發明家，他們是怎樣去做的。 科學家和發明家他們都有一個共同的特點：那就是都善於去觀察周圍的事物，對值得研究的問題要去加以解決，例如：牛頓發現了蘋果落地這種現象之後，經過了多少年的研究，終於知道了地球有萬有引力。所以人們想辦法克服了地球的引力，終於飛到了宇宙太空。瓦特小時候善於觀察，他發現水燒開之後能夠把壺蓋頂得上下移動，經過仔細的研究，終於發明了世界上第一台蒸汽機，經過不斷的改進和使用，成為世界上第一次工業大革命，因而推進了世界物質文明的加快發展。中國的四大發明： 為世界作出了巨大的貢獻，我們應該為祖先而感到驕傲和自豪， 應該繼承和發揚我國古代勞動人民的優良傳統，為我們的祖國爭光，為學校爭光，所以老師給同學們提幾點建議：首先，要觀察周圍的事物，看看有沒有存在著問題，如果有問題，那就把它確定為自己研究的項目，不斷地研究，不斷地加以解決，最後，就會成功的。在這里我想給大家展示幾件小發明的作品，也許的對你們搞小發明會有很大的幫助。1、方便鞋帶。大家知道，我們穿的鞋鞋帶有的是比較長，許多同學都有體會：那就是系鞋帶的時候比較麻煩，而且還需要時間，有時走走路鞋帶就會自動開了，搞不好還會摔跤，這就是問題，那麼如何去解決這個問題呢？其中，就有一名同學經過仔細的研究，終於發明了一種螺旋式的鞋帶，用這種鞋帶不僅方便，而且還不容易松開，大家一看這么簡單這么容易的一件作品，我也能夠作到，但是，關鍵是我們能發現問題，只不過沒有想辦法去加以解決。2、方便節能垃圾袋。大家都知道當前世界上有一種白色污染，做什麼呢？那就是塑料袋，它雖然使用的比較方便，但是不易分解，給人類帶來了危害。2008年世界奧運會將在北京舉辦，國際奧委會委員提出了：那就是要解決城市白色污染的這個嚴重問題。要採用方面節能型的垃圾袋，這個問題提出之後，你們知道是誰解決了這個難題？還是一名小學同學，他解決了這一個難題：他發明的垃圾帶即節能又很方便，解決了環境污染的一個大問題，而且他的發明獲得了國家的專利，2006年的八月在大連會展中心產品專利會上，有一名義大利的商人看到了他的發明作品要用一千萬美元買下他的專利。3、變形吸管。我們經常使用吸管，但有的時候不太方便，由於吸水是和人的口有一定的角度，所以，人們發明了可以彎折的吸管，這樣使用起來比較方便，但是同樣也存在著一個問題：那就是在吸比較熱的水時候，容易把嘴燙著，我校一名三年級的同學發現了這一個問題，於是就大膽的研究，設計出了一種螺旋式的吸管，這種形狀的吸管在吸熱水的時候，可以幫助散去一部分熱量，很適合中老年人的使用，為老年人解決了一個大難題。4、環保型的打擦器。目前由於條件有限，我們使用的粉筆都是用石膏加工的，那麼在寫完字的時候，用黑板擦擦去字，黑板擦上有許多的粉筆灰，這樣我們的同學還要把黑板擦子拿到室外去打，既不衛生又污染環境，我校有一名同學發明的這種環保型的打擦器，利用機械的原理，很快能夠把粉筆灰打去，為同學為老師解決了大難題，這件作品也獲得了大連市小發明創作一等獎。其次，如果同學們自己在發明的作品上，有一定的困難，那麼你可以提出自己發明的思路這同樣也算是一件小發明。例如：上海浦東區要建一座立交橋，但是橋的高度比較高，那麼橋身就要延長，這樣影響了周圍許多的建築物體，也佔用了很多的土地，如何保證橋身比較高又不佔很大的地方？上海市政府把這個問題提出來，讓全市人們想辦法去解決，結果一名小學生提出了一種方案被採納了，你們知道是什麼方案嗎？那就是他設計了一種螺旋式的立交橋，解決了這個大問題。如果同學們去到上海時，不妨去看一看這座宏偉的立交橋。下面我們准備互動以下：老師提出一個問題。看一看誰能夠想出解決的辦法好嗎？前蘇聯宇航員，他們要坐飛船到太空去工作，但是到太空時，在失重的情況下他們所使用的鋼筆卻寫不出字來，那麼怎樣去解決這個問題呢？同學們你們知道嗎：我想讓三年級的同學回答。請同學把答案告訴給大家好嗎？這個問題還是被小學的同學解決了。他把一包東西送到科研中心辦公室，在包的上面寫著宇航員叔叔請打開包看一看，這件用品對你有幫助。大家把包打開一看：原來是一包刻好的鉛筆。原來，鉛筆在失重的條件下仍然能夠寫出字來，問題就這樣簡單，被這個同學解決了。但這個比較簡單的問題許多人都沒有去想它，所以就沒有去做。同學們我們家家戶戶都要和水打交道，但是每個家中衛生間里都有一個地漏子，由於它和總的排污管直接相連，中間沒有任何的反水灣，污水管中的異聞經常會從地漏子沖到上面，使整個衛生間的氣味非常的難味，如果把地漏子堵上，衛生間里地面上的水又排不出去，容易把家裡的地板淹了。那麼怎樣去解決這個問題呢？我作一個小試驗，通過這個實驗，我想能夠對大家有所啟示有所幫助。 ----- http://sunminghu.6116.com.cn/Article_Show.asp?ArticleID=154 看完以上內容：再給一下建議 一般來講：1、現有想法2、繪出圖紙3、加工模型4、試驗效果5、申報專利

