五格三才起名是日本人發明的嗎

⑴ 五格命名法的來歷是什麼。。是中國自古有的嗎謝謝了，大神幫忙啊

中國易學界狠批日本姓名學五格三才剖析法!!! 目前網上流行測名軟體都是以日本五格剖析法理論,有天格,人格,地格,外格,總格. 也多得日本這姓名學流入中國,中國那些大師級易學家才奮起抵抗這個謬論的流傳,防止這個謬論塗毒國人思想.姓名學上作為最大莫過於劉衛 黃鑒等人 以下是爭論: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁！ 下面敘述來源為： 姓名五格剖象法，紅字部分為〔論名〕所批。 前言：五格姓名學(五格剖象法)確有其道理，有輔助作用，事實勝於雄辯 （請問事實在哪裡？最基本該有個舉證吧？）。 但它必須與八字理論相結合 （筆劃姓名學並無八字的參數，請問八字參數何來？祖先遺留？如果合並那中國的八字如何和日本的筆劃在法則上融合？）。 起名需先定用神，次用五格剖象法，歸根到底還要以八字為重（既然以八字為重，八字推算結果不下一千種，為何上千種結論要硬塞在日本筆劃姓名學的八十一種結論裡面？擺明了肚子沒料又愛嘩眾取寵！）， 要在符合八字特點的前提下應用，而不是單純用五格剖象法來定名字的吉凶。單純用五格剖象法起出的好名字並不一定符合各人八字的特點，因此要在結合八字用神喜忌的前提下輔助運用五格剖象法，萬不可喧賓奪主！ （如果兩者沖突，按這位大師的說法以八字為主，那麼我們就以八字論名就好了，幹嘛還要加個狗屁日本筆劃姓名學？這不是脫了褲子放屁？） 應辯證對待，詳見《起名原則》，八字理論參見《四柱八字》部分 。在此介紹一下五格剖象姓名學。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的「象」、「數」理論的基礎上 （周易並無此一說，不要欺騙一般人不看周易，況且有點國學常識的人都知道周易原來資料失傳90%以上，現存的易經是殘缺本加上後人推算補上，是否合於原來周易原理根本無從查證）， 根據姓名的筆畫數以及一定規則構成天格、地格、人格, 外格、總格等五種數理關系（這也是易經沒說的，別在這里瞎說）， 並運用陰陽五行相生相剋的道理，來觀察預測姓名的吉凶好壞。確切地說，這是一種「驗名」的方法，它反映了古人對人生有常與無常的理解，寄託了希望人生道路順暢的意願。 五格數演算法（以下「名字」指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是單字姓，將姓氏筆畫數加一即為天格數理；復姓者，則將姓氏兩字的筆畫數相加即可。 2.人格：單姓者將姓氏的筆畫數加上名字中第一字的筆畫數，即為人格數理。復姓者是姓氏最後一個字加上名字中第一字的筆畫數。 3.地格：將名字筆畫數相加即為地格數理；若為單字名，名字筆畫數加一則為地格。 4.外格：姓名實際筆畫數相加，另外，單姓者加一，單字名者加一，再減去人格數理的筆畫數即為外格數理。 5.總格：將姓名的筆畫數合計即可（不計單姓與單名的添加數）。 五格演算法示例及運程： 1.天格：天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大（其一，既然影響不大，幹嘛硬要列出天格湊數？其二，我們常說〔祖上有德〕這是屁話嗎？祖宗遺留下來的對我們影響不大？那幹嘛要〔姓〕？幹嘛要祭祖？幹嘛要幫祖先找好的陰宅？這個混蛋數典忘祖的畜生！）。復姓，合計姓氏筆畫（單姓則再加1）。如司馬光，復姓，天格是5+10=15；李剛，單姓，天格是7+1=8。 2.人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運（是嗎？後面再批你！），均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。如：劉江，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。 3.地格：稱為前運，主管人中年以前的活動力（矛盾了吧？等等再一起批！）。由名字全部筆畫數構成（單字名則再加1）。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。 4.總格：主中年至晚年的命運，又稱後運（又矛盾了吧？等等再一起批！）。合計姓與名的總筆畫數，如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。 5.外格：主管命運之靈力。總格筆畫數減去人格筆畫數（單字名或單姓則再加1）。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數是2，不吉，如張三外格是2。 