過去的五十年並不是發明創新的黃金時期

㈠ 青花瓷筆洗底款有什麼字值錢 有「青」 字的是什麼年間的。

個人觀點此帽筒看新，鑒定一個瓷器得從胎、釉、款、、款、畫工、光、器型等多個方面入手，此藏品釉面光亮，俗話叫賊光，而且從器型來看最大可以看到清代晚期，但從青花發色來看的話屬於最近幾十年的東西。不過你哪張軍用地圖是件老東西。

給你傳點相關知識你可以看看。青花瓷是以氧化鈷為著色劑的釉下藍彩瓷，為中國人所發明，它在我國陶瓷史上佔有重要地位，是陶瓷發展到一定階段的產物。這種釉下施彩技法，首先是1983年在江蘇南京雨花台吳末晉初墓葬中，出土的一件青瓷釉下綵帶蓋盤口壺，繪畫羽人、鳥獸仙草雲氣①。這是目前已知最早的釉下彩繪瓷器，說明在三國時瓷匠們已掌握了釉下彩工藝技術。這是一項具有重大意義的發明，為後來的青花、釉里紅等釉下彩繪瓷的出現開了先河，在中國陶瓷史上具有重大意義。隋代白瓷的燒製成功，唐早期唐三彩的出現，都為唐中期以後的唐青花燒制提供了條件。所以唐代青花的出現不是偶然的。1949年建國後隨著我國考古事業的蓬勃發展，宋代青花也相繼在浙江地區發現。之後元、明、清各代青花窯址在我國南方各省也都被發現。

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一、創燒階段的唐宋青花瓷器
1?關於唐青花瓷器，未見文獻記載，過去不為人所知，1975年南京博物院的考古人員，在揚州唐城遺址發掘中發現一塊唐青花瓷枕片，經上海硅酸鹽研究所對胎釉和青花的測試分析，認為屬低錳、低銅、低鐵的鈷料，與國產高錳鈷料明顯不同，但卻和河南鞏縣窯燒制的唐三彩藍料接近。這種唐青花瓷片在20世紀80至90年代初在上述地區又陸續出土數十片，除揚州外，據河南輕工業部門的科技人員講，多年來他們在鞏縣窯址中也曾採集到很多藍釉和少量青花碎片。20世紀80年代在洛陽地區還出土過一件唐青花蓋罐。香港馮平山博物館亦藏有一件唐青花三足NB035?，據已故著名陶瓷專家馮先銘先生考察認為，胎釉特徵與河南鞏縣窯接近。很可能產於鞏縣窯。美國波土頓泛美藝術博物館收藏一件繪有三葉紋和點紋的唐代青花碗，1978年我的英國朋友吳英先生告訴我，丹麥哥本哈根藝術博物館也藏有一件畫有魚紋和點狀紋的唐代青花罐。通過對上述資料的研究和科研單位的全面理化測試及光學顯微鏡觀察表明，唐青花燒成溫度普通偏低，多在1170至1210℃，而鞏縣的白瓷燒成溫度一般都在1150℃左右，兩者基本相同，胎釉的化學成分也大體相同。唐青花的色料化學成分為低錳、低鐵、低銅鈷料與國產高錳鈷料完全不同，而卻和鞏縣窯唐三彩上的藍料基本一致，因此，對唐青花產地，陶瓷界普遍認為產於河南鞏縣窯是沒有問題的。唐青花的紋飾，常見有棕櫚紋、菱形加散點紋、圓點紋、梅花點紋和不規則的斑點紋等。這些紋飾在我國傳統的陶瓷器物上並不多見，而常見於伊斯蘭的陶器上②。這種風格的唐青花除揚州和河南地區外，在我國其它地區的考古工作中極為罕見。筆者認為這種唐青花主要不是供官府和國內群眾生活所用，而與對外貿易有關，揚州當時是我國四大港口之一，是對外貿易的重要基地，大量的波斯商人來往於揚州，他們把波斯鈷料帶進，再把唐青花從這里運走，是非常容易的，所以唐青花主要是為對外貿易所需燒制的。從其產品質量講，都比較粗糙，反映了早期青花的特點。?

2?關於宋青花瓷器，過去在文物考古界鮮有人談及，20世紀20年代吳敬仁等撰寫的《中國陶瓷史》稱「美麗絕倫的青花，其法於宋代，具體年代不可考，但大觀、政和時，確有此類作品之製造」。對其產地和燒制工藝均未談及，誰也未見到過實物，故不被人們所重視。1957年2月在浙江龍泉縣城南太平興國二年(977年)金沙塔基下第五層夯土中出土13塊青花的殘片，拼湊起來是一件殘碗。內外飾菊花和圓圈紋，青花呈黑藍色，飾紋簡單，燒成溫度偏低。1970年秋在浙江紹興南宋咸淳元年(1265年)翠環塔基下1米深處的夯土中，又出土一塊青花碗的殘片，器外飾斜線紋，青花顯色偏淡。③除塔基出土的宋青花外，李正中、朱裕平二先生著《中國青花瓷》一書中稱：民國十一年(1922年)在廣東潮州窯出土4件白釉瓷像，同時出土的還有一件瓷香爐。瓷像胎質潔白，卵青白釉，釉厚處為淡青葡萄色。佛像冠、須、眉、眼、發都用青花描繪而成。佛像上銘文分別為「潮州水東中窯甲弟子劉扶同妻陳氏十五娘熙寧元年戊申五月廿四日題」。治平四年丁未歲九月卅日題「匠人周明」。熙寧元年為公元1068年，治平四年為公元1067年屬北宋中後期。潮州窯北宋時是否燒制過青花瓷器，1949年建國以來從未聽到過這方面的報導，1982年文物出版社新出版的《中國陶瓷史》也未談及，筆者1975年曾參觀過廣東省博物館文物庫房也未發現有宋代青花瓷器。銅也能燒出藍色，是否鑒別有誤。因此，宋時潮州窯是否燒造過青花瓷是值得商榷的。上述塔基中出土的青花瓷片，經上海硅酸鹽研究所理化測試表明，所用鈷料屬浙江當地鈷土礦，含鈷較低，只有0?1%至0?29%左右，而含錳量很高，是含鈷量的10倍，因此，青花呈灰藍色，一般應屬民間燒制的生活用品④而不被官府所重視。1973年筆者因工作關系在日本東京達仁堂古玩店見到一件南宋青花瓶，高33cm，長頸、鼓腹、砂底，顯有火石紅斑，兩側塑有魚形耳，正面腹部直書「隆興」二字，背面畫一小樹，下飾花草紋，釉色泛青，表明是一件含鈷低而含鐵高的青花器。⑤據了解目前國外僅此一件，由於不在國內，很少有見到，故尚未引起人們的注意。?

宋青花在年代上雖在唐代之後，但從其用料、燒制工藝、紋飾內容與唐青花有明顯的不同，因此，兩者並沒有繼承關系。唐青花是以對外貿易所需而燒，屬商品瓷，宋青花屬民間生活用瓷，如果不是出土塔基，很難確認它就是宋青花。它的出土，證實了我國從北宋早期至南宋末年的200多年間確實有青花瓷的燒制，而且對過去文獻上記載的宋青花也是一個印證。
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二、成熟階段的元青花瓷器?
蒙元統一了中國後，結束了長期的戰爭局面，使國家經濟迅速得到恢復和發展，元代青花在宋代青花瓷器基礎上，在地域上又有了很大擴展，先後在江西景德鎮；浙江江山；雲南玉溪、建水和祿豐；四川會理等地都發現有燒制青花的窯址，這些窯址的產品，除景德鎮外，多屬就地取材民間燒制，胎質較粗，製作工藝簡單，青花顏料多屬當地出產的鈷土礦，含鈷量較低，青花色澤有的灰藍，有的藍中泛黑，有的藍中泛黃，燒成溫度普遍偏低，常出現有生燒現象，在當地雖屬一種新產品，但精品極少，流傳下來的完整器物不多，在各地文博單位很少見到。當前人們所見到的元青花，主要都是景德鎮的產品。景德鎮地區，唐宋以來就是生產陶瓷的重要基地。宋時在這里已經燒制出精美的薄胎青白瓷，為後來的元青花發展打下了基礎。這里的陶瓷業所以能夠快速發展，是因為當地產的優質瓷土和豐富的燃料資源，又地處群山環抱的山區，戰爭頻繁的年代，這里也相對安全，昌江水又正好在這里通過，水路交通極為方便，所以元政府看中了這塊寶地。至元十五年(1278年)在這里就建立了管理機構——浮梁瓷局，之後又在景德鎮珠山建立了御窯場，這已為近年在其窯址發掘出土的大量器物所證實。⑥管理機構和御窯場的建立，對景德鎮陶瓷業的發展和推動有著十分重要作用，而且在政策上還可世襲，在這種政策的感召下，各地制瓷工匠不斷從各地向景德鎮聚攏⑦，這對景德鎮的陶瓷業進一步發展和提高十分有利。所以到了元代，原來宋時各地發展起來的大窯場逐漸走向衰退，而景德鎮卻成為全國制瓷中心。故元青花在宋青花基礎上利用本省吉州窯釉下彩工藝和進口的鈷顏料，很快研製成功，並在元代中後期燒制出精美成熟的青花瓷器。這種元青花在故宮博物院瓷器大庫中並無發現，據原首都博物館館長馬希桂先生近年在台北故宮博物院考察時亦未發現戰爭年代國民黨帶至台灣的官窯瓷器中有元代青花瓷。這些元青花到底弄到哪裡去了呢，經許多專家學者多年研究，一致認為元政府通過對外貿易，將元青花輸往海外，特別是中東地區較多。⑧據《島夷志略》記載和考古材料表明，元青花通過對外貿易有一些也銷往菲律賓、馬來西亞、孟加拉、印度、伊朗和日本等地區，同時也和當時蒙古民族崇白習尚盛行有關。《輟耕錄》稱「元代國俗尚白，以白為吉」等，所以當時宮廷不收藏青花是可以理解的。據筆者所知，目前在歐美和一些亞非國家都不同程度地收藏有中國元青花瓷器，大約200件左右。土耳其和伊朗是收藏中國元青花最集中的地方，其中土耳其薩萊博物館就藏有80件，伊朗考古博物館藏有37件，都是以進口鈷顏料繪畫的大型精美青花瓷器，如各種梅瓶、大盤和缽之類。1973年筆者在日本考察時，發現日各博物館和個人也收藏有各種大小不同的元青花數十件。1949年建國後各地考古部門，在配合國家基本建設施工中也陸續有些出土，如河北保定、定興；江西上饒、九江、景德鎮、潘陽、高安、波陽、豐城和萍鄉；江蘇句容、南京；浙江杭州；湖南常德；四川雅安和劍川；內蒙林西縣、包頭、黑城和赤峰；新疆霍城；安徽青陽和北京地區均有出土，共100餘件。其中以江西出土最多，達40餘件，幾乎佔全國出土的近一半⑨，這些青花當前都收藏在全國各地博物館里。現選擇幾件具有代表性的元青花介紹如下：

