1. 關於「應建立和諧的人際關系」的作文素材，名人名例子
換句話說就是互相幫助的人際關系有助於我們成功。
舉例而言，得民心者的天下，劉邦就比項羽會搞關系。
劉備就比較會弄攏人心。
現代羅斯福總統會面之前都會找一下關朋友的近期資料套關系。
人與人之間都是互助的，舉個感人的例子，比如友誼啥啥的
2. 和諧論據
1、均無貧，和無寡，安無傾。（《論語》）
2、家和萬事興
3、君子和而不同，小人同而不和。（《論語》）
君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧。
4、和為貴
5、和氣生財
6、赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。」
7、費孝通：「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」
8、黑格爾：「存在的就是合理的。」
9、冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就 造就了環境的美。"
10、親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
11、幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。 ——魯迅
12、友誼是一種和諧的平等。－－畢達哥拉斯
13、和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過："美在和諧。"可見，和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
14、和為貴，諧為美！
3. 有關名人創造性思維的事實論據
創造性思維是普遍存在的,人和動物都有的.如果動物也有思維的話.
普通人同樣有創造性思維.主要是針對的方法和方面不一樣.並且關注度不一樣.所以不被關注.
名人的創造性思維,主要就是重要在其被關注度大,一言一行都能夠影響巨大.現在名人很多都是包裝的,但是也很多都是有一定的內涵實力的. 所以,創造性思維,名人也是有的.
4. 為什麼說構建和諧社會人人有責
構建和諧社會，重在構建，人人有責。之所以要構建，是因為和諧社會不是一蹴而就的，不是政府主導一下就能夠完成的，必須依靠全社會的力量共同完成。人應該是和諧社會的主體。
人人有責，立足點在人。每一位公民，都要從我做起，從一點一滴的細節做起。要知道，每一個人在工作和社會生活中的每一個行為舉動，都是在自覺不自覺地表現出對和諧社會做了些什麼，做得文明理性，社會就增添一分和諧；做得粗野無理，社會就增添一分不和諧。
細節往往決定成敗，在構建和諧社會中，人人都從我做起，注重文明理性的每一個細節，社會就會充滿和諧。
5. 關於和諧禮讓的事實論據和道理論據
《紅樓夢》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特的個性特徵，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永遠放射著奇光異彩。
6. 關於和諧的論據
和諧社會就是社會系統中的各個部分、各種要素處於一種相互協調的狀態。和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，用社會學的術語來表達就是良性運行和協調發展的社會. 簡單地從字面上說，和諧是指「配合得適當和勻稱」，社會是指「由一定的經濟基礎和上層建築構成的整體，也叫社會形態」。因此，所謂和諧社會，就是指構成社會的各個部分、各種要素處於一種相互協調的狀態。按照這樣的標准來衡量，所謂社會主義和諧社會，應當是各方面利益關系得到有效的協調、社會管理體制不斷創新和健全、穩定有序的社會。具體說，就是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。 社會主義和諧社會的特點，第一，通過調動一切積極因素來增強全社會的創造活力；第二，通過協調各方面的利益關系來維護社會公平；第三，通過營造良好的社會氛圍來形成良好的人際環境；第四，通過加強民主法治建設來維護社會穩定；第五，通過處理好人與自然的關系來保證可持續的發展。 構建社會主義和諧社會的提出不是偶然的。在經濟持續高速增長、人均GDP已經達到1000美元的同時，中國社會內部各種利益關系的多元化、人際關系的復雜化以及人與自然關系的緊張化也日趨明顯，由此而產生的矛盾和沖突也越來越多，社會風險也越來越大。換言之，中國社會的各種不和諧現象越來越突出。所有這些不僅影響著小康社會的建設，更有悖於中國共產黨的宗旨和社會主義的性質。不難看出，建設社會主義和諧社會，實際上是中國社會發展的客觀要求。同時，這也說明我們對社會主義認識的深化，即社會主義不僅是民主的和富裕的社會，而且還是各方面協調發展的社會。
7. 關於和諧的道理論據
和諧社會就是社會系統中的各個部分、各種要素處於一種相互協調的狀態。和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，用社會學的術語來表達就是良性運行和協調發展的社會.