如果確定人格是人一生的命運，那麼人中年以前不包含在人的一生裡面？中年至晚年的命運也不屬於人一生的命運？這三者絕對有可能吉凶互相沖突。那麼如果人格不錯，主一生福祿，地格普普通通，那麼算福祿嗎？總格晚景凄涼也算一生福祿？再有萬一外格之命運靈力衰弱，縱使人格一生福祿，請問〔扶〕得起來嗎？恐怕是老〔碌〕一生吧？ 這這個白痴騙子不是在自打耳刮？ 〔如果是單姓單字名，外格數是2，不吉，如張三外格是2。〕如果這點成立的話，那麼國內多的是單姓單名，每個外格都不好，也就是命運靈力很糟糕。那麼這些人全部都命運不靈？李鵬當上總理也是命運不好？簡直是胡扯！ 批到這里，其他的不想再批下去，因為讓大家知道這個白痴騙子就可以了，多批不但浪費時間，也落得欺負白痴的臭名。 例二:知道鳥人為什麼從不來姓名論壇嗎——關於姓名五格術 知道鳥人為什麼從不來姓名論壇嗎——關於姓名五格術 當前市面上的姓名學書籍 幾乎都是宣傳同一種模式 就是來自日本人發明的姓名五格法 那麼大家知道這種方法的弊端有哪些嗎——我先引用一些資料來幫助大家深刻認識它 二十世紀三十年代末，"熊崎氏五格法姓名學"自日本傳人韓國，多年後又經兩路傳人我國，一路由韓國傳人我國東北地區，一路由日本、韓國傳人台灣、香港並經由港台地區傳人國內。此路乃民國二十二年，中國留學生白玉光 (後來改名白惠文)到日本留學，師從熊崎先生研究姓名判斷，民國二十五年回國以後，取得熊崎先生的同意，陸續用漢文發表了"熊崎氏姓名學之神秘"、"姓名之命運學"、"姓名學之奧秘"等三本書，熊崎氏姓名學乃在台灣地區逐漸風行起來，白氏可稱為引進熊崎氏姓名到中國之第一人。 經此兩路傳播到大陸已是我國改革開放後，二十世紀八十年代末期了，由學者方揚、高山翁等人所著《姓名與人生》一書的出版，而廣為流傳。又其盜版書遍地都是，引發無數國人之興趣，其簡單易學，可操作性強，又有一定準確性，故在國內廣為流傳，成為目前國內最為流行的一種姓名判斷學。 熊崎氏五格姓名學的優點，在於能夠粗略的抓住性格特徵及大約的命理趨向，但歷經數十年的考驗後，發現這種判斷方式，應用在某些人的身上，容易發生誤差，特別是在社會上成名的人，常有這種現象。另外同名同姓的人太多，這些人的性格與命運是否完全相同，然熊崎氏姓名學只能用後天環境及職業選擇的不同來加以搪塞過去，這都是熊崎氏姓名學不能自圓其說的缺點，故很多人也對熊崎氏五格姓名學失去信心，從而國內外各種改良派的姓名判斷方法出現，有擴充五格剖析姓名學的，增加社會運、家庭運、內運 A、內運 B 等方法，有增至八格及多格的姓名學，有的配上生年九星，有的配上卦象，有的附會於中國的紫微斗數星耀巧立名目;可以說各種新流派紛出，然而細推其驗證結果，除極個別方法准確率較高外，大多准確性較低，未能將熊崎氏五格姓名學的缺點作一番修正，實屬遺憾。 在一個網上，用五格法測試姓名 原國家領導鄧小平同志的姓名得分不高,才75分. 而現任有些領導人的名字很高分. 好玩的是： 「李放屁」和「李放屎」的得分都是99.5分。 對李放屎的總評是：此名不錯啊！ 「史放屎」的評語也很好，得分也是99,5分。 「王放屎」得分85，總評語也很好。 「廖放屁」也得91分. 全靠五格法定奪，真是誤人子弟啊! 日本軍人很色,所以叫黃軍! 色就要做那事,所以叫日軍. 後來戰敗不能做那事,所以叫自慰隊! 自慰就是日自己,所以叫日本人! 計算五格數時要注意兩個問題： 一、漢字的筆畫數要以繁體字來計算。 二、有些特殊部首按規定筆畫計算。 （1）「氵」四點水算四畫。如：清、潔等；（2）「扌」手旁算四畫。如挑、撥等；（3）「月」算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）「艹」算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）「辶」算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左「阝」算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右「卩」算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）「王」算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）「犭」算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十」的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。