(一)青花釉里紅鏤雕大蓋罐，1964年河北保定出土，高42.3cm，口徑15.2cm，底徑18.5cm，白胎，釉色光潤，體形飽滿，製作精工，蓋麵塑一獅鈕，鈕下圍以蓮瓣紋和回紋，器肩四面飾如意雲頭紋，雲頭紋之間為四季花卉，花朵著紅色，葉染藍色，紅藍相映生暉，釉面中閃青，青花紅藍兩色燒成要求不一致，共燒於一體難度很大，因此，它代表了元青花的最高水平。此種器物共出土兩件，此器藏於故宮，另一件藏在河北省博物館。據筆者所知同樣器物還有兩件，分別收藏於英國和南韓。?
(二)青花鳳紋扁壺，1974年北京舊鼓樓大街轎口元大都遺址出土，高18?7cm，口徑4cm。器呈扁圓形，小口，矮圈足，昂起的鳳頭作壺嘴，柄上卷作鳳尾，以藍色繪出全身，把壺的頭尾結合起來成為一個整體，這種造型是由晉唐以來的天雞壺發展而來，景德鎮五代及宋就有天雞壺的製作，而元代的陶工卻巧妙的繼承了這一傳統技法，突出了青花對鳳的形象彩繪裝飾，顯得更加生動美觀。同時它還吸收了我國北方游牧民族馬蹬壺的扁體造型，這顯然與使用者的愛好有關，此器屬國家一級珍品，國內僅此一件，由於造型美觀，在舊貨市場上常能看到仿製品。(見《文物》1972年8期)
(三)青花人物蕭何月下追韓信梅瓶，1950年江蘇江寧將軍山明墓出土，高44?1cm，小口卷唇，豐肩下斂，平底，上下飾紋五層，第一層畫仰蓮雜寶紋，第二層繪纏枝花，第三層為主題紋。蕭何催馬加鞭在月下緊追不舍，當韓信至江邊正在躊躇時，附近江邊正有一漁翁駕一小舟過來，顯得畫面更加生動逼真(見馬希桂先生《中國青花瓷》一書)。
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(四)青花折沿大盤，1956年湖南常德元墓出土，口徑45cm，圓口，圈足，胎質潔白，釉色光潤，器外飾纏枝花，器內畫海水波濤紋、纏枝牡丹和雙魚荷蓮紋，兩條游魚在荷蓮中搖頭擺尾，不停的穿游，顯得十分生動逼真。此盤屬湖南省博物館重要藏品，(圖一，見題圖)這種青花大盤，國內收藏極少，國外收藏有上百件。其用途，正如明馬歡所著《瀛洲勝覽》所講「國人……用盤滿盛其飯，澆酥油汁，以手撮入口中而食。宴會時皆以大盤盛姜黃色而富於香味之飯餚，置於敷之地上席中，……以手撮而食之」。這種大盤主要是為中東有關伊斯蘭教國家所需而燒制的。?
(五)青花雲龍紋象耳瓶，高63.6cm，洗口，長徑，雙耳，全器上下共分飾紋七層，第一層繪纏枝花，第二層畫蕉葉紋，第三層為飛鳳紋，第四層畫折枝菊花，第五層為雲龍紋，第六層繪海水波浪紋，第七層畫折枝花，第八層飾變形蓮瓣紋，瓶頸部直書「信州路玉山縣順城鄉撫教里荊塘社，奉聖弟子張文進喜舍香爐，花瓶一付。祈保全家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰謹記。星源祖殿，胡凈一元師打供」。共64字(見陳文平《中國古陶瓷鑒賞》)。是當前極為少見的帶紀年銘款的元代青花器。20世紀20年代前元代青花尚不為人所知，自1929年英國人霍布遜從英國達維特基金會發現這件至正瓶公布於世後，才開始引起對元青花的注意，20世紀50年代美國人波普博士又拿它作為標准器，凡此風格的青花都定它至正型，並著書發表，從而把人們進一步引入研究元青花的高潮。?
三、從鼎盛到衰退時期的?明、清青花瓷器
所謂鼎盛時期，也不完全是直線向上，而是在整個發展過程中，隨著國家政治、經濟形勢和鈷顏料來源的變化而受到影響，青花質量時好時壞，呈波浪式發展，顯得很不平衡。如明前期時的永樂、宣德青花，是青花的黃金時代，質量最高。到了明晚期，因戰爭不斷，社會動盪，國力衰竭，使景德鎮的官窯陶瓷業幾乎處於停頓狀態，產品質量急劇下降。但進入清康熙朝之後，景德鎮青花瓷的燒制，又出現了新的振興，產品質量空前提高，而一躍成為整個清代之冠。在官窯帶動下，民窯青花亦十分興盛，康熙之後，由於官府對各種顏色釉和彩瓷的偏愛，青花已不再是主流，而產品質量越來越差，特別是到了清代晚期，外敵入侵，國內動亂，青花瓷的質量每況愈下。
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1?色調不同的明代青花瓷器
明洪武統一中國後，非常重視景德鎮的陶瓷業，從《景德鎮陶錄》和近年出版的《江西陶瓷史》都載洪武二年在景德鎮珠山建御窯場。近年通過景德鎮陶瓷研究所，在珠山御窯場的考古發掘資料又進一步得到證實，但由於洪武處於明代初年，所燒青花均不帶款識，傳世的又很少，器物造型和圖紋裝飾仍保留有元代遺風，給鑒別帶來困難。自景德鎮陶瓷研究所將御窯場出土的大量青花標本復原向外界公布以後，特別是近年他們又在北京炎黃藝術博物館展出24件各種類形的洪武青花，從其風格看，雖還沒有完全擺脫元的影響，但已初步具備了明初的風格，許多器物燒制的已很精美。從出土材料考證，這些青花瓷主要燒制於洪武十年以後，⑩永樂、宣德青花是明代官窯瓷器的主流，以專用的麻倉土(亦稱御土)經陶洗後治胎，胎質潔白細膩，胎體工整美觀，大型器物介面部位，看不出有明顯接痕。青花著色採用進口的「蘇麻離青」料(也有人稱它為蘇泥勃青)對各種花卉的枝幹、梗莖的畫法，不是一筆平抹而成，而是用細小的毛筆尖醮料點畫，有深、有淺，顯現出濃淡不同的觸痕，燒出後色澤青翠濃艷，濃處呈現出黑色結晶斑點和自然暈散現象，並閃有銀色錫光，用手摸之，有凹凸不平之感，這是色料在高溫下深入胎骨所致。這件永樂青花梅瓶就是採用進口「蘇麻離青」料的典型器物(圖二)。青花釉汁瑩潤肥厚，光亮平滑。所燒各種瓶、罐、盤、碗等，都非常工整精美，在燒制工藝上已達到登峰造極地步，是青花的黃金時代。明萬曆王世懋所著《窺天外乘》稱，「我朝專設於浮梁縣之景德鎮永樂、宣德間內府燒造，迄今為貴，其時以鬃眼甜白為常，以蘇麻離青為飾」。即指出永、宣青花之高貴。永、宣青花不同之處，①宣德青花除用「蘇麻離青」外，也用純國產青料著色，青花顏色青淡泛灰，同時還用進口料和國產料按比例合用，青花顏色與單用進口料基本相同，區別不大，②永樂青花圖紋不見人物，而宣德青花常有人物出現，③永樂青花款少，僅見「永樂年制」四字篆書款，宣德青花款多，分楷、篆兩種寫法，有四字款，也有六字款，四字款寫「宣德年制」，六字款寫「大明宣德年制」書寫部位沒有一定限制，有的寫在器底，有的寫在口沿，有的寫在器肩，有的寫在器腰，有的寫在壺嘴，總之寫在哪裡的都有，有宣德款識器滿身之說。④永樂器物種類少於宣德，但它獨創的雞心碗，因底心突出呈尖狀如雞心而得名，而宣德不見，宣德青花釉面顯有鬃眼(也稱桔皮紋)並首創青花五彩，各有千秋而不同，但比較起來，宣德青花名氣更大。?

成化青花，早期器物造型、圖紋和所用青料基本與宣德相同，中期以後器物造型有較大變化，形成一種新的格調，由永、宣時的大瓶、大罐等逐漸變得玲瓏秀巧，體輕胎薄，很少見有大器，青花著色採用國產上等青料「平等青」(亦稱陂塘青)由於這種鈷青料含鐵成分少，而青花顏色變得青淡素雅。圖紋的畫法，採用工筆勾染之法，以纖細的線條畫出不同色調層次的效果，從而更加接近水墨畫的特色。正如《飲流齋說瓷》稱，「成化五彩、青花均極工整，青花藍色透入釉骨，畫筆老橫，康熙猶當卻步也」。由此可見成化青花雖不及永、宣青花但也有他的勝人之處。成化之後的弘治青花大體保持了成化青花的傳統，沒有什麼創新，有「弘治在位18年不問窯器之說」。正德青花雖然使用的也是國產青料，但由胎土陶洗的不細，工藝粗糙，從效果講，遠不如成化青花。但正德後期青花改用進口的回青料，青花顯色青翠泛藍，釉色光亮，在效果上有很大改觀。嘉靖、萬曆已處於明中後期，由於政治、經濟逐漸衰退，對景德鎮的陶瓷業，必定產生一定影響，質量逐漸下降，特別是大型器物，顯得粗糙，器型不夠規整，瓶、罐腹部有明顯接痕，器底多有火石紅斑。大形器物雖不如以前，但小形器物在工藝上仍很講究，質地細密，胎體輕薄，尤其是萬曆青花五彩，不但產量大，而且質量精，各種器形明顯增多，特別是青花蒜頭瓶、蓮瓣式青花盤、筆架等燒製得更加精美別致。嘉靖時因受道教影響，圖案紋飾多以八卦、八仙、八寶、梵文比較流行。萬曆朝仍以龍鳳紋、嬰戲、纏枝蓮花、人物故事和魚蟲等為多。青花著色主要以進口的回青料加國產青料合用。《江西大志》稱，回青純則散而不收，石青多則色沉而不亮，每兩加石青一錢，謂之上青；四六加謂之中青；十分之一謂之混水，……中青以用設色則筆路分明；上青用以混水則顏色青亮，真青混在坯上，如灰色，石青多則黑。」青花顏色濃艷泛紫，釉色明澈青亮，人們把回青也稱它為青金藍B12，它既不同於永、宣，也不同於成化，而形成明中後期青花特有的色調。史書記載，萬曆二十四年回青料枯竭，改用國產浙江青料，青花顏色青淡泛灰，顯得不如以前。
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明代民窯青花也很興盛，在官窯帶動下，得到空前發展。《景德鎮陶錄》稱：「景德鎮屬浮梁之興西鄉，去城二十五里，在昌江之南，故稱昌南鎮」，又稱：「列市受廛延袤十三里許，煙火逾十萬家陶戶。」可見當時景德鎮的陶瓷業是多麼興盛。明代燒制青花瓷的民窯最盛時可達900座(胡雁溪《民窯青花大觀》)。除景德鎮外，還有江西樂平、贛縣；湖南益陽；廣東?NB036?陽、饒平和高坡；四川會理；浙江江山；雲南玉溪、建水和祿豐。福建德化是我國第二瓷都，以燒制白瓷而著名，享譽國內外。明中期以後大量燒制外銷瓷，解放後，在全縣15個鄉，41個村發現有燒制青花的窯址130餘處。德化以外，還在永安、安溪、南安、平和、華安、南靖、漳浦、長泰、詔安、龍岩、章平等廣大地區也都發現有燒制青花的窯址。其中安溪一縣就發現有青花窯址110多處。所燒器物以盤碗居多，也燒制瓶、罐之類，器物造型大體相同，燒制工藝較粗。從花紋裝飾看，很多地方與景德鎮青花相同，燒制初期很可能有景德鎮來技術人員指導。正如明嘉靖《安溪縣志》講「安溪瓷業皆為外縣人氏作業」。這里可能是景德鎮青花的延枝。明代中期閩南地區瓷業的突然興起，可能與漳州月港的興起有直接關系。當時泉州港逐漸走向衰退，而月港卻迅猛發展起來，每年出入月港的大型商船200多艘，把大量的中國瓷器輸往海外。明代以後，隨著對外貿易不景氣，大部瓷窯停燒。明代晚期的天啟、崇禎朝由於官府腐敗戰爭不斷，景德鎮的官窯燒造幾乎陷於停頓，產品質量明顯下降，上等青花已很少見到。
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2?清代青花瓷器

