發明屬於非物質

㈠ 聽說韓國把很多中國的發明和人物都說成是他們的，還申請世界非物質文化遺產什麼的

是的，很多東西韓國已經或者正在或者想申遺成他們的，其實很多國家，甚至韓國自己也都不相信，但韓國還是這樣做，有些東西咱們應該行動起保護老祖宗留下的遺產。

㈡ 二十四節氣為什麼被被譽為中國的第五大發明

中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為「日至」（又稱日長小滿至、長至、冬至），日影最短為「日短至」（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定為「春分」和「秋分」。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
二十四節氣名稱首見於《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的「論六家要旨」中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初歷》之中，並規定無中氣之月，定為上月的閏月。
二十四節氣每一個分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個節氣和12個中氣，一一相間。二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以在公歷中它們的日期是相對固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前後不差1～2日。
二十四節氣的命名反應了季節、物候現象、氣候變化三種。反應季節的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位；反應物候現象的是驚蟄、清明、小滿、芒種；反應氣候變化的有雨水、穀雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

㈢ 漢語是不是非物質文化遺產四大發明'名著呢中國還有哪些類似卻不是文化遺產的

每個國家幾乎都有各自的語言，除了非洲土著例外。而且漢語在國際上的使用度不如英語，精確度不如法語嚴謹。所以語言實在撐不上是特有的文化遺產

㈣ 戒指戴在小指上是什麼意思

1.按照國際標准戴法戒指應戴在左手上，而不會戴在右手上，不管男女回，都戴在左手上，不答同的手指有不同的意思。

1）左手大拇指：一般不戴鑽戒；

2）左手食指：表示想結婚，尚未結婚，單身；

3）左手中指：表示正在熱戀中；

4）左手無名指：表示已經訂婚或者已經結婚；

5）左手小拇指：表示獨身或已離婚，不想結婚。

2.中國慣常的戴法：訂婚戒一般戴在左手的中指，結婚戒指戴在左手的無名指；若是未婚姑娘，應戴在右手的中指或無名指，情侶戒指戴在中指上。

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大拇指：從國內現階段來看，普通人一般不會在大拇指上佩戴戒指，而很多有錢，有權，有勢的人會在大拇指上佩戴扳指或戒指，所以大拇指佩戴戒指的含義是財，權的象徵，與婚姻，愛情沒有直接關系。

從中國歷史來看，古代的皇帝，皇後，高官及大臣，一般大拇指都有佩戴扳指或戒指。戒指佩戴在大拇指上可以說是中國特色的了。

㈤ 中國五大發明是什麼

二十四節氣、造紙術、指南針、火葯、印刷術。

1、二十四節氣

二十四節氣（24 solar terms），是指干支歷（太陽歷）中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個節氣分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。

二十四節氣是通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒，周而復始。

在國際氣象界，二十四節氣被譽為「中國的第五大發明」。

2、造紙術

紙是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，它是人類文明史上的一項傑出的發明創造。

中國是世界上最早養蠶織絲的國家。中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。

漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。

這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國古代造紙術的起源同絲絮有著淵源關系。

3、指南針

指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉動並保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。

指南針是中國古代勞動人民在長期的實踐中對磁石磁性認識的結果。作為中國古代四大發明之一，它的發明對人類的科學技術和文明的發展，起了無可估量的作用。在中國古代，指南針起先應用於祭祀、禮儀、軍事和占卜與看風水時確定方位。

4、火葯

火葯，又被稱為黑火葯，由硝酸鉀、木炭和硫磺機械混合而成。是在適當的外界能量作用下，自身能進行迅速而有規律的燃燒，同時生成大量高溫燃氣的物質。

在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發射葯和火箭、導彈的推進劑及其他驅動裝置的能源，是彈葯的重要組成部分。火葯是中國四大發明之一，也改變了人類的戰爭史。