⑵ 寶寶起名是按中國傳統的生辰八字八字五行起名好還是按日本人的評分三才五格起名好

朋友你好！目前，給寶寶起名有各種各樣的方法，可謂」各師有各法，但沒有定法「 。各有各的長處和短處。
我學習《姓名學》是從1996年開始。對於三才，五格的方式。我反復研究書里的理論，並對照親戚朋友中，老一輩的人的姓名，還有香港的明星，歌星的名字，都拿來算，按三才，五格的吉凶，觀測到其人生的運程，甚至其性格等，沒想到，竟然准確率有75%. 後來有很多親戚朋友都請我幫他們的寶寶起名和改名。在實踐中，我也研究了中國傳統的算命學。我發現，給寶寶取名，先算其八字，找出孩子命中八字的強弱，五行生剋，八字的喜用神，再結合三才，五格，繁體字的筆畫數（吉數），這樣起名字，就算沒有十全十美，那也算是盡善盡美了。所以，按中國傳統的生辰八字，八字五行吉凶，結合三才五格起名，是比較完善的取名方法。

⑶ 五格命名法的來歷是什麼。。是中國自古有的嗎可信度怎麼樣

中國易學界狠批日本姓名學五格三才剖析法!!!

目前網上流行測名軟體都是以日本五格剖析法理論,有天格,人格,地格,外格,總格.
也多得日本這姓名學流入中國,中國那些大師級易學家才奮起抵抗這個謬論的流傳,防止這個謬論塗毒國人思想.姓名學上作為最大莫過於劉衛 黃鑒等人

以下是爭論:

#1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁！ 下面敘述來源為：
姓名五格剖象法，紅字部分為〔論名〕所批。
前言：五格姓名學(五格剖象法)確有其道理，有輔助作用，事實勝於雄辯

（請問事實在哪裡？最基本該有個舉證吧？）。
但它必須與八字理論相結合
（筆劃姓名學並無八字的參數，請問八字參數何來？祖先遺留？如果合並那中國的八字如何和日本的筆劃在法則上融合？）。
起名需先定用神，次用五格剖象法，歸根到底還要以八字為重（既然以八字為重，八字推算結果不下一千種，為何上千種結論要硬塞在日本筆劃姓名學的八十一種結論裡面？擺明了肚子沒料又愛嘩眾取寵！） ，
要在符合八字特點的前提下應用，而不是單純用五格剖象法來定名字的吉凶。單純用五格剖象法起出的好名字並不一定符合各人八字的特點，因此要在結合八字用神喜忌的前提下輔助運用五格剖象法，萬不可喧賓奪主！

