Ⅰ 作文充滿質朴信息的考場
紀德有言:「我為美好的事物消耗著自己的感情,它們的光輝來自於我不斷地燃燒,但這是一種美妙的消耗.」這美妙的事物,便是我們創造的事業,這消耗便是我們的熱愛.
若不是有了那些關於水稻的夢,若不是有了那種投入其中的熱愛,袁隆平何以從田間完成偉大的創造?何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂?他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業,他因熱愛而誕生創造的嬰孩.
聖埃克蘇佩里曾言:「創造,是以有限的生命去交換無限的事物.」一個熱愛創造的人,往往是因為他執著追求於某種恆久的價值.這價值,在袁隆平心中便是天
下人皆飽,在愛因斯坦那裡便是「科學的美感」,在喬治奧威爾那裡便是揭破一切的謊言.梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:「一個工匠想做一柄最完美
的權杖,於是他日夜不息,任時空流轉百年,最終那權杖,成了梵天世界最美的作品.」梭羅在這里暗示我們:一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價
值,我們就應完全投入其中,熱愛並堅定地追求.回望歷史長河,又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛?貝多芬《命運交響曲》洶涌而來,梵谷的火焰色向日
葵,乃至牛頓的三大定律,又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情,穿越千古破空而來?
我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造,可這
種繁盛,恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差.我們有袁隆平,有王選,有錢學森,可這些科學巨匠已垂垂老矣,而後起之秀乏善可陳,為何?我想正是因
為當下已絕少對科學本身有著痴愛的年輕人,我們有的,只是一群又一群為了名利,為了一紙證書而在實驗室里苦乾的學生,他們一旦獲得了所求的名利,便裹足不
前,再不願在黑暗中前行.同樣,在文學領域,如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到:「我寫作不是因為那裡有讀者,而是因為那裡存在著文學」?一個一個作秀
者,只看見紅地毯和金錢,作者比作品更有名的情況比比皆是.在看似繁盛的文學世界裡,我們只見得浮光掠影般的「商品文學」,吾不見哪怕只是一個有著創造之
光的作品.科學,文學,乃至其他種種事業,我們早已丟失了一往無前的熱忱.於是創造的嬰孩夭折於腹中,豈不痛哉!
幸而我們還有倖存者明了這個
道理,「成敗得失,悲歡沉浮,在死亡面前終將逝去,我們看見的是那些恆久不變的東西.」喬布斯,主宰IT行業的先驅者曾如是說道.是的,那些恆久的事物,
人類的普適價值,抑或是科學藝術的真、善、美,才是創造的起源與歸宿.當我們受困於一時得失,不思是否前進時,但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂,默念
這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」.
惟有此,我們才能以自己的創造,超越那有限而平庸的生命.
最佳答案 2011北京高考優秀作文：沉默的豐碑
靜夜,月涼如水.
我走在無聲的蔭蔭大道中,大自然的一切都沉默著,連知了、蟋蟀都陷入沉睡.俯身,我撿起一片落葉,在斑駁的月影中,我看到身騎白馬的劉邦款款走來,穿越時光,他來到了我的面前.
他沉默卻微笑著.嘴角微微上揚的弧度,折射出那千年前,一桌暗流涌動、危機四伏的鴻門宴,面對項羽欲除之而後快的昭昭野心,他隱而不發,只是無言的,將
百萬雄師盈盈握於掌中.青天白日,烏江畔頭,他雄姿英發俯瞰著大勢已去的西楚霸王.揮一揮手中的長劍,他在沉默中,向天下宣告是實力讓他劉邦扼住了強敵的
咽喉!
沒錯,成敗不是取決於霸王那輕視敵人的狂妄之言中,而是決定於漢高祖金戈鐵馬無言的運籌帷幄中.
沉默的實力,鑄就千年的豐碑.
直起身,我緩緩前行,追溯流光,我彷彿來到了西歐的鄉村茅舍,田野人家.我抬起頭,看到了伍爾夫.咖啡的香氣氤氳著眸光……她正在寫《奧蘭多》.
名譽對他無疑是殘忍的,這個一生都徘徊在生死邊緣,最終也難逃作繭自縛的無才作家,或許曾經仰首,大聲的質問陽光,質問人群,質問神明,為何獨將病魔附
在了她身上,握筆的手緊了緊,最終他俯下頭,只是略略苦澀地一笑,將萬千蹉跎盡付於這流轉的筆矢中.文字無言,但伍爾夫的驚世之才已在他的奮筆疾書中悄然
鑄就了偉大的豐碑.
子曰：「予欲無言.」實力沒有言語,勤奮亦是無聲,輝煌終歸沉默.這便是沉默的豐碑.
面對外國同學的恥笑,徐
悲鴻潑墨宣張,那一幅幅美輪美奐的絕世佳作,便是沉默的豐碑.讓外國同學無地自容,也為民族之崛起獻出了自己的力量;奧運賽場上,劉翔一言不發,目光如
炬.在哨聲響起後,他比疾風還要迅速的身影,便是沉默的豐碑,為中國人創造了輝煌,也為亞洲沖出了一個奇跡!
予欲無言……
夜深了我走在歸家的路上,歲月在耳畔靜謐地流淌,手上一松,一片落葉無聲的回歸塵土.
一切都在沉默著……
2011北京高考優秀作文：有競爭才有發展來源：
在鹿特丹世乒賽上,中國隊又包攬了全部冠軍,在自豪驕傲的同時,一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利於發展的擔憂,我認為
這應該引起人們的重視.壟斷必能會造成不公平,打擊選手的積極性,缺乏競爭力,從而在一定程度上不利於發展,競爭力越強,發展的動力越大.
曾
經女排、乒乓球、跳水都是中國的「壟斷項目」,可為了這些項目的長期進步與發展,我們不保留「核心技術」積極與其他國家的選手與教練交流與合作.不壟斷,
促競爭,使中國及世界的體育事業繁榮發展.在中國教練郎平的指導下,俄羅斯女排成績驕人;在外籍教練米盧的輔導下,中國男足第一次成功出線!公平的競爭促
進了體育事業的發展.
在文化發展的道路上,競爭亦促進發展,春秋戰國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期.孫子提倡「仁者愛
人,克己復禮」;孟子主張「為政以德」;老子崇尚「清靜無為」;莊子曾經夢蝶化仙;墨子力行「兼愛非攻,節葬節用」;韓非子開創「法、術、勢」令人嘆為感
觀止…….是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面,這是「罷黜百家,獨尊儒術」後的文化「大一統」事情無法達到的高峰.
在經濟發展的道路上,道
與理亦然.在20世紀80年代我國國營企業逐漸喪失活力而成為國家財政負擔,造成了不利於經濟發展的局面,政府開始了大力闊斧的企業改革,創新地打破了單
一公有制,實行以公有制為主體,多種所有制經濟共同發展的經濟政策;以宏觀調控為主,加大企業自主權;將深化國有企業公司股份制改革作為目標與重點,在競
爭中,國有企業積極改革與創新,再次煥發了生機與活力.是競爭促進了經濟的發展.
宗教改革打破教會壟斷教育,培養了無數啟蒙運動的先驅;打破官窯壟斷,民窯技藝更勝一籌;百家講壇引起電視電視國家說教熱後,後起之秀----文化中國、開壇等使國學熱得以持續與發展……
競爭是發展的強大動力.在競爭的壓力下,我們前進、突圍、避險、拼搏……競爭不是成功的墳墓,而是成功的搖籃,有競爭,才有發展!
2011北京高考優秀作文：其實,我希望你在
乙生說：「一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌,其實並不利於這一項目的發展.」這句話讓我想到了你,你是那麼的優秀,站在頂峰的你是否苦於沒有奮斗的動力?反正這些我不擔心.
