『壹』 希臘神話中時間空間宇宙混沌的創造者，柯羅諾斯vs中國神話萬物之尊，元始天尊，誰厲害
第一句回答問題，他們兩個並不是在同一個體系，所以，我認為無法對比。但如果版非要爭個高下，那權我認為柯羅諾斯比較厲害，因為他是創造了時間與空間的秩序，而元始雖為聖人，卻依舊需要遵循時間空，空間，乃至其他的秩序。所以柯羅諾斯略勝一籌
『貳』 猶太、伊斯蘭和基督三教之間的關系
世界三大—神教以猶太教為最早，伊斯蘭教為最晚，三者的關系非常密切。要敘述伊斯蘭教思想發展，我想首先要了解三大一神教的基本特點。否則會走彎路的。所以先從介紹三大一神教開始，研究伊斯蘭的思想歷程，是比較好的。
「猶太教、基督教和伊斯蘭教是世界三大一神教」它們都反對偶像崇拜、多神崇拜，只信仰和崇拜一個主宰宇宙萬物、至高無上的造物主。對這一造物主僅僅是三教各自所稱名字不同而矣，猶太教稱「阿特乃」，不願直呼耶和華，他們的先知是摩西：基督教稱彌賽亞或基督或天主、上帝，他們的先知是耶穌；伊斯蘭教稱安拉或真主，其先知是穆罕默德。三教都有自己的經典，猶太教的經典是們日約》，希伯來文：基督教的經典是《新約》，拉丁文；伊斯蘭教的經典是《古蘭經》，阿拉伯文。三教相互承認這三部經典是天啟經典。這三大一神教，歷史悠久，猶太教約產生於公元前十四世紀；基督教約產生於公元一世紀；伊斯蘭教產生於公元七世紀初。這三教的信仰者不少，對全世界都有很大影口向。…
三大—神教何以都淵源於阿拉比亞呢？為什麼又構成為中東問題的主要症結呢？要了解這個問題，還須從歷史上尋找答案。
一、原屬同一個先民
猶太教、基督教和伊斯蘭教是世界性的一神宗教，「這三大一神教，皆發祥於中東的閃族」，「閃族」的全名是「閃米特人」（Semites），亦稱「塞姆人」（Semu）。這個名字出自《舊約全書·創世紀》所載傳說，稱其為挪亞長子閃（Shemu或Semu，也譯為「歇姆」、「塞姆1的後裔。據陳永嶺教授主編的《民族詞典》稱：一般認為古閃米特人以畜牧為生，原來生活在撒哈拉北部地區。約在公元前五千年，氣候劇變，開始東遷，陸續來到西亞兩河流域和敘利亞草原，一直保留著相當統一的民族共同體。至公元前三千年初，按語言明顯地分為東、西兩大支。東閃米特人生活在兩河流域的北部，*阿卡特語，在與蘇美爾人接觸中吸收、融化了對方的語言。自公元前三千二百年至公元初，其代表為阿卡德人、巴比倫人、亞述人。按現代分類法，此支稱「閃米特北支」。西閃米特人又分三個分支：西北支（現稱閃米特北中支），系指分布在巴勒斯坦、敘利亞、美索不達米亞北部的各族，最早的代表為阿摩里特人、迎南人、烏加里特人，約在公元前二千年後，有跳尼基人、猶太人、阿拉米人、莫阿比特人、亞奧迪人等。中支（現稱閃米特南中支）約在公元前二千年至前一千年，其代表為利希亞尼特人、薩姆德人等，隨後統一共稱阿拉伯人。七世紀隨著伊斯蘭教的興起，開始了閃米特人的一次大遷移。現分布在埃及、蘇丹、摩洛哥、阿爾及利 亞、伊拉克、沙特、敘利亞、葉門、突尼西亞、黎巴嫩、約旦、利比亞、科威特等國，按方言、歷史、文化傳統和地域可分為47個民族。南支（現稱閃米特南支）分布在阿拉伯半島的南部，古代代表有馬閃人、薩巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾於七世紀越過紅海到達非洲之角，今衣索比亞閃米特各族的祖先。馬赫里人等就屬這支。從這些記述看，「阿拉伯半島，可能是閃族的搖籃，閃族在這個地方成長之後，遷移到肥沃的新月地區（即伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦和約旦），後來就成為歷史上的巴比倫人、亞述人、胖尼基人和希伯來人。說阿拉伯半島是純粹的閃族文化的發源地，這是持之有故，言之成理的」「現在還有兩種生存著的民族，可以代表閃族，一種是阿拉比亞人，另一種是猶太人；在特殊的相貌和心理特徵方面，阿拉比亞人所保存的閃族特徵，比猶太人要豐富得多」據此可知創建猶太教和基督教的希伯來人（即猶太民族的人），首傳伊斯蘭教的古來氏人（即阿拉伯民族的人），都是閃米特人的後裔。