（如果兩者沖突，按這位大師的說法以八字為主，那麼我們就以八字論名就好了，幹嘛還要加個狗屁日本筆劃姓名學？這不是脫了褲子放屁？）
應辯證對待，詳見《起名原則》，八字理論參見《四柱八字》部分 。在此介紹一下五格剖象姓名學。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的「象」、「數」理論的基礎上
（周易並無此一說，不要欺騙一般人不看周易，況且有點國學常識的人都知道周易原來資料失傳90%以上，現存的易經是殘缺本加上後人推算補上，是否合於原來周易原理根本無從查證），
根據姓名的筆畫數以及一定規則構成天格、地格、人格, 外格、總格等五種數理關系（這也是易經沒說的，別在這里瞎說），
並運用陰陽五行相生相剋的道理，來觀察預測姓名的吉凶好壞。確切地說，這是一種「驗名」的方法，它反映了古人對人生有常與無常的理解，寄託了希望人生道路順暢的意願。 五格數演算法（以下「名字」指除姓氏之外的部分）：
1.天格：若是單字姓，將姓氏筆畫數加一即為天格數理；復姓者，則將姓氏兩字的筆畫數相加即可。
2.人格：單姓者將姓氏的筆畫數加上名字中第一字的筆畫數，即為人格數理。復姓者是姓氏最後一個字加上名字中第一字的筆畫數。
3.地格：將名字筆畫數相加即為地格數理；若為單字名，名字筆畫數加一則為地格。
4.外格：姓名實際筆畫數相加，另外，單姓者加一，單字名者加一，再減去人格數理的筆畫數即為外格數理。
5.總格：將姓名的筆畫數合計即可（不計單姓與單名的添加數）。 五格演算法示例及運程：
1.天格：天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大（其一，既然影響不大，幹嘛硬要列出天格湊數？其二，我們常說〔祖上有德〕這是屁話嗎？祖宗遺留下來的對我們影響不大？那幹嘛要〔姓〕？幹嘛要祭祖？幹嘛要幫祖先找好的陰宅？這個混蛋數典忘祖的畜生！）。復姓，合計姓氏筆畫（單姓則再加1）。如司馬光，復姓，天格是5+10=15；李剛，單姓，天格是7+1=8。
2.人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運（是嗎？後面再批你！），均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。如：劉江，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。
3.地格：稱為前運，主管人中年以前的活動力（矛盾了吧？等等再一起批！）。由名字全部筆畫數構成（單字名則再加1）。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。
4.總格：主中年至晚年的命運，又稱後運（又矛盾了吧？等等再一起批！）。合計姓與名的總筆畫數，如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。
5.外格：主管命運之靈力。總格筆畫數減去人格筆畫數（單字名或單姓則再加1）。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數是2，不吉，如張三外格是2。 如果確定人格是人一生的命運，那麼人中年以前不包含在人的一生裡面？中年至晚年的命運也不屬於人一生的命運？這三者絕對有可能吉凶互相沖突。那麼如果人格不錯，主一生福祿，地格普普通通，那麼算福祿嗎？總格晚景凄涼也算一生福祿？再有萬一外格之命運靈力衰弱，縱使人格一生福祿，請問〔扶〕得起來嗎？恐怕是老〔碌〕一生吧？
這這個白痴騙子不是在自打耳刮？ 〔如果是單姓單字名，外格數是2，不吉，如張三外格是2。〕如果這點成立的話，那麼國內多的是單姓單名，每個外格都不好，也就是命運靈力很糟糕。那麼這些人全部都命運不靈？李鵬當上總理也是命運不好？簡直是胡扯！ 批到這里，其他的不想再批下去，因為讓大家知道這個白痴騙子就可以了，多批不但浪費時間，也落得欺負白痴的臭名。

例二:知道鳥人為什麼從不來姓名論壇嗎——關於姓名五格術
知道鳥人為什麼從不來姓名論壇嗎——關於姓名五格術
當前市面上的姓名學書籍
幾乎都是宣傳同一種模式
就是來自日本人發明的姓名五格法
那麼大家知道這種方法的弊端有哪些嗎——我先引用一些資料來幫助大家深刻認識它

二十世紀三十年代末，"熊崎氏五格法姓名學"自日本傳人韓國，多年後又經兩路傳人我國，一路由韓國傳人我國東北地區，一路由日本、韓國傳人台灣、香港並經由港台地區傳人國內。此路乃民國二十二年，中國留學生白玉光 (後來改名白惠文)到日本留學，師從熊崎先生研究姓名判斷，民國二十五年回國以後，取得熊崎先生的同意，陸續用漢文發表了"熊崎氏姓名學之神秘"、"姓名之命運學"、"姓名學之奧秘"等三本書，熊崎氏姓名學乃在台灣地區逐漸風行起來，白氏可稱為引進熊崎氏姓名到中國之第一人。