從小到大一直學習不錯的我,是驕傲的,所以我對新學期充滿期待,我喜歡看別人崇拜的眼神,這讓我有一種成就感.
一直記得那個9月1日,在這個新的班級遇見了你,那天天氣不怎麼好,一直在刮風,我早早坐在了班裡,教室空空盪盪的,我想：「開學先當上班長……」想著
想著,滿意地笑了.這時,你進了教室,你是如此開朗,我們很聊得來,你說：「你知道嗎?我可是要當班長的人!」風吹過窗子呼呼作響,我心中警鈴大作,這么
一句對於我來說具有挑釁意味的話在你說出來卻彷彿理所應當,好像勢在必得,我就是從這時候有了「要滅滅你氣焰」的想法.
但是,在深入了解你之後,我才發現你是那麼優秀,學習成績穩拿第一,而我只能屈居第二.我不甘心,心裡想超越你的想法一刻也沒停止過.
你當上了班長,而我申請當了數學課代表,因為一直以來數學是我的弱項.每天收完作業我都要翻翻你的作業,每一次都是工整的字體,無論假期還是生病.每次
數學老師留的思考題你都會認真寫下思路,而你的這些思路也常常能夠開導我讓我眼前一亮.我就用這種方法偷偷學習,我知道這些你都知道,但你從來沒有說穿
我,依舊每天笑得春光燦爛.
就這樣,我每天追逐你的腳步一路攀升,而你始終走在我前面.
當聽說你轉走了,我的心一沉,那天天很藍、風很暖,不像我們處於是那麼冷冽,我獃獃的坐在那,不悲不喜,愣了很久,淚水才沿著臉頰滑下.其實你走了我應該高興才對,沒有你這個對手第一就非我莫屬了,但心是空的,好像在漆黑的夜裡迷失了前進的方向.
不就受到了你的來信,你在信里笑罵著質問我你走後有沒有仰天長笑,你叮囑我,雖然你走了,但我不可以不繼續努力,站在頂峰是危險的,一失足摔得比別人都慘.
我給你回信,埋怨你的羅嗦.
其實,我心中對你只有感謝.
其實,我希望你在.
2011北京高考優秀作文：迎新
電影最早出現在上世紀60年代,隨著時代的進步,電影已經成為了我們生活中不可缺少的一部分.然而,縱觀中國電影史,表面上每年的票房累計大幅度上升,但導演人才資源的匱乏的問題,卻是個不爭的事實.
近幾年,我們總會看到一些國產大片的出現,這些大片打破了中國電影界缺乏有力作品的僵局,為中國電影通向國際舞台塑造了橋梁.但只要你仔細看看,那些活
躍在大熒屏上的導演們永遠就是那麼幾個,他們的名字早在我們小時候就耳熟能詳.然而經過這么多年,能讓廣大觀眾自願掏錢包到電影院里去看的,就只有他們.
不能否認,這些觀眾們有很大一部分是沖著導演的名氣去的,名氣已經成為了觀眾們的一大看點.在這個老導演壟斷電影票房的情況下,中國電影只是老瓶裝新酒,
缺乏時代感.
還記得好萊塢金牌導演詹姆斯·卡梅隆在奧斯卡頒獎典禮上高聲歡呼「我是世界之王!」縱觀他的電影生涯,從一個不知名的小導演成長
到今天最具票房影響的導演,我們是否也需要這樣的人才來填充我們的電影界呢?張藝謀,馮小剛的電影固然好,但隨著時代的發展,他們的輝煌早已成為過去,我
們需要有鮮活的生命力注入到電影中去,讓觀看的人感受到新時代的氣息感.電影已經不是簡單的文化交流,他也是經濟,科技的一場較量.
盡管現在
中國電影界已經陷入了後繼無人的界地,但投資商們卻不敢貿然用新人,作為商家,他們首先考慮到的自然是票房,採用新人就等於冒著血本無歸的風險,但是,有
哪一個知名的導演不是從新人做起的.就是由於他們年輕,他們的思想才會更加與觀眾產生時代的共鳴感.我希望不僅是商家能夠大膽的採用新人,政府也應該參與
其中,因為一部電影,不僅體現了我國的文化,更能夠反映出我國的經濟與科技.
我相信,在不久的將來,將會有一大批的新人導演湧上檯面,中國電影界不再被老一輩的導演壟斷,電影將會向我們呈現出一個極富現代感的時代
2011北京高考高分作文：誰與爭鋒
鹿特丹世乒賽結束嗎,中國隊包攬全部冠軍,其完勝的結果是喜是憂,我認為還不能妄下定論：一個缺少對手的競技不利於自身的發展,更制約整體的進步.只有勢均力敵,兩強相碰勇者勝,才能激出絢爛的火花.
我們缺少了對手,將失去一個發展的機會.停滯不前誰說只能帶給我們殘忍的失敗,無休止的辛勤練習和傷病的苦痛,對手更能贈與我們勝利的驕傲,不斷的挑戰
與共同的進步.在共產黨革命早期,堅定的愛國主義者,革命家魯迅曾就革命與胡適之進行激烈的論戰.他們倆個唇槍齒戰,你來我往相繼發表觀點.就這一舉動不
但推動了兩個思想的超越,更啟迪了中國的有志之士,傳播了革命的種子,而兩個人也並沒有就此結怨,正是胡適之在魯迅文章無法發表時,為他奔走,尋找機會.
試問,如果缺少了這個對手,思想的火花如何碰撞?正是這個對手給了他們彼此無限的發展空間.體育競技亦是如此.林丹正因為有李宗偉這樣強大對手的緊逼才
不斷磨練,取得蘇杯勝利;李娜正因為有了紅土上那些實力深厚的對手的激勵,不斷超越自己才在法網一舉奪冠.世間人事亦如此,相信對手的力量開發出我們無限
的潛能.
國家缺少了對手,將使社會發展萎靡不振,自取滅亡也未可知.那一日,大唐盛世猶現眼前,可缺少了競爭的他們開始不思進取,安於現狀,
結果斷送了大好河山.那一月,1927年7月中共領導的農村包圍城市道路就此鋪開,星星之火點燃了莽漾之野,若沒有******的逼迫,這一新創舉是否存
在也未知.那一年,中國用自己的實力說話使美國孤立政策失敗,恢復聯合國合法席位、那一世,中國在列強的壓迫中重生.在對手的重創下崛起.若沒有這強大對
手的威脅,我們怎能復興如此之快.
兩強相對,誰與爭鋒,良性的競爭讓我們不斷挑戰,充實自我,而惡性競爭只能使自己陷入深淵.不管是染色饅頭,還是瘦肉精,企業間為了利益的不擇手段,讓我們失去了信心,他們也失去了發展的動力.坦盪的對手才能使彼此共同進步.
而面對競爭,人總會有畏懼.在強大的對手面前畏葸不前,選擇逃避,甚至放棄.但我相信只有度過瓶頸就能沖破黑暗迎來光明.試問「冬天來了,春天還會遠
嗎?」朋友,就像周園平所說：「我不去想是否會成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程.」感謝你的對手,在風雨中前行吧!
2011北京高考高分作文：對體育的思考
鹿特丹的世乒賽,中國隊又包攬了全部冠軍,這又讓我想到了前不久結束的廣州亞運會,中國隊幾乎也是拿下了大部分重頭獎項.這值得中國人慶幸,同樣值得思考.