二、原屬同一個古老的一神教
一神思想的始祖是亞伯拉罕（伊斯蘭教稱易卜拉欣），首傳猶太教的是摩西（意為水中撈出的人，伊斯蘭教稱穆撒），他是三大一神教的首傳者，所以猶太教被稱為世界一神教之母。基督教是從猶太教中分出的一個支系，耶穌是始傳者，（伊斯蘭教稱爾撒）。在猶太教、基督教的影響下產生的伊斯蘭教對人類歷史和當今國際政治起著不可忽視的作用，這是人所共知的。
猶太人古稱希伯來人，希伯來人原是閃族的一支。閃族起源於阿拉伯沙漠南部，起初是逐水草而居的游牧民公元前2000多年，從阿拉伯半島南部遷到兩河流域（幼發拉底河和底格里斯河）的美索不達米亞平原定居，和美索爾人共同創造了兩河流域文化。公元前十八世紀古巴比倫王國統一了兩河流域，國王漢漠拉比強迫被征服民族信仰他的部落神「馬爾都克」，不服從者受懲罰，或當奴隸。希伯來人不願放棄他們的信仰，遂在亞伯蘭的領導下，離開吾耳城，來到了迎南的南部定居下來，開始向沙南人學習種田。公元前2000年，有一個來自海上民族叫非利士丁的人侵人迎南，改迎南為巴勒斯坦。有一天亞伯蘭說：耶和華顯靈，命他改名亞伯拉罕（意為萬靈之父），因而不再叫亞伯蘭了、亞伯拉罕向人們宣傳說「萬能的神主」耶和華已和我們定下了聖約，凡希伯來的男嬰兒，生下第八天都必須受割禮。在這樣的情況下，亞伯拉罕創傳了在當時還較模糊的一神信仰，崇奉耶和華為唯一神。所以猶太教、基督教和伊斯蘭教都謂亞伯拉罕是造物主派到人間傳播一神教的一位使者受到崇敬。盡管三教對亞伯拉罕的故事述說不盡相同，但總的脈胳是一致的。據說亞伯拉罕活了175歲，死後葬於迎南的希伯倫的家族墓地麥比拉山洞裡。亞伯拉罕的兒子以撒生了一對雙生，以掃為兄，雅哥為弟。雅哥生12子（就是後來以色列十二支部落）。因雅哥與神摔教取勝，故雅哥改名為以色列（其意是與神掉過教的人），因此，猶太人又稱以色列人。雅哥為以色列領袖，據記載公元前1730年，因迎南發生了大旱災，莊稼顆粒無收，好多人被餓死，雅哥遂率族人 逃慌到埃及尼羅河定居。
希伯來人在埃及歌珊地區生活了四百多年。因埃及十九世王朝第三位法老拉美西斯二世（前1317一前1251）對希伯來人進行奴役和迫害，認為希伯來人口增殖太快，規定凡希伯來人生下的男孩必須溺死。使許多希伯來男嬰被投進了尼羅河淹死。摩西是希伯來人的兒子，其母怕摩西被溺死，遂裝在一個木匣中，放到河中，被宮廷皇後撈出收為養子，摩西知道他的身世後，曾因一希伯來人受埃及人的欺凌而刺死一埃及人遂暴露了自己身份。由於摩西的身份暴露，法老四處抓他，他就逃出埃及住在米甸40年。當摩西80歲時，他隱名到埃及求法老釋放希伯來人，經過多次求情，法老准許希伯來人為自由人。約在公元前一千三百年希伯來人在摩西的領導下，逃出埃及，來到西奈曠野暫住下來。並組織起來，設立各級長官分管日常事務。有一次，摩西獨自登上西奈山，在那裡戒食默修，一連呆了四十晝夜，山下的希伯來人不見摩西下山，以為遭到不幸，思想發生混亂，對耶和華的信仰也動搖了，又崇拜偶像。摩西下山後，見這種情況，十分惱火。摩西聲稱耶和華在西奈山上受給他十條戒律，要求希伯來人，時時事事都必須遵照這十條戒律。這十條戒律就是們日約》中著名的「摩西十戒」，即：