清順治初時的景德鎮官窯主要處於恢復維持，直到順治十一年(1654年)才正式恢復生產，採取「有命則供，無命則止」的辦法。此時所燒的大龍缸和欄板多不成功，到了康熙朝景德鎮的御窯場才得到復甦和發展。康熙在位61年，早期青花胎釉風格仍保留有明代遺風。中期以後，是康熙青花的成熟時期，由於胎土陶洗的精細，胎質潔白細膩，器物造型規整精緻多樣，以上等浙江鈷料著色，採用中國水墨畫的塗染技法，在器物的不同部位繪畫，無論是畫遠山近水，還是畫人物建築，都能在畫面上反映出它的不同層次和各種景物的陰陽面來，甚至在一個畫面上可顯現出六七個層次，實屬歷代所罕見。這種以濃淡不同的手法所造成的效果，使人可以在一件器物上得到不同的感受。這件藏於首都博物館的康熙青花山水瓶上的畫面，正好說明這種情況。康熙青花不論官窯還是民窯，在燒制工藝上都很講究，青花顏色青翠明快，釉色光潤亮麗，微微泛青，深受人們喜愛。康熙晚期青花色調變得淺淡，常出現有不穩定現象。這種情況直至雍正朝。雍正中期以後的青花層次逐漸變少，最多2-4層。雍正仿宣德「蘇麻離青」青花，青花上的暈散現象和黑色斑點，是以用國產青料人工所為，沒有宣德青花那種凹凸不平之感覺。由於胎料中含鐵成分少，而器底也不見有火石紅斑點。乾隆朝由於社會安定，國力增強和經濟、文化的發展和繁榮，當時政府又薈萃了一代制瓷名師高手，使景德鎮的陶瓷業得到了空前發展，達到歷史高峰。器物造型製作精美，色彩繽紛，圖案裝飾追求新穎，華縟多姿，令人感到新奇。除傳統的青花繼續燒制外，大量的各種顏色釉新品種不斷出現，如青釉、青白釉、粉青釉、黃釉、紅釉、藍釉、霽藍釉、爐鈞釉、孔雀綠釉、茶葉末釉，此外，還有仿官窯、仿汝窯、仿哥窯、仿木紋、仿柳條紋、仿漆剔紅、仿象牙色、仿玉器、仿竹器，如此等等，無所不仿。由於色彩上的百花斗艷，而青花已不是主流，所燒青花雖然仍很精緻，但青花上的層次還不如雍正，最多1—3層，這件乾隆青花纏枝花雙耳瓶就屬這種情況(圖三)，所仿製的明宣德」蘇麻離青」青花，其效果大體與雍正相同，但又差於雍正。總之雍正、乾隆兩朝青花沒有新的突破，正如《陶雅》上卷所言「雍正、乾隆兩朝之青花蓋遠不逮康熙，然則青花一類，康熙不及明青花之濃艷者，亦可獨步本朝矣」。乾隆以後直至清末，由於政治腐敗，戰爭不斷，財力逐漸衰竭，景德鎮的制瓷業也越加不景氣。雖然嘉慶、道光時開始流行一種堆粉青花，這種青花工藝特點與傳統青花不同，是先在胎體上用白粉畫出圖紋輪廓，再於白粉上用鈷料畫出圖紋的全部，上罩一層豆青色釉，入窯高溫一次燒成。使釉下青花與釉上的豆青色對比，顯得格外醒目，有較好的立體感。這種青花雖然在釉色上與其它青花不同，但由於燒制工藝上粗糙而並沒有引起人們的重視。從此，有清一代的青花再也沒有新的振作。

綜上所述，中國青花從唐宋創燒至元代景德鎮御窯場燒制出成熟的青花瓷器，是陶瓷史上的一次飛躍，唐、元青花所用鈷料經理化測試表明都來源於波斯。明永樂、宣德兩朝採用進口的「蘇麻離青」燒出的青花瓷器，濃艷亮麗，成為中國青花的代表，把青花瓷的燒制推向頂峰。成化青花，胎體輕薄剔透，顏色青淡素雅，深受人們喜愛，是運用國產青料最為成功的典範，在永、宣以後最具代表性。嘉靖、萬曆採用回青料燒制出的青花，藍中泛紫，別具一格，反映了一個時代的特點。清代康熙青花用上等國產浙料，採用中國水墨畫的塗染技法，在一件器物的畫面上可反映出景物遠近和它的陰面和陽面等多層次效果，把青花的燒制水平再一次推向高潮。乾隆以後直至清朝滅亡，再也沒有新的起色。?

㈡ 鄭和遠航的資料

鄭和是中國歷史上對外交往的一位傑出人物,鄭和下西洋是中國和世界航海史上一個重要事件,他也被國際上公認為世界歷史文化名人.鄭和下西洋作為中華民族歷史上、人類歷史上一個非常輝煌、了不起的事件,凝聚並體現了中華民族開放進取、和平友好、交流合作、經略海洋和敢為天下先的精神,這種精神和品德是我們中華民族千百年來生生不息的動力.

一、鄭和下西洋的時代(1405—1433年)

鄭和下西洋的時代,從1405—1433年,是處在15世紀.15世紀最初的30年裡,在亞歐大陸兩端的東方和西方,幾乎同時向海洋進軍.東方以中國鄭和下西洋為代表,西方以葡萄牙亨利王子沿非洲西岸探索為代表,東西方的航海在很大意義標志著人類的活動舞台開始由大陸轉向海洋.

我以為,人類經過千百年的航海實踐的積累,到15世紀初發生明顯的變化,進一步認識到海洋的價值和作用,而大航海活動就是這種認識的一種實踐.但是應該指出,孕育和創造東方航海和西方航海活動的社會基礎是有區別的,這就是我們要進一步分析鄭和下西洋當時的社會背景.

1、西方航海的時代

推動西方大航海的動力是經濟因素,當然有部分宗教因素,主要是經濟因素.這種經濟動因來源於歐洲當時社會商品經濟的發展.大家知道,14-15世紀歐洲貿易中心由地中海擴展到大西洋沿岸,當時西歐各國商品經濟迅速發展,社會對商品貨幣的需求激增,尤其是對黃金、白銀的追求.各國都鼓勵和支持航海探險,尋找黃金,開拓海外殖民地.

因此,15世紀大航海時代的西方是處於進入「資本主義曙光」的前夜,歐洲商品經濟的發展和新興資本主義積累資本的迫切要求,是西方航海的主要動力.他們的航海是血腥的,推進了世界歷史的發展.

2、中國鄭和下西洋的時代

中國當時已進入封建社會後期,由唐中葉的發展高峰向下坡緩慢的發展,但明初仍是世界上一個強大的國家,在許多方面仍居於世界領先地位.尤其是鄭和下西洋的15世紀初,中國正處於明初「永樂盛世」,是中國古代歷史上最輝煌的一個時期.

朱棣是一位「雄才大略」的皇帝,在中國歷史上作了一系列重大的歷史事件,除了鄭和下西洋,還有浚通大運河,編撰《永樂大典》,建立奴兒干都司,遷都北京等.朱棣在朱元璋恢復經濟和生產的基礎上,使明朝經濟得到進一步發展,松江成為全國的紡織中心,景德鎮成為全國制瓷業中心,是中國「瓷器的黃金時代」.礦業、冶煉業、造船業興旺發達,出現了繁榮.

永樂皇帝根據形勢的變化,調整了國家對外政策,採取對外開放,穩定周邊,把中國的穩定和發展與世界、尤其是周邊的環境結合起來,想爭取一個長治久安的和平局面.鄭和下西洋就是其對外政策的一個重大舉措.所以,鄭和下西洋是符合明初政治經濟形勢發展的要求.朱棣也是很有政治遠見的.就鄭和下西洋的動因而言, 主要是出於政治上考慮,經濟活動也有,我個人理解,經濟活動是作為實現朱棣天下一家的「大一統」的一個內容.

從15世紀初鄭和下西洋的時代可以看出,是人類活動由陸地向海洋進軍的時代,在沒有機械動力、世界的海洋絕大部分還是未知海域、阻隔著世界的時候,鄭和七下西洋是一個偉大的壯舉.

二、鄭和下西洋的船隊

(一)鄭和其人

鄭和(1371-1433年)原姓馬,名和,字三寶,出生在雲南省昆陽州人(今晉寧縣寶山鄉和代村),一個世代信奉伊斯蘭教的回族家庭.鄭和的父親和他的爺爺曾到伊斯蘭教的聖地麥加朝覲.鄭和母親姓溫,非常賢良.有一個哥哥,兩個姐姐,哥哥叫馬文銘.鄭家在當地很受人們的尊敬.

1381年朱元璋為了消滅盤踞雲南的元朝殘余勢力,派手下大將傅友德、藍玉等率30萬大軍,發起統一雲南的戰爭.在戰亂中,年僅11歲的鄭和被明軍俘虜, 被閹割,在軍中做秀童.雲南平定之後,1385年,又隨軍調往北方,先後轉戰於蒙古沙漠和遼東等地.19歲時,被挑選送到北京的燕王府服役,從此追隨雄心勃勃的燕王朱棣身邊,逐漸得到朱棣的信任.尤其是1399-1402年,朱棣為和他的侄子建文帝爭奪皇位,進行了「靖難之役」,鄭和立下功勞,幫助朱棣登上皇位.鄭和被提升為內官監太監.1404年,永樂二年正月初一,朱棣為表彰鄭和的功績,親筆賜姓「鄭」,從此更名鄭和,史稱「三寶太監」.

鄭和是太監,自己沒有子女,他做官後,從他哥哥過繼一個兒子,他兒子結婚繁衍後代,主要有兩支:一支在南京,有幾百人,蘇州有個分支;一支在雲南,主要在玉溪,並有一分支到泰國清邁市.