思考一：體育強國≠體育大國
在各種大大小小的體育賽事上,中國運動員總是能夠過關斬將,最終捧回「第一名」的榮譽,這為我們國家贏得了體育強國的稱號.然而這樣一個體育強國,為什
么社會上的青少年肥胖症人數只增不減?為什麼近視眼人群的年齡越來越小?為什麼許多企業白領過早的患上了頸椎病?甚至會有人身體不適猝死在工作崗位上?這
是因為我們是一個體育強國,而並非體育大國.體育強國體現在我們國家中有強者,而體育大國是指一個國家中體育的全民化.真正的奧林匹克精神是為了鼓勵全民
參與體育,強身健體.而不是去追求名次,追求第一的稱號.
思考二：參與體育的真正目的是什麼
有人說「參與體育就是為了追求更高,
更快,更強.」有人說「參加奧運會就是為了爭金牌的.」非也,非也.正是因為中國人對體育賽事的看法過於偏激,「金牌觀念」過於深入,才有了種種慘痛的教
訓.看吧,16歲的桑蘭,為了替國家爭得榮譽,在賽場上去挑戰那常人難以想像的動作,最後重重的摔在了地上,再也沒能站起來,16歲,花一樣的年齡.雅典
奧運會的跳水冠軍胡佳,為了追求更高,更快,更強,克服生理極限,一次又一次的躍入水中,睜開雙眼去克服水帶來的巨大沖擊力.最終,不得不以焊接眼角膜的
方法重見光明.還有王義夫,趙蕊蕊,陳沖……中國人,我們錯誤的認識了參與體育的真正目的,他不是為了爭奪那所謂的第一,而是讓我們強健體魄.
思考三：包攬冠軍的弊端
乒乓球是中國的國球,中國人更為擅長不無道理.但是,若我國總是獨攬這一項目的冠軍會使其他國家運動員失去對這一項目的信心和興趣,從而影響了這一項目
在世界上的發展.所以我認為,應該倡導在各項體育賽事中讓我國的業余選手參賽,既有利於體育全民化,又有助於為別國選手提供施展才華的空間,從而使某種項
目的發展逐步壯大.
總而言之,我們要真正理解體育,理解奧林匹克精神,這才能夠有利於國民的身體健康,有利於我國從體育強國向體育大國邁進.
2011北京高考高分作文：讓或不讓
當孔融讓梨的故事早已成為千古美談,當六尺微巷已為眾人所稱頌.贊揚,面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌,我不禁問道,我們是否應該讓出他們,我們到底該讓出什麼?
誠然,當乒賽的現場奏響一次次國歌,國人是那麼自豪,驕傲,然而面對所謂「壟斷」的質疑層出不窮,我們也會焦慮,反思,那麼,我們又是否該讓?
在我看來,我們可以讓出技術,而不是讓出獎牌,我們可以讓出科學的訓練方法,卻絕不可以故意削弱自己的實力,以求他國獲得金牌,粉飾出世界經濟水平的一片繁榮多元的假象.
時光匆匆而逝,一百年前的中國剛剛放生了劇變,一次驚天的變革剛剛開始.一百年來,我們感受到了中國生機勃勃的改變,我們要自豪的說,這些改變是靠中國人的手創造出來的,我們何時要求過英美國家讓出一片天地呢?
授人之魚,不如授人之漁.當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領先水平時,我們有理由與他國做技術交流,讓出技術.而當我們的水稻種植技術,因袁隆平的
成果而提高時,我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養人才.只有這樣,才能解決糧食問題,而不只是一味的讓出糧食,救濟飢餓人口.
孔融讓梨,
六尺微巷,讓出的是一種傳統美德,讓出的,是一種人性的美好.而讓獎牌卻非如此,讓糧食讓錢,讓一切一切的物質,僅僅只能救一時之需,甚至有時違背了基本
的道德准則.只有當先進的技術為世人所共享時.我們才真的可以看到高水平的比賽,我們才真的可以看到這世上再無飢餓啼哭的孩子,我們才真的可以看到那人們
的笑臉綻放在世界的每一個角落.
你讓或不讓世界都會因此而改變;你讓或不讓,沒有人會強迫.然而當你思考讓或不讓之前,請一定記得考慮,是讓出一時的榮譽,換那世界一時的「榮光」,還是讓出技術,讓出科學,換那世界陣陣爽朗明快的笑聲,換那幸福生活萬年長?
2011北京高考高分作文：制約與發展
「一道黑色的鐵幕在柏林緩緩落下,世界將面臨新的瓜分,但我預言,二十年內世界將保持和平」——丘吉爾
眾所周知,這是丘吉爾著名的鐵幕演說,從那時起,美國和蘇聯對立長達四十餘年,兩個超級大國互不相讓,爭霸全球.但與此同時,我們的地球已遠離大面積的
戰亂六十多年了,丘吉爾的預言現在看來太過保守了.兩強近半個世紀的冷戰換來了世界的相對和平與飛速發展,不得不說,是兩強的相互制約,為世界的長期發展
提供了條件.
不過看來,若是一家獨大又會怎麼樣呢?九十年代的美國給了我們答案.當時蘇聯解體,兩強格局不復存在,美國為自身利益在全球不斷
挑起事端.海灣戰爭,出兵南聯盟,東南亞駐軍……世界在不停的流血,因為一隻孤獨求敗的霸王龍無人可擋,甚至無人敢制約其鋒芒.科威特人談美色變,經濟被
摧殘的窘境危害至今,他們的鮮血讓我們發現這個世界多麼需要制約與平衡.
當歷史的腳步邁入二十一世紀,歐盟,中國等地區迅猛發展,世界多極化格局日益增強,我們又一次享受到了全球的穩定與和平,各地區的交流與發展也重獲生機.不得不說,這是各強國間的互相制約帶來的發展機遇.
可見,任何事物中某一個體過於強大時,事物的發展必然減慢.而當事物中幾個個體相互制約時,他們將盡力競爭,同時也有合作,進而促進事物整體的發展.
在各個領域中,每個個體都謀求孤獨求敗的至尊地位,殊不知這樣的格局並不利於整個領域的發展.
當拿波倫與反法同盟互相廝殺時,難奈對手時,歐洲民族國家正飛速形成,歐洲正向著近代文明飛奔,然而當他橫掃歐洲時,歐洲大陸卻盡是鮮血與啼哭;當成吉
思汗與南宋相對時,兩方安撫百姓,招攬民心,中華大地欣欣向榮,然而當忽必烈帶著鐵蹄統一中國時,卻只剩人分四等的荒謬與漢人無以為家的凄涼;李自成起兵
西北時萬民歡騰,夾道歡迎,待到殺入北京功成名就時卻得八十天夢辭京城的結局,眾人皆說起殘暴,卻忘記了明朝廷與其相互制約的作用.
相互制約時,各圖其利,一心向上,個體的發展共同促進整體發展.一旦大包大攬,必將貽害整體,停滯不前.
中國隊再一次折冠而歸,我卻難言高興.備受國人喜愛的乒乓球運動,正向著一家獨大,技術退步的深淵滑落……
「我的生命不會太長了,我是多麼懷念我的對手,懷念那個屬於我們的歐洲.」
——拿破崙
2011北京高考高分作文：包攬後的反思
前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上,中國隊「又」包攬了全部冠軍.一個「又」字既包含中國隊的成就又一次實至名歸,有包含了我們對於成功的反思.
在世界乒乓領域,我們為什麼能長期處於壟斷地位,一次又一次的包攬世乒賽,奧運會的桂冠呢?有人說他們日常訓練極為刻苦,或又有人說乒乓球是國球,有傳統優勢.而我想會說的則是,中國乒乓球的「實力」在於其運作體制的科學與完善.