簡單地從字面上說，和諧是指「配合得適當和勻稱」，社會是指「由一定的經濟基礎和上層建築構成的整體，也叫社會形態」。因此，所謂和諧社會，就是指構成社會的各個部分、各種要素處於一種相互協調的狀態。按照這樣的標准來衡量，所謂社會主義和諧社會，應當是各方面利益關系得到有效的協調、社會管理體制不斷創新和健全、穩定有序的社會。具體說，就是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
社會主義和諧社會的特點，第一，通過調動一切積極因素來增強全社會的創造活力；第二，通過協調各方面的利益關系來維護社會公平；第三，通過營造良好的社會氛圍來形成良好的人際環境；第四，通過加強民主法治建設來維護社會穩定；第五，通過處理好人與自然的關系來保證可持續的發展。
構建社會主義和諧社會的提出不是偶然的。在經濟持續高速增長、人均GDP已經達到1000美元的同時，中國社會內部各種利益關系的多元化、人際關系的復雜化以及人與自然關系的緊張化也日趨明顯，由此而產生的矛盾和沖突也越來越多，社會風險也越來越大。換言之，中國社會的各種不和諧現象越來越突出。所有這些不僅影響著小康社會的建設，更有悖於中國共產黨的宗旨和社會主義的性質。不難看出，建設社會主義和諧社會，實際上是中國社會發展的客觀要求。同時，這也說明我們對社會主義認識的深化，即社會主義不僅是民主的和富裕的社會，而且還是各方面協調發展的社會。
8. 要和諧必有誠中所有道理論據
要和諧必有誠中所有道理論據
1、誠是和諧的前提和基礎。
2、誠是和諧持續發展的保障。
3、誠還能檢驗和諧的真偽。
9. 關於創造的論據
2008-02-09 10:42不斷變革創新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化。
——歌德
獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績,在街道上擠來擠去不會有所作為。
——布萊克
非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。
——松下幸之助
想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。
——愛因斯坦
知識本身不會使一個人具有創造力。……創造力的真正關鍵在於如何活用知識。活用知識和經驗來尋找新點子、新創意，就是培養創造性思考所需的態度。
——羅傑·馮·伊庄（美國）
創造力是每一個人都有可能發展的一種能力。把創造力限制在少數科學家、文學家和藝術家的多產創作上是一種陳腐的觀念。……創造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發展密切相關，在心理健康發展的條件下，人人都可以表現出創造性。
——馬斯洛（美國）
知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
——狄德羅
【相關論據】
1、姚明進軍NBA：2002年6月27日7點30分，2002年NBA選秀大會在紐約麥迪遜花園廣場進行，中國球員姚明被擁有頭號選秀權的休斯頓火箭隊選中，成為亞洲球員獲NBA「狀元秀」殊榮第一人。從宋濤到馬健、胡衛東，從王治郅、巴特爾到姚明，中國人代表亞洲越來越接近世界最高水平籃球聯賽——NBA的頂峰。
2、不迷信傳統的地質理論：許多年來，中國被認為一個貧油國家。因為傳統的地質理論認為，大油田一般都生長在海相地層中，而中國大部分是陸相地層，因而不可能有儲量大的油田。但是，我國傑出的地質學家李四光不迷信傳統的理論，他根據自己多年來的地質實踐和前人的經驗教訓，深入思考，反復研究，最終提出了自己的一套全新的找油理論，即新華夏構造體系的理論。根據這一理論，我國先後發現了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田等大型油田，終於摘掉了「貧油國」的帽子。
3、哥倫布豎雞蛋：哥倫布發現了新大陸後，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說：這件事很簡單，任何一個人都可以做到。有一次集會，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動聲色地拿出一隻雞蛋，說道：「在座諸位，誰能把這只雞蛋在桌子上立起來？」沒有一個人敢響應。哥倫布說：「我立給你們看。」言畢把雞蛋使勁往桌子上一插，雞蛋碰到桌子後破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說道：「這很簡單。」哥倫布氣憤地說：「一件事情做成之後，你們當然知道它簡單。但是事先你們怎麼沒想到要這樣去做呢？」
4、化腐朽為神奇：美國歷經百年的自由女神銅像翻新後，現場存有200噸廢料，難以處理。一個名叫斯塔克的人，自告奮勇，主動承包清理。他將廢料分類整理，把廢銅皮改鑄成紀念塔，廢鉛改鑄紀念幣，水泥碎塊整理做成小石碑裝在玲瓏透明的小盒子里，讓大家選購。結果，本來無人問津難以處理的一堆垃圾，頓時化腐朽為神奇，身價百倍，人們爭相購買，200噸垃圾被很快一搶而空。正是由於斯塔克不拘泥於傳統方法，標新立異的思維方式，便別出心裁想出了多種處理辦法，由此而獲得大利。
5、善於創新的李公麟：北宋畫家李公麟不僅擅長畫馬，他的人物故事畫，也是出類拔萃，善於創新。他曾經畫過一幅《陶潛歸去來兮圖》。對於表現晉代詩人陶淵明掛冠歸隱的畫，歷代畫的不少，但畫來畫去，無非是「採菊東籬下，悠然見南山」的意境，通常是把他放在田園秋菊之中來表現。但李公麟卻一反過去的陳套，把這位不為五斗米折腰的「高士」畫在江上，一條清澈透底的江水坦盪東流，構圖別致，立意新穎。
時代要求開拓創新。
【相關論據】
1、張瑞敏的開拓精神：張瑞敏，海爾集團首席執行官。2000年6月，海爾進一步和國際接軌，總裁改任首席執行官，成為中國家電企業第一位CEO。一系列國際化運作使海爾在全球的銷售大增，目前，已在海外發展了62個海爾經銷商，張瑞敏因此每年有一半的時間在海外。國際、國內多次高品質的演講令張瑞敏和海爾的聲譽與日俱增，其全球化戰略使海爾向世界500強又邁進了一步。如果他在登陸美利堅的基礎上進一步拓展海外市場並取得成功，那麼他將贏得更多喝彩。
2、不斷創新的海爾：創新是海爾發展的不竭動力。海爾集團始終堅持以技術創新作為發展的手段和依託，在十幾年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持「技術創新
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12.革新
(1)引言
革新
