本土創造百科

Ⅰ 就「中國製造」如何走向「中國創造」談談自己的看法

那麼就用我自己的話說哈 聲明下強烈鄙視復制一大堆網路而又所問非所答的人

中國是世界上人口NO1的國家，那麼成為他國代工的對象是必然的，因為人口的爆炸性的擁擠，使得勞動力極其的低賤和廉價。大企業想要做到最低成本製造出他們滿意的產品，原料不可以省、技術不可以省、人數也不可以省、那麼唯有在生產人數不變的基礎上降低使用人的成本。
我最詫異國人的思維就是，美國買回來的東西怎麼了，還不是咱們中國給造的，說這種話的人極其可笑，不是我崇洋媚外，從美國、日本、德國買回來的東西確實是好。即使是中國製造的，中國企業的中國製造，和代工他國的中國製造是不一樣的。 因為發達國家只是用了我們的低級勞動力。從開發、設計、技術都跟中國沾不上一點邊 因為我們用的人家的技術、人家的設計、人家的機器、設備和生產線。在人家監工的情況下生產出來的東西 必然是沒有可比性的。

我覺得從製造轉變成創造，必須要有大環境，早年從改革開放以後就出現的代工企業不在少數。那麼在這么多年金錢和經驗方面的積累，會使得一些代工企業從中模仿到他們的模式，開始嘗試自己的東西。比如海馬汽車即是海南馬自達。只是一個馬自達在中國的代理商，通過多年給馬自達的代理有了自己的品牌『海馬汽車』 那麼這就是一個很好的例子，成了轉變成創造的雛形（雖然處於比較小兒科的發展階段）。 所以想轉變成創造必須解決中國本土品牌低劣的問題，現在中國山寨產品在本土賣的很火，是因為價錢極其便宜，甚至可以不看他的質量，質量好的錢也好，大眾買不起 （靠商家自覺良心發現是可笑的 那就等於說沒有法律靠公民自覺克制住自己別殺人一樣） 唯一的解決辦法就是國民工資搞上來，國民有錢選擇自己想要的了， 而不是被動的買便宜貨的時候，那麼中國的那些低劣的商家就面臨著不競爭就死的境地，那麼他們就會硬著頭皮的跟國外品牌拼質量 ，到了那個時候中國創造才會有曙光。中國的貧窮讓市場的優勝劣汰變的沒有了作用 。

Ⅱ 荷蘭簡介

尼德蘭王國，簡稱尼德蘭因其北荷蘭省和南荷蘭省（Zuid-Holland）最為出名，故又稱荷蘭，是由尼德蘭、阿魯巴、庫拉索和荷屬聖馬丁4個構成國組成的君主立憲制的復合國，是以尼德蘭本土為核心的主權國家。荷蘭政府的權力僅限於國防、外交、國籍和引渡，除了上述權力以外，各構成國皆有完全的自主權和自治權。

荷蘭是世界有名的低地國家，本土設12個省，下設443個市鎮。首都設在阿姆斯特丹，但是其中央政府、國王居住辦公地、所有的政府機關與外國使館、最高法院和許多組織都在海牙。

國土總面積41864平方千米，位於歐洲西偏北部，是著名的亞歐大陸橋的歐洲始發點，與德國、比利時接壤。

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荷蘭的地理環境：

地形地貌

低平是荷蘭地形最突出的特點。全境為低地，四分之一的土地海拔不到1米，四分之一的土地低於海面，除南部和東部有一些丘陵外，絕大部分地勢都很低。南部由萊茵河、馬斯河、斯海爾德河的三角洲連接而成。

氣候特徵

荷蘭位於北緯51°-54°之間，受大西洋暖流影響，屬溫帶海洋性氣候，冬暖夏涼。荷蘭沿海地區夏季平均氣溫為16℃，冬季平均氣溫為3℃。內陸地區夏季平均氣溫為17℃，冬季為2℃。6-8月份溫度為21～26℃。冬季陰雨多風，1月份平均溫度為1.7℃。荷蘭歷史上記載過的最低氣溫為-27.8℃，最高氣溫達到38.6℃。

參考資料來源：網路-荷蘭

Ⅲ 企業本土化有哪些意義

企業本土化的意義如下：

因為外資看上的只是中國豐富而便宜的勞動力資源，在中國實現本土化製造只是他們降低成本、獲取經濟利益的手段。即使有些獨資企業目前在中國本土製造了全球最先進的產品，但核心技術仍然掌控在外資手中。

研究品牌本土化的意義,研究跨國公司的品牌本土化發展戰略具有戰略意義。跨國公司欲屹立於世界之林，需要制定許多競爭戰略，如產品戰略、區位戰略、融資戰略、管理戰略、人才戰略等。然而，當代跨國公司已深刻地認識到品牌本土化戰略是其贏得當地市場競爭的不可或缺的重要戰略。運用品牌本土化戰略，才可使跨國公司的產品或服務在當地更具可信力和號召力，從而更具市場競爭力。

研究跨國公司的品牌本土化戰略具有經濟意義。跨國公司的品牌本土化戰略確定下來後，如何實施其戰略並獲得市場的認可是極其關鍵的。本土化是跨國公司在東道國實施品牌發展戰略的核心。不同的產品、不同的企業、不同的國家和地區，其品牌發展戰略的實施是不同的。這是品牌發展戰略本土化實施的過程，也是跨國公司在當地經營獲得成功的必由之路。

(3)本土創造百科擴展閱讀:

本土化戰略。公司的海外子公司在東道國從事生產和經營活動活動中，為迅速適應東道國的經濟、文化、政治環境，淡化企業的母國色彩，在人員、資金、產品零部件的來源、技術開發等方面都實施當地化策略，使其成為地道的當地公司。

本土化的含義：本土化策略，即全球適應主張。是企業力圖融入目標市場，努力成為目標市場中的一員所採取的策略。它要求企業不是把自己當成外來的市場入侵者，而是當作目標市場中固有的一員融入當地文化，它強調企業以適應環境來獲得更大的發展空間。

本土化的核心：本土化應該理解成是一個過程而不是一個目的。一個事物為了適應當前所處的環境而做的變化，通俗的說就是要入鄉隨俗。本土化這一概念也廣泛的用於不同的行業。本土化是現代營銷觀念的反映，它的核心是：企業一切經營活動以消費者為核心，而不是以商家的喜好、習慣為准繩，企業規范必須隨地區性變化引起的顧客變化而改變。

本土化的實質：「本土化」的實質是跨國公司將生產、營銷、管理、人事等全方位融入東道國經濟中的過程，一般通過全面的調查、了解本土的實際經濟、文化、生活習俗等情況而進行的一系列融入性調整。這樣一方面有利於外來跨國公司生產出來的產品，能更好地滿足本土消費者的需要，同時也節省了國外企業海外派遣人員和跨國經營的高昂費用、與當地社會文化融合、減少當地社會對外來資本的危機情緒，有利於東道國經濟安全、增加就業機會、管理變革、加速與國際接軌。