(一) 鄭和下西洋的船隊

鄭和下西洋的船隊是一支規模龐大的船隊,完全是按照海上航行和軍事組織進行編成的,在當時世界上堪稱一支實力雄厚的海上機動編隊.很多外國學者稱鄭和船隊是特混艦隊、鄭和是海軍司令或海軍統帥.著名的國際學者,英國的李約瑟博士在全面分析了這一時期的世界歷史之後,得出了這樣的結論:「明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家都出色,甚至同時代的任何歐洲國家,以致所有歐洲國家聯合起來,可以說都無法與明代海軍匹敵.」

1、人數眾多,組織嚴密

鄭和下西洋船隊,是根據海上航行和擔負的任務,採用軍事組織形式組建的.

首先,人數多

鄭和下西洋的人數,史料上有明確記載的有4次.

第一次:27800人

第二次:27000人

第四次:27670人

第七次:27550人

我們可以初步判斷:鄭和每次下西洋人數在27000人以上.約明朝軍隊5個衛,每個衛5000-5500人;從現在看到的《武職簿》,主要是來自沿海衛所.當時西方哥倫布、達伽馬、麥哲倫航海的人數:分別在90-1500人之間;170多;265人.我這里不是單純地談數量,而是說明一個科學道理,航海人數的多少,反映了一種實力,尤其是在古代社會,它需要各方面物質保障,很不容易.

其次,船隊編制. 根據我們海軍專業人員多年研究,鄭和船隊由舟師、兩棲部隊、儀仗隊三個序列編成.舟師就是現在的艦艇部隊,基本單位戰船,它們被組成嘍?叫前營、後營、中營、左營、右營;兩棲部隊用於登陸行動;儀仗隊擔任近衛和對外交往時的禮儀,庄嚴威武.

按照下西洋的任務,鄭和船隊人員主要有五個部分:指揮部分、航海部分、外交貿易部分、後勤保障部分、軍事護航部分.指揮部分:整個船隊的中樞,對航行、外交、貿易、作戰等進行指揮決策.鄭和職務是欽差正使總兵太監;航海部分:航海業務、修船的、預測天氣的等;外交貿易部分:外交禮儀的、進行貿易的、聯絡翻譯的;後勤保障部分:管理財務的、後勤供應的、起草文書的、醫務人員等;軍事護航部分:負責航行安全和軍事行動的. 從對鄭和船隊人員組成研究,編制是完善的、嚴密的,體現了古代中國人民豐富航海經驗,確保鄭和下西洋的實現.

2、船舶種類齊全

航海活動離不開船.從中國造船歷史看,由木筏—獨木舟—船,由木船—金屬船—合成材料的船,船的大小、形狀、種類、材料都不斷變化.鄭和下西洋的船,在當時世界上最先進的.這是我們許多船史專家長期研究的結論.

(1)數量

每次出使都在200多艘.大船「寶船」數量都在40以上——60多之間,而西方航海時哥倫布3—17艘;達加馬4艘;麥哲倫5艘.

(2)種類

一些學者根據文獻如《龍江船廠志》、《武備志》、《西洋記》、碑刻等記載結合鄭和航海的需要進行研究,認為鄭和下西洋的船最少有7種,包括:寶船、馬船、戰船、座船(戰座船)、糧船、水船等.寶船——帥船,取寶之船.馬船——快速的綜合補給船,搭載中層官員、軍需品、各國朝貢的動物,並能作戰.戰船——護航用,噸位小,機動靈活,配有火器和戰斗員,保障整個船隊航行安全.座船——用於船隊防海盜襲擊和執行兩棲作戰.糧船——裝載糧食和副食品.水船——儲存運載淡水.在當時世界的航海,都沒有此船,配置專用的水船,是一個了不起的成就,說明造船技術的先進和航海能力.

關於鄭和寶船的研究，長期以來一直有爭論。目前爭論的主要焦點是船型、船的尺度。

3、裝備先進

鄭和下西洋船隊配備了當時最先進的武器裝備。中國古代兵器發展，在宋代之前是冷兵器時代，從北宋到清代中葉是冷兵器和火器並存時代。明初，火器的發展在中國歷史上是空前的，不僅種類多，而且質量也有很大提高。熱兵器所佔比例增多。鄭和船隊中裝備了先進的兵器；如碗口銑，一種可靈活操作的火炮；噴筒，用於水戰、攻城池用的。在一些博物館可以看到一些，水陸通用的。出現了新兵器「賽星飛」是世界上最早關於水雷雛形的記載。

鄭和下西洋是一個龐大的船隊，船與船、分船隊與分船隊之間需要聯絡、指揮、調度，當時還沒有近代通訊方式，以及現在的電訊方式。茫茫大海上，晚上怎麼聯系？刮風下雨霧天怎麼辦？這都是古代航海要面臨解決的問題。這么大、這么多、這么長時間、這么遠，如何來管理？而且每次都安全返回，說明中國古代人在指揮和管理上的智慧是了不起的。那麼鄭和船隊用什麼方式聯系呢？船隊配有交通艇、音響信號、旗幟等裝備。史書記載，船隊「晝行認旗幟，夜行認燈籠，務在前後相繼，左右相挽，不致疏虞。」白天以約定方式懸掛和揮舞各色旗帶，組成相應旗語。夜晚以燈籠反映航行時情況，遇到能見度差的霧天下雨，配有銅鑼、喇叭和螺號也用於通訊聯系。鄭和船隊是完全按照海上航行和作戰需要來進行編組的,在統一指揮下形成一支嚴密的船隊,這是創造鄭和成功遠航的重要基礎.

(三)鄭和下西洋的航海技術

大家知道,在人類步入航空和航天時代之前,航海是人類科技成就的集納點,航海科技的水平反映出一個時代科技發展水平高低.今天,海洋技術仍然是高技術領域.鄭和下西洋的輝煌,就反映了我們民族在世界文明史上獨領風騷的科技成就.最能代表和體現鄭和下西洋航海技術,主要表現在三個方面:

1、天文航海技術

中國很早就可以通過觀測日月星辰測定方位和船舶航行的位置.鄭和船隊已經把航海天文定位與導航羅盤的應用結合起來,提高了測定船位和航向的精確度,人們稱 「牽星術」.用「牽星板」觀測定位的方法,通過測定天的高度,來判斷船舶位置、方向、確定航線. 這項技術代表了那個時代天文導航的世界先進水平.

2、地文航海技術

鄭和下西洋的地文航海技術,是以海洋科學知識和航海圖為依據,運用了航海羅盤、計程儀、測深儀等航海儀器,按照海圖、針路簿記載來保證船舶的航行路線.航行時確定航行的線路,叫作針路,羅盤的誤差,不超過2.5度.

3、《鄭和航海圖》

《鄭和航海圖》得以傳世,多虧明代晚期作者茅元儀收錄在《武備志》中.原圖呈一字形長卷,收入《武備志》時改為書本式,自右而左,有圖20頁,共40幅, 最後附「過洋牽星圖」二幅.海圖中記載了530多個地名,其中外域地名有300個,最遠的東非海岸有16個.標出了城市、島嶼、航海標志、灘、礁、山脈和航路等.其中明確標明南沙群島(萬生石塘嶼)、西沙群島(石塘)、中沙群島(石星石塘),1947年民國政府內政部以鄭和等命名南海諸島礁,紀念這位偉大的航海家.

《鄭和航海圖》是世界上現存最早的航海圖集.該圖與同時期西方最有代表性的波特蘭海圖相比,《鄭和航海圖》制圖的范圍廣,內容豐富,雖然數學精度較其低, 但實用性勝過波特蘭海圖.英國李約瑟在《中國科技史》一書中指出:關於中國航海圖的精確性問題,米爾斯(Mills)和布萊格登(Blagdon)曾作了仔細的研究,他們二人都很熟悉整個馬來半島的海岸線,而他們對中國航海圖的精確性作出了很高的評價.

鄭和下西洋折射出的中國先進航海科技光輝,表現了中國古代人的偉大智慧,從而創造了鄭和下西洋的偉大航程.

三、鄭和下西洋的航程

鄭和下西洋具有歷史性的突破,他的航線從西太平洋穿越印度洋,直達西亞和非洲東岸,到達南端的好望角,也就是說抵達了大西洋,涉及三大洋,為此前的中國航海史上所沒有,在世界航海史上也居於領先地位.比達伽馬繞過好望角到達印度、麥哲倫完成環球航行要早83年和107年,在當時靠木船、僅憑借自然的風力航行,克服海上種種困難是非常了不起的.不僅要有航海技術、造船技術、航海經驗,掌握海洋知識,而且也需要勇氣和探險精神.

據《漢書、地理志》記載,在中國歷史上,公元前2世紀,漢武帝時期就開辟了西航的海上絲綢之路,從兩廣地區,最遠到達今天的斯里蘭卡.唐宋時期,中國的遠洋船舶抵達波斯灣,到了紅海和東非海岸.這在中國文獻和阿拉伯文獻中都有記載.元代著名的旅行家汪大淵在1330年和1339年兩次乘商船到達桑給巴爾. 《馬可波羅游記》中記載忽必烈皇帝曾經派遣使者訪問馬達加斯加.這些為以後中國人的航海奠定了基礎.元代以前中國西航的遠洋航線,船舶基本上是進行沿岸航行,船的規模、數量和人數、航行的次數,持續的時間都遠不及鄭和下西洋.

鄭和下西洋,使中國的遠洋航行出現了實質性的突破,開辟了一些新航線,形成了多點交叉的海上交通網路.

鄭和下西洋,從南京出發,在江蘇太倉劉家港集結,沿海南下,在福建長樂太平港停泊,等候太平洋西北季風,11—12月,季風來了,便穿過台灣海峽和南海, 第一站到達占城,再到東南亞各國,進入印度洋.前三次主要在印度以東,最遠到達古里.它是古代東西方海上貿易的重要港口.第四次開始到達西亞、東非地區. 有學者對航線進行了認真的研究,認為鄭和重要航線有56條,航線總長15000英里.

如開辟了古里到溜山到東非索馬里摩加迪沙(木骨都束)、卜喇瓦、肯亞的麻林地.並向南航行到比剌(莫三比克港)、孫剌(今索法拉港).分船隊進入了德拉戈阿港附近附近的南非風暴區,遠遠超過了季風航行的要求.鄭和下西洋的航線從航海發展史角度看,比較成熟,具有創新性的突破,為以後的航海奠定了堅實基礎.

(四)鄭和下西洋的使命與功績

鄭和下西洋是一種國家行為,鄭和船隊是一支強大的戰略力量.明政府派遣鄭和船隊下西洋顯然是從當時國家利益(包括皇帝的意志)和國家需要出發.鄭和下西洋的使命和功績概括起來,主要包括4個方面:

1、推行和平外交,穩定東南亞國際秩序

鄭和下西洋前,中國周邊的國際環境動盪,主要表現在東南亞地區各國相互猜疑,互相爭奪.當時東南亞兩個最大的國家爪哇、暹羅對外擴張,欺壓周邊一些國家, 威脅滿剌加、蘇門答剌、占城、真臘,甚至在三佛齊,還有殺害明朝使臣的,攔截向中國朝貢的使團;再一個海盜猖獗,橫行東南亞、南亞海上,十分囂張,海上交通線得不到安全保障.這些不穩定的因素,一方面直接影響中國南部的安全,一方面極大影響了明朝的國際形象,不利於明朝的穩定和發展.在這種形勢下,明朝皇帝採取了「內安華夏,外撫四夷,一視同仁,共享太平」和平的外交政策.派遣鄭和率領船隊下西洋通過各種手段,調解和緩和各國之間矛盾,維護海上交通安全, 從而把中國的穩定與發展同周邊聯系起來,試圖建立一個長期穩定的國際環境,提高明王朝的國際威望.所以從明朝派遣鄭和的使命可以看出是實現和平的使命.

