聖經中創造

⑴ 既然上帝創造一切。上帝又是誰創造的

基督教真的很奇怪哦，自稱上帝的存在是自有永有的，是人類思維不能思議的。既然無法思議，那麼為什麼
你們能得出「上帝的存在是自有永有的」這個結論呢？

先知被神靈降身，或看到上帝，眼前的上帝對他說：我是自有永有的，最高的神。。。。

難道這就可以相信了嗎？或者上帝給你們好處，也可以因此相信了嗎？

要是這樣的話，任何宗教都有先知，都會聲稱遇到過這種事，都有宗教體驗和因信某一宗教而治好重病等類似的事情，並不是基督教獨有的。

佛教徒還有很多見過佛菩薩呢，我也有過奇異的宗教體驗呢。

我還是比較傾向羅素的：我為什麼不是基督徒的話。

怎麼證明上帝是唯一的神、最高的神？1、基督徒說上帝的自有永有的存在是不能以人類思維來理解的，但基督

徒又是以什麼「思維」來得出「上帝是自有永有的」結論？

2、神靈降身：各宗教都有，不足為奇。

3、先知看到神，神對他說：我是唯一的、最高的神。有很多人還看到魔呢，魔也是這么說的。。。或者神其實並不知道，他自己壽命雖然很長，但也有消亡的一天！只是神活的太久了，結果連他自己都誤解了，以為自己是永恆的。

4、信某神，得到很多好處，比如金榜題名或發財、大病治癒等等，這個也稀鬆平常，宗教都有的。

請問，到底怎麼證明呢？

伯特蘭·羅素——為什麼我不是基督徒

上帝的存在 最初起因的論點
也許很簡單易懂的就是最初起因的論點（據認為，我們看到的世
界萬物都有起因，你一步一步地追本溯源，最後就會發現一個最初起
因，我們就給這個最初起因以上帝的名稱）。我們看這個論點在今天
完全無足輕重，因為首先今天所講的起因，同當年所指的完全不是同
一回事。哲學家和科學界人士已經對於起因進行研究，它並沒有當年
那樣的活力了。除此以外，大家也一目瞭然，所謂必有最初起因的論
點也是沒有活力的論點．我年輕時頭腦中對這些問題進行過認真的思
想交鋒，在很長一段時間里也贊同最初起因的論點。【直到十人歲那
年，有一天讀到約翰·斯圖亞特·穆勒自傳時，忽然發現這么一句話：
「父親教導我說，『誰創造了我？』，是無法解答的難題，因為接著
人們必然要問，『誰又創造了上帝？』」今天我仍然認為，這句極端
簡單的話指出了最初起因這一論點的荒謬。如果說萬物都要有起因，
那麼，上帝也必有起因，如果存在著沒有起因的事物，那也很可能就
是世界，正和可能是上帝一樣，因此這一論點就毫無活力可言。這和
印度教的觀點是性質完全一樣的，他們認為世界置身在一隻象背上，
而這象又置身在一隻龜背上。如果有人追問「烏龜又在誰的背上
呢？」他們就只能支吾其詞：「還是談談別的吧！」最初起因的論點
確實並不比這高明。沒有任何理由說世界沒有起因就不能產生。另一
方面，我們也沒有理由說世界不應該本來就是一直存在著的。我們更
沒有理由認為世界一定要有個開始。認為萬物必定都有個開始的觀念
實際上是因為我們缺乏想像而造成的。因此，我大概不必在最初起因
的論點上浪費時間了。】