Ⅳ 中國的道教的創始人到底是誰

道教創始人是老子李耳。

道教創立的時候，奉老子為教主，以老子《道德經》為主要經典。道教信仰老子之「道」，認為道教徒如能真心修持其「道」便可長生久視，萬古常存而成為神仙。

道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

(4)本土創造百科擴展閱讀：

道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。

在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。

直到漢朝後期才有教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝。

參考資料：網路：道教

道教網：道教的思想淵源介紹

Ⅳ DS汽車怎麼樣

相對其他同等級的車來說質量不是很好。2014年，長安標致雪鐵龍汽車公司因產品質量問題召回了2124輛涉及的DS5，召回原因是：由於供應商製造原因，車輛燃油泵鎖緊蓋存在失效風險，造成燃油泵發生松動，極端情況下可能導致燃油滲漏，存在安全隱患。

(5)本土創造百科擴展閱讀：

其實DS銷量不斷下滑的背後是其產品的質量問題的顯現，早在2014年，長安標致雪鐵龍汽車公司因產品質量問題召回了2124輛涉及的DS5，召回原因是：由於供應商製造原因，車輛燃油泵鎖緊蓋存在失效風險，造成燃油泵發生松動，極端情況下可能導致燃油滲漏，存在安全隱患。但這起事件只是開始。

長安汽車引入PSA項目的初衷在於填補高端轎車市場的空白，那麼從「進口」再到「實現全面國產」便一直是長安汽車的最終目標，這也就不難奇怪會有長安標致雪鐵龍諦艾仕這個名字的出現。不過隨著國產計劃推進的急功近利，各種產品質量問題也接踵而來。

就拿在華銷量不錯的DS6來說，截止到2018年6月6日，DS6在車質網的投訴平台上共收到79個質量投訴和15個服務投訴，其中質量投訴涉及最多的問題是車身附件及電器和發動機故障，而廠家的回復率只有可憐的16.7%。

其他車型還包括發動機故障燈常亮、燒機油、抖動、無法提速、汽油泵故障、冷卻系統故障、噴油嘴故障、漏防凍液等等。

Ⅵ 斯瓦希里文明是誰創造的

「斯瓦希里」一詞既是語言和民族的名稱，也可表示東非海岸中世紀形成的一種文明。這種文明形成的歷史包括斯瓦希里語的產生和演變；奴隸制城邦制國家的形成；與印度洋北緣貿易的興起和繁盛；東非海岸本土文明與東亞、東南亞、印度、波斯以及阿拉伯文化的交流與融合。在伊斯蘭教未傳入東非沿海地帶的7世紀以前，東非沿岸文明是由班圖等族創造的以農耕為主，輔之採集、狩獵和商業的文明。7世紀後，隨著伊斯蘭教的傳入和阿拉伯人等外族的移民，逐漸形成斯瓦希里人的文明。這種以商業城邦為特色的文明在13~15世紀到達極盛；至15世紀，沿肯亞至莫三比克海岸興起的比較大的商業奴隸制城邦即達37個，如一串明珠散布於東非海域。這些城市與阿拉伯、印度、波斯和中國進行貿易。從東非出口的商品有黃金、象牙、肉桂、乳香、玳瑁、琥珀和奴隸，進口的有來自中國的青瓷、絲綢、漆器，中東的織品、鐵器，印度的寶石。商業十分繁榮。城市建築也很壯麗。14世紀的著名旅行家儼本?巴圖塔稱贊基爾瓦是世界上建築得最好的城市。鄭和船隊下西洋時記載其城市：「瀕海而居，堆石為屋，四五層高。」它的農業與園藝業也達到相當高水平。16世紀還有人稱贊：桑給巴爾、奔巴等地區，土地富庶，食物充足，種植稻米、小米、小麥，栽培桔子、檸檬、石榴、蜜果等等。其語言文學、宗教信仰和政治制度也達到相當高的水平。16世紀隨著葡萄牙人的闖入和浩劫，其文明發展才戛然而止。

斯瓦希里文明的創造者是誰呢?這一直是學者們爭論不休的一個謎。一些學者認為，斯瓦希里人的祖先來自伊朗的設拉子地區，東非海岸是「伊斯蘭教的前哨站」，斯瓦希里文化受外來影響而成，到14世紀達到頂峰。此論認為：來自波斯的哈桑?阿里及其六子和一些跟從者在10世紀率領七艘船離開伊朗，遠航至東非海岸。每艘船的人到東非後都建立了一個居留地。其中為人所熟知的4個居留地是蒙巴薩、奔巴島、葛摩群島中的約翰納，以及基爾瓦。哈桑本人就定居在基爾瓦。由於這些移民加之阿拉伯人的到來，這些居留地經過一定的時期逐漸形成為城市並演變成為城邦，斯瓦希里文明由此產生。

另一些學者則認為，阿拉伯人是斯瓦希里文化的創造者。英國東非史學者科普蘭把東非城邦叫做「阿拉伯的殖民地」。他勸告讀者「把沿海的一系列殖民地和其文明當作是阿拉伯式的。」他承認有一些受波斯文化影響，但認為非洲本地人所作的貢獻很小，甚至根本不存在。