除了我（耶和華）之外不得信別的神。
不可為自己雕刻任何偶像。不可叩拜也不可敬奉這些雕像。
不可妄呼耶和華的名字。
當守安息日為聖日、六日的勤勞工作。
當孝敬父母。
不可殺人。
不可姦淫。
不可偷盜。
不可作假見證陷害人。
不可貪婪他人的一切。
摩西將這十條戒律刻在一塊石板上，讓希伯來人12支族都設立了祭壇，把羊血撒在眾人身上，以示他們同耶和華立下了誓約。
在摩西十戒傳播的同時，摩西又宣布了一系列律法條例還規定出一些主要的宗教節日。最主要的是逾越節、住棚節和五旬節，被稱為猶太教的三大節日。
猶太教的聖經《舊約》，共三十九卷，九百二十九章（篇）。從其內容上來看，可分三部分，一是正經，即摩西五經；二是先知各書；三是聖書。從編寫時間看，摩西五經最早，約在公元前五世紀。先知各書次之，約在公元前二世紀初年。聖書最晚，約在公元前一百年前後。
公元前門37年摩西在巴勒斯坦的尼波山（奈布山）去世。摩西活了120歲，死後希伯來人為了追念自己的民族英雄，哭了三十天。
摩西去世後，希伯來人在摩西繼承人約書亞率領下回到迎南地方，為了爭奪土地，同當地迎南人進行了多次戰斗，奪取了迎南人的土地，定居下來。約書亞死後，希伯來人進人混亂的「士師時代」。每個部落由一名土師領導。士師成為部落軍政、教、法權的總管，曾統治希伯來人約200年。由於當時的希伯來人沒有聯合成一個統一體，諸部落間你爭我奪，戰事連續不斷，直至士師末期，一些部落間始有了宗教聯盟，共同向上帝祈禱，歡慶節日，開始和睦相處。為了防禦沿海味勒斯丁人的威脅，於公元前1028年，掃羅被選為猶太民族第一個國王。希伯來人的王國建立時，正是奴隸制興盛時代，文化也進人一個大發展階段。公元前1013年到公元前933年，大衛和所羅門在位時，希伯來人處於黃金時代。大衛率領希伯來人戰勝了迎南西部、地中海沿岸的脈勒斯丁人和敘利亞、約旦河以東各族人，並把國都定在耶布斯城，將城名改為耶路撒冷（和平之城），同時參考腫尼基的拼音文字，創造出自己的文字一希伯來文，還把人民口頭創作的神話、傳說、史詩、歌謠、諺語等成果筆錄下來，把自己民族先進的一神教教規、教律以及民族發展、斗爭的歷史記錄下來，創造了他們獨有的「先知文學」、「啟示文學」等。這時國勢強盛，經濟也很繁榮，大衛之子「所羅門用七年時間在耶城的聖殿山建造了猶太教的第一聖殿。這座聖殿建在耶路撒冷的錫安山上，坐西朝東，外面有一座石頭圍牆，裡面建有高大的正殿和幾座側殿，主殿長9丈，殿內分三大部分：門廳、主廳和聖堂。殿內四壁、天花 板、門窗。抱柱、祭器和宮燈，都塗上一層厚厚的金粉，顯得金碧輝煌。聖殿竣工後，在所羅門的主持下，舉行了安放約櫃的儀式」，公元前933年，所羅門逝世，其子羅波安繼位不久，希伯來王國分列為二，北朝以色列王國，定都撒馬利亞，南朝為猶大王國，定都耶路撒冷。自後南北兩朝不和，自相殘殺，國力大衰。公元前722年，亞述帝國侵犯以色列王國，俘國王及臣民27000人到兩河流域，以色列成為亞述帝國的一個省，南朝猶大國成為亞述的附庸國。公元前605年，亞述帝被巴比倫所滅。新巴比倫王尼甲尼撒二世，於公元前588年率軍進人巴勒斯坦，圍困耶路撒冷長達18個月，攻陷之後，夷為平地，燒毀了聖殿，耶路撒冷成為一片廢虛。把猶大國的上萬名王室成員，祭司、貴族、工匠俘到巴比倫，猶大國亡，這一歷史事件被稱為「巴比倫之囚」。猶太人在文化較高的巴比倫，思想、眼界有了開闊。使他們很快的形成了新的宗教觀念，表現在把耶和華不僅僅當作民族神，而變成宇宙神。同時產生了彌賽亞（救世主）觀念。公元前538年波斯帝國滅了巴比倫，猶太人又倫為波斯的臣民。居魯士大帝釋放了5萬多猶太人回到故土。波斯為利用猶太教而修了聖殿，猶太人在襖教的影響下又吸收了有關「後世」、「天國」等宗教思想，使猶太教得到了進一步完善。一個具有完整教義、教規的大宗教形成了。