曾有一位什剎海體校的教練說過：「我們的訓練安排周密而有效,你不會看到哪一個隊員閑滯下來,老的隊員有經驗他們會教給年輕隊員各種比賽經驗和擊球戰術
方法.」從中我想到的是讓一個團隊中的每一個元素都發揮其優勢,在團隊內部形成良性循環,並且相互借鑒,達到運作效率的最大化,這便是中國乒乓團隊的實力
所在.——系統優化
不僅一個團隊,如果把這種運作方式有效的嫁接到社會其他領域我想也一定奏效.
20世紀90年代,日韓等國遭受了亞洲范圍內較大的經濟危機,此時的兩國大型企業都在企業內部大力提倡科技創新,並結合本國傳統工業優勢實現了由粗放型向集約型的發展方式的改變,並且實現由勞動力主導向科學技術主導的根本提升,在世界范圍內取得了成功.
田忌賽馬的故事耳熟能詳,他的成功也不正像中國乒乓球隊一樣,其實力的體現在於結構內部的優化.
此時此刻,在中國經濟領域的提升也同樣可以借鑒其方法.改變現狀不是一蹴而就之舉,但若能把握其發展的規律,在內部進行元素間的優化,鼓勵創新,我想中國實力之名至實歸將指日可待.
近年來,姚明創造了中國第一高度;劉翔創造了中國第一速度;丁俊暉創造了中國第一準度;而李娜創造了中國第一力度!這一個個中國實力的體現,無不是中國近年來在體育領域進行改革,調整運作體制使之科學與完善的結果.
包攬冠軍不是目的,而其價值在於一個個的成功實力對於中國今後的發展其實極其重要的推動與借鑒作用.
一個冷靜看待「成功」的民族,才可獲得真正的「名至實歸」屹立於世界!
2011年甘肅高考優秀作文：誠信是民族精神的家園
誠信是一朵開在歲月枝頭的花,經久不凋.
歲月的長河幾經波折,彎彎曲曲奔流到了現在,有人睡著,有人醒著,有人無可奈何地嘆息著.
誠信是民族精神的家園.誠信,是對「清風明月」的堅持.太白十八歲仗劍出蜀,胸懷大志的他,想著修身齊家治國平天下,他豪情萬丈,長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海；他躊躇滿志,「天生我才必有用,千金散盡還復來」.可是一個供奉翰林打碎了他那如月亮般清白的夢.
整日吟風弄月,什麼「雙燕復雙燕,雙飛令人羨,」什麼「雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃」,力士脫靴,貴婦研墨,他看透了朝廷的黑暗和虛偽,所以他「天
子呼來不上朝,自稱臣是酒中仙」.是啊,青牛、蜀道、白鹿、天姥,不是他的歸宿,而那個觥籌交錯的朝堂,到底是不適合他的.離開,他是誠信執著之人,蔑視
一切虛偽,他仍舊堅守著那輪明月,伴他終老.
誠信,是對國家的忠誠.蒼茫大地,他的忠心可與天地比壽,與日月齊光,可即便如此,他仍是那樣凄
涼地離開.為了國家,屈原說：「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」,他努力著,即便世事如何動盪,不管楚懷王如何薄他,他終是想著國家的興盛與沒落.當汩
羅江畔的寒風吹亂了他的頭發,吹來了亡國的聲音,他舉身一躍,終與浩浩江水融為一體,他得到了永生.屈大夫,他始終堅持著對國家的誠信.
誠信就像一輪圓月,惟有與高山的相伴,才能顯現出他的皎潔,才能襯托出對待生命的態度.誠信就像一個砝碼,在生命的天平上,放上他,搖擺不定的天平就會穩穩兀立；誠信更像是滄海之波,能夠在浮動的社會里,洗盡鉛華,洗盡虛偽,露出真誠.
朋友,為了國家,為了社會,更為了你自己,讓我們攜起手來,自覺做一個誠信之人,讓誠信的光芒重新照耀民族精神的家園!
Ⅱ 請老師幫我分析福建今年高考唯一的滿分作文。
這位同學，你好：
關於你提出的這個問題我有個小小疑問，你的目的是要當一名光榮的人民語文教師，還是要在高考的語文作文考試中獨魁群雄？如果是前者，那麼，我後面的話你可以不用看了，如果你只是，說白了，作文想得高分，那麼請聽我一言。我參加高考是兩年前的事了，我的作文不是滿分，扣了兩分（我是理科生），比之你這篇滿分的可能會有差距，但請你相信，我不是在浪費你的時間。
高考作文在我看來，那就是八股，是披上現代意義的外套的八股，而這個作文拿高分的法寶是什麼，我的回答是兩個：一個事例，一個是論述事例的語言是否夠味。
先說第一個，事例的選取有大講究，一個原則，就是要出奇，名人語言引用也不意外，你看這位同學引用的名人，什麼這個佩里，那個威爾，把人唬得一愣一愣的，實際上這些人估計他也所知甚淺，就是個名字而已，人家那麼偉大的思想哲學家，一個才十幾歲的娃娃懂個什麼啊，說穿了，那就是比誰能裝。比方說，你引用了一個李白的《靜夜思》，經典不經典？確實經典。但是你這檔次一下下來了，但是你要用個顏真卿寫的《裴將軍帖》，那你看看這什麼效果，完全壓倒他，所以事例的選取，最好選大家半生不熟的人，選擇名言最好選擇連鬼都聽不懂的那種（這比喻太庸俗了），這樣才鎮得住，才能把你的文章列入高分層。
第二個就比較麻煩了，主要來自積累，我推薦你多看看新概念歷屆獲獎作文，不要看那種言情的，就要那種語言風格比較有特點的，去理解它，感受這個作者在使用語言時候的那種心境，那種氣勢，這樣你的眼界就會開闊得多，行文也會變得具有自己的風格，你的語言是貫穿全文的，要給人一種低調的華麗，這樣方能平淡之中見珍奇。
好了，就說這么些吧，你那個問題，什麼分析論點啊，我確實是一竅不通，但是以我的經驗看，好文章跟這種理論東西，半點關系沒有，那都是庸才們去肢解出來的結果，毫無用處！
你也可以看看我以前的回答，希望對你有幫助！
Ⅲ 今年高考各地的語文滿分作文有哪些
2011年福建高考滿分作文
熱愛誕下創造的嬰孩（70分）
紀德有言:「我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。」這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。
若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
聖埃克蘇佩里曾言:「創造，是以有限的生命去交換無限的事物。」一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求於某種恆久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裡便是「科學的美感」，在喬治奧威爾那裡便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:「一個工匠想做一柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。」梭羅在這里暗示我們:一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，梵谷的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？
我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著痴愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦乾的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不願在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到:「我寫作不是因為那裡有讀者，而是因為那裡存在著文學」？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界裡，我們只見得浮光掠影般的「商品文學」，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！
幸而我們還有倖存者明了這個道理，「成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恆久不變的東西。」喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恆久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困於一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。
惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。
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熱愛誕下創造的嬰孩(70分)
紀德有言：「我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。」這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。
若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
聖埃克蘇佩里曾言：「創造，是以有限的生命去交換無限的事物。」一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求於某種恆久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裡便是「科學的美感」，在喬治奧威爾那裡便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：「一個工匠想做一柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。」梭羅在這里暗示我們：一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，梵谷的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？
我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著痴愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦乾的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不願在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到：「我寫作不是因為那裡有讀者，而是因為那裡存在著文學」？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界裡，我們只見得浮光掠影般的「商品文學」，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！
幸而我們還有倖存者明了這個道理，「成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恆久不變的東西。」喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恆久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困於一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。
惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。
Ⅵ 求2011高考滿分作文!!多多益善!!懶得去搜了
1.天道酬誠信
泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。
在滾滾而來，浩盪而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻於"風蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之後受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公盪舟西湖之上，得以"千金散盡還復來"的秘訣便是誠信經商，後世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以後世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五嶽震盪，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激盪，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在於履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其岩阻之礙，與鄰國交好，於內則治民，誠信於民，是以三分天下；李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌！
謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
2.撐起一片誠信的藍天
有人曾問我："誠信是什麼？"我說："誠信是清泉，能說清你節操的一眼清泉。"有人曾問我："誠信是什麼？"我說："誠信是渾然天成的美玉，容不下半點垢點。"也有人問我："誠信是什麼？"我說："誠信是花，能給整個世界帶來芳香的花。"
是啊！誠信是清泉。
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多麼想擁有一片承諾於人，守信於人的藍天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關老爺的誠信又怎樣？面對高官厚祿，面對加官進爵，他毅然過五關斬六將，留下千古美名，只為一個"信"字。