上述兩種觀點20世紀60年代後都受懷疑，一些學者認為斯瓦希里文明的創造者應為東班圖人。根據《斯瓦希里語的發展和演變》一文對此派研究的介紹，斯瓦希里語帶有明顯的班圖語特徵。如班圖語的特徵之一是名詞有單、復數之分，而無陰陽性之別。並按性質分為若干類，斯瓦希里語也是如此。又如斯瓦希里語與其他班圖語一樣，每個單詞通常是由詞根和詞綴組成的。當形容詞或數詞修飾名詞時，必須根據名詞的類別及單、復數，分別在形容詞(或數詞)詞根前加上相應的前綴，以保持語法關系的一致。斯瓦希里語也是非洲最古老的語言之一。記載東非沿海最早的文獻是《紅海回航記》。該書記載，在任何外來者未曾達到東非沿岸前，班圖人已在那裡定居。當地居民已有自己的語言，用於經商及日常交往，只是未形成書面文字。據說這就是最早的斯瓦希里語。坦尚尼亞學者馬希阿斯?姆尼亞帕拉在《斯瓦希里語史》中即認為：這種原始的斯語很可能就是班圖語中古老的恩戈茲語。當時恩戈茲語曾通行於肯亞北部沿海的拉木地區，包括發扎和帕特直至塔納河流域。另據大不列顛網路全書介紹，期瓦希里語屬於尼日—剛果語系中貝努埃—剛果語族的班圖語支系。也有些語言學家認為，班圖語本身可自成體系。斯語應屬於班圖語系中的東班圖語族。各種關於斯瓦希里人的口頭傳說也表明：「設拉子人」來自波斯的說法缺乏根據。一是在11~12世紀，印度洋貿易重點已轉移到阿拉伯南部和紅海地區；設拉子對東非海岸貿易無足輕重；二是斯瓦希里語中缺乏波斯語詞彙，而早期清真寺或墓葬中亦無波斯語銘文。「設拉子人」來自阿拉伯的論點也站不住腳，主要是因為在12世紀以前斯語中的阿拉伯語成分極少，而當時的海岸居民亦非穆斯林。一些人認為，所謂「設拉子人」的故鄉實際上是指索馬里南部，即斯瓦希里語的發源地。考古學文獻資料也表明非洲東海岸公元前1000年後就受到阿拉伯人影響，他們來此經商並與當地人通婚。這些經營貿易的阿拉伯人，不斷為住在他們周圍的非洲人所吸收。同時他們也不斷從阿拉伯和波斯灣得到補充。由於他們的參與產生了斯瓦希里文化。這種文化是吸收了非洲以外文明的真正非洲綜合體。巴茲爾?戴維遜認為：從根本上講，它主要還是班圖非洲文化。非洲東海岸這種早期的文化是一種混合物。它起源於許多方面，但組成了一個特殊的，顯然是非洲式的整體。斯瓦希里文化中的外來因素還受到來自印度、波斯、印度尼西亞、馬來西亞、中國等地區的影響。公元7世紀後，阿拉伯以更大規模在東非海岸擴張，從北向南興起了一批商業城邦，但隨著時間的推移，他們與當地非洲人通婚融合，這些小城邦的後裔越來越非洲化了。當時的一些旅行家的歷史記載也表明這種文明的主體者是非洲人。馬斯烏迪、埃德里亞以及10~12世紀阿拉伯作者，一致認為東非海岸占壓倒優勢的是僧祗人、尼格羅人。約1300年，迪馬斯基說東非海岸的人民是尼格羅人和異教徒。16世紀初的馬爾博薩也說馬林迪和布臘伐城的居民是「摩爾人」。考古學家馬修在發掘東非一些建築遺址後也認為，如果從它作為一種逐漸伊斯蘭化的非洲文化的歷史這一角度來看，要比它單純看作是來自波斯灣的伊斯蘭教殖民地的歷史來看更容易使人理解些。因此，根據上述各學科的材料，一些學者如艾倫、霍頓、魯爾斯、斯比爾、馬修，特認為，斯瓦希里文明不是阿拉伯式的，也不是波斯式或印度式的，它們是非洲式的，而且主要是尼格羅非洲式的。

誰是誰非，實難定論，只有寄希望於調查和研究的進一步深入。

文件包名稱：sjwhwjzm

Ⅶ 百度的創始人是誰

網路創始人、CEO李彥宏無甚演技，但這並不妨礙他扮演許多角色，這位相貌英俊的年輕人至今已扮演了下列角色：夢想者、高談闊論者、公司里的穩重者、公眾演講者、作秀的CEO、時尚媒體追逐對象。

現在，人們關注的是，他會不會即將有一個新的角色：如果近來一則傳言屬實，網路將在納斯達克上市，李彥宏將成為上市公司CEO。當然，這樣的傳言倒並非完全是道聽途說，據說網路公司內部已經給予職工認購股權書。而盡管沒有肯定，但網路方對於上市的報道倒也從沒否認。

「參照」美國公司長大

李彥宏今年36歲，他能面對上千人的演說毫不怯場，但對他外貌英俊的誇獎卻讓他靦腆。

作為一位科研出身的企業家，他正在與工作中的眾多不如意之處做斗爭。但他很願意承認，他一直尋求將美國的矽谷創業模式移植到中國。這種模式在美國已有30年歷史，但在中國僅有幾年。

實際上，網路一直是「參照」美國公司長大。不僅公司文化，更在於它的經營模式。這和李彥宏8年的美國生活背景關系密切。當然，網路這一良好的「生活習慣」的一個最直接的好處在於，「對於獲取風險投資而言，這是一個有效的辦法」。李彥宏說，對於風險投資商，所有的計劃還不如你對他們指著一個在納斯達克表現良好的美國公司說：「看，我就要做這樣的模式。」

實際上，在2000年1月，李彥宏和他的同伴徐勇就這樣獲得了一筆一期固定投資120萬的風險投資回國創業。當然，接下來他們也並沒有讓投資者們失望。

哪怕一開始網路還在虧損的時候，它已經把國內其他同類公司拋到一邊。這首先得益於公司的經營模式。實際上，美國式的經營模式並不是一個被動的選擇，更多的是李彥宏多年觀察後得到的積累。

李彥宏剛著手創辦網路的時候，國內有「搜索客」、「悠遊」等為數不多的專業搜索引擎公司。同時，一些門戶網站，如搜狐等，也開展自己的搜索引擎業務。專業的搜索引擎公司著重於向公司銷售搜索引擎軟體以及系統，而門戶網站則把提供免費搜索引擎服務當作提高訪問量的一招。

網路與它們不同的是，它回答了這些公司不能很好解決的如何「用搜索引擎賺到錢」的問題。李彥宏搬來了在美國成功的經營模式，即和門戶網站開始合作，網路按照網站的訪問量分成，形成共贏局面。這樣的付費模式很快受到各大門戶網站的歡迎。網路回到中國不到5個月，就做出了模樣。同時，李彥宏在搜索上的技術資源，也為公司的專業性提供了足夠保證。李彥宏從北大信息管理系畢業，現在又回到了北大附近，資源優勢不可小覷。傳說，當時北大計算機系下設的「天網」搜索引擎項目組幾乎成為網路的一個人才庫。

而就在網路崛起的同時，諸如「搜索客」、「悠遊」等因為各種原因黯淡了下去。從2000年開始，網路簽約門戶網站，幾乎所有大的門戶網站都成為了網路的客戶。當時網路在業外還沒有什麼名氣，更多的普通用戶只沉醉在發現Google搜索帶來的便捷之中，卻並不知道中國有一個全中文的搜索網站「網路」。

網路有著濃厚的「矽谷氣」：每個員工都有股票期權，公司人員穿著隨便，沒有上班打卡的限制，上班時網上聊天被視為正常，都管李彥宏叫他的英文名「羅賓」。這些都是有道理的，李彥宏在美國網路公司Infoseek工作期間，觀察到這個高速發展的公司很多案例都值得借鑒，他像整理自己的信息情報資料一樣，把它看到的東西放在自己頭腦里入了檔。比如，互聯網公司的高速發展中，工作壓力總使人達到「崩潰」，同事們會打賭：「下一個會是誰？」招李彥宏入Infoseek公司的工程師正好就是讓人跌破眼鏡的下一個，這個溫和的中年人如往常一樣拿著可樂邊喝邊上班，然後徑直將可樂罐「啪」地放在上司的桌上，叫嚷起來：「我要休假。」其他的崩潰方式，還有突然去踢牆壁等諸如此類。「對於這些，我已經有所准備。」李彥宏說。

在網路實施防備Google進攻的「閃電計劃」時，李彥宏在辦公室里給工程師們鋪起了行軍床。「壓力很大，但沒事。」李彥宏說，「對於一家技術性的公司，要發生什麼，我基本上都知道。」在那樣的重壓之下，同事們都挺過來了，大家開玩笑說：「中國的工程師只知道扛活，幾乎不知道什麼叫崩潰。」