⑵ 為什麼上帝要創造出人類求完整解釋

因為上帝是個靈，空氣也看不見，更何況是靈的上帝呢？所以說上帝的偉大再崇高，如果沒有被現出來的話就是空洞虛無的，所以是個靈的上帝一定需要能把他的形象樣式表現出來實體的人，所以上帝就在這樣的渴望下造了男女。成為代替表現上帝和把上帝的形象借著人管理萬物治理全地。人就是為了上帝的榮耀而存在的。
上帝為什麼用塵土造人？因為土沒有形象，也就是能最好把神的形象表現出來的材料，土自身沒有價值，是因著種子（生命）才有價值，但有生命的神好像手裡拿著種子，但種子若沒有田地也是無用的，所以，種子與田地是最好的結合，生命與肉體也是最好的結合。所以，神是無所不能的，為什麼神吩咐摩西不能叫以色列人造偶像彷彿神去拜？原因是如果人造了某一個形體代替神的話，那麼，無所不能的神就被那個石頭或黃金轄制了，更嚴重就是褻瀆了神，土正好能完全的表現這樣的神，農夫給地里種瓜就出來瓜，種豆就出來豆，泥是最有可塑性，任窯匠變化捏制。
人除了在表現上帝是完全的外，比起其他動物，在功能上都不如，美麗不如孔雀，敏捷不如猴子，力大不如大象，跑得快也不如豹子，在生育方面就更不如動物了，動物甚至在走的 過程中都能產子，人生一個有時候還出人命，如果人只是單純的想在其他領域中活、去表現的話，換來的只有痛苦，魚在水裡活最幸福，人只有表現神也最幸福，天地間沒有再比借著耶穌基督恢復到起初上帝造我們原有的那個生命之道中去了福音。

⑶ 上帝在創造人類之前是不是還創造了天使之類的高等生物

世界上每一件事都有一股精神在背後活動，因此人就是因著上帝的大能而進化來的

⑷ 上帝創造了什麼

46、上帝創造了宇宙並在宇宙中創建了36維空間和20個平行世界，擺下了36道八卦陣，各有各的妙用，各有各的秩序和規則。

49、上帝具有唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧八大特徵。

58、宇宙中的一切都是上帝按照科學的法則和規律創造出來的，掌握了這個法則和規律的人就是上帝的使者，就獲得了權柄來解釋上帝和引導人類。

⑸ 希伯來神話中第六天上帝耶和華創造了什麼

1:24 神說：「地要抄生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。

1:25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。

1:26 神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

1:28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

1:29 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。

1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。

1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

⑹ 上帝創造世界的過程

創1:1 起初神創造天地。
創1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
創1:3 神說，要有光，就有了光。
創1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
創1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
創1:6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
創1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
創1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
創1:9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
創1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
創1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
創1:12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
創1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
創1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
創1:15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
創1:16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
創1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
創1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
創1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
創1:20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
創1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創1:22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
創1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
創1:24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
創1:25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
創1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創1:29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
創1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
創1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
創2:1 天地萬物都造齊了。
創2:2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
創2:3 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。
創2:4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。
創2:5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。
創2:6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
創2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
創2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
創2:9 耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
創2:10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。
創2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
創2:12 並且那地的金子是好的。在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
創2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
創2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
創2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。
創2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
創2:18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
創2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
創2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥，野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。
創2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。
創2:23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
誰說了都不算，這是聖經上的原文

⑺ 上帝第一天創造了什麼，第二天又創造了什麼，第三天

上帝第一天創造了白天和黑夜；

第二天創造空氣和天；

第三天創造了地、海，山川平原，花、草、樹木；

第四天創造了天上要布滿星辰，用來劃分季節和年，夜晚是休息的時間，就讓寧靜的月亮給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之處；

