1. 以創造與創新為話題的作文
探索與創新，是21世紀的主旋律，是時代對我們的期望。那麼什麼才是探索與創新了？我們小學生的探索與創新主要體現在那些方面？我思索良久，我認為首先是對客觀事物的探索與研究，主要是各種實踐活動。例如：我們做物理實驗、化學實驗、小發明、小創作等，這些都是對我們能力的培養，在此基礎上有所創新。其次，是我們對客觀世界的再認識，小學生主要任務就是學習各科知識，吸收各種有用的信息，從而形成自己的世界觀和知識體系，在這個過程中體現探索與創新，也就是創新思維的培養，不迷信權威，能獨立思考，有自己的看法。這種「新」是對自己的「新」，不必追求「新、奇、特」、「高、精、尖」，這是我准備探討的「創新」。
剛剛結束的汶川大地震，又給人類敲響了警鍾。如何看待地震對人類的影響，是大眾談論的焦點，我准備從地震與生態的關系入手，研究這個問題，在收集分析資料的基礎上形成自己的觀點，加深對地震危害的認識。
2. 以「創造和創新」為話題的作文……
以創新為話題的作文
繼承與創新
在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發揚自己的特色，勇於創新，又善於繼承前人的傳統，才會更易成功。
創新，並不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他為什麼會取得如此的成績時，他說：「如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。」雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那麼牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之後的豁然開朗，之後的奮筆疾書，見證了他那前無古人後無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，聖西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的「三個代表」重要思想便雄辯地說明了繼承和創新的關系。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那「邯鄲學步」的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個「總監」非要進行「創新」，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那「創新」出來的「四不像」讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。正如創新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的「清如許」了。
[點評]：文章開頭以簡潔的語言闡明觀點，既要勇於創新，同時又要善於繼承前人的傳統。選擇了最佳的立意。然後以典型事例來具體論述「繼承」與「創新」的辯證統一關系，同時指出如何進行創新，提醒我們千萬不要陷入「創新」的誤區。文章結尾以凝練的語言進一步強調「繼承」與「創新」的關系。全文舉例精當，結構緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。
3. 創新與發明的區別是什麼
熊比特老人家他一項重要的貢獻就是把發明和創新區別開來:熊彼特認為，「創新」就是一個經濟范疇而非技術范疇，它不僅是指科學技術上的發明創造，而更是指把已發明的科學技術引入企業之中，形成一種新的生產能力。
也就是說「創新」就是把生產要素和生產條件的新組合引入生產體系，即「建立一種新的生產函數」，其目的是為了獲取潛在的利潤。
其包括五種情況:
一是創造一種新的產品;
二是採用一種新的生產方法;
三是開辟一個新的市場;
四是取得或控制原材料或半製成品的一種新的供給來源;
五是實現任何一種新的產業組織方式或企業重組。
熊彼特還指出創新是對新產品、新過程的商業化及新組織結構等進行的搜尋、發現、開發、改善和採用的一系列活動的總稱。
C.Freeman老人家說:一項發明是一種新型的或改進的裝置、產品、工藝或系統的想法、草圖或模型。這種發明常可以獲得專利，但並不導致技術創新。
在經濟意義上講，創新只是在實現新的產品、工序系統、裝置的首次商業交易時才算完成，盡管這個詞也用來描述全過程。當然，後續的發明常常在創新過程中產生。而且更多的發明和創新能可以在推廣的過程中實現。
4. 科技與創新試題，急
我只回答選擇題啦！！
1:A 2:B 3:A 4:C 5:A 6:A 7:B 8:B
幫我加加分啦~~~
謝謝哦！！
5. 創新與發明是近意題嗎
不是吧。創造和發明才是
6. 作文:創造和創新為話題
創新是人的才能的最高表現形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢於創新的。敢於創新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。
小學的一篇課文《第三隻小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課後，他給老師交了一隻做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一隻小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師？這是因他具有創新精神。正因為有這種創新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學家。
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，義大利的科學家伽利略並不因為亞里士多德說過了什麼就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創新精神，便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律，並發現了拋體運動規律、擺振運動規律等。
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免誇張，但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理。
雨果說得好：「即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什麼關系呢？」
我們應提倡創新，而且要敢於創新，而不去步人後塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，願我們有所創新，有所發明！
7. 創新和發明創造的區別 體現出創新能力的
將創新與發明創造區別開來,被認為是熊彼特的另一大貢獻.熊彼特認為：只要發明還沒有得到實際上的應用,那麼經濟上就是不起作用的.無論是科學發明還是技術發明,在發明未能轉化為商品之前,發明只是一個新觀念、新設想,在它們沒有轉化為新裝置、新產品、新的工藝系統之前,不能創造任何經濟價值.他還認為：「作為企業家職能而要付諸實際的創新,也根本不一定必然是任何一種發明.」因此,可以說發明是創新的必要條件之一,但不是充分條件.對於源於科技發明的技術創新來說,發明僅僅是創新過程中的一個環節.換句話說,創新是人類創造活動的一種,其本質就是創造.創造在不同的領域有不同的習慣叫法,如科學領域的創造習慣稱為「發明」或「發現」；體育競賽中的創造習慣稱為「破紀錄」；文學藝術領域的創造習慣稱為「創作」；技術領域中的創造習慣稱為「革新」；等等.
創新和創造發明雖有一定的聯系,但仍有本質的區別.
首先,創新是一個經濟學范疇的概念,必須有收益.如果根據新的思想,生產出新的產品,雖然很新穎,若不能應用,沒有收益,這可以說是發明創造,但不是嚴格意義上的創新.
第二,發明創造是一個絕對的概念,而創新則是相對的概念.例如,發明創造申請專利時,先要考慮自己是不是第一個作的,若別人已經做過,你就不可能再申請專利了.它在「首創」或「第一」問題上是絕對的.創新是一個相對的概念,它不必像申請專利那樣要查清是不是「第一」或「首創」,是不是人家已經第一個做過了.創新有一個相對的范圍,不必先考慮在部門、系統內過去有沒有人做過,只應了解做的程度如何,我們做了以後有哪些進步,同時這個進步可以有收益,這就是創新.
第三,發明創造既有促進社會發展的積極發明創造,也有阻礙社會發展的消極「發明創造」；而創新必須是促進社會發展的積極創造.如計算機的發展是積極創造,而電腦算命、計算機病毒則是消極創造；核科學和技術的發展是積極創造,而核武器的發展則是消極創造；生物和化學科學的發展是積極創造,而生化武器、毒品提煉技術則是消極創造.但是,創新則不同,沒有人會將偽科學或假冒偽劣稱為技術創新.
第四,創造強調是第一次的首創,也可以是全盤否定後的全新創造；創新則更強調是永無止境的更新,它一般並不是對原有事物的全盤否定,而通常是在辨證的否定中螺旋上升.
綜上所述,創新與發明創造的概念,在一定意義上說有本質上的區別,但在「創新」（innovation)和「創造」（creation)字義解釋和內涵的把握上又難以有嚴格的界定,學術界對此問題眾說紛紜,難以取得一致的看法.
我們認為：無論是創新,還是發明創造所遇到的問題,對其加以解決的思維方法都是相同相通的.「創新與發明創造」的能力既源於天賦,更來自於後天的教育培養,來自於通過各種形式的啟發和引導,包括從創新與發明創造思維方法、認知障礙及其克服,到創新的非認知調控和創造性人格特徵分析等.總之,用一種新的方式、比較高的效率培養創新與發明創造型人才是我們希望達到的目的.