李彥宏認為，公司發展到現在，有50％得益於這種矽谷式的文化——輕松、有創造力。

一個「乖孩子」的完美版本

和其他很多白手起家的財富故事迥異的是，李彥宏的故事是一個「乖孩子」的完美版本。每個企業家的一生中都有從「輔路」跨上自己事業「主路」的時刻，對於個性沉默的李彥宏而言，這樣的時候是在他19歲，甚至他還不知道的時候。這一年他考入北京大學信息情報系，此後他便直奔現在的生活而來。

李彥宏把自己現在得到的成績歸功於：得到高人指點。「這就好比郭靖，他總是在正確的地方遇到正確的人，所以才有一身武藝。」他打著哈哈說。

李彥宏偶然地成為國內搜索領域的先驅，肇端於他在美國的導師，這是他出國後遇到的第一位高人。這位計算機科學專業的導師預見到未來市場對信息檢索的需求，要求李彥宏做信息檢索的研究，而不是自己的專業。畢業後，李彥宏來到為《華爾街日報》做網路版的一家公司。在這家公司，李彥宏是惟一做實時金融新聞的檢索系統的人，據說，他設計的實時金融系統，現在仍應用於華爾街各大公司的網站。公司的老闆是位少年天才式的耶魯博士，這位學者做公司，賺了錢，也從技術和觀念上給予李彥宏足夠啟發。1997年夏天，李彥宏來到Infoseek公司，「獵」到他的工程師把自己對搜索系統的全套「武藝」教給一學就通的李彥宏，同時告訴他，創立一家公司會遇到什麼。對於自己積累的經驗，李彥宏甚至寫成了一本書《矽谷商戰》。

實際上，李彥宏羽翼漸豐時，回國創業的念頭便已經謀生。1995年以後，李彥宏多次回國，非常熱切地希望在當時的互聯網熱潮中能做些什麼：「張朝陽、丁健等早期做互聯網的，我都跟他們談過，也是要看到底有什麼機會。」

而當時之所以沒回來，李彥宏解釋說，是因為「感到中國還不需要搜索這個技術，大家都在做概念」。

直到2000年，幾乎是在互聯網最後的熱浪時期，這位技術工作者才抱著復雜的心情，開始回國創業。

直到現在，李彥宏仍然努力向媒體說明，他回國創業的時間不是晚了，而是恰好：「我回來並不晚。當時互聯網大家覺得困難了。一遇到困難，他就需要新的渠道。這正好迎合了網路針對的市場。」

那都是網路早期的故事了，那段時間，整個中國搜索行業都處於「初級」階段。2000年5月，網路簽約第一個客戶矽谷動力。然而，就在這一年，納斯達克高科技股崩盤，網路經濟的泡沫一夜間破裂，網路也到了第一個生死存亡的關鍵時期。所幸的是，2000年9月，李彥宏成功融資1000萬美元，他輕輕地鬆了口氣。

成功源於堅持

每個人一生中都有堅持己見的時候，對於並不固執的李彥宏來說，這樣的時刻發生在2001年8月。在那段時間里，李彥宏成功地說服了董事會和公司同事，將公司進行了一次大的戰略轉型。

2001年年初，IT市場形勢寒冬依然，網路則已經基本壟斷了絕大多數門戶網站的搜索引擎。但正因為如此，讓李彥宏焦急的是，在門戶網站方面基本沒有進一步提高的可能，他看不到公司明年的增長點在哪裡。而依靠收取技術提供費，他認為，網路是沒有大發展的。

這是一段讓李彥宏困惑的時期。李彥宏又想到了他以前一直希望的對於搜索引擎盈利模式的想法：公司競價排名。也就是說，搜索引擎公司收取企業費用，使其在可能的搜索頁面上優先排序，這樣可以幫助企業的潛在客戶直接指向企業網站進行訪問，從而贏得新客戶的可能性。

實際上，早在李彥宏回國創業的時候，就對此發展模式前景看好。因為投資者限制，他就自己找企業，希望能把這個模式讓一個企業來實施，但是，出乎意料的是，找了一年，談了十來家企業，沒有一家企業認同這樣的模式。李彥宏只得作罷。李彥宏認為，現在再次提出，阻礙並不在於模式，而在於他希望此次轉變更為徹底：將公司由技術提供商轉變為一家直接面對終端網民的搜索引擎網站。這樣的好處在於，不會對門戶網站產生更大的依賴。壞處則所有的人都想得到，網路將和最大客戶發生競爭關系。當時門戶網站已經佔到公司收入的50%-60%，這對公司是極大的冒險。

這樣的改變即使對於一家有風險投資的公司而言，也是性命攸關的，「失敗並不意味著一次寶貴的學習經歷，它只是意味著失敗。」李彥宏說。

這樣的方案，李彥宏幾乎沒有支持者。報告交給董事會以後，一片反對意見。哪怕在公司內部，他的搭檔徐勇也表示反對。這位網路負責銷售的搭檔預見到實施後的銷售下滑情況。兩個爽直的海歸誰也說服不了誰，只有在「董事會上見」。

決定性的電話會議是在深圳辦公室開的，董事們幾乎毫不客氣，而且異常堅決：「我們當時投資可不是讓你做這個的。」李彥宏在會議上滔滔不絕，慷慨激昂地說了兩三個小時，拿出了當年在北大參加辯論賽的勁頭。在辦公室外的深圳分公司總經理都大吃一驚：「從來溫文爾雅的羅賓怎麼變得這么慷慨激昂。」

李彥宏說，直到最後都沒有人同意他的意見，但方案還是通過了，包括那些最為保守的董事：「他們與其說對我的計劃有信心，不如說被我的堅持所打動。」

作為合作無間的搭檔，李彥宏和徐涌立刻開始了調整的工作。2001年9月，網路在公司內部增加了競價排名的部門和市場部門。很多工作開展了起來，而更多的調整在心態和思路上。「做了很長時間」，李彥宏說這並不容易：「到2002年，在我們自己發出去的新聞稿上，我還看到說網路是最大的搜索引擎技術提供商的錯誤概念。」

2002年年底，公司發展到120多名員工。2003年年初，網路實現了稅前盈利，第二季度全面盈利。在目前的網路收入中，競價排名佔到了80%的份額，其餘的20%分別來自出售面向企業的搜索軟體和為門戶網站提供搜索技術。「2003年的收入將達到的2002年的5倍，2002年比2001年大概增長了3倍。」李彥宏說。

目前，企業付給網路的推廣預付金起價是1500元人民幣，此外，網路還可以依靠點擊數來收取傭金，如果企業希望提高自己在搜索中的排名位置，必須參加參加排名競價。目前，網路的競價排名客戶總數達到了30000餘家。

好孩子的教材

網路網頁的界面近來又做了一次調動，原來李彥宏喜歡的藍色框變成了灰色框，李彥宏笑著說：「其實我更喜歡藍色框架。」他攤攤手：「但是負責這個內容的下屬意見是灰色，沒辦法。」