第五天上帝創造了魚、鳥等各種動物；

第六天上帝創造了人；

第七天上帝休息了。

(7)聖經中創造擴展閱讀：

上帝創造了騾子，對他說：「你將是騾子，從早到晚不停地幹活，背上馱著沉沉的東西。你以草為食，沒有智力。你將活40年。」

騾子回答：「照這樣活40年可受不了。請最多讓我活20年吧。」

上帝同意了。

接著，上帝創造了狗，對他說：「你將負責給人看家。你是人類最好的夥伴。你吃他們的殘羹剩飯，活25年。」

狗回答說：「上帝，狗活25年可受不了。請最多讓我活10年吧。」於是就這樣定了。

上帝又創造了猴子，對他說：「你是猴子。你要在樹間跳來盪去，像個傻瓜，你滑稽好笑，活20年。」

猴子回答說：「上帝，人間小丑活20年可受不了。請上帝最多讓我活10年吧。」於是就這樣定了。

最後，上帝創造了人，對他說：「你是人，地球上唯一具有理性的生物。你將用你的聰明才智統治世間萬物。你將主宰地球，活20年。」

人回答說：「上帝，人只活20年太少了。請上帝把騾子拒絕的20年、狗拒絕的15年和猴子拒絕的10年都賜給我吧。」

於是，上帝讓人像人一樣活上20年，然後結婚，像騾子一樣再活20年，辛勤勞作，背上重負不堪。然後，人有了孩子，像狗一樣活上15年，守衛著自己的家，孩子吃完飯，他才去吃他們的殘羹剩飯。再後，年老了，又要像猴子一樣活上10年，像個小丑去哄逗孫子孫女們開心...

⑻ 舊約創世紀中說神以自己的形象創造了人

a.來使自己興奮
d.小說的對白前一般要有冒號.一般格式為：xx說：「XX.」

⑼ 上帝的創造閱讀答案

1.未有光以先，世界是混沌黑暗，沒有秩序，光的到來，世界有了秩序，光分開了明暗，所以第一個作用是秩序，第二個作用，是時間的開始，明暗分開了，這才有了第一天。第三個作用，為世界提供能量，使水蒸發，形成今天的大氣層，和循環系統，為生物提供能量，光合作用等等。第四個作用，定下季節，年歲，方向。
2.第一，這是上帝的創造秩序，是從無到有的，從黑暗的光明的。第二，上帝的創造是有序的，有計劃的，不是隨意性的；第三，跟猶太人的計時習慣有關，猶太人一天的開始是晚上開始計時的；第四，喻示人類靈性世界的黑暗，需要上帝的拯救，相信上帝的人，他的靈性世界會產生從黑暗到光明，無序到有序的變化，是一個人的新的開始，相信上帝的人，是進入上帝的國，是一個新紀元。
3.聖化的意思是，被分別出來，使它成為特別的，不同於其它的，歸於上帝的，而上帝是聖潔的，不同於被創造的物，所以要聖化，聖化的主要意思是分別出來，歸於上帝。第二層意思：也有轉變事物 特性和本質，使它變得合乎上帝聖潔的本性的意思。聖化是聖經 的專用名詞，不同於一般意義上的化，但是第二層意思於綠化，現代化有一點共通之處，因為都有要轉變事物的特性嘛，使它變得更高級。
4，除了人類人類是上帝的特別創造是上帝用地上的塵土所造，其它都是在上帝的命令中被創造的，無法被顛倒，因為上帝的是按他自己的計劃有序的創造，他們之間是相互依存的關系，聖經所記載的創造次序是合理的，科學的，於今天的地質研究並沒有沖突，無法逆轉。上帝命令創造的事物有：光·空氣，包含水，土地，植物，星球，動物：鳥類，走獸，昆蟲，魚類，以及所以的一切事物，包括看不見的世界和生物。
5，猶太人堅信世界是由上帝所創造而存在的，不是無意義的存在，而是一個有目的的創造，我相信他們是對的，因為找不到更好的理由，這個世界如果缺少一位上帝很難解釋得通，如果加上一位上帝就會非常合理，我覺得大爆炸理論，更難讓人接受，怎麼可能會無緣無故的從什麼都沒有忽然爆炸出一個精美的精密的世界，很難解釋，其實大爆炸更應該像是迷信，比接受上帝需要更大的信心，相比之下創造論更顯得合理了。
6.以前我也是無神論者，有一年我在廈門旅遊，我看見一座山，非常之熟悉，我說的不是那一般意義的熟悉，是一種震撼的感覺，屬於那種摧毀你的常識和信仰的哪一種，因為我清楚的知道，這座山是在少年時的夢中出現過，夢中我是飛過那座山的。當時非常震撼，因為從小到大我從未去過廈門，我覺得人真的有命運，那麼命運後面一定有個主宰，而主宰只能有一個，後來接觸到基督教，我覺得上帝和我的想像很對得上號，接受上帝的信仰後，我更加確定了，因為聖經明明說上帝在尋找人類，召喚人類回到他身邊，他為人類受死，使人得到永生，故我願意相信這樣一位上帝。