公元前330年波斯被馬其頓滅亡，耶路撒冷又被洗劫一空，猶太人又在希朋人的統治之下。公元前 30年托勒密王把上萬名猶太人掠往亞力山大城，隨後形成一個猶太社團，有些猶太學士把希臘斯多噶派哲學思想吸收到猶太經典中去，把猶太教們日約》由希伯來文譯成希臘文，發展了猶太神學，對猶太教傳播做出了貢獻。
公元前63年這個猶太社團被並人羅馬，公元66—70年和131—135年猶太人一再發起反羅馬起義，均遭鎮壓，此後猶太人被迫離開巴勒斯坦，從此猶太人失去了祖國，開始了近2000年的世界性大流散。從公元七世紀起巴勒斯坦成為阿拉伯國家的一部分。
現在再看基督教的創建史。公元一世紀，由於貧苦的猶太人多次反羅馬統治者的失敗，獲得解放的希望破滅了，於是便在宗教方面尋找出路。就在這時，在巴勒斯坦加利利地區的猶太教中，出現了一個新的教派，叫做「拿撒勒派」，這個教派的主要信徒是貧苦的農民、手工業者和一些貧苦的魚民，還有少數被釋放的奴隸。「在政治上，他們對羅馬統治者和猶太教法利賽派的權貴們強烈不滿，因而被看作是『異端』，受到排斥與壓制。但他們卻又不主張參加社會上的現實斗爭，而是坐等救世主的降臨。他們相信『末日』和天國，在受苦群眾中宣揚『救世主』即將來臨，從而吸收了很多受苦受難的下層人民」。由於「拿撒勒派和猶太教上層權貴之間的矛盾日益加深，這一派信徒中有許多人遭到殺害，活下來的人被從各個猶太會堂中趕出來。於是這些人逐漸形成了一個獨立的新教派，到一世紀五十年代，這個新教派發展成為最初的基督教。因此，猶太教拿撒勒派被認為是基督教的先驅」。
基督教的始傳者是「耶穌」，有些人的著作中對耶穌其人，有兩種不同說法，一種人認為，耶穌是不存在的，是被編造出來的。如日本學者牽德秋水在其所著《基督何許人也》一書中說：「基督作為有血有肉的歷史人物，曾經一度生存在這個世界上的證據一點都找不到」。另一種人認為有耶穌這個人。筆者是從有其人而記述的。「耶穌是個猶太教的宗教導師」自幼聰惠過人，童年曾獨自到教堂向牧師提問一些宗教問題，當時在場的人見到這種情況非常吃驚，也很敬仰這個孩子。後來成為基督教的先知，也就不奇怪了。馬可說：「在前來請約翰施洗的人們中間，有一個來自巴勒斯坦加利利省（calilee）的拿撒勒（Nazareth）的人名叫耶穌。約翰為耶穌施洗」。在這個「過程中伴隨著種種異象，有一個以天上傳下來的聲音對耶穌說：『你是我的兒子』耶穌受洗後，又去曠野中經歷了魔王『撒旦』（Satan）的誘惑；然後他回到故鄉開始傳布上帝的『福音』。他傳達的信息是：上帝的國即將來臨，懺悔吧！並相信福音」。不久耶穌離開加利利，和弟子們啟程去耶路撒冷，這是巴勒斯坦猶太省的首府，也是猶太人宗教活動中心的聖殿所在地。在前往耶路撒冷的途中，耶穌再次告訴他的弟子們他會被捕，決定和復活，並說：人子不是來受人伺候，而是來伺候大眾而獻出自己的生命。耶穌到達耶路撒冷的時候受到熱烈歡迎，人們歡呼道：「贊美上帝，願上帝賜福給那位奉主的名而來的，願上帝賜福給那將要來臨的我們的祖宗大衛的國度。」