鄭和下西洋調解矛盾,平息沖突,消除隔閡,有利於周邊的穩定,維護了東南亞、南亞地區穩定和海上安全,提高了明朝的聲望.所以,可以看出鄭和的船隊有強大的軍事實力,但不是用於侵略擴張,而是用於實現和平目的.在當時國際環境條件下,陳祖義幾千人,阿烈苦奈兒上萬人,沒有強大軍事實力做後盾,是難以實現和平的.

李約瑟評價:東方的航海家中國人從容溫順,不記前仇,慷慨大方,從不威脅他人的生存,雖然有恩人自居;他們全副武裝,卻從不征服異族,也不建立要塞.

2、震懾倭寇,牽制蒙元勢力,維護國家安全

當時,威脅明朝安全的主要來自兩個方向:東部海上的倭寇,北方的蒙元殘余勢力和西北的帖木兒帝國.中國倭寇最早出現在元朝末年,日本國內發生內戰,部分武士和浪人為了生存便到中國沿海搶劫,到明初朱元璋時期,非常猖獗.當時明朝剛剛建立,國內還不穩定,所以集中精力安內,國防上採取被動的防禦戰略,在沿海省份設立衛所,在北方修長城和派兵屯邊.

朱棣時期,陸海兩方面對明朝的安全構成了嚴重威脅,改變了被動防禦戰略,主動出機,陸上方向實施遷都、親征漠北;海上方向組建了鄭和舟師,震懾和打擊倭寇和反明勢力,並從海上實施戰略包抄,對西北方向進行戰略上的牽制,從而減輕明朝北部的壓力.

3、發展海外貿易,傳播中華文明

鄭和下西洋的使命主要是政治目的,同時也帶有一定的經濟目的,國家實施這么大的戰略行動,它是多方面考慮的.在鄭和船隊下西洋過程中展開許多貿易活動,主要有三種形式:

第一種朝貢貿易.這種貿易是鄭和下西洋貿易活動的基本形式,帶有封建宗主國的性質.它通過這種形式獲得這些小國對明朝宗主地位的認可,這是朝貢貿易的政治目的.當時各國都積極到中國來朝貢,一方面得到明朝的庇護,一方面得到的豐厚賞賜.據統計,永樂在位22年,與鄭和下西洋有關的亞非國家使節來華共318 次,平均每年15次,盛況空前.更有汶萊、滿剌加、蘇祿、古麻剌朗國4個國家先後7位國王親自率團前來,最多一次有18個國家朝貢使團同時來華,還有3位國王在訪問期間在中國病逝,他們遺囑要托葬中華.明朝都按照王的待遇厚葬.

第二種官方貿易.是鄭和下西洋的重要內容,它是在雙方官方主持下與當地商人進行交易,是明朝擴大海外貿易的重要途徑.鄭和船隊除了裝載賞賜用的禮品外,還有中國的貨物,如銅錢、絲綢、瓷器、鐵器等.這種貿易可以用明代銅錢買賣,多數以貨易貨.最有影響的是擊掌定價法.在印度古里國,中國船隊到達後,由當地的代理人負責交易事宜,將貨物帶到交易場所,雙方在官員主持下當面議價定價,一旦定下,決不反悔.雙方互相擊掌表示成交.這種友好的貿易方式,在當地傳為美談.鄭和下西洋期間,尤其是後幾次下西洋貿易規模擴大,遵循的平等自願,等價交換,具備了國際貿易的一些基本原則.

第三種民間貿易.這種貿易一定程度上是在鄭和下西洋貿易活動的帶動下出現的.它不是通過官方,而是由商人或民間自發性展開的.鄭和下西洋消滅海盜,維護了海上安全,開辟了航線,促進和刺激了民間貿易.據有學者研究,鄭和使團不禁止下西洋官兵帶一些中國貨物在沿途進行交換.東南亞百姓對中國絲綢、瓷器、工具非常喜歡,鄭和船隊一到都爭先恐後的劃船或到碼頭交易,有的還請官兵到當地的集市設攤交易.當時中國主要輸出的瓷器、絲綢、茶葉、漆器、金屬製品、銅錢等,中國換回的主要是珠寶、香料、葯材、珍奇動物等,當時中國從海外進口100斤胡椒,當地價值1兩,回到國內出售20兩,利潤豐厚.

鄭和下西洋進行的貿易活動有政治行為的貿易,也存在經濟行為的貿易.

鄭和下西洋所到之處,不僅進行海外貿易,還傳播先進的中國的文化.當時東南亞、南亞、非洲一些國家和地區社會發展比較落後,非常嚮往中華文明.朱棣派遣鄭和下西洋還肩負了「宣教化於海外諸番國,導以禮儀,變其夷習」的使命.鄭和出色將中華文明遠播海外,在中外文化交流史上寫下了新的篇章.鄭和下西洋傳播中華文明的內容主要有以下幾個方面:中華禮儀和儒家思想、歷法和度量衡制度、農業技術、製造技術、建築雕刻技術、醫術、航海造船技術等.

現在在海外還流傳許多鄭和的故事.在馬來西亞有三寶山、三寶井,印尼有三寶壟、三寶廟,留下鄭和遺跡,表達了當地人民對這位傳播中華文明的先驅的敬意.

4 、開拓海洋事業,鋪平亞非航路

海洋是生命的搖籃,占據著地球表面積70.8%,擁有著豐富的資源.自古以來,是人類生產和生活的空間,對人類社會產生了重要的影響,也與我們中華民族的生存、發展和盛衰休戚相關.我們的祖先早期創造了龍山和百越海洋文化,15世紀初,鄭和大規模遠航活動,把中國古代的海洋事業推向發展高峰,對人類的海洋文明做出了重要貢獻.主要表現在:

一是開辟了亞非的洲際航線,為西方人的大航海鋪平了亞非航路.當葡萄牙的航海家達加馬沿非洲西海岸繞過好望角,抵達東非海岸時,當地人就告述幾十年前中國人曾幾次來到這里.他們在阿拉伯領航員的幫助下,沿著鄭和船隊開辟的航線順利到達了印度.

二是對西太平洋和印度洋進行了一些海洋考察,搜集和掌握了許多海洋科學數據.《鄭和航海圖》就是通過大量海洋調查繪制的.這種海洋考察活動比世界記載最早的1872年——1876年英國的「挑戰者」號進行海洋調查早了400多年.

三是對航海區域進行了戰略布局.鄭和下西洋根據其使命和掌握的海洋知識,在遼闊的海外選擇了占城、滿剌加、舊港、古里、忽魯莫斯等地作為海洋發展的重點區域,有利於擴大海外交通和貿易范圍.

鄭和下西洋在海洋事業上還有許多貢獻.鄭和的功績是輝煌的,屬於中國,也屬於世界.他從30多歲開始,前後28年獻身海洋,最後一次下西洋時,已經60歲了,為了中外文化交往和航海事業,他毅然率領船隊出使,這次他再沒有回來,病逝在印度的古里,時年62歲,永遠的長眠在他開辟的和平的道路上.

在群星璀璨的中華英傑中,鄭和不但以先於西方人航海,勝於西方人的航海技術受到國際社會的關注;我覺得人們關注和研究他的最主要層面,恐怕是鄭和所代表的一種文化精神:一種中國人不畏艱險,征服自然的價值趨向,一種打開國門走向世界進行文化交流的決心.

鄭和這種敬業獻身報效國家的精神是永存的,凝聚著中華民族開放進取、和平友好、交流合作、經略海洋和敢為天下先的優秀品德,是一筆寶貴的精神財富,值得後人繼承和弘揚,推進人類的文明.

㈢ 輝煌六十年徵文800

五千年漫漫征程，一路風雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強盛的漢唐輝煌，也有過閉關鎖國，落後挨打的近代恥辱。前進的道路充滿艱辛，但艱辛蘊寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅定、更加鏗鏹、、更加豪邁。民族復興，指日可待；中華騰飛，勢不可擋。

回眸歷史，「路漫漫其修遠兮」……張騫出使西域，玄奘西行取經，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。我們的祖先曾讓中國走向世界，讓世界認識中國，大開放迎來大發展，四大發明曾一度是我們的自豪。但是到了近代，中國的封建統治者妄自尊大、閉關鎖國、思想僵化。中國脫離了世界，世界甩落了中國。鴉片戰爭、中法戰爭、中俄戰爭，《南京條約》、《北京條約》、《馬關條約》，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎麼了？東方巨人，你為什麼不怒吼？//「仰天長嘯待時日，巨龍騰飛平地起。」中國共產黨領導中國人民站起來了，屈辱的歷史一去不復返，輝煌的前景向我們走來。「抗美援朝報國仇，萬隆會議結朋友。大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手。」自力更生，內強國力；五項原則，外接友鄰。新中國以不屈的自尊，獨立自主，攻破堅冰。以嶄新的姿態，和平共處，走向世界。鮮艷的五星紅旗終於在聯合國庄嚴升起。

展望未來，中華民族「上下而求索」……道路是曲折的，但曲折只會讓中國人民更加理智。十年內亂後，黨帶領中國人民改革開放，在總設計師鄧小平的領導下，「改革東風送殘冬，對外開放春意濃。」經濟特區、沿海明珠；863計劃、一國兩制；留學熱潮、冰雪長城。這一切無不在昭示著：中國的無限發展生機和活力。「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。堅持對外開放，與時俱進譜新篇：浦東崛起，港澳回歸；北京申奧成功，「神舟」號遨遊太空；上海舉行APEC會議，中國經濟順利入世。這一切無不在昭示著：中國巨龍的飛速發展和不斷強大。

歷史給我們以啟迪：一個走向世界的民族，必須自尊自立，自信自強；未來給我們以召喚：一個走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博採眾長，才能以昂然身姿挺立於世界民族之林。今天我們是祖國的希望，明天我們就是祖國的棟梁。祖國永駐我心，我心屬於中國。
2.
掀開摞摞發黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上，我們看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一隻只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的惡犬和一淌淌鮮艷刺目的血！

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流！

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現在我們眼前：1999年5月8日一對新婚不久的中國青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中；2001年4月一位優秀的中國飛行員為了祖國尊嚴血灑南海上空……

同學們，我們能無動於衷嗎？我們能讓鮮血再灑在中國歷史的十字架上嗎？我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國人嗎？

不！決不！血、淚、仇。我們記住了，永遠地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我們化作精衛，將洶涌的大海填平……

雪恥復仇，為中華民族偉大復興，我們這一代中國青少年責無旁貸！

然而，我們許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將「五四」青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了……同學們如果我們沉溺在享樂之中將學習荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦後……這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，「我以我血薦軒轅」喚醒了刀俎上的中國人，我們的前輩樹立「為中華之崛起而讀書」的理想，以天下安危為已任，前仆後繼，建立了新中國。