誠信是玉，是一塊價值連城的寶玉。
它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅貞，歷來文人學士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們在玉的身上學到了信，一個傳唱千古的立身准則。"言而無信，不知其可"。古人也有無信的代表，一代豪傑呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風，何等的英雄，可到頭來，卻為一個"信"字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊！那是他無信啊！假若給他一個機會，一個從信開始的機會，歷史或許真的要重寫。
誠信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實現自己心中的諾言，與菊花結緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多麼自在，又怎願與那充滿欺騙，黑暗的統治勢力同流合污？他做不到，他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他生活得很充實，很自然。
在這片誠信的藍天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅貞的玉，芬芳的花，因為在它們身上我們看到了一個字--"信"。
看！誠信的藍天下站著三個人，你、我、他。
3.留給自己一個對手
--祝福那些使你成長的的人們
中國隊雖然包攬了世乒賽所有的金牌，但是，我感到的並不是喜悅，一種獨孤求敗的凄涼之感油然而生，高處不勝寒。中國隊，太需要一個對手了。而在於人生中，又何嘗不是如此呢，一個擁有對手的人應該是幸福的，因為你的對手，會伴隨你一路成長下去，直到你登上最高的山峰。
時勢造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成雙成對的出現，勾踐與闔閭，曹操與劉備，毛澤東與蔣介石。他們看起來是對手，但是他們卻都成就了對方，同時也成就了自己，而正是自己對手的存在，可以使你加倍努力的學習，去奮斗。最終功成名就。
始皇一掃天下，我相信他所得到不是萬人唯我獨尊的喜悅，而是無人能敵，無戰可戰的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標，同時也迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢財，好美姬。但是項羽的存在，卻使他由一個街頭混混，成長為一個帝王之才，我相信劉邦將死之年，最懷念的不會是別人，而必定是他一生的對手--項羽。
幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長。往往帶給你幸福的人，我們記得不甚清晰，但是給予你巨大傷痛的人，我們卻記得刻骨銘心。一個沒有對手的人生是一個不完整的人生。每當我看《康熙大帝》時，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感動的熱淚盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝庄皇太後，第二碗敬各位臣工，而這第三碗酒，他這么說的："這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。螯拜、吳三桂、鄭經、葛爾丹，還有那個朱三太子啊，他們都是英雄豪傑啊，他們造就了朕哪，他們逼著朕立下了這豐功偉業。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀!朕不祝他們死得安寧，祝他們來生再世再與朕為敵吧!"
這是何等的豪邁，何等的不屈啊。
英雄自古多磨難，千凶萬險終破繭。
請留給自己一個對手吧，留給自己一個奮斗的目標，讓自己永遠充滿活力。
請祝福自己的對手吧，正是因為他們，你才得以獲得今日的輝煌。
請珍惜自己的對手吧，因為你總有一天你會發現，他們在你心中的無可替代的分量。
我們不做獨孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會敬重我們的對手們，他們和我們共同進步，共同成長。終有一天，我們大家都會闖出一片屬於自己的藍天。
4.回到原點
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終於可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的「原點」——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。
踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的鬍子，發出」喵」的一聲後，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始於這一片祥和中。
趟櫳門後，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球「嘭」地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角 「爺爺，球球！」老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：「哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！」只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我彷彿看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。
滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景緻沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的「拆」字赫然出現在我老屋的牆壁上。這一「拆」字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的「原點」將要被抹去。
眼淚不爭氣地湧出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。
這夜，我又夢見了久違的老巷——— 不同的是，這次當我回到人生的「原點」時，紅紅的「拆」字竟然不見了蹤影。
5.這世界需要你
一首歌，一個回憶。我一不小心走進了你的回憶，喜歡戴上耳機靜靜聽那首Vae，從此我的世界裡再也不能沒有你。
——題記。
這世界需要你，因為你是一個音樂的天使。你展開音樂的翅膀，縈繞在我們的耳旁，撫平我們的憂傷，美好的曾經，自廢的約定，夾雜著你的歌聲，如櫻花飛舞，如落英繽紛。輕輕聆聽，細細品味：清明雨上，折菊寄思；斷橋殘雪，白堤柳簾；粉色信箋，盛滿思念；如果當時，紅雨瓢潑；半城煙沙，金戈鐵馬；有何不可，解凍冰河；灰色頭像，墜落升空。你的音樂充滿回憶，眉目當年，流轉心間，最真實的喜怒哀樂全都埋藏在昨天。你的音樂溢滿傷感，人生若之如初見，又何須感傷離別，飛蛾撲火，單人旅途，彷彿都是無奈的選擇。你用音樂眷寫青春，你用音樂道出了學生時代最明媚的傷，我們的世界從此有了你。
這世界需要你，因為你是一位心靈醫生。你本該拿起手術刀救死扶傷，卻用音樂為我們療傷。你告訴我們，我做我的改變，又何必糾結；你告訴我們，不是穿上情侶裝，就可以裝情侶；你告訴我們，如果愛，就請深深愛；你告訴我們，我想牽著你的手，逃離這個星球；你告訴我們，一縷青絲，一生珍藏；你告訴我們，一起踏過了幾座春秋，領悟了愛不是追逐佔有；你告訴我們，玫瑰花的葬禮，埋葬著深深愛著的你；你告訴我們，花開後花又落，輪回也沒結果；你告訴我們，緩緩流淌的愛，芳菲不盡；你告訴我們，你的城府有多深，我愛的有多蠢；你告訴我們，惟愛你，你的聲音是幸福的動力；你告訴我們……你已經占據了我們半個靈魂，睡覺總會不自覺的聽著你的聲音，我們的世界需要你。
這世界需要你，因為沒有你的世界會降溫。你像夜空中的那輪清澈的廬州月，深深的烙在我們心上，給迷路的我們指明了方向；喜歡你那迷人的煙花笑，都說煙花易冷，而你卻獨自燦爛，溫暖我們的明天；喜歡聽你的雪花謠，像是時光倒流，睡在了媽媽的懷抱，安靜的獨享這久違的幸福感。你是個「壞孩子」，獨自承受這變化，因為你懂得「真情or假意，自知冷暖」。我們世界不能沒有你，沒有你的世界彷彿是世界末日。
這世界需要你，因為你是一道看不見的風景。你「潛伏」網路，保持著「猶抱琵琶半遮面」的神秘感，用你的低調譜寫了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遙遠的地方，為我們鼓掌，卻不被所謂的「正統」接受。你「破冰而出」，簽約海碟，空降全國，簽售專輯，走上熒屏，鍛煉自己，我們終於看到了你這道靚麗的風景。我尋你千網路，你在那燈火闌珊處。你是我們心中最美的風景，我們的世界不能沒有你。
你的音樂才華令人嘆服，你的低調讓人佩服，這個高調的世界，需要你的降溫。
你說，我們的戀愛是對生命的嚴重浪費。你說，該在的會在，該走的會走。我希望你是我們的珍貴，永遠都不要離開我們的世界。
6.拒絕平庸
我也用微博。但我有一個癖好，只看，不點「分享」；只寫，不願「引用」。
有微博好友問為何？
答：拒絕平庸。
誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發於心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙於人雲亦雲，則落入俗套，辜負了微表本身為人們提供拒絕平庸的平台之妙用。
拒絕平庸，是不甘於平凡、不淪於庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李願歸盤谷序》一文，寫：「平生願效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：『不若且放，教退之獨步。』」不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒於千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以「不若且放」之豁達留名千古，有力地評擊了「文人相輕，自古而然」之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯願走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前後兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱「通古今之變，究天人之際」，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統而坦盪獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：「平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！」走出自我之路，是堅信「寧有種乎」，是自信「英雄不問出身」，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
「世之奇偉瑰怪非常之觀，多在險遠，而人跡之所罕到焉。」我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘於平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。
7.我的時間
時間是虛無的，看不見也摸不著。時間是實在的，一分一秒都堆砌著我們的未來！
時間人人都有，這是上天賜予我們每一個人平凡而珍貴的禮物。然而每個人擁有的時間卻是各不相同的。無論是它的長短還是價值，都掌握在我們自己的手中。
正值年少的我，總感嘆歲月如梭，時光飛逝，卻又總在不知不覺中讓寶貴的時光悄無聲息地流走。總是聽聞各種名人的成功，總是羨慕成功人士的光鮮亮麗，卻不知我與他們本擁有同樣的財富。總是下定決心從明天開始我要發奮圖強，卻不知海子的「明天起，喂馬砍柴，面朝大海，春暖花開」其實是一種悲傷至極的表達，也未曾發現自己那些關於「明天」的決心其實只是給自己在今天懶惰的借口。
時間是一條長河，在這條巨大的長河中，我的時間是微小的，我所能發出的光熱亦是渺小的一點，可這並不意味著渺小的就可以被放棄，任何的時間都是唯一的。歷史的長河中，多少英雄的偉大成功令人贊嘆，更有千萬的勞動人民辛勤奮斗，正是這些看似渺小的成功，才造就了中華五千年燦爛的文明啊！
我的時間，我的籌碼。過去那些流逝的時光已成為定格的歷史，無法挽回；未來的我會擁有怎樣的時光，是否還在蹉跎，無法預測。可是今天，現在，卻實實在在地把握著我的手中！也許我不能像蓋茨那樣利用技術創造財富，也許以我猶豫的性格不能像巴菲特那樣成為股市神話，也許以我害怕寂寞的個性不能像居里夫人那樣潛心於研究幾十年如一日。可是誰說那樣才是成功呢？誰說平凡不偉大呢？
我想我的人生不一定在於流芳百世，永垂不朽。別人的成功無法復制，別人的時間無法掠奪。即使沒有轟轟烈烈，沒有大起大落，即使不能成為偉人，載入史冊，只要我把握好自己的時間，認真走好每一步，又何懼平凡呢？時間是自己的，路亦是自己的，時間再長，若是虛度，也無價值；時間再短，若是充實，何懼死亡？
前人的經驗也許能給我們提醒，但路是我們的，我們要用自己的時間，去闖自己的未來。不懼風雨，不畏驕陽。
8.風中的余香