這時一個盛大的宗教慶典開始了，耶穌和他的十二門徒當天晚上在一個按傳統舉行的晚餐上聚在一起，席間耶穌拿起餅，先作感謝禱告，然後掰開餅分給門徒們，並說「你們吃，這是我的身體。他又拿起一杯酒，遞給他們喝，並說：這是我的血，是歷證上帝與人立約的血，為許多人流的。然後，耶穌帶著他的門徒出城到橄欖山去，他在那兒禱告時被祭司長和其他同黨派來一群全副武裝的人逮捕了。那些人是耶穌的門徒猶大帶領來的。猶大以一個親吻出賣了耶穌，耶穌被抓到大際司底邪。耶穌「約在公元28—30年被釘上十字架而死」。他的信徒聲稱他從死中復活，升到了天上，在那裡恢復他上帝之子的身份。那些持有這種信仰的人逐漸地從猶太教主流中分離出來，成為基督徒。因為他們相信耶穌是基督」。川）基督又稱為彌賽亞，即救世主。馬可說：耶穌被釘在一個木製的十字架上後死了。「耶穌死後，由一個富有的猶太人的幫助，耶穌的遺體得到收殮，並葬人一個石砌的墓穴中，兩天以後，安息日已過，三個跟從耶穌的女子來到墓穴，想為耶穌的遺體塗油，他們發現擋在墓穴口的巨石已被搬開，並看見一個穿白衣年輕人對她們說，他已經不在這里了，他已經復活了，看，這是他們安葬他的地方。告訴門徒，他先他們到加利利了」。
馬太根據耶穌的家譜寫出了一個完整的歷史；「上溯二十八代，耶穌的血緣一直可以追溯到猶太歷史上最負盛名的大衛王。再由此上溯十四代，可達到亞伯拉罕，據信他是所有猶太人的祖先」。
伊斯蘭教也說：阿拉伯人和希伯來人同出一源，他們都是挪亞長子閃的後裔，恩格斯說希伯來人和一些阿拉伯人同屬於閃族的一支一貝都音人。猶太人也只是貝都音人的一個小部落。按伊斯蘭教的傳說，伊斯蘭教的創傳人穆罕默德是亞伯拉罕的後代。也是阿拉伯古萊氏族部落的貝都音人。
穆罕默德在童年就從母親口中得到不少有關猶太教的知識。青年時曾多次去巴勒斯坦和敘利亞等地經商，在那兒曾多次與猶太教和基督教教徒接觸，聆聽宣教士傳布教義，這對他影響很深。
穆罕默德是伊斯蘭教的始傳者。伊斯蘭教是一神教中最後一個宗教。猶太教和基督教的教義對伊斯蘭教都有影響，優其是猶太教的們日約》對伊斯蘭教的影響更大。《古蘭經》里的著名人物阿丹、努哈、易卜拉欣、易司馬儀、魯兌、優素福、穆薩、塔魯特、達伍德、素來曼等，在《舊約》裡面稱亞當、挪亞、亞伯拉罕、伊實瑪利、羅德、約瑟、摩西、掃羅、大衛、所羅門等重要人物的音譯。猶太教的經傳文學故事，據說在《古蘭經》中提到的約有1500多處，《古蘭經》中有不少啟示，提到猶太教和基督教的經典：「討拉特」（摩西五經）與「引知尼」（新約的福音書）是真主的啟示，要穆斯林尊重。《古蘭經》中說：你說：「信奉天經的人啊！你們沒有什麼信仰，直到你們遵守《討拉特》和《引支勒》，以及你們的主所降示的經典」（5：68），又說：「信道的人、猶太教徒、拜星教徒、基督教徒，凡確信真主和末日，並且行善的人，將來必定沒有恐懼，也不憂愁」。（5：69）。但伊斯蘭教反對基督教的「三位一體」說法，《古蘭經》中說：「妄言真主確是三位中的一位的人，確已不信道了，除獨一的主宰外，絕無應受崇拜的。如果他們不停止妄言，那末他們中不信道的人，必遭痛苦的刑罰。」（5：73）
因此，穆斯林認為，猶太教、基督教的經典，在「人為的干擾和對經書的篡改已使天啟變得面目全非，並產生了諸如耶穌化身，十字架受難和死而復生的信仰，以及贖罪的信條。」因此，「他們認為，希伯來人的《聖經》或《舊約全書》和基督教的《新約全書》是原始神啟的有缺陷的板本」。
三、三教在耶路撒冷都有各自的聖跡。
猶太教、基督教和伊斯蘭教在耶路撒冷都有聖跡。所以三教都自稱耶路撒冷是自己的聖城。公元前十一世紀猶太首領大衛王領導抗擊跳力斯人獲勝，遂建立了統一的以色列一猶太王國，定都耶路撒冷。大衛王之子所羅門繼承王位後，大興土木，建造了第一聖殿，確立耶路撒冷為猶太教的聖城。後來，耶路撒冷幾經亞述、巴比倫、波斯等外族征服，第一聖殿毀於戰火。公元前56年波斯人為猶太人，曾在耶路撒冷舊址給猶太人重建聖殿，史稱第二聖殿。公元前63年，羅馬人佔領耶城，將猶太人逐出巴勒斯坦，從此，猶太人流散世界各地。耶城的「哭牆」（即西牆）成為猶太教的聖地，也是表明昔日輝煌的象徵，也可說是猶太人的精神寄託。