作為技術工作者，李彥宏現在仍然和工程師們一起「勞動」。而他考慮得更多的，是公司發展的下一步。現在，業界對於網路的成績仍褒貶不一。「懷疑者」們的意見是，網路作為一家網站並不成功，知名度到現在仍然不高，無法和新浪等相比。而支持者則引用2003年美國調查機構Alexa統計：網路已成為全球第二大獨立搜索引擎商，在中文搜索引擎中位於第一。目前國內搜索市場的價值已達4-6億元人民幣，預計3年之內有望成長到20億元。

對於到納斯達克上市，網路從來沒有否認。實際上有消息說，目前網路全體員工都已經填好了股票期權登記表。分析師認為，網路如果上市，其「搜索+中國概念」，將有可能讓網路成為繼搜狐、網易之後第三個市值超過10億美元的中國網路公司。

在2003年10月胡潤版的「2003IT富豪50強」中，李彥宏被寫進去，並位於第11位。如果他繼續幹下去，網路成功上市，他的故事應該被寫進書里，以便讓所有的孩子更聽話，上大學，讀個好專業，好好工作。

Ⅷ 中國本土品牌有哪些

一、中國的服裝品牌：

1、李寧。李寧，體育用品公司，由體操運動員李寧先生創辦，總部位於北京市通州區中關村科技園。經過20多年的探索，李寧逐漸成為代表中國的國際領先體育品牌公司。

2、貴人鳥。貴人鳥有限公司成立於1987年，位於著名的全球鞋業之都-晉江陳埭。是集運動鞋、服裝及配套產品研發、生產、營銷為一體的綜合性企業。是近年來發展最快的中國國家體育品牌。榮獲中國馳名商標、中國名牌產品、國家免檢產品、納稅企業等榮譽稱號。

3、361度。361°集團是一家集品牌、設計、生產、分銷於一體的綜合性體育用品公司。其產品包括運動鞋、服裝及相關配件、兒童服裝、時尚休閑等。該集團成立於2003年，致力於成為全球知名品牌的典範，已成為中國領先的體育品牌企業之一。

二、中國的電器品牌：

1、聯想Lenovo。聯想集團是由中國科學院計算技術研究所於1984年投資20萬元成立的。由11名科技人員創辦，它是我國信息產業多元化發展的大型企業集團，是一家創新型、國際化的技術公司。

2、海爾Haier。海爾集團成立於1984年，是世界上第一個大型家電品牌。目前已由傳統生產家電的公司，轉型為全社會培育、創造客戶的平台。在互聯網時代，海爾致力於成為一家互聯網公司，顛覆傳統企業自成一體的封閉體系，成為網路互聯互通的節點，連接各種資源，開創合作共贏的新平台，實現各方互利共贏。

3、華為。華為科技有限公司是一家生產和銷售通信設備的私營通信技術公司。它於1987年正式注冊成立，總部位於中國深圳市龍崗區坂田華。華為是全球領先的信息和通信技術解決方案供應商。以ict領域為重點，堅持穩健管理、不斷創新、開放合作，在電信運營商、企業、終端、雲計算等領域打造端到端解決方案優勢。

三、中國的飲食品牌：

1、貴州茅台。茅台酒是中國傳統特產葡萄酒。它是蘇格蘭威士忌和法國干邑酒世界三大著名蒸餾酒之一，也是中國三大名酒之一的茅五劍，它也是大麴醬酒的鼻祖，也是中國的國酒，它有800多年的歷史。

2、五糧液。以五糧液為代表的中國白酒具有3000多年的釀造歷史，是世界上最古老、最神秘的食品製造業之一。五糧液利用600多年的古老技藝，採集高粱、水稻、糯米、小麥、玉米等精華，在獨特的自然環境中釀造而成。

3、山西汾酒。汾酒是一門高超的手藝，歷史悠久。以入口、口甜、餘味、長餘味而聞名。它在國內外消費者中享有很高的知名度、聲譽和忠誠度。

(8)本土創造百科擴展閱讀

汾酒是我國古老的歷史名酒，產於山西省汾陽市杏花村。汾酒的名字究竟起源於何時，還需要進一步考證，但早在一千四百多年前，此地已有「汾清「這個酒名。

《北齊書》中記載，北齊武成帝高湛從晉陽寫給河南康舒王孝瑜的植中說：「吾飲汾清二杯。勸汝於鄴酌兩杯」，宋《北山酒經》記載。「唐時汾州產干釀酒」，《酒名記》有「宋代汾州甘露堂最有名」，說的都是汾酒 。當然一千四百多年前我國尚沒有蒸餾酒，史料所載的「汾清」、「干釀」等均系黃酒類。

Ⅸ 日本發展歷史

日本戰後分為三個時期：戰後初期、後昭和時代、平成時代。

1、戰後初期

日本投降後初期1945年8月15日，日本投降。美軍佔領日本，改日本實君立憲制為虛君立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來。日本投降詔書發出的同時，昭和天皇所信任的鈴木貫太郎內閣總辭，授意與皇族東久邇宮稔彥王組閣。東久彌宮內閣，是日本歷史上唯一的皇族內閣。

當時，東久邇宮內閣中，有前首相近衛文麿任國務大臣、重光葵任外務大臣。後來重光葵因故辭職，由前奉天總領事，元老牧野伸顯的女婿吉田茂繼任。此時，盟軍送來一位太上皇，那就是麥克阿瑟，盟軍總司令部要求罷免禁制不利皇室言論的內務大臣山崎巖，東久彌宮內閣於是總辭。成為日本史上最短命的內閣，壽命五十四日。東久彌宮內閣倒台後，昭和天皇任命親美英派的幣原喜重郎組閣，1945年10月9日，幣原內閣成立。幣原令人熟悉的就是20世紀20年代的幣原外交。

民主政體改革戰後的政黨如雨後春筍一樣大量成立，包括日本自由黨（總裁鳩山一郎）、日本社會黨（片山哲書記長）、日本進步黨（總裁町田忠治）、日本協同黨（委員長山本實彥）、日本共產黨（書記長德田球一）也恢復活動。翌年一月，盟軍總部公布公職追放令，所謂公職追放令，就是要禁止戰犯出任公職。

2、後昭和時代

日本經濟的崛起戰爭後期，由於美軍的空襲，以東京為首，全國119個城市嚴重被炸被毀，到處都變成一片廢墟和焦土。尤其是廣島和長崎，更遭到了原子彈的毀滅性破壞。1955年開始，日本經濟在高速發展階段有過三大景氣時期，分別是神武景氣、岩戶景氣和伊奘諾景氣。

如此長時間的持續的高速經濟增長，不僅在日本歷史上是罕見的，而且在發達資本主義國家的歷史上也是絕無僅有的。由於伊奘諾景氣的出現，日本經濟高速增長就達到了光輝的頂點。