作為新時代的青年人，我們怎能放任自流，荒毀一生置民族大業於不顧？否則，枉為炎黃子孫！

梁啟超曾高瞻遠矚地指出：少年強，則國強；少年富，則國富；少年屹立於世界，則國屹立於世界！

自古英雄出少年。在當今世界的殘酷競爭中，中國青少年能否肩負起民族振興和洗刷國恥的任務，直接關繫到中國將來的命運。

我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護環境、維護世界和平……毋容置疑，我們這些祖國未來的建設者和接班人，肩負重擔、義不容辭、任重道遠。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。

勤奮學習、奮力拚搏，是我們初中生活不變的主題。「三分天註定，七分靠打拚。」也許會受挫，也許會失敗，但是，「不經歷風雨怎麼見彩虹」遠航的水手告訴我們「風雨中，這點痛算什麼，擦乾淚，不要問，至少我們還有夢。」努力吧！奮斗吧！中國青少年。為我們開辟民族復興的新藍天……
3.
一把黃土塑成千萬個你我，靜脈是長城，動脈是黃河。祖國五千年的文化歷史是生生不息的脈搏，壯麗秀美的山川，歷史悠久的文化，傳遍祖國的每一個地方。

在中華民族幾千年的歷史上，涌現出一代又一代可歌可泣的愛國主義英雄人物，也留下了一篇又一篇充滿愛國激情的詩歌。你們可見過我國的四大發明。指南針，它促進了中國航海事業的發展，為祖國嵌上摘不掉的榮光；黑火葯的發明，讓人們點火變得十分快捷；造紙術和印刷術，更是讓中華文明更進一步，讓中華萬民更加方便、節約。四大發明，是祖國的驕傲，也是世界的驕傲！大禹治洪水，安天下，三過家門而不入是為了她；屈原憂憤滿腔，投身汨羅江，是為了她；人民解放軍浴血奮戰、拋頭顱、撒熱血是為了她；無數的科學家、藝術家、文學家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她！其實，愛國，不僅僅是對祖國的一種深厚的感情，它更是一種沉甸甸的責任啊。所以，同學們，我們要從小樹立愛國精神。例如：在升國旗時，要行注目禮；團員同學日常生活中要愛護團徽、團證；平時要積極參加校內外開展的一切利於青少年成長的活動。雖然這些只是日常生活中的小事，但是卻充分的體現出了自己的愛國意識。此外，還要確立一個遠大的志向，對自己的未來充滿希望，要立志為祖國的未來而努力奮斗，把祖國建設成為物質文明，政治文明，精神文明的國家。因此，這就要求我們珍惜和抓緊現在的每一分，每一秒，抓緊鍛煉身體，培養高尚的道德情操，掌握豐富的知識，要培養創造意識，為建設祖國，振興中華做准備。

中國，一個響亮的名字；一個讓世界震撼的名字；一個讓無數華夏兒女為之感到驕傲與自豪的名字。這就是我的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。

一把黃土塑成千萬個你我，靜脈是長城，動脈是黃河。祖國五千年的文化歷史是生生不息的脈搏，壯麗秀美的山川，歷史悠久的文化，傳遍祖國的每一個地方。

在中華民族幾千年的歷史上，涌現出一代又一代可歌可泣的愛國主義英雄人物，也留下了一篇又一篇充滿愛國激情的詩歌。你們可見過我國的四大發明。指南針，它促進了中國航海事業的發展，為祖國嵌上摘不掉的榮光；黑火葯的發明，讓人們點火變得十分快捷；造紙術和印刷術，更是讓中華文明更進一步，讓中華萬民更加方便、節約。四大發明，是祖國的驕傲，也是世界的驕傲！大禹治洪水，安天下，三過家門而不入是為了她；屈原憂憤滿腔，投身汨羅江，是為了她；人民解放軍浴血奮戰、拋頭顱、撒熱血是為了她；無數的科學家、藝術家、文學家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她！其實，愛國，不僅僅是對祖國的一種深厚的感情，它更是一種沉甸甸的責任啊。所以，同學們，我們要從小樹立愛國精神。例如：在升國旗時，要行注目禮；團員同學日常生活中要愛護團徽、團證；平時要積極參加校內外開展的一切利於青少年成長的活動。雖然這些只是日常生活中的小事，但是卻充分的體現出了自己的愛國意識。此外，還要確立一個遠大的志向，對自己的未來充滿希望，要立志為祖國的未來而努力奮斗，把祖國建設成為物質文明，政治文明，精神文明的國家。因此，這就要求我們珍惜和抓緊現在的每一分，每一秒，抓緊鍛煉身體，培養高尚的道德情操，掌握豐富的知識，要培養創造意識，為建設祖國，振興中華做准備。

中國，一個響亮的名字；一個讓世界震撼的名字；一個讓無數華夏兒女為之感到驕傲與自豪的名字。這就是我的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。
4.
親愛的同學們：

你們好！

想必大家都知道，我們中國以前是一個很軟弱的國家，常常受到其他國家的欺辱，讓我們在世界上抬不起頭來。曾經有些外國人認為中國是一頭沉睡的雄獅。現在這頭亞洲雄獅不再沉睡。他開始在劃界上怒吼，讓所有人知道他的強大，他的威風。他在向世界展示。現在中國發達了，在世界上享有名氣，讓以前小看我們的外國人刮目相看。

在中華民族這幾百年的歷史里，涌現出了許許多多的英雄兒女，他們都是祖國的棟梁之才，受到人民的尊敬。同時中國能發展到今天也離不開他們，是他們讓中國變得強大，不再受外國人的欺辱，也是他們讓祖國的未來變得更加輝煌，燦爛，現代科學家童第周，從一個後進生變成了轟動西方科學界的中國留學生，這股動力來自他堅定的信念，偉大的科學家錢學森，不畏艱辛遠渡重洋，為國家奉獻出了一生。他們這些偉大的科學家，為了們的祖國做出了巨大的奉獻。

隨著時代的變遷，中國日益強大起來。在2001年8月，我國申奧成功，2004年雅典奧運會上，我國的體育健兒一舉獲得了32枚金牌，使我國成為體育強國。東方的巨龍正在崛起！祖國是我們的自豪，是我們的驕傲，不僅如此我國也在2003年10月15日把神州5號升上天空，還在2005年10月12日把神州6號升上天空，這如此大的成就，不得不讓我們驚嘆，神州5號，神州6號，不僅是個奇跡，也是中國跨向新世紀的第一步。

我們是祖國的驕子，是新時代的寵兒。努力學習吧！我要用自已的雙手創造更美好的未來。

㈣ 近代100年來，很多重要發明。不是中國人發明的

鏈接：https://www.hu.com/question/27805407/answer/860384328
來源：知乎
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導讀
近代500年裡，中國在發明創新方面對世界的貢獻幾乎為零，不要說與美國、英國比，我們甚至連瑞士的一個零頭也達不到。再過五十年、一百年重寫世界發明創新史，中國能否改變過去500年史上的空白？答案很大程度上依賴於我們能否持續提升中國人享有的自由。