基督教認為從公元336年首批基督大教堂竣工時起，耶城就成為基督教不可替代的永久聖地。因為耶穌基督之死使耶城成了基督教的中心。同時，「受難之路」、「橄攬山的腳印」等聖址，吸引基 督徒從世界各地趕來朝聖。
公元638年阿拉伯人征服了耶路撒冷。先知穆罕默德的繼承者哈里法·歐麥爾來到此城，並建造了阿克薩清真寺（會極殿）。《古蘭經》稱「遠寺」，與麥地那的「先知寺」和麥加的哈蘭姆清真寺共稱為伊斯蘭教三大「聖寺」。據《古蘭經》敘述，耶路撒冷是先知穆罕默德從麥加禁寺夜行至此，駐馬登霄聆聽真主啟示之地，其中「西牆」被伊斯蘭教稱為「飛馬牆」。阿克撒清真寺被稱為飛來寺，把耶路撒冷視為僅次於麥加和麥地那的伊斯蘭教第三大聖地。耶路撒冷老城內的聖殿山是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大宗教聖地的集中地。
最初耶城面積並不大，僅限於「老城」的城牆之內，由阿拉伯區、猶太區、基督教區和亞美尼亞區四大部分組成，面積約一平方公里。公元 1856年起，由於老城內人口增多，猶太人和阿拉伯人開始在城外建立新的居住區，城市范圍不斷擴大。1947年聯合國通過的巴勒斯坦分治決議對耶路撒冷地理范圍的界定是：包括現有耶路撒冷市和郊區的城鎮，最東為阿布·迪斯，最南為伯利恆，最西為艾因·卡里姆，最北為舒法特。按照這一界定，當時耶路撒冷的面積約為21平方公里。根據1949年約、以停戰協議，耶路撒冷被分為東。西兩部分。即「東耶路撒冷」和「西耶路撒冷」，但這只是停戰線，而不是國際邊界。到1967年耶城面積已達 44平方公里，（其中以佔38平方公里，約旦實際控制為 6平方公里）。1967年以色列佔領整個耶路撒冷後，進行大規模擴建，目前耶城面積已達123平方公里，主要由老城、西區和東區三部分構成。它是世界上宗教場所最密集的地方，共有200多座教堂、修道院和清真寺。基督教的20多個主要教派都在此建有教堂。
眾所周知，1967年以色列佔領了巴勒斯坦，三十多年來巴、以在這塊土地上的爭奪非常激烈，飛機大炮與石頭瓦片的交火沒有停止過，全世界的人都看到強者的飛揚拔扈，弱者的生存之難。有良知的人呼籲他們停下來談判解決。現在看來巴、以問題，最難解決的是耶路撒冷地位問題，巴難民回歸問題和領土劃界問題。而尤以耶路撒冷聖城問題最難解決。
猶太人歷史上曾遭受過天災人禍的襲擊，飽受過埃及法老的迫害，也經歷「巴比倫之囚」，還帶著滿腔義憤，被羅馬帝國趕出家門，流亡世界各地，二戰期間又受到法西斯主義的大屠殺，可以說是一個無祖國的流浪兒。他們應有個生存的地方，應有一個自己的國家。但以色列國的建立是在強權之下，用武力把巴勒斯坦人趕出家園，在別人的國土上建立的，所以受到巴勒斯坦人的強烈反對也是合乎情理的。中東發生多次戰爭，巴勒斯坦人身受其害。聯合國通過「以土地換和平」的方案，而這個方案得到巴、以同意，這是受世界人們的歡迎的。其實「以土地換和平」的方案，實際上是弱者對強者無可奈何的祈求。如果說兩千年前曾有過這塊地方，而在此之後，已成為另一部分人的家園。如果以前者為佔領之由，那好多地方就會大亂，首先美洲、澳洲應交給土著人，英倫三島也要易人、所以調解人要公允，巴、以雙方領導人和其他有關各方之人要回想一下歷史上曾被趕出家門之苦衷和被屠殺之冤恨，要從實際出發，多考慮弱者的處境，要體貼為生活了兩千多年母育之地的人們特別是被戰火趕出家門尚在異國他鄉求生存的350多萬巴勒斯坦難民未回歸家園的情況下，應多作出一些讓步。還應當看到在這種情況下，巴領導人怎能作出對耶路撒冷城的讓步呢！何況耶路撒冷非巴勒斯坦一家所有，而為全阿拉伯人所有，如此，怎能一意孤行呢！那中東還能有永久的和平與安寧嗎！