政黨政治的勃興鳩山一郎在促成日蘇建交後退下來，由石橋湛山繼任，然而石橋組閣不久，身體出現重大問題，又不得不辭職，最後由曾被指為戰犯的外務大臣岸信介繼任。岸信介的目的，其實是為了要修改日美安保條約，為此，革新與保守兩大勢力進行最終對決，爆發日本現代史上最大規模的社會運動「安保斗爭」。

其後，日美安保條約修訂自然生效後，岸信介退任，由池田勇人繼任。池田勇人提出「寬容與忍耐」口號。池田連續三次組閣，甚至與同屬吉田茂門下的佐藤榮作在自民黨總裁選舉中競爭，最後因患上喉癌不得不辭職。佐藤榮作繼任。佐藤組閣後，把沖澠縣回歸日本。

經濟放緩與國際地位的提高經過第一次石油沖擊和戰後第一次負增長，日本經濟就由高速增長轉為了低速增長。1976年、1977年和1978年度各為4.0%、4.4%和5.3%，與高速增長時期比，還不及1965年經濟危機時5.7%的水平。盡管如此，但1978年後已擺脫了蕭條的影子，景氣確實是處於上升階段，企業的收益也增加了。

中速增長一直持續到20世紀80年代末。這一期間，除個別年份外，日本實際經濟增長率基本保持在3%-5%左右的水平，上下波動不大，而且與其他發達國家比仍屬於增長最快的國家，所以這一時期又被稱為穩定增長時期。

在經濟穩定發展特別是在重化學工業迅速發展的基礎上，日本的國際競爭力迅速提高。從1983年貿易黑字超過西德、資本輸出超過英國以來，日本就一直是世界第一的貿易黑字大國、經常收支黑字大國和資本輸出大國。

另外，從1985年起，日本就取代英國，成了世界第一海外債權大國，而美國則開始淪為世界最大的海外債務大國。由此，日本世界第二經濟大國的地位不僅進一步鞏固了，而且還開始被稱為「世界第二超級經濟大國」。這樣，日本經濟就達到了戰後的頂點。

3、平成時代

昭和天皇於1989年1月7日駕崩，子明仁繼位，駕崩次日（1月8日）起改元平成，稱為平成時代。1985年，日本已成為世界最大債權國，1986年底海外凈資產一千八百零四億美元。1993年日本海外資產上升到六千八百五十億美元，估計到2000年可上升到一萬億美元以上。 日本成了世界最大的供應國，東京國際金融市場的作用正在擴大。

(9)本土創造百科擴展閱讀：

日本歷史是指日本從日本文明產生到現在的歷史。日本列島最早在20萬年前出現人類，已知最早的日本人類化石可追溯到約3萬年前。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於西歷2月11日，因此就把這一天定為「建國紀念日」。

日本在公元4世紀出現首個統一政權大和國，其後於大化革新後確立天皇體制，引入唐朝文化，仿效中國唐朝的政治制度，嘗試創建一個律令制的國家。710年，元明天皇遷都平城京，日本進入奈良時代，律令制國家也日益成熟。大和政權的版圖在這時也逐漸擴張，征服東北地方部分地區和南九州。

12世紀末，日本開始六百多年的幕府時代，鐮倉幕府、室町幕府相繼執政。期間曾經歷一個半世紀的戰國時代，以及由豐臣秀吉領導的文祿慶長之役。17世紀初，江戶幕府實行鎖國政策二百多年，到1854年黑船事件後，日本國內有志之士提出「尊王攘夷」等號召，江戶幕府在輿論的壓力下，被迫將政權還給明治天皇，史稱「大政奉還」。

1867年，明治天皇整頓內政，富國強兵，一戰後短暫經歷大正民主時期，到20世紀30年代落入軍部控制，實行軍國主義，但於1945年被盟國擊敗後宣布投降。日本在恢復主權後經濟高速增長，躋身先進國家之列，直至20世紀90年代，泡沫經濟破滅，日本進入長期的相對經濟不景氣狀態至今。

Ⅹ 日本的起源

一、民族與國家的起源

日本民族的起源，可以從體質結構和日本語的起源兩方面來考察。日本民族是日本文明的主體，也是日本文明的創造者。然而，這里所說的「民族」，既不同於人類學中的「人種」概念，也不同於民族學中狹義的「民族」概念，而是指較為寬泛的概念。因而，本書所說的「日本民族」，也包括日本的少數民族阿伊努族。

關於日本民族的起源，或日本人的起源問題，學界至今仍聚訟不決。從體質結構來看，諸種見解大致可分三類：（一）「人種更替說」，認為在日本列島曾發生一次乃至兩次人種更替。如在19世紀80年代，解削學家小金井良精認為，在繩紋時代生活於日本列島的原住民是阿伊努入，繩紋時代後他們被大陸來的其他人種驅趕往北方。（二）「混血說」，認為「原日本人」（舊石器時代的日本人）在繩紋時代之後，與大陸或南洋諸島移居來的其他人種混血，逐漸形成現代日本人。醫學家清野謙次首先提出「混血說」，直至20世紀30年代，仍為學界主流。（三）「演變說」（或稱「連續說」），認為繩紋時代的日本人由於生活方式的變化，其體質逐漸演變，成為彌生時代人、古墳時代人乃至現代日本人。它更為重視人種的繼承性，既不贊同「人種更替說」，也不大重視混血對日本民族構成的影響。二戰後，東京大學人類學研究室的長谷部言人和鈴木尚教授持此說，至今對學界仍有影響。

從各時代日本人的體質結構來看，屬於蒙古利亞人種是毫無疑義的。考古學已證明在10萬年乃至20萬年以前（即舊石器時代早期或中期），便有人群在日本列島生息。但是，由於尚無這一時期的人類骨化石的發現，因而無從了解其體質特徵。目前，在日本列島發現的最早的人骨化石是1957年在豐橋市牛川町發現的「牛川人」，約生活於舊石器時代，具有「占人」 （尼安德特人），的特徵。除「牛川人」外，在日本發現的舊石器時代人骨化石，如「三日人」、「浜北人」，「港川人」、「聖岳人」，其生活時代均不超過3萬年前，已進入「新人」階段。它們的體質特徵是身材較矮。例如，在沖繩島發現的「港川人」，距今約18000年，男性身高約155厘米．女性約144厘米。與中國大陸發現的舊石器時代後期的人骨化石相比較，較之華北地區的身材較高的「山頂洞人」，他們更類似於在中國廣西發現的身材較矮的「柳江人」。可以認為，在冰河期海面較低而出現陸橋時，「古蒙古利亞人」（廣泛分布於東南亞）之一部，從中國大陸南部移居到沖繩和西日本，形成了上述的「原日本人」。他們便是繩紋時代日本人的母體。