改革創新，社會才能發展，人類才能進步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣；開創未來就要有勇於探索的精神。
革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。
(2)事實論據
商鞅變法強秦
商鞅是我國戰國時期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進行兩次重大改革，「開阡陌封疆」，廢止井田制度，承認土地私有而創立按丁男征賦辦法；獎勵農戰，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變原來身份，有軍功者還可以受爵位；實行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還「燔詩書而明法令」強調法治。
商鞅後來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎。
魯迅剪辮明志
清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。並特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：「靈台無計逃神矢，風雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。」
琴納試種牛痘
1796年，美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗於世的可怕的傳染——天花。終於有了剋星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：「種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發出牛的叫聲。」對琴納進行人身攻擊。
琴納不怕威脅，勇敢捍衛科學真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。
接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動，迅速在全世界展開，新事物終於戰勝了舊觀念。
(3)理論論據
改革之任，人人有責。
孫中山《建國方略》
改革，是向來沒有一帆風順的。
魯迅《中國語文的新生》
變法則民富。
譚嗣同《仁學二》
大變則大效，小變則小效。
梁啟超《論科舉》
能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。
魯迅《革命代的文學》
新笤帚掃得干凈。
[英]海伍德《諺語集》
人的天性渴求新廳事物。
[古羅馬]老普林尼《博物志》
人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創造新的，有理智的，光輝的東西。
俄羅斯諺語
所有的保守派都是由於自身有著缺陷。他們因為地位或本性而是優柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地採取守勢。
[美]愛默生《處世之道》
有些人會錯誤地教導我們說，墨守成規就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規就是不始終如一，是一種惡行。
[美]馬克•吐溫《始終如一》
保守派是一個長著完好雙腿的人，但他從來沒學過向前走。
[美]羅斯福《1939年10月26日廣播演說》
當一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鍾便已經敲響了。
[美]比徹《出自普利茅斯佈道壇箴言》
自古以來一切文明的進步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。
[日]福澤諭吉《文明論概略》
人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。
[英]艾迪生《保有權主》
請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》
唐•劉禹錫《楊柳枝詞九首》
人事有代謝，往來成古今。
唐•孟浩然《與諸子登峴山》
今美於昨，明日復勝於今。
清•李漁《〈笠翁余集〉自序》
青山遮不住，畢竟東流去。
宋•辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》
只有創新才能推動歷史的前進。
貝弗里奇
許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。
[英]蕭伯納
瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老便是可悲的。
魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
10. 莊子和諧事實論據要在300字
《莊子·至樂篇》中有一個著名的寓言，說的是魯侯（魯國的君主）養鳥的故事。魯侯怎麼養鳥呢？「御（迎接）而觴（以酒招待）之於廟，奏九韶（樂曲名）以為樂，具太牢（牛羊豬三者具備的祭祀規格）以為膳」，但結果卻是「鳥乃眩視（看得眼花）憂悲，不敢食一臠（小塊的肉），不敢飲一杯，三日而死」。莊子評價說，魯侯這是在「以己養養鳥也」，也就是說用「自己希望別人侍侯自己的方式侍侯鳥」。這種養鳥方式動機很好，效果卻很差。在莊子看來，正確的方式應是「以鳥養養鳥」，即以鳥希望被對待的方式來對待鳥，「讓鳥棲息於樹林，游弋於江湖，吃泥鰍和小魚，自由自在地跟其他鳥結群飛翔」。
這個故事揭示了道德實踐中的一個困境，即當一個人以他所認為好的方式來對待對方時，這種方式對對方而言可能是壞的、糟糕的。它提醒我們，在與人打交道的時候，尤其在文化背景差異比較大的人打交道的時候，我們需要去充分地了解對方、容忍對方，以此尋求到正確的對待方式。這種了解、同情、容忍，以及打破自身狹窄立場的待人方式，對一般人的設身處世而言，是一種成熟而有睿智的表現。對我們的官員和領導幹部來說，它的價值和意義更大。
宋朝的一個大學問家呂祖謙說過一句話，他說「善未易明，理未易察」，他這句話的意思是說，善與真理是不容易弄明白的。魯侯養鳥很失敗，就是因為沒有明白養鳥的道理，純粹以他自認的「善」的方式來對待那隻可憐的鳥了。對我們的領導幹部而言，能夠有機會一顯身手、做下一番事業來，這固然已經很不容易，但如果能記取這句「善未易明，理未易察」，能夠記取魯侯養鳥的故事，或許可以少一些魯莽與沖動，而多長一份成熟與睿智。