最後我想用兩點作為此文的結束語，一是我國古代曹丕欲謀害其弟曹植，遂*其七步成詩的故事以資讀者回味。曹植的詩是這樣寫的：煮豆燃豆其，豆在釜中急，本是同根生，相箭何太急。二是美國學者J.L．埃斯波西托在他寫的《伊斯蘭教威脅》一書中借用埃及穆斯林兄弟會的一句話說：「盡管阿拉伯國家對西方言聽計從，但西方在支持以色列佔領巴勒斯坦上出賣了阿拉伯。」本文寫完了，但令人要回味的事太多，中國有句名言：「得道多助，失道寡助。」和平一定能戰勝強權。
『叄』 世界文化與自然遺產
世界遺產是指被聯合國教科文組織和世界遺產委員會確認的人類罕見的目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義的和普遍價值的文物古跡及自然景觀。它包括「世界文化遺產」、「世界自然遺產」、「世界文化與自然遺產」和「文化景觀」四類。
目前我國已申報成功世界遺產35處。其中文化遺產22處，自然遺產5處，自然與文化遺產4處，文化景觀1處，口述物質遺產3處，數量居世界第三位。
聯合國教育、科學及文化組織大會於1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行了第十七屆會議，會上通過了《保護世界文化和自然遺產公約》。
聯合國教育、科學及文化組織注意到世界各國文化遺產和自然遺產越來越受到破壞的威脅,一方面因年久腐變所致,另一方面社會和經濟條件使情況惡化,造成更加難以對付的損害或破壞現象，而任何文化或自然遺產的破壞或丟失都會使全世界遺產枯竭。
考慮到一些國家保護這類遺產的工作不是很完善,原因在於這項工作需要大量投入，而有些國家卻不具備充足的經濟、科學和技術力量，故聯合國教育、科學及文化組織考慮到為此有必要通過採用公約形式的新規定,以便為集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產建立一個根據現代科學方法制定的永久性的有效制度，使這些全人類的世界遺產得以留存，於是聯合國教育、科學及文化組織在1972年11月16日通過了《保護世界文化和自然遺產公約》。
世界遺產的評定
世界遺產的評定標准主要依據《保護世界文化和自然遺產公約》第一、第二條規定。遺產項目要列入《世界遺產名錄》，必須經過嚴格的考核和審批程序。
每年舉行一次的世界遺產委員會會議將對申請列入名單的遺產項目進行審批，其主要依據是該委員會此前委託有關專家對各國提名的遺產遺址進行實地考察而提出的評價報告。
對各國提名的遺產遺址的考察，主要由該委員會會同國際古跡遺址理事會(ICOMOS)和世界保護聯盟(IUCN)組織專家進行。前者總部設在巴黎，成立於1965年，是國際上唯一從事文化遺產保護理論、方法、科學技術的運用與推廣的非政府國際機構，有80多個國家會員和4500多名個人會員；後者總部設在瑞士日內瓦，成立於1948年，原名國際自然及自然資源保護聯盟，宗旨是促進和鼓勵人類對自然資源的保護與永久利用，成員包括分布在120個國家的富方機構、民間團體、科研和保護機構。兩者受世界遺產委員會委託，分別對提名列入《名錄》的文化和自然遺產地進行考察並提交評價報告。
世界遺產的標准
兩個前提：①真實性（最基本的前提）②保護管理（由相關管理機構，制定法律規章還有經費）
文化遺產：
《保護世界文化和自然遺產公約》規定，屬於下列各類內容之一者，可列為文化遺產：
1、文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建築物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體；