那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文「一切都會過去」。是的，沒有什麼可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅後，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亘古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害後，他的喉骨被命令磨成粉，隨(後)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恆悲壯的絕響。
是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。
而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那麼多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，於是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此並沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的雲煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態。
並且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖乾涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的傑作，必是經過歷史風霜的淘洗，然後逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個時代，是否想讓後世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。
一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是後現代的?我看著那幅畫，很溫暖。
那一刻，我彷彿聞到了風中的余香。
9.熱愛誕下創造的嬰孩
紀德有言：「我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。」這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。
若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
聖埃克蘇佩里曾言：「創造，是以有限的生命去交換無限的事物。」一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求於某種恆久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裡便是「科學的美感」，在喬治奧威爾那裡便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：「一個工匠想做一柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。」梭羅在這里暗示我們：一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，梵谷的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？
我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著痴愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦乾的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不願在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到：「我寫作不是因為那裡有讀者，而是因為那裡存在著文學」？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界裡，我們只見得浮光掠影般的「商品文學」，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！
幸而我們還有倖存者明了這個道理，「成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恆久不變的東西。」喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恆久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困於一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。
惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。
10.舊書
淡淡的月光從窗外照進來，淺淺地映在房間的地板上，投下柔柔的光輝。
輕輕打開書櫃，我看到了我熟悉的書目。
目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢》，薄薄的連環畫，深奧得我至今看不懂的《論語》……一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級教科書抽了出來。
輕輕地翻開，「嚓啦啦」的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然後不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級的時候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一隻泥鰍似地滑進了水盆。
一頁頁翻開，先是拼音，然後便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。
「一」字突然映瞞了眼簾，滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的「一」字，一開始的「一」，畫得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。後來的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落裡，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會寫字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個女孩，在滿滿的一頁上畫滿了「一」字，最後歡天喜地地在角落裡寫上了一行拼音，明麗的陽光從發絲里穿下來，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。
繼續往後一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準是和父母鬧別扭了。從小我就有這個毛病，一來氣，碰到什麼撕什麼。
一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什麼，對話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。
小時候用的書，現在看上去非但不陌生，反而感到了分外的親切。從小學一年級的幼稚，到初中二年級的成熟，我的變化真的不小呢！但是心裡的童真似乎並沒有變，只是隨著歲月的流逝結了一層厚厚的繭，隨著這本舊書一頁頁翻開，那繭，一層層地打開了，童心飛出來，童年的快樂像漫天的陽光一樣撒了下來……
靜靜的月光灑在手裡的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚……
Ⅶ 熱愛誕下創造的嬰孩 什麼意思
熱愛它才能更好的去投入他~~才能更加了解~~比如化學~~你不熱愛化學~~你怎麼能全心去了解~~不全心去了解他~~全心對它怎麼能在哪一方面有突破~~怎麼能創新？就比如文學~~你不熱愛文學你怎麼能創造？
Ⅷ 2011年福建高考滿分作文
熱愛誕下創造的嬰孩（70分）
紀德有言:「我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。」這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。
若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
聖埃克蘇佩里曾言:「創造，是以有限的生命去交換無限的事物。」一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求於某種恆久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裡便是「科學的美感」，在喬治奧威爾那裡便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:「一個工匠想做一柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。」梭羅在這里暗示我們:一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，梵谷的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？
我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著痴愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦乾的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不願在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到:「我寫作不是因為那裡有讀者，而是因為那裡存在著文學」？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界裡，我們只見得浮光掠影般的「商品文學」，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！
幸而我們還有倖存者明了這個道理，「成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恆久不變的東西。」喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恆久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困於一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。
惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。(冠華作文網)
點評：滿分作文《熱愛誕下創造的嬰孩》是一篇感人至深的優秀作文，作者完全被袁隆平的創造精神所感動。她感嘆道：
若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
由此推及，對熱愛創造的人的禮贊，無論是愛因斯坦、喬治奧威爾、貝多芬、梵高、牛頓、王選還是錢學森，在她筆下，以尊仰的靈魂，一一訴說，只祈願熱愛誕下創造的嬰孩終不被雨打風吹去，流風余韻，映照當世。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。每一代人都已擁有獨屬於他們時代的榮光，我們更應追尋不同於以往任何時代氣質的回答：
袁隆平，這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，科學、文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！末尾作者如是議論：想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。
惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。
著名學者謝冕說過：任何人都不能離開他生活的時代。這篇作文好就好在擁有當代人之情懷,憂樂之心！
Ⅸ 求20篇高考滿分或者高分作文 要求：1，語言優美 2，構思精巧 3，以記敘文，散文為主
2011年廣東高考滿分作文：回到原點2
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終於可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的「原點」——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。
踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的鬍子，發出」喵」的一聲後，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始於這一片祥和中。