⑻ 怎麼創造機會

不要坐等機會出現，機會是自己創造的，只要你開始行動，機會便隨之而來。縱觀古今中外，不難發現，成功人士之所以能夠獲得命運更多的青睞，他們之所以能在機遇來臨時牢牢地掌握命運，就是因為他們為此進行了更為漫長和充分的准備。他們就像一顆顆種子，在黑暗的泥土中蓄積營養和能量，一旦聽到春風的呼喚，他們就會破土而出，生長成挺拔俊秀的棟梁之材。

這就很好地解釋了這樣一些問題，即：為什麼有的人總能得到比別人更多的機遇?為什麼面對同樣的機遇有人成功了有人卻失敗了?為什麼有些資質本來不好的人卻能得到命運的垂青，而某些天資甚佳者卻最終庸碌無為?為什麼成功者總顯得比別人幸運?等等。

這些問題的回答可歸結為一句話，那就是：機遇只偏愛那些為了事業的成功作了最充分准備的人。換句話說，只有在「萬事兼備」的情況下，東風才顯得珍貴和富有價值。

「機遇只偏愛有準備的頭腦」這是一句早為人們耳熟能詳的名言，其中所包含著的樸素真理再次為人力資源以及人才調查中心的分析報告所證實。

從某種意義上講，機遇是被人創造出來的，是人的主觀能動性和外界環境變化的客觀必然性的結合。主觀方面條件的增強會影響到客觀環境的變化，使好的機遇更容易產生。同樣，當一定的客觀機遇已經出現後，那些不斷在提高自身素質方面進行努力的人則要較之常人更容易接近和抓住這些機遇。

許多成大事者就是創造機遇的高手，他們總是在努力，總是在奮斗，開始時他們是在找尋機遇，而一旦當他們自身的實力積累到一定的程度時，機遇便會自動登門拜訪。而且，隨著他們自身才能的不斷提高，知名度的不斷增加，其所面臨的發展機遇也會相應地有質和量的提高。可以說，沒有他們的這些主觀努力，就不會有這么多的良好機遇。從這個角度上說，機遇是那些有準備的人創造出來的，是對其努力的一種肯定和回報。

如果機遇可被每個人輕而易舉地得到，那麼這種機遇便顯得沒有多少價值了。事實上，機遇往往是一種稀缺的、條件苛刻的社會資源，要得到它，必須要付出相當的代價和成本，必須具備相應的足以勝任的資格，而這一切都離不開長期艱苦的准備。

這就是機遇為什麼更偏愛有準備的人的原因。

我們還發現，雖然命運有時是不公正的，那些毫無准備的人卻獲得了某種機遇，但從長遠來看，這些人很少能有所建樹。而在我們視力所及的當代名人的成功史上，無不記載著他們為迎接機遇所做的種種准備。

但有時命運是常愛捉弄人的，由於客觀原因的限制，並不是每個人都能從事自己心愛的職業。

當面臨這種情況時，有人將之視為不幸，而有人卻將之視為機遇，他們能重新調整自己的人生目標，不怨天尤人，也不消沉沮喪，而是以「既來之，則安之」的心態，干一行，愛一行，把精力投入到所從事的新領域，從而開創出一番嶄新的事業。

我們發現「把不幸也當作是一種機遇」，這種積極的人生態度是成功者的一大秘訣。

許多成功者不僅是開拓機遇、捕捉機遇的能手，而且還有發掘高潛能，高效運用機遇的能力，他們的成功啟示，就是一定要提高機遇的利用率，把機遇發揮到最大值。

有的人一生中有過許多好的機遇。但他們不充分利用這些機遇，結果喪失了使自己的事業「更上一層樓」的機會。也有的人抓住了機遇，但是並未理解到這一機遇的全部內涵，因此他們有可能取得一定的成功，但仍不免留下諸多的遺憾。