從1萬年前到公元前3世紀，是日本的繩紋時代。由於已渡過冰河期，海面上升，日本列島與大陸隔絕，一般認為，繩紋時代人與大陸來往甚少。目前，已發現數干具繩紋人的遺骨。從其體質結構來看，雖因時代和環境的不同，同為繩紋人也有體質差異，但大都保留著「古蒙古利亞人」的典型體征，如身材矮、臉型短、鼻扁平等，與現代日本人顯然不同。然而，自繩紋時代晚期開始，又有亞洲大陸移民進入日本。到彌生時代，大陸移民急劇增加。1953年，九州大學教授直良信夫①在本州西北端的山口縣土井浜發現了200餘具保存良好的彌生人遺骨。其體質結構與繩紋人明顯不同，其特點是身材高（平均約162—163厘米）、臉型長等，更接近於現代日本人。經許多學者研究，認為彌生時代的大陸移民，來自朝鮮半島和中國東北。蒙古東西伯利亞等東北亞地區，屬「新蒙古利亞人」系統，最初居住於本州西端和北九州，以後逐漸向東擴散，經近畿地區擴散至關東地區。在擴散過程中，他們不斷與原居民（繩紋人的子孫）混血。不過，學者們對大陸移民的人數與混血對日本民族構成的影響，其估價卻大相徑庭。持「演變說」的學者認為，這些來自東北亞的大陸移民，因後續乏人，在混血過程中，逐漸為原居民集團所吸收，其影響不大。而持「混血說」的學者②，則運用當代的人口統汁法和擬態模型法推算，移民過程近千年（從公元前3世紀至公元7世紀），大陸新移民的人數可達數十萬乃至上百萬，在有些地區應占人口的四成到九成，他們認為混血之影響，遠遠超過一般人們的想像。自然人類學家埴原和郎③便持此說。誠然，他們也承認地域的差異，認為在彌生時代來自東北亞的新移民大多居住於北九州地區。其一部分曾擴散至近畿和關東地區，而地處偏遠的東北地區、北海道、西北九州，離島地區，則較少或幾乎未受移民混血的影響，仍以繩紋人的子孫為主要居民，因而生活於北海道的阿伊努人被認為是未受混血影響的繩紋人的直系子孫。於是，在彌生時代，形成了日本人的二重構造，即移民系統彌生人（主要分布於西日本）和繩紋系統彌生人（主要分布於東日本）。而且，指紋、耳垢、齒冠的類型調查以及近年來新興的血液、病毒的遺傳因子調查，亦似乎支持這種「二重構造」說。當然，在彌生時代，也可能有中國江南地區的移民，直接或經南島地區進入日本．但日本學者的有關研究尚不多見。

彌生時代後的古墳時代（3世紀至6世紀），大陸移民仍不斷進入口本，且繼續向東日本扣各地擴散，與原居民的混血亦持續進行。但是，日本人的「二重構造」仍然存在。直至現代依然如此。只是繩紋人系統的影響，日漸縮小而已。因而，從體質結構來看，日本民族絕非單一民族，而是在漫長的歷史中，由來自東南亞的人口集團和來自東北亞的人口集團，不斷混血形成的「混合民族」。

從日本語起源的角度來看，與日本民族起源問題直接相關的，是日本浯的起源為何，它屬於哪一語言系統。因為在當時的條件下，只有使用某種語言的民族的人們到達並生活於日本列島，那種語言才叮能成為日本語的來源。通過探索日本語的起源亦可證明，日本民族是「混合民族」。

許多日本學者早就注意到，日本語的語法結構與包括朝鮮語在內的阿爾泰語系的語法結構有許多相似之處。例如，賓語或補語置於動詞謂語之前，語句的構成順序是主語一賓語一動詞謂語；在單詞後附加助詞或助動詞，表示語法意義；名詞無性與單復數的區別等。這表明日本語和阿爾泰語系諸種語言（包括朝鮮浯）可能是從共同砠語分化而來的同系統語言，因而日本民族在人種血緣關繫上，也可能與生活於東北亞的阿爾泰語系諸民族具有某種關連。但是，他們也同時注意到，日本浯和阿爾泰語系諸種語言之間，也有一些不同點。例如缺少單詞讀音的音韻對應關系，因而阿爾泰語系不可能是日本語的惟一來源。

於是，一些學者逐漸注意到，日本語與「南島語系」（即馬來與玻里尼兩亞浯系）之間或許有某種親緣關系。「南島語系」是分布十四起印度洋的馬達加斯加島，經馬來西亞。印度尼西亞，東至南太平洋諸島的一大語系，其范圍可至中國南部的一些非漢族的少數民族。「南島語」與日本語的類似點是：母音（母音）有5個，即(a)(i)(u)(e)(o)，不使用雙重母音；單詞以母音結束；濁音不同於單詞之首等。這表明，使用「南島語」的東南亞的一些民族，有可能對日本民族的構成曾發生影響。但是，足以證明這些民族曾從南太平洋或東南亞直接進入日本列島的考古學依據，卻十分罕見。一些學者便推測，南島語系的語言可能是經過中國南部，然後傳入日本的。

近年來，有許多學者認為，應將日本語視為「混合語」，即日本語是在漫長的歷史中，由若干種語言混合而成的。有的學者從語言學、考古學和民族學諸學科綜合研究結果，認為占代日本語的形成，大約經歷了這樣的過程：在繩紋時代之前的數千年，在東北亞地區的落葉林帶，可能存在一種稱為「原東北亞語」的基礎語。繩紋時代初期的日本語可能來自這一系統，日本語中的阿爾泰語系的某些特徵可能由此而來。而到了繩紋時代晚期或彌生時代前期，從事水田稻作的移民，由朝鮮半島，或直接由中國長江下游地區進入日本。這樣，不僅從朝鮮半島繼續傳入阿爾泰語系的語言，而且也可能有中國長江下游地區的吳。越語傳入日本。（有的學者認為吳、越語均屬南方系統的話言，越語屬南島語系或泰語族，吳語則屬藏緬語族。）日本語中的南島語系的某些特徵則可能由此而來。進入古墳時代，中國大陸移民增多，漢語對日本語的影響更為強烈。正是上述這些語言要素的混合，形成了古代的日本語。

日本語是由亞洲大陸北方系統語言和南方系統語言混合而成的「混合語」，這也可以佐證日本民族是亞洲大陸北方人口集團和南方人口集團混血而形成的「混合民族」，最後成為一統的大和民族。

與日本民族形成一樣，日本國家的形成也經歷了相當漫長的歷史過程。由於日本出現歷史文獻的時代較晚，因而我們只有藉助日本周邊國家，尤其是中國的歷史文獻，以及日本的考古發掘資料，來追溯這一過程的原委。