趟櫳門後，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球「嘭」地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角 「爺爺，球球！」老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：「哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！」只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我彷彿看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。
滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景緻沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的「拆」字赫然出現在我老屋的牆壁上。這一「拆」字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的「原點」將要被抹去。
眼淚不爭氣地湧出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。
這夜，我又夢見了久違的老巷——— 不同的是，這次當我回到人生的「原點」時，紅紅的「拆」字竟然不見了蹤影。
【優秀範文】風中的余香
(得分：68分)
那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文「一切都會過去」。是的，沒有什麼可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅後，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亘古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害後，他的喉骨被命令磨成粉，隨(後)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恆悲壯的絕響。
是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。
而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那麼多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，於是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此並沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的雲煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態。
並且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖乾涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的傑作，必是經過歷史風霜的淘洗，然後逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個時代，是否想讓後世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。
一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是後現代的?我看著那幅畫，很溫暖。
那一刻，我彷彿聞到了風中的余香。
《舊書》
淡淡的月光從窗外照進來，淺淺地映在房間的地板上，投下柔柔的光輝。
輕輕打開書櫃，我看到了我熟悉的書目。
目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢》，薄薄的連環畫，深奧得我至今看不懂的《論語》……一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級教科書抽了出來。
輕輕地翻開，「嚓啦啦」的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然後不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級的時候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一隻泥鰍似地滑進了水盆。
一頁頁翻開，先是拼音，然後便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。
「一」字突然映瞞了眼簾，滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的「一」字，一開始的「一」，畫得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。後來的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落裡，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會寫字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個女孩，在滿滿的一頁上畫滿了「一」字，最後歡天喜地地在角落裡寫上了一行拼音，明麗的陽光從發絲里穿下來，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。
繼續往後一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準是和父母鬧別扭了。從小我就有這個毛病，一來氣，碰到什麼撕什麼。
一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什麼，對話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。
小時候用的書，現在看上去非但不陌生，反而感到了分外的親切。從小學一年級的幼稚，到初中二年級的成熟，我的變化真的不小呢！但是心裡的童真似乎並沒有變，只是隨著歲月的流逝結了一層厚厚的繭，隨著這本舊書一頁頁翻開，那繭，一層層地打開了，童心飛出來，童年的快樂像漫天的陽光一樣撒了下來……
靜靜的月光灑在手裡的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚、、
《熱愛誕下創造的嬰孩》
紀德有言：「我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。」這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。
若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
聖埃克蘇佩里曾言：「創造，是以有限的生命去交換無限的事物。」一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求於某種恆久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裡便是「科學的美感」，在喬治奧威爾那裡便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：「一個工匠想做一柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。」梭羅在這里暗示我們：一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，梵谷的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？
我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著痴愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦乾的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不願在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到：「我寫作不是因為那裡有讀者，而是因為那裡存在著文學」？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界裡，我們只見得浮光掠影般的「商品文學」，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！
幸而我們還有倖存者明了這個道理，「成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恆久不變的東西。」喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恆久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困於一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。
惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。
《我們忘卻的艱辛》
時代是一棵樹，過去是汲取營養的根，現在是地表上那一片豐茂與碩果累累。
我們嘲笑父輩，說他們在有魚吃的年代還捉老鼠；在小康社會的今天還撿飯桌上的一粒米；在糧食充裕的時候還捨不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。
我們嘲笑父輩，說他們在花甲的年紀都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼；在兒女已長大的年紀還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。
我們嘲笑父輩，說他們穿著老土的衣服顯樸素；在城裡的餐桌上依然吃得一粒不剩；在買菜時拿著皺巴巴的錢討2毛錢的價。在我們的嘲笑中，他們執著著。
當有一天，我們捉襟見肘了，他一聲不吭地拿出那些曾被我們鄙視的節儉替我們解了圍。
他們傻笑著，我們哭了。
我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫著枯死的幼苗嘆息的時光。我們也終於懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。
他們用辛勞鑄就了我們勤勞民族的智慧，用智慧澆灌了一方碩果累累的沃土。在崛起的東方大地上，我們是太陽，讓這智慧之花常開不敗的太陽。//用心築起巢的父輩在用心教會我們成長。我們需要繼承與發揚那一輪光輝。//滄海桑田，無法預知的事情，父輩是用勤勞贏取了幸福。//時光流轉，幸福連綿，父輩是用甘甜苦澀延續了幸福。//錦江春色，幸福蔓延，父輩在用儉朴喚起那忘卻的艱辛。
朴實的父輩平實的話只告訴我們：憂勞可以興國，逸豫可以亡身；一個民族，忘記了歷史，就意味著背叛，忘記了艱辛，就意味著衰落。
在有魚吃的年代，我們不忘我們曾是一群捕鼠的人。
在繁茂的樹蔭里，我們會成為汲取營養的根。
《相同的地方不同的人》
話說愚公雖然是個老實的粗人，但在移山之前卻深思熟慮了一番。
「兩座大山把我們村與外界的發展機遇隔絕。山，正是山，讓我們看不到富庶與繁華，讓我們得不到機遇與發展。」
想到這里，愚公更加精神抖擻。
「為了全村人世代的利益，無論多大的山，我也不怕。即使是讓我一個人去做這件事並且苦死累死，我也心甘情願。」
愚公自言自語道。
同村的智叟是當地有名的零售商，趕著駱駝隊一趟又一趟地把山裡頭買不到的生活必需品從山外的城市運進來，然後高價出售給鄉親們。鄉親們由於出山不便，為了生活不得不接受智叟的高價物品。智叟*著兩座大山一天天暴發。其實他的願望很簡單：掙好多錢，然後到城裡落戶安家，讓自己不再是窮苦的山裡人，不要再和那些臭鄉巴佬打交道。
愚公為了鄉親們未來的好日子，他自動工以來，起早貪黑，風雨無阻。而智叟也為自己的理想穿梭於山間，他掙錢的勁頭不比愚公移山的差。由於二人都是在山間工作，碰頭的機會也比較多。哎，你看他們不是聊上了嗎？
「傻瓜，多向我學學吧，掙那幫鄉巴佬的錢讓自己的日子紅紅火火，你這樣拚死拼活，對自己有多大好處？」
智叟用一種智者的口氣「教育」著愚公。
「為了咱的鄉親們，我顧不上自己的好生活。鄉親們來幫忙移山的也漸漸多了，我愈發覺得自己做的事情是對的。」
愚公很認真地說道。
「哦，還有，鄉親們對你的意見很大，有的甚至罵你貪得無厭，自私自利。作為同鄉，我奉勸你好好改改。」
「笨蛋！聰明人只會對自己好。」
智叟駁道。
「對大家好，才算真正對自己好。」
愚公很沉穩地說道。
「你我人生准則不同，所以話不投機。不過我希望你還是改改，好自為之。」
隨著十幾個春夏秋冬的更替，山裡面與山外面已經由一條大道相連。鄉親們自己到城裡買自己所需非常容易。已經是風燭殘年的愚公常在村頭的路邊看來往的行人，一臉滿足和高興。而智叟在兩年前已被鄉親們趕跑了也罵臭了。
第二年的春天，愚公就離開了人世。也許正如他所說：「我顧不上想自己。」
大家的事剛辦好，他就這樣去了。村裡人為了紀念他，就在村口路邊立了塊碑。碑的上面是愚公的頭像。下面刻著一段話：只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世。
西安的無奈
陝西考生
兔子棄長補短，以它的弱項代替擅長的奔跑，不禁令人啞然失笑。你又何嘗不是如此呢?我的西安!