一、近代500年裡，中國的發明創新幾乎為零
中華文明是世界最古老的文明之一，並且是唯一延續至今的古老文明。古代中國有過輝煌的發明創造，為人類進步做出了重要貢獻。但在過去500年，中國在發明創造方面乏善可陳。讓我用數字說明這一點。
根據英國科學博物館的學者Jack Challoner的統計，從舊石器時代（250萬年前）到公元2008年之間產生了1001項改變世界的重大發明，其中中國有30項，佔3%。
這30項全部出現在1500年之前，佔1500年前全球163項重大發明的18.4%，其中最後一項是1498年發明的牙刷，這也是明代唯一的一項重大發明。在1500年之後500多年全世界838項重大發明中，沒有一項來自中國。
經濟增長源自新產品、新技術、新產業的不斷出現。傳統的社會只有農業、冶金、陶瓷、手工藝等幾個行業，其中農業占據絕對主導地位。現在我們有多少個行業？
按照國際多層分類標准，僅出口產品，兩位數編碼的行業有97個，4位數編碼的行業有1222個，6位數編碼的行業有5053個，而且還在不斷增加。
這些新的行業全是過去300年裡創造的，每一件新產品都可以追溯到它的起源。在這些眾多的新產業和新產品中，沒有一個新行業或重要產品是中國人發明的！
以汽車產業為例。汽車產業是1880年代中期由德國人卡爾·本茨、戴姆勒和邁巴赫等人創造的，之後經歷一系列的技術進步，僅從1900到1981年間，就有600多項重要創新（Albernathy, Clark and kantrow (1984)）。
中國現在是第一汽車生產大國，但如果你寫一部汽車產業的技術進步史，榜上有名有姓的發明家數以千計，里邊有德國人、法國人、英國人、義大利人、美國人、比利時人，瑞典人、瑞士人、日本人，但不會有中國人！
即使像冶金、陶瓷、紡織等這些在17世紀之前中國曾經領先的傳統行業，過去三百年裡的重大發明創造，沒有一項是我們中國人做出的。
我要特別強調一下公元1500年之前和1500年之後的不同。1500年之前，全球分割成不同的區域，各區域之間基本處於封閉狀態，一項新技術在一個地方出現，對其他地方的影響微乎其微，對人類整體的貢獻非常有限。
比如說，東漢的蔡倫於公元105年發明了造紙，但中國的造紙技術到公元751年後才傳到伊斯蘭世界，又過了三四百年才傳到西歐。我上小學的時候，練字還得用「土盤」，用不起紙。
但1500年之後，全球開始一體化，不僅技術發明的速度加快，技術擴散的速度變得更快，一項新技術一旦在一個地方出現，很快就會被其他地方引進，對人類整體的進步發生重大影響。
比如，德國人於1886年發明了汽車，15年之後，法國成為世界第一汽車生產國，又過了15年，美國取代法國成為第一汽車生產大國，到1930年，美國汽車普及率已達到60%。
因此，1500年之後，創新才真正有了國家間的可比性，誰優誰劣一目瞭然！中國在過去500年沒有做出一項可以載入史冊的發明創造，意味著我們對人類進步的貢獻幾乎為零！比我們的祖先差遠了！
我還要強調一下人口規模問題，國家規模有大有小，國家之間簡單比較誰的發明創造多，容易產生誤導。
理論上講，給定其他條件，一個國家的人口規模越大，創新越多，技術進步越快。並且，創新之比與人口之比是指數關系，不是簡單的等比例關系。原因有二：第一，知識在生產上具有重要規模經濟和外溢效應；第二，知識在使用方面不具有排他性。
10多年前，美國物理學家Geoffrey West等人發現，在城市生活中，人類的發明創造與人口的關系遵循正5/4指數縮放規則：如果一個城市的人口是另一個城市的10倍，那麼，發明創造總量是後者的10的四分之五次方，即17.8倍。
以此來看，中國對世界發明創新的貢獻與中國的人口規模太不成比例。中國人口是美國人口的4倍，日本的10倍，英國的20倍，瑞士的165倍。
按照知識創造的指數縮放法則，中國的發明創造應該是美國的5.6倍，日本的17.8倍，英國的42.3倍，瑞士的591倍。但實際情況是，近代500年裡，中國在發明創新方面對世界的貢獻幾乎為零，不要說與美國、英國比，我們甚至連瑞士的一個零頭也達不到。
瑞士人發明了手術鉗，電子助聽器，安全帶，整形技術，液晶顯示器，等等。中國人民銀行印刷人民幣使用的防偽油墨是瑞士的技術，中國生產的麵粉有60%-70%是由瑞士布勒公司的機器加工的。
問題出在哪裡？難道是中國人基因有問題嗎？
二、中國的體制扼殺創造性
顯然不是！否則，我們就沒有辦法解釋古代中國的輝煌。
問題顯然出在我們的體制和制度，中國體制的基本特點是限制人的自由，扼殺人的創造性，扼殺企業家精神。
無論政府管制、反壟斷法，還是產業政策、國有企業、宏觀經濟政策，都是阻礙我們國家創新的一些重要的體制和政策，如果這些障礙不清除，中國創新的潛力不可能發揮出來。
1、政府監管
從古到今，政府監管一直是阻礙人類創新的重要因素。產業革命早期，英國議會通過的法律曾明文禁止生產印花棉布，阿克賴特不得不走上法庭為自己生產印花布辯護；路易十四時期，法國政府曾禁止生產和進口棉布，有16000名企業家因違反此法被判死刑。
政府監管通常以保護消費者利益、維護市場秩序的名義出現，但實際上是為了保護既得利益者，不是消費者。
這是因為，創新作為創造性的破壞，意味著用新產品代替老產品，新產業代替老產業，新企業代替老企業，一定會動既得利益者——現有企業、現有行業的乳酪。
監管部門打著保護消費者利益的借口，但這個借口是不成立的，因為它忽略了市場的聲譽機制。它假定市場上每個人都在試圖騙人，其實企業家明白，商業上的成功要靠好的聲譽。
2、反壟斷法
《反壟斷法》其實應該叫《反競爭法》，因為反壟斷法所反的那些行為正是市場中企業的競爭手段，尤其是通過創新來競爭的措施。
傳統經濟學把壟斷和競爭的定義完全搞錯了。經濟學教科書中講的最理想的競爭是 「完全競爭」！所謂的完全競爭，就是眾多廠家以相同的技術、相同的成本生產完全相同的產品，收取相同的價格。
正如哈耶克指出的，這實際上是沒有競爭。這樣的完全競爭和創新是不相容的，只要有創新，競爭一定是「不完全的」，一定會導致所謂的「壟斷」，因為創新就是做與別人不一樣的事情。
市場份額其實是對創新成敗的最好檢驗，越成功的創新，吸引的客戶越多。但按照傳統經濟學的定義，客戶多了、市場份額大了，就限制了競爭。所以不難理解，歷史上受反壟斷法折磨最多的企業基本上都是創新能力最強的企業。
中國人幾乎都在用微信，騰訊獨此一家，但是它仍然得不斷創新，因為總有人虎視眈眈。可以設想，如果馬化騰高枕無憂，認為自己享有壟斷地位，可以剝削消費者了，我想用不了一兩年他的公司就會徹底完蛋。
反對市場競爭中形成的優勢地位，其實就是反創新，因為所有創新，按流行的經濟學定義，都會形成壟斷，而且越大的創新，越有商業價值的創新，壟斷程度越高。如果你做了一個小的創新，也起不了大作用，但顛覆性的創新，就會形成所謂的壟斷。
3、產業政策
我曾經講過，由於人類認知的局限和激勵機制的扭曲，產業政策註定會失敗。凡是國家產業政策鼓勵的行業，不搞砸是不會罷手的。這里講一下產業政策如何扭曲企業家精神、阻礙創新。
首先，產業政策一定會導致尋租行為。有產業政策就有市場准入、信貸、稅收、土地等方面的區別對待，誰能得到支持，誰不能得到支持，完全由政府官員說了算，這就帶來壟斷租金，實際上也是政策性的套利機會。最擅長尋租的人就會與政府搞關系，拿到優惠的人通常是尋租高手，而不是創新能手。
其次，產業政策使套利比創新更有利可圖。創新是實實在在真金白銀的投入，要熬很長的時間，套利則容易得多。比如說政府補貼新能源汽車，想辦法弄到牌照就可以拿到補貼，有些企業不生產汽車仍然得到每輛車20萬的補貼。有這么好的套利機會，為什麼要創新呢？
再次，產業政策會誤導企業家的投資選擇。本來在市場中，企業家投資什麼，或者創新於哪方面，要看市場前景，產品是不是有利可圖。而有了產業政策的誘惑，企業家投資什麼不是看其市場前景，而是看是否容易得到政府的資助和支持。這就像大學教授申請研究課題經費一樣，不是看什麼題目最有意義，而是看什麼題目好拿錢。
最後，產業政策導致嚴重的不公平競爭。得到政府支持的企業處於優勢地位，而得不到政府支持的企業處於劣勢，即使後者的產品更有市場前景。前一類企業由於政府補貼可以賣得很便宜，更優秀的企業、更具創新的企業反而競爭不過不具創新力而只會尋租和政府搞關系的企業。
4、國有企業
國有企業，由於激勵機制的扭曲和管理體制的約束，一定是短期行為，不可能有積極性創新。創新是先虧損，熬過很長時間才可能盈利，國有企業領導人不可能有這樣的耐心。
國有企業在某種程度上阻礙著民營企業的創新。這有六個原因：
一是為了維持國有企業的壟斷地位就要對市場施加准入限制，導致民營企業不能進入一些最需要創新的領域，壓縮了民營企業的創新空間。
二是國有企業擠佔了民營企業創新需要的資源，特別是信貸資本。時至今日，大部分的銀行貸款仍然是流向國有企業，民營企業融資很難，而且融資成本很高。
三是國有企業的低效率給民營企業提供了套利空間。如果一個地方存在大量的國有企業，民營企業套利很容易，就不會有動力創新了。
四是當國有企業作為客戶存在的時候，民營企業作為供應商，產品是否賣得出去與其創新能力、產品質量關系不是很大，這些民營企業更可能靠找關系賣東西而不是靠產品質量和價格的優勢來賣東西，這本身就使得民營企業創新的積極性降低。
五是當國有企業作為上游供應商時，像電信行業、公用事業部門，它們的法定壟斷地位會阻礙下游企業的創新能力。
六是國有企業的存在降低了整體經濟的自由競爭程度，也導致民營企業創新的動力不足。
5、宏觀經濟政策
宏觀經濟貨幣政策也會阻礙企業家創新。
根據熊彼特的商業周期理論：經濟的發展一定是新產品、新技術、新企業淘汰老產品、老技術、老企業的過程，創新周期決定了商業周期。用貨幣政策刺激總需求，一定會延緩和阻礙這個淘汰過程，從而有害於創新和經濟的長期增長。
有研究顯示，許多創新活動在衰退的低谷開始。原因是，當市場已經飽和的時候，企業無法從舊有和已經成熟的產品中獲利，便只能求助於通過創新降低生產成本或推出新產品。
當企業因為產品銷售不好出現困難的時候，如果政府用信貸政策救企業，就會使得套利比創新更有利可圖，從而阻礙創新。
三、創新說到底就是自由
其實創新說到底就是自由——有胡思亂想，那就會有創新，你不會為了你的想法去冒險的時候，創新是不可能的。
中國人最具創造力的時代是春秋戰國時期和宋代，這不是偶然的。這兩個時代也是中國人最自由的時代。
公元1500年之前，西方不亮，東方昏暗。公元1500年之後，西方一些國家經過宗教改革和啟蒙運動，逐步走向自由和法治，我們卻原地踏步，甚至反其道而行之。
我必須強調，自由是一個不可分割的整體，當心靈不自由的時候，行動不可能自由；當言論不自由的時候，思想不可能自由。只有自由，才有創造。
讓我用一個例子來說明這一點。
今天，飯前便後洗手已成習慣。但是，1847年，匈牙利內科醫生伊格納茲·塞麥爾維斯（Ignaz Semmelweis）提出醫生和護士在接觸產婦前需要洗手的時候，他冒犯了同行，並因此丟掉了工作，在一個精神病院死去，終年47歲。
伊格納茲·塞麥爾維斯的觀點基於他對產褥熱的觀察，當時他所在的醫院有兩個產房，一個服務於富人，由專業醫生和護士精心照料，這些醫生不斷在接生和解剖屍體之間轉換工作；另一個服務於窮人，由接生婆負責。
他發現，富人得產褥熱的比例是窮人的三倍。他認為，原因是醫生不洗手。但他的看法與當時流行的醫學理論相矛盾，他也不能對自己的發現給出科學證明。
人類的衛生習慣是怎麼改變的？這與印刷機的發明有關。 1440年代，德國企業家約翰內斯·古騰堡發明了活字印刷機。印刷機使得書籍和閱讀普及開來，許多人突然發現，他們原來是「遠視眼」，由此對眼鏡的需求出現了爆發式的增長。在印刷機發明一百年後，歐洲出現了數千家眼鏡製造商，並由此掀起一場光學技術的革命。
1590年，荷蘭眼鏡製造商JANSSEN父子把幾個鏡片累在一起放一個圓筒里，發現透過玻璃所觀察的物件被放大，由此發明了顯微鏡。英國科學家Robert Hook用顯微鏡發現了細胞，引起了科學和醫學一場革命。
但最初的顯微鏡解析度並不高，直到1870年代，德國鏡片製造商Carl Zeiss生產出了新的顯微鏡，它是基於精確的數學公式構造的。
正是藉助這種顯微鏡，德國醫生羅伯特·科赫等人發現了肉眼看不見的微生物細菌，證明當年匈牙利醫生塞麥爾維斯的觀點是正確的，由此創立了微生物理論和細菌學。正是微生物學和細菌學的創立，逐步改變人類的衛生習慣，並由此導致人類預期壽命的大幅度延長。
我們可以設想一下：如果當初古騰堡的印刷機被禁止使用，或者只被允許印刷教會和行政當局審查過的讀物，那麼，閱讀就不會普及開來，對眼鏡的需求就不會那麼大，顯微鏡和望遠鏡就不會被發明出來，微生物學就不會創立，我們不可能喝上消毒牛奶，人類的預期壽命也不會從30多歲增加到70多歲，更不要幻想探索宇宙空間了。
過去三十多年，中國經濟取得了舉世矚目的成就。這一成就是建立在西方世界過去300年發明創造所積累的技術的基礎上，支撐中國經濟高速增長的每一項重要技術和產品，都是別人發明的，不是我們自己發明的。我們只是套利者，不是創新者，我們只是在別人建造的大廈上搭建了一個小閣樓，我們沒有狂妄自大的理由！
牛頓花了30年的時間發現了萬有引力，我花了三個月的時間搞明白了萬有引力定律，如果我宣稱自己用三個月的時間走過了牛頓30年的道路，你們一定覺得可笑。如果我再反過來嘲笑牛頓，那隻能說明我太無知！
我們常說中國用世界7%的可耕地養活了世界20%的人口，但我們需要問一問：中國何以做到這一點？簡單地說，就是大量使用化肥。中國人食物中大約一半的氮來自無機化肥。如果不使用化肥，一半的中國人會餓死。
氮肥的生產技術是那來的呢？是100多年前，德國科學家弗里茨·哈伯和BASF公司的工程師卡爾·博什發明的，不是我們自己發明的。
1972年尼克松訪問中國後，中國與美國做的第一單生意，就是訂購13套當時世界上規模最大、最現代化的合成氨尿素生產設備，其中8套來自美國的 KELLOGG公司。
我想用一下泰勒•考恩教授說的比喻：我們制度改革為什麼這么快?我們採集了大量的「低垂的果實」，但這個果實是會採摘殆盡的，所以未來還是要依賴於我們自己去栽樹，讓世界其他人也能採摘我們種的樹。
再過五十年、一百年重寫世界發明創新史，中國能否改變過去500年史上的空白？答案很大程度上依賴於我們能否持續提升中國人享有的自由。因為，只有自由，才能使中國人的企業家精神和創造力得到充分發揮，使中國變成一個創新型國家。