一般認為，在彌生時代前期相中期（約為公元前3世紀至公元1世紀），在北九州和畿內地區已出現了許多「原生小國」。中國正史《漢書·地理志》記載說：「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。」其中的「百餘國」，雖非確數，但也反映了公元前2世紀至公元1世紀這一時期，在日本列島小國林立的狀況。《後漢書·倭傳》則記載說：自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國。」雖不能說日本列島上的這些小國均有條件與漢朝建立交往關系，但「三十許國」的數字要比「百餘國」少了許多。這大約可以反映出這些小國在逐漸向地域統一的方向發展。《後漢書·倭傳》特別提及其中的「倭奴國」，說：「建武中元二年（公元57年），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。」其中提及的漢光武帝於公元57年賜給倭奴國王的印章，在1784年2月（舊歷）於福岡縣志賀島被發現了。這是一枚長寬約為2.3厘米，厚0.8厘米的金印，蛇形紐，陰文篆書「漢委奴國王」5個字。在相當長時間內，一些人對此印是否漢代遺物表示懷疑。但是，近年來在中國先後發現了「滇王之印」（1957年）、「廣陵王璽」（1981年）、「文帝行璽」（1983年）等漢代印章。「漢委奴國王」金印與這些漢代印章在紐式、形制、重量或字體上相似。由此可斷定「漢委奴國王」金印確系漢代遺物，也可證明中國史籍對當時日本國家狀況的記載大體無誤。此外，從日本的考古發掘資料來看，在以九州北部和大阪灣沿岸為中心的近畿地區，發現下一些屬於這一時期的人群集中生活的據點集落遺址。這些集落遺址大部周圍築有壕溝。這些據點集落遺址中，均出土了一些反映少數人巳具有某種權威的隨葬品，如銅鏡、銅劍、銅矛，銅戈、銅鐸、玉器等。在有的遺址中還出土了用於戰爭的鐵制武器，如鐵鏃等。這些考古發掘資料表明這些集落的內部已有上下貴賤的區別，對外已進行戰爭。④因而，每一個集落都可能是一個「原生小國」，當時的日本列島確實存在過「百餘國」井立的狀況。中國史籍《三國志·魏志·倭人傳》則較為詳盡地記載了稍後逐漸形成的地域大國邪馬台國的社會政冶狀況。邪馬台國⑤約存在於公元2世紀至公元3世紀後期。在邪馬台國內，已有上下尊卑區別，「尊卑各有差序，足相臣服」。也出現了階級區別，有稱為「國大人」和「大人」的貴族統治階級，有隸屬於「大人」的被統治階級「下戶」，還有更為低賤的可作贈品的「生口」，和可作殉葬品的「奴婢」。邪馬台國已形成國家機構。國家的最高統治者為王，「其國本亦以男子為王」，以後經內亂「乃共立一女子為王，名曰卑彌呼」。在女王卑彌呼統治時期，其下設輔臣「有男弟佐治國」。女王卑彌呼居城池內，還有常備軍守衛。「居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衛。」中央一級的官吏，還有分管政治、貿易和外交的「大率」、「大倭」和「大夫」。邪馬台國已有租賦制度，「收租賦，有邸閣」；也有刑罰，「其犯法，輕者沒其妻子，重者滅其門戶及家族。」邪馬台國還監督與控制著同一地域的其他小國，如「斯馬國」至「奴國」的21個小國和「伊都國」等。女王卑彌呼曾多次遣使曹魏，並受到魏明帝的冊封，稱「親魏倭王」。卑彌呼女王死後，葬儀隆重，「大作冢，徑百餘步，殉葬者奴蜱百餘人。」《三國志·魏志·倭人傳》有關邪馬台國的記載表明，邪馬台國已是控制相當大地域的階級國家，⑥盡管其階級分化與國家機構仍未盡成熟。

中國史籍《晉書·武帝本紀》亦記載了武帝泰始二年（公元266年），女國王最後一次遣使入貢的情況。不過，自此以後直至《宋書·倭國傳》記載宋高祖劉裕於永初二年（公元421年）賜沼倭王贊，有近一個半世紀，中國史籍對日本的狀況缺載。而恰恰在這一時期，在畿內地區興起了控制日本大部分地域的大和國王權。由於缺少文獻記載，有關大和國的興起及其統一日本的活動雖已不得其詳，但根據少量的保存至今的金石文材料，可知大和國王權具有強烈的軍事性格。據傳為百濟肖古王贈給大和國的七支刀，現仍保存於奈良縣天理市石上神宮。刀上的銘文表明此刀是百濟國王為感謝大和國派兵渡海攻擊新羅而解救百濟所贈送的，現保存於我國吉林省輯安縣境內，建造於公元414年的高句麗奸大王（廣開土王）碑的碑文，則記載大和國曾派兵渡海與百濟聯合進攻新羅。結果，新羅求救高句麗，擊退了大和國軍。此外，自5世紀初期至中期，在大和盆地、河內平原一帶出現許多人型古墳，也表明大和國是較邪馬台國更為強大的存在。

中國史籍《宋書·倭國傳》則記載了5世紀大和國五位國王（即「倭五王」贊、珍、濟，興、武）與劉宋交往的情況。他們部曾遣使朝貢，並接受劉宋皇帝的冊封。例如，倭王珍被封為「安車大將軍、倭國王」，其臣屬13人亦分別被封「平西、征虜、冠車、輔國將軍號」。據《宋書·倭國傳》記載，末順帝開明二年（公元478年），倭王武曾遣使上表，表文中提及其先祖統一日本的活動情況說：「自昔祖禰，躬欖甲胄，跋涉山川，不遑寧處。東證毛人五十五國，西服眾夷六十六國，渡下海北九十五國。」然而，有關這一時期的日本國家的體制，卻不得其詳。不過，這一時期的大和國不僅逐漸統一了日本，而且成長為可與朝鮮半島上的高句麗、百濟相抗衡的強國。因為它在致力於接受中國南朝劉宋朝廷冊封的同時，還試圖建立以它為中心的地域性冊封體制。《宋書·倭國傳》記載，倭王珍，濟、武都曾要求宋朝皇帝冊封其「使持節都督倭、百濟、新羅、任那、秦韓、慕韓六國諸軍事」等封號。結果，倭王濟與武部分地達到了目的，劉宋朝廷承認了他們對百濟之外的其他幾個國家和地區的軍事控制權。

日本成為制度完備的國家，應是在公元7世紀以後的事。7世紀初，推古女王和聖德太子多次派遣「遣隋使」和留學生到中國大陸。在與隋的交往中，開始稱國名為「日本」，稱國王為「天皇」。他們認真學習隋的政治制度，開始實行所謂的「推古朝改革」。尤其是在645年實行。大化改新」之後，日本更是頻繁地派遣「遣唐使」和留學生、留學僧到中國，全面地學習唐朝的各項制度，實行經濟、政治社會改革，並仿照唐的「律令」而稍加修改，制定了日本的「律令」，將各項改革和制度法典化，使日本成為比較成熟的文明國家。

①1931年。直良信夫曾發現所謂「明石猿人」的腰骨化石，但最近的研究證明，它不屬於「猿人」，而屬丁更晚的「新人」階段。
②直木孝次郎：《倭國的誕生》，小學館，1978年初版第5次印刷，第378頁。
③埴原和郎：《日本人的形成》，收入《日本通史》第1卷，岩波書店1993年第一版，第96頁。
④佐佐木高明；《日本史誕生》，集英社1991年5月初版，第256--260 頁。
⑤有關邪馬台國的所在位置，學界歷來眾說不一，有的認為是在北九州，有的
認為是在畿內地區的大和。還有其他一些說法，在此從略。
⑥王金林：《漢唐文化與古代日本文化》，天津人民出版社1996年10月第l版，第5--12頁