經此兩路傳播到大陸已是我國改革開放後，二十世紀八十年代末期了，由學者方揚、高山翁等人所著《姓名與人生》一書的出版，而廣為流傳。又其盜版書遍地都是，引發無數國人之興趣，其簡單易學，可操作性強，又有一定準確性，故在國內廣為流傳，成為目前國內最為流行的一種姓名判斷學。

熊崎氏五格姓名學的優點，在於能夠粗略的抓住性格特徵及大約的命理趨向，但歷經數十年的考驗後，發現這種判斷方式，應用在某些人的身上，容易發生誤差，特別是在社會上成名的人，常有這種現象。另外同名同姓的人太多，這些人的性格與命運是否完全相同，然熊崎氏姓名學只能用後天環境及職業選擇的不同來加以搪塞過去，這都是熊崎氏姓名學不能自圓其說的缺點，故很多人也對熊崎氏五格姓名學失去信心，從而國內外各種改良派的姓名判斷方法出現，有擴充五格剖析姓名學的，增加社會運、家庭運、內運 A、內運 B 等方法，有增至八格及多格的姓名學，有的配上生年九星，有的配上卦象，有的附會於中國的紫微斗數星耀巧立名目;可以說各種新流派紛出，然而細推其驗證結果，除極個別方法准確率較高外，大多准確性較低，未能將熊崎氏五格姓名學的缺點作一番修正，實屬遺憾。

在一個網上，用五格法測試姓名
原國家領導鄧小平同志的姓名得分不高,才75分.
而現任有些領導人的名字很高分.
好玩的是：
「李放屁」和「李放屎」的得分都是99.5分。
對李放屎的總評是：此名不錯啊！
「史放屎」的評語也很好，得分也是99,5分。
「王放屎」得分85，總評語也很好。

「廖放屁」也得91分.
全靠五格法定奪，真是誤人子弟啊!

日本軍人很色,所以叫黃軍!
色就要做那事,所以叫日軍.
後來戰敗不能做那事,所以叫自慰隊!
自慰就是日自己,所以叫日本人!

計算五格數時要注意兩個問題：

一、漢字的筆畫數要以繁體字來計算。

二、有些特殊部首按規定筆畫計算。

（1）「氵」四點水算四畫。如：清、潔等；（2）「扌」手旁算四畫。如挑、撥等；（3）「月」算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）「艹」算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）「辶」算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左「阝」算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右「卩」算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）「王」算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）「犭」算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十」的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。

⑷ 起名：八字喜用神重要還是三才五格重要

取名八字五行比三才五格重要。以前者為主，後者僅作參考，可用可不用。
我這么講是有依據的。因為三才五格是日本人學了我們的古代玄學命理自己搗鼓出來的一套理論，簡單容易掌握才被人所知。就如同六十納甲在中國一樣，很簡單明了所以大家都知道。可是懂命理的人都很清楚六十納甲准確率奇低，所以一般不採用。這里不同的是，三才五格取名法出口轉內銷，變成了日本人的學問，又回到中國大地上了。
我們暫且不提日本人盜竊中國傳統文化的可恥之處，單就講這套理論的實際驗證，其實也是站不住腳的。中國古人王侯將相，就算按生辰八字排出來，也沒見考慮過取名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照樣大富大貴。
任何理論再完美，如果不能得到在實踐中的驗證。那就是偽理論！我雖然贊同命理學的創新，但是我堅決反對站不住腳的偽理論，相信懂命理的各位也是如此感想！