巍巍的城牆是你千年不變的滄桑容顏;淙淙的護城河是你歷經千辛卻依然盈盈的眼波;蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅硬的骨骼;秦朝磅礴的兵馬俑是你卓爾不群的身姿;唐朝宏大的石經是你閃爍的思想。
是啊!這些都是你的長項，是你屹立於世界的基石，是你趕超歷史的滾滾車輪。
而你，卻忽視了這世人眼中的長處，你拚命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高樓，用一塊塊玻璃反射著刺人眼睛的白光，用一輛輛飛馳而過的汽車嘈雜著人們的心。
你想像紐約一樣成為國際化大都市，你想像雅典一樣用裸體的雕塑營造地中海風情的幻想，你還想像巴黎一樣用柔柔的艷波聚一份浪漫……
你用別人的東西裝點自己，自己卻埋沒在了復制當中……
看看吧!我的西安，眼底盡是無奈。滿眼充斥著盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建築，似乎更像馬戲團的小丑在舞台上取悅觀眾。
你是西安，十三朝的古都!秦漢的雄風，盛唐的繁華是你的長項，可你卻邯鄲學步，東施效顰般地喪失了自己的傳統和個性。
還記得當年的你嗎?豐鎬的國風唱得你意氣風發;阿房的宮燈照得你熠熠生輝;未央的歌舞漾得你柔波婉轉;驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。
你的長恨歌舞朦朧了世人的雙眼;你的太白詩賦滌盪著世人的胸膛;你的劍揮出無數邊關意;你的酒釀出不盡離別情。
威武雄壯屬於你，千嬌百媚屬於你。
即使那半輪明月在你這里也別有千年的醇厚風味。
西安，這才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。
西安，多麼希望你能脫掉那不屬於你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有的古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖!
這才是真正的你，西安!
仰望星空與腳踏實地
——致墨子的一封信
◎北京一考生
尊敬的墨子：
這是兩千年後的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次「邂逅」。但這第一次似乎並不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有「守不竟，即赴死」的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。「天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡」——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。於是每每書頁翻動，我便彷彿回到那個人人「交相虧賊」的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠「功遂身退，天之道」；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼「天何言哉？天何言哉」；我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地「獨與天地精神往來」。
終於，我一眼望到了你。你並未選擇歸隱，也不願去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現於人間，奔走疾呼，救百姓於水火，解萬民之憂苦。「盡天下之卵，其石猶是也」，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。
我終於明白，你並非不會仰望星空，你的繁星是「天下大同」。只是比起那些只知仰望星空，只能製造蒼白無力的口號的其餘諸子，你寧願腳踏實地地踐行自己的理想，讓「兼愛」——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，並「九拒魯班攻城之機變」，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，「非攻」「非樂」「非命」「非儒」，為的就是切實地為這亂世提出真正的「濟世良方」。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮誇虛假仍存於世的兩千年後，你的腳步也越發顯得堅實、有力。
原來，你的雙眼永遠仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！
黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走於大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五嶽點燃永不熄滅的火焰！
人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什麼。畢竟，星空的美麗永遠不屬於大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。
墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恆久的動力。
最後一座土坯房
周末，我回到了「闊別」三月的家。
天下高三一般忙，周六不休息，周日休半天。春節後，我再沒回過家。家在百里之外的深山裡，回家一趟不容易。再過幾天就要高考了，學校放了兩天假，讓學生放鬆一下，以待最後一搏。同學們歸心似箭，周末一放學，頓「作鳥獸散」。
我坐在長途班車上，恨不得汽車飛起來；一下車，步履匆匆地踏上一條羊腸路，走五六分鍾，就可以看見半山腰上的「土坯房」了。
那土坯房，就是我的家。我家五口人一直住在那間老屋裡。三十多年的風霜雨雪，把它剝蝕得滿目瘡痍。這些年，富起來的農民越來越多，漂亮的「小洋樓」鱗次櫛比，把山村點綴得如同別墅區一般富麗堂皇。漸漸地，我家的老屋竟成了村裡最後一座土坯房，醜陋無比，有礙觀瞻。我家又是山村的制高點，這樣就有點滑稽，成了「雞立鶴群」。奇怪的是，父親是掙錢的好把式，幹活不惜力氣，又有技術，但父親就是遲遲不蓋新房。鄉親們說父親是個守財奴，捨不得花錢。聽到這些善意的挖苦，手巧口拙的父親付之一笑，啥話也不說。我也不理解，早幾年負擔重，風燭殘年的爺爺奶奶常看病，現在日子好過了，父親還是按兵不動，真不知他葫蘆里裝的什麼葯。
轉過一道彎，奇跡出現了——土坯房竟然消失了，代之而起的是一座「小洋樓」，雪白的牆體，藍色的屋頂，在夕陽下熠熠生輝……
我先是目瞪口呆，繼而驚喜地往家跑，顧不得「窈窕淑女」的形象，像個野小子。
三月不見，家人親熱得不行，父母弟妹圍上來，這個說我胖了，那個說我廋了，這個說我白了，那個說我黑了。我應付幾句，趕緊屋裡屋外看新房。
這是一座兩層小樓。外牆貼著潔白的瓷磚，嶄新如洗；室內裝修簡潔而美觀，地板光可鑒人，天花板上懸掛著華美的燈飾，雍容典雅……母親一邊陪我參觀一邊說：「你爸早就想蓋房了，可蓋房子動靜大，怕影響你學習，咱上高中圖啥呢？不就是圖考上大學嗎？……你三個月不回家，你爸就趁這個機會動工了，他不讓對你說，怕你讀書不安心，老想著回家幫忙。」
是啊，家裡大興土木，誰都不得安寧。父親口齒木訥卻心細如發。我心頭湧起一股暖流，彌漫到全身，不由得往父親懷里鑽，腦袋在那寬厚的胸口上貼了好久，像在聆聽父親的心跳。
夜晚，我躺在舒適的席夢思床上，浮想聯翩。隨著我家新樓的竣工，村裡最後一座土坯房成了歷史的陳跡。一滴水可以反射太陽的光輝，我家是億萬中國農民家庭的縮影。試看今日之中國，像我家這樣的農民家庭不知有多少。他們的生活發生了巨變，與新時期以前的農民不可同日而語……
想著，想著，我眼前出現了幻覺——
在學校舉行的才藝選拔大賽上，我聲情並茂地唱了兩支歌後，主持人考我一個老氣橫秋的問題：「改革開放以來，中國富強了，請你用一句話概括中國經濟發展的特點。」
我不假思索地回答：「億萬農民過上了小康生活，這就是中國經濟發展的特點！」
嘩，台下響起暴風雨般的掌聲……
夠了啊、 找了那麼久、很認真的。
Ⅹ 中考滿分作文。批註加點評。600字以上作文、四處批註、快快啊，答得好有分數。
紀德有言：「我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。」這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
聖埃克蘇佩里曾言：「創造，是以有限的生命去交換無限的事物。」一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求於某種恆久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裡便是「科學的美感」，在喬治奧威爾那裡便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：「一個工匠想做一柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。」梭羅在這里暗示我們：一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，梵谷的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？