5、印刷術

印刷術是中國古代勞動人民的四大發明之一。雕版印刷術發明於唐朝，並在唐朝中後期普遍使用。

宋仁宗時畢升發明了活字印刷術。宋朝雖然出現活字印刷術，但並未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷術。

印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創造了條件。印刷術先後傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區。

參考資料來源：網路——二十四節氣

參考資料來源：網路——四大發明

㈥ 剪紙藝術是中國傳統文化藝術中的精髓之一，並在2006年正式被列入中國非物質文化遺產。早在紙被發明出

剪紙藝術是中國傳統文化藝術中的精髓之一，並在2006年正式被列入中國非物質文化遺產。早在紙被發明出來之時，剪紙藝術就開始興起，現今發現的最早的剪紙作品是在新疆吐魯番發掘的馬上封侯圖。剪紙藝術的形式多種多樣，有剪，刻，撕等。同時，各地區有自己的剪紙流派，風格各異。

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認知、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值 。

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20世紀40年代，以現實生活為題材的剪紙開始出現。1942年，毛澤東發表的《在延安文藝座談會上的講話》指出「文藝為工農兵服務」的文藝方針。

此後，延安魯藝的藝術家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風等人開始學習當地具有深厚群眾基礎的民間剪紙，對民間剪紙進行了搜集、發掘、整理和研究，並創作出了一大批反映邊區人民生產、生活、戰斗的新剪紙。作品運用了民間傳統的樣式，描寫了抗日戰爭和邊區建設的新內容。

它推動了群眾性剪紙的創作和發展，使傳統的民間剪紙發生了革命性的變化。1944年，在陝甘寧邊區還首次展出了西北地區的民間新剪紙作品，為新中國成立後剪紙藝術的發展拉開了序幕。可以說延安的剪紙開創了中國剪紙的新紀元。

新中國成立後，在「百花齊放，推陳出新」文藝方針的指導下，藝術家們創作了大量表現社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術的形式和內容。在新剪紙的創作中除了表現各行各業新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。

剪紙藝術自誕生以來，在中國歷史上就沒有中斷過。它充實於各種民俗活動中，是中國民間歷史文化內涵最為豐富的藝術形態之一 。

㈦ 古代有沒有膠水沒有的話，古人用什麼代替膠水

這個時候就用到了膠水，而古代木匠大部分所用的膠水則是魚膠，豬膠。魚膠，顧名思義，是用魚製作的。而魚其中的部分則是魚鰾，在經過蒸，熬，搗爛等方法後，最後就得到了魚膠。在使用的時候，隔著水加熱，融化後塗抹在木頭表面，在冷卻乾燥之後，就是粘黏成功了。這就是中國傳統匠人們的智慧。

3.船舶製造的防水材料

早在宋代，其船體的防水和滲漏主要用的就是魚膠，而明朝的時候造船廠和遠洋船隊里更少不了魚膠的粘合修補。相比之羅馬人將焦油和蜂蠟作為他們船隻木板之間的填縫和密封劑，魚鰾膠因其耐水耐低溫，更適合我國木質船體榫卯的粘接，穩定性也更強。在那個時候，如果沒有膠的出現，也就不可能支持人們對於航海的探索，更是不可能去遠洋。

膠，不僅僅豐富了我們，更是促進了當今社會的發展。中國傳統工匠文化博大精深，在那個時候就已經有了膠的出現，雖然沒有我們現代膠水那麼發達，但是要知道那個時候對於科技的認知是多麼的粗淺，但依舊是找到了能代替膠水的東西。這就是匠人智慧，和匠人精神。

從我們以上的分析來看，我國古代的工藝已經可以與我們現代工藝相比較了，雖然差在了科技水平上，但是在建築構造上完全可以與我們想抗衡，甚至是領先我們一大截，要知道在當今，已經有很多古時是技藝被我們遺失或泯滅在歷史的塵埃中。所以對於我們，對於那個時期，在這些美好的畫卷和古代建築中，我們為何不去保護它們，守住這些非物質文化遺產呢。