㈤ 為什麼唐宋八大家之首是韓愈而不是蘇軾

韓愈是開風氣者，古文運動的先驅者
01
自南北朝開始，文壇上盛行駢文，駢文（其中也有優秀作品）多數形式僵硬，內容空虛，由此，韓愈倡導了「古文運動」，提出了「文以載道」和「文道結合」的主張，反對駢文，提倡復古，強調文章應當寫真情實感，強調「詞必己出」「陳言務去」。

在唐德宗貞元時期，由於韓愈的努力提倡，古文發生了廣泛的影響。從貞元到元和的二三十年間，古文逐漸壓倒駢文，成為文壇的主要風尚，這就是文學史上著名的「古文運動」。

儒道
韓愈是位重要的思想家。韓愈之所以為韓愈，就在於他對儒家之道的堅定維護與弘揚。為此，他不惜向唐朝最為盛行的佛道兩家開刀，不惜向帝國的最高統治者說不。

在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韓愈。他在儒學式微、釋、道盛行之際，力闢佛、老，致力於復興儒學，並取得了重大的成功。他所倡導的古文運動，其實就是復興儒學的重要手段。

政見
在政治上，韓愈反對藩鎮割據。在他的一系列文章里始終都貫穿著這個思想。

身為文臣的韓愈，在面對藩鎮叛亂時，毫無畏懼，毅然決然前往發生叛亂的藩鎮軍營，與叛亂者面對面地進行交涉。

文學
韓愈大力提倡古文，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文，同時又吸納駢文的優點，使古文寫作攀升到嶄新的境界。

他的文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為「唐宋八大家」之首。時人有「韓文」之譽。韓愈文章的特點之一是「發言真率，無所畏避」，或「鯁言無所忌」，也就是敢於講話，而且敢講真話。

韓愈一洗魏晉以來駢散文重形式輕內容的艷麗文風，按蘇軾的話講：（韓愈）文起八代之衰，而道濟天下之溺。在此基礎上，後面幾個人基本沒能再取得新的突破，其歷史地位是不容質疑的。韓愈除了文章寫的好，更重要的是他開啟了白話寫詩的風氣，他影響力也很大，後面許多宋代的詩有吸收他風格的。

所以說，唐宋八大家排第一的也就只能是韓愈了。文起八代之衰，道濟天下之溺，韓愈是古文運動的倡導者，他的功績是最大的。說到這里，大家就明白了，韓愈之所以會作為「唐宋八大家」的首要代表人物被推選出來，是因為韓愈是「古文運動」的先驅。

㈥ 讀什麼哲學能夠凈化自己的思想

我相信哲學能夠讓我變的睿智,能讓我把繁化簡,真實的了解自己

實際上，哲學就是你自己的生活本身。你以後的能不搞哲學，但是生活還是要繼續，所以，了解你自己很重要。

在這個問題上，哲學有他獨一無二的優勢。甚至說，哲學就是了解你自己本身。在我看來，哲學實際上不是一系列史料的堆積。那起碼不是原本意義上的哲學。
世界上真實存在的只是「人的哲思」罷了。

一句話，哲學是學科化知識化的產物，是人自身真實「哲思」的意識形態化的表現。是假的，是非存在。

那麼，如何領悟世界賦予我的生命呢？讓生命變得有意義？
這卻是一個最真實的提問。（你的一切問題都是在於這個問題的澄清）

實際上，我們的問題常常不是意識不到這個問題，而是陷入這個問題不能自拔。（你可能也是這樣吧？）所以，就有了苦惱困惑。

我對這個問題也曾經非常不解，並試圖在多方解決。不過多年之後的今天，回頭梳理，我對這個問題的解決總結起來就是一句話，就是

回到你的現實生活中去，回到你自己的內心中去。

你上面沒有提到西方哲學，我很不解。在我看來（尤其是在現代社會）中國哲學已經不能滿足人們理性思考的需要的。我們雖然是中國人，可是我們已經西化了，從我們學校的知識論教育到我們日常生活所使用的概念體系，都是原來中國沒有的。加之，現代人快節奏的生活方式，和思維方式。中國哲學的靜觀的頓悟的方法，極易被認為是倫理規范的獨斷。我們在其中看不到「自己」。

如果你真想看就看禪宗吧，很繞但是很真實。

如果你能想看西方哲學的化，建議看一下張世英的《新哲學講演錄》通俗易懂內涵豐富。具體到你，建議直接看第十一章和第十二章。

看了包你豁然開朗。如果是這樣，希望能在分數上給我支持（這次就靠你支持了）
有問題給我留言吧。

祝好！

㈦ 古今中外名人事例20個，每個200字左右

古今中外的名人事例有：

1、肖邦

1830年11月肖邦決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會，肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示不會忘記可愛的祖國。肖邦輾轉於維也納、倫敦等地，通過他的藝術活動增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。

可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺願被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

2、丹尼斯·海斯

丹尼斯·海斯生長在美國華盛頓州環境幽美的哥倫比亞河峽谷，他從小養成了愛好大自然的個性。到了大學時代，他雖然就讀於法律專業，卻始終沒有放棄對環境問題的關心。

鑒於丹尼斯·海斯在環保事業中所作出的重大貢獻，他曾榮獲聯邦野生動物協會，美國慈善協會，美國太陽能協會，遠離戰爭組織的最高榮譽獎項，並被國家奧杜邦協會評為「100個最傑出的環保人士」之一。

3、齊奧爾科夫斯基

蘇聯"宇宙之父"齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。德國詩人海涅生前最後八年是在"被褥的墳墓"中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。

4、達·芬奇

歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。

老師見他有些不耐煩了，便告訴他1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的，即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。

5、梁實秋

著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當時的校長劉真，常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。於是，劉真便請在座的梁實秋上台給同學們講幾句話。

梁實秋本不願充當這類角色，但校長有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說：「過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上台來跳跳加官，以便讓後台的主角有充分的時間准備。我現在就是奉命出來跳加官的。」話不尋常，引起全場鬨堂大笑，驅散了師生們的不快。

6、愛因斯坦

本世紀最著名的物理學家愛因斯坦，童年時並不顯得聰明，3歲時才學會說話，父母因而認為他是一個傻子。上學後，有位老師對他父親說：「你的孩子將是一事無成」，甚至勒令他退學。

16歲時，他報考蘇黎世大學，又因成績差而名落孫山。但他並不恢心。通過勤奮學習，成了傑出的物理學奠基人。曾有青年問他是怎樣成功的，他寫下了這樣一個公式：a=x+y+z(a代表成功，x代表勤奮學習、工作，y代表好的學習方法，z代表少說廢話)。

7、孫康

晉人孫康，家貧而酷愛讀書。夜晚，雖有時間卻買不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學過知識。有年冬天，他半夜醒來，感到屋內並非漆黑無光，還能隱約約看到一些東西，原來是皚皚白雪反映所致，這給了他啟發：何不借雪光來看書呢？

於是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時光。由於勤奮好學，他終於成為一個有名的學者，並當上了御史大夫。

8、左拉

年輕時的左拉很窮，為了抵擋飢餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來禦寒。

偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終於寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。

9、米勒

米勒是十九世紀法國著名的作家。他生於農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。後來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷於貧困、苦惱和絕望的深淵。

為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

10、尼可洛·帕格尼尼

尼可洛·帕格尼尼是義大利小提琴家、作曲家，他生於一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。

他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終於在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富於激情，對同時代浪漫派作曲家有較大的影響。

㈧ 祖國60年的變化

光輝的足跡
60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。2009年，我們偉大的祖國迎來了她的60歲生日。
1949年，中華人民共和國成立了！飽經戰爭滄桑與落後苦難的中國人民終於重新站起來了！中國像一隻巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立於世界東方！
那時的中國，民生凋敝，經濟嚴重落後，國家事業百廢待興，政府和人民面對一個滿目瘡痍的中國面孔，並沒有畏縮，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經濟，涌現出一批可歌可泣的感人事跡。
經過三年的經濟恢復，國民經濟得到根本好轉，工業生產已經超過歷史最高水平，但是我國那時還是一個落後的農業國，許多工業產品的人均擁有量遠遠低於發達國家。
為了有計劃地進行社會主義建設，我國政府開始編制發展國民經濟的五年計劃。第一個五年計劃從1953年開始執行，它成為我國工業化的起點。
第一個五年計劃開始時，我國的工業化水平是極低的。出行用的自行車，人們叫它「洋馬」，點火用的火柴，人們叫它「洋火」，釘東西用的釘子，人們叫它「洋釘」。因為那時的中國人沒有見過這些新奇的東西，也不會造，都是從西洋傳過來的。那個艱苦的年代，我沒有經歷過，但從我看過的資料片中完全能夠體會，當時的中國人民依舊生活在極端貧窮之中。
光陰如水，歲月如梭。時光來到了2009年，我正在電視機前，收看著中國第三個南極科考站落成的新聞。又是一個重大成就，我開始浮想聯翩，我想起了祖國成功舉辦了第二十九屆夏季奧運會，想起鳥巢，想起了奧運健兒們的英姿，我想起了祖國接連成功發射了神州五號、六號、七號載人航天飛船，想起太空，想起了中國已經成為世界航天領域舉足輕重的一員，我想起了改革開放整整三十年裡我國人均國內生產總值保持年均10%的增幅，想起中國國力，想起中國已經成為這個世界綜合國力第六的國家，想起新中國成立的這一甲子中國的國際地位迅速的、不斷地提升，想起新中國歷史，想起了新中國成立六十年來光輝的足跡！

㈨ 過去50年其實並不是發明創新的黃金時期 英語怎麼說

The past fifty years is not really a golden age for inventions and creations.
過去50年其實並不是發明創新的黃金時期。

㈩ 清華大學有哪些比較特別的地標

近春園原為清咸豐皇帝做皇子時的舊居，原為康熙皇帝的熙春園的中心地帶，屬於「圓明五園」之一，現屬於清華園的一部分，位於清華大學校園西面。近春園四面荷塘圍繞，此處便是朱自清教授的名篇《荷塘月色》中的荷塘。近春園原為清咸豐皇帝的舊居，原為康熙皇帝熙春園的中心地帶。清朝道光年間，熙春園分為東西兩園，工字廳以西部分稱近春園。近春園園志上寫著：「水木清華，為一時之繁囿勝地。」

希望答案對你有幫助~