⑸ 請問取名字是八字重要還是三才五格重要我感覺是八字重要，好像三才五格是日本的人的東西不靠譜

當然是八字重要，如果五行用錯了，全盆盡錯！比方說，某人是水的五行有利於他的，而名字卻用了火，那麼再如何動聽，數理測分再高也是凶名，無吉可言！就如一棟大樓，基礎不好，再如何裝飾有何用？隨時都有倒塌的可能。
三才五格也即是數理，它不是日本的，日本也不配有中國的易學，學術不分國界，這本身就中國的易學文化，其根是中國的，只是由日本的中國易學者發掘出來。這三才五格是固定的，只要是這樣的筆畫相加，那麼所有解釋都是一樣，簡單易懂，這也是能流傳的原因，正因為簡單，才普遍流傳。時代是進步的，學術也一樣，就如古時男尊女卑，如今是男女平等了。
不管這三才五格是否可行，肯定的是它已經廣泛流傳，已經形成了這個心理理念，所以在起名字的時候我是這樣的，以五行為主，名字結合五行，同時配合三才五格，考慮讀音、意義、感覺、書寫，多方面綜合而起。如此一來，不管這三才五格是否有它的影響作用，也是有益而無害，最少可以減免了父母的心理不好的因素。
名字本身也是綜合性的，也不是說結合了五行就是好名，也是得考慮讀音和意義等等多方面，如此才真正是好名。

⑹ 五格筆畫起名的作者是日本的誰，為什麽中國人不能用

不是說不能用。只是看不慣某些人打著傳統的幌子，騙錢。君子愛財取之有道
五格剖象法也叫日本五格剖象法或者五格破相法，是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根據中國易學數理學開創，因此五格剖象法也稱作「熊崎氏姓名學」，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。1936年由台灣留學日本的白玉光（又叫白惠文）帶回台灣翻譯推廣，後來流行於韓國，東南亞，中國台灣、香港等地。在中國大陸，五格剖象法通過和中國傳統易學原理的結合，上世紀九十年代由中國命運分析學者方晨等規范總結和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學筆畫基準，形成完善的符合中國姓名傳統的姓名分析方法，結合中國傳統姓名學，成為中華姓名學的一個重要組成部分。命運分析學學者方晨認為：五格剖象法只是姓名學的一個組成部分，五格對姓名的應用和誘導起到關鍵作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的。國內更多專家更是直斥為誤人子弟的「偽法」。

⑺ 取名字是以五格為主還是以三才為主

我認為是八字五行最重要。排出八字，算出五行的喜用，對這孩子一生都有利！
你兒子的八字我排了一下：
乾造：壬 丁 壬 丁
辰 未 辰 未
八字格局取正官格局，整體分析八字假從弱了，假從官殺了。
那麼五行喜用神就是火土。忌金水。
取名字就取帶火土偏旁或者含義的字，字典里去挑幾個順口的好的給孩子用上，對孩子一生都有利。比方說，某人是水的五行有利於他的，而名字卻用了火，那麼再如何動聽，數理測分再高也是凶名，無吉可言！就如一棟大樓，基礎不好，再如何裝飾有何用？隨時都有倒塌的可能。
三才五格也即是數理，它不是日本的，日本也不配有中國的易學，學術不分國界，這本身就中國的易學文化，其根是中國的，只是由日本的中國易學者發掘出來。這三才五格是固定的，只要是這樣的筆畫相加，那麼所有解釋都是一樣，簡單易懂，這也是能流傳的原因，正因為簡單，才普遍流傳。時代是進步的，學術也一樣，就如古時男尊女卑，如今是男女平等了。不管這三才五格是否可行，肯定的是它已經廣泛流傳，已經形成了這個心理理念，所以在起名字的時候我是這樣的，以五行為主，名字結合五行，同時配合三才五格，考慮讀音、意義、感覺、書寫，多方面綜合而起。如此一來，不管這三才五格是否有它的影響作用，也是有益而無害，最少可以減免了父母的心理不好的因素。名字本身也是綜合性的，也不是說結合了五行就是好名，也是得考慮讀音和意義等等多方面，如此才真正是好名。