的確，只有準備充分的人、做事有頭腦的人，才能獲得機遇，取得事業的成功。

如果你坐等更好的機會、更好的工作或更好的環境，那麼等待本身便是死路一條。失敗者坐等事情發生，贏家使事情發生。

——引自延邊人民出版社《決定你一生的好習慣》

⑼ 漢字是怎麼創造的

漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
六書是漢字組字的基本原理，在周禮中就有提到了六書，只是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了「六書」這個漢字構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
象形：這種造字法是依照物體的外貌特徵來描繪出來，所謂畫成其物，隨體詰詘是也。如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，後來逐漸演化變成現在的造型。
指事：這是指表現抽象事情的方法，所謂「各指其事以為之」是也。如卜在其上寫作「上」，人在其下寫作「下」。
形聲：此乃文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如：胡，這個字也可為一個字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發音(也有的只有聲母一樣)，表達不同的事物。但形聲字，也因古今語言音韻變遷，不少古代同類形聲字在今天的官話已無共同音素了。
會意：這個造字法，是將兩個字根組合起來，使衍生出新的含意。如「日」和「月」組起來，就是日光加月光變成「明」。「人」字和「言」字合成「信」字，意思就是人過去所言；有信，就是這個人都很遵守自己說過的話。
轉註：這是用於兩個字互為注釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：「建類一首，同意相受，考、老是也。」，這怎麼說呢？此二字，古時「考」可作「長壽」講，「老」、「考」相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。詩經的《大雅•棫樸》亦雲：「周王壽考。」。蘇軾的《屈原塔詩》也有古人誰不死，何必較考折。一語。其中的「「考」皆「老」意，特別注意的是，後代的文字學家針對許慎的前述的定義也作了大量的解釋。其中包括「形轉說、聲轉說、義轉說」三類，只是這三種說法有人認為不夠全面，當代古文字家林沄先生也有解釋說「轉注」就是一個形體（字根）記錄兩個讀音和意義完全不同的兩個詞。例如「帚和婦」與甲骨文中的「母和女」等等。
假借：這法簡言之，借用一字，去表達別的事物。一般來說，是有一個無法描述的新事物，就借用一個發音接近或是屬性近似的字根，來表達這個新事物。例如：「又」，本來是指右手（最早可見於甲骨文），但後來被假借當作「也是」的意思。聞，本意是用耳朵聽東西的意思。例如《大學·第七章》中有「視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，但後來被假借成嗅覺的動詞(不過也有人認為這是錯用)。
總結以上六書，前兩項，「造字法」也；中兩項，「組字法」也；後兩項，「用字法」也。這六個原理，是古代文字學學者歸納出來的字學理論。其所含漢字構成法則，是長期演化而成的，不是任何一個人獨創的。http://ke..com/view/1712.html?wtp=tt#2

⑽ 歷史是如何創造的

經典的誤解（一）
我們一直以來接受著這樣的「真理」：「人民群眾是歷史的創造者」。這句話寫在我們中學的政治課本里和大學的公共課教材中。一開始我對此深信不疑，直到後來接受了另外一些教育，對這個問題的思考使我陷入了困惑。
何謂人民？教科書和老師都告訴我們：「人民是指以勞動群眾為主體的社會基本成員。人民是政治概念；人民不包括全體社會成員，依法被剝奪政治權利的人和敵對分子不屬於人民。」但這個概念還是解決不了問題。比如，「被剝削政治權利的人」在被剝奪政治權利之前是否屬於人民？如果是一種錯誤的剝奪，他算不算人民的一員？「與人民為敵的人」如何界定？這個概念是不是適合古代社會？如果不適合，古代社會又是如何定義人民？如果適合，皇帝算不算人民？他不是最大的剝削者嗎？他是不是敵對分子？好皇帝和壞皇帝的區別在哪裡？不管怎麼界定，總會有人不是歷史的創造者。
看來老師沒有把這個問題說清楚，於是我們求助於專家。有一個專家的定義比較中肯。他認為：人民只是一個政治概念，其內涵和范圍可大可小——在不同的歷史時期，在不同的歷史問題面前，人民的范疇始終沒有一個固定的值，或者可以這樣界定人民：人民是占據國民主體的力量，這只力量反映了該國的主流民意，凡是為主流民意出頭的政治力量就擁有了人民的支持，所以人民是倡導或者順應主流民意的團體的政治基礎，也就是該團體的「人民」。
他的意思是說，不同時間不同團體都有自己的「人民」。而且人民並不一定都代表進步和正義，只是反映主流民意。