⑻ 起名學中的三才五格是從哪裡傳來的

謂三才,就是指五格中的「天格、人格、地格」。在三才五格的命名格式中,以天格、人格、地格之三才格式最重要,因為天地人三才為一體、相互關連。
三才五格剖象
「姓名五格」充分體現了漢字筆畫和中國民間占卜術在姓名上的結合。五格是天格、人格、地格、外格、總格等五格:
天格：天格又名"祖先運"為姓的筆畫數加1(單姓)或者姓的筆畫之和(雙姓)，為祖上所傳，永世不變，故其數理好壞對人無直接影響，可以盡視為父母、長輩、上司之關系。但對照人格，其左右人之成功與否，缺有絕對之權力。
人格：人格又稱 「主運」，乃姓名之靈，為單姓或者雙姓第二字之筆畫加單名或者雙名第一字之筆畫之和；人格乃姓名之中心點，關系人一生之命運。更可觀察其人之個性，修養、才華、事業、婚姻等……。
地格：地格為名字之筆畫數總和，又稱「前運」司中年前運，（既36歲以前）之好壞，也稱（基礎運）也可視為與子女或部下之關系，左右吉凶福禍。
外格：外格為姓名剖像兩端字筆畫數之和(包括假成格)，又稱「副運」，輔援主運的重大部分以及本人的社會交際關系。此格用來觀察家族緣之厚薄，環境之良否，人際關系好壞。
總格：總格為所有筆畫的總和，又稱「後運」乃主中年至晚年之命運，也不過也影響到中年前之命運。
各格的筆畫數都有一定的規則，以避禍祈福。現僅舉「五格剖象」的實例二則：
按五格剖象法的理論，認為三才(即天格、人格、地格)配置得如何，即其相生相剋的關系如何，影響著一個人事業成功率的高低。從統計來看，凡人格為3、 5、6、11、13、16、21、23、24、25、31、32、35、37、41等數，且與天、地兩格又好者，將多得幸福，事業順利，婚姻美滿，可謂富貴雙全之命；若人格為 4、9、10、14、19、20、22、34、44等數，則為凶數，兆應你遭受苦難、挫折，身處逆境、甚至患病遭致非命。
此外，凡人格為7、8、17、18等數者，一般意志堅強，能於逆境中成功，惟個性生硬，得罪人多，凡人格為27、28等數者，為人欠謙虛，易染病，易遭謗，事業上亦難有建樹。在港台和海外華人的姓名文化中，漢字的字形、字義與十二生肖結合，制約著命名用字和命名活動。

⑼ 傳統起名和日本人的三才五格有什麼區別呢

所謂的三才五格一類是日本人宮崎建翁自創的，上個世紀90年代才通過台灣傳入我國，是一些所謂的大師為了宣傳和自我哄抬身價，輪番在網上炒作，致使謊話千遍成真理。大部分人又沒有見過真的，自然無所適從了。

下面我們講什麼是傳統起名，所謂的傳統，顧名思義，就是古代傳承下來的才能叫傳統，名字影響人的「」命「」在傳統文化中是個共識，也是所有家長花大價錢找人起名的最根本原因。天乾地支商周以前就有，但是真正的形成完善傳統起名體系，並有記載要到唐宋。我們現在可以明確地查出來的零星記載比如說《太極圖說》、《太平御覽》等等，傳統起名首先它有一個內在的邏輯，這個邏輯一定要和中國古老的古代哲學一脈相承，並與之相契合。再就是五行陰陽的劃分原則、規矩，對孩子命理的推算基本法度。文字大小與命的關系，能不能擔得住。由於傳統起名是從古代逐漸完善發展而來，起名的方法比較復雜，它要同時考慮孩子的五行陰陽，出生季節，性別，能擔多大字，各種家諱和忌諱等等等等命理信息，這些都是日本人假東西裡面所沒有的，據我了解，現在市面上只有周隱禪先生的''正宗傳統命理起名''這個書是真的傳統起名，實際上不用比較，稍微有點常識，三才五格一類便會一眼識破。在傳統起名裡面最起碼的常識就是「姓氏」是不算的，姓氏與命沒有關系。

周隱禪先生的書

⑽ 姓名學里的三才五格是不是騙人的

五格指的是姓名學中天格、地格、人格、總格、外格。 五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創，因此五格剖象法也稱作「熊崎氏姓名學」，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。 所謂五格剖象法就是根據《易經》的「象」「數」理論，依據姓名的筆畫數和一定的規律建立起的五格數理關系，並運用陰陽五行相生相剋的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對於姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給後代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。