2、建築群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建築的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建築群；
3、遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同傑作以及考古遺址地帶。
世界文化遺產的具體評定標准共有六個，符合其中任意一條（除了第六條不能單獨存在）就可以入選《世界遺產名錄》
A.代表一種創造性的天才傑作：例如金字塔，長城。
B.在一定時期內或在世界某一個文化區域內產生過重大影響——例如：凡爾賽宮（歐洲建立最早的，規模最大的，布局和規格影響歐洲兩三個世紀）
C．一種文化的特殊證明，例伊朗的波斯波力斯宮 是波斯帝國時期留下的，壁上的雕刻反映了波斯當時的情況，各國進貢情況，是文化證明。復活節島，只遺留了巨大的石雕像，其他古物沒有留下，只有靠石雕像來研究當時的歷史。
D．一個歷史時期的典範。區別於第二條，典範是指更多方面的影響，例如梵蒂岡，影響6－7世紀，所有東西都是精華
E．難於保存的突出例證，例如印第安人保留區；
F．與某些重大事件或先行傳統思想或信仰或文學藝術作品有著直接和實質的聯系。此條款不能單獨成立。例如耶路撒冷、自由女神像
自然遺產
《保護世界文化與自然遺產公約》給自然遺產的定義是符合下列規定之一者：
1、從美學或科學角度看，具有突出、普遍價值的由地質和生物結構或這類結構群組成的自然面貌；
2、從科學或保護角度看，具有突出，普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃定的瀕危動植物物種生態區；
3、從科學、保護或自然美角度看，只有突出、普遍價值的天然名勝或明確劃定的自然地帶。
列入《世界遺產名錄》的自然遺產項目必須符合下列一項或幾項標准並獲得批准：
1、構成代表地球演化史中重要階段的突出例證；
2、構成代表進行中的重要地質過程、生物演化 過程以及人類與自然環境相互關系的突出例證；
3、獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美的地帶；
4、尚存的珍稀或瀕危動植物種的棲息地。
文化景觀及其他
文化景觀這一慨念是1992年12月在美國聖菲召開的聯合國教科文組織世界遺產委員會第16屆會議時提出並納入《世界遺產名錄》中的。
這樣，世界遺產即分為：自然遺產、文化遺產、自然遺產與文化遺產混合體(即雙重遺產，我國的泰山、黃山、蛾眉山——樂山大佛屬此)和文化景觀。 文化景觀代表《保護世界文化和自然遺產公約》第一條所表述的「自然與人類的共同作品」。一般來說，文化景觀有以下類型：
1、由人類有意設計和建築的景觀。包括出於美學原因建造的園林和公園景觀，它們經常(但並不總是)與宗教或其它紀念性建築物或建築群有聯系。
2、有機進化的景觀。它產生於最初始的一種社會、經濟、行政以及宗教需要，並通過與周圍自然環境的相聯系或相適應而發展到目前的形式。它又包括兩種類別：一是殘遺物(或化石)景觀，代表一種過去某段時間已經完結的進化過程，不管是突發的或是漸進的。它們之所以具有突出、普遍價值，還在於顯著特點依然體現在實物上。二是持續性景觀，它在當今與傳統生活方式相聯系的社會中，保持一種積極的社會作用，而且其自身演變過程仍在進行之中，同時又展示了歷史上其演變發展的物證。
3、關聯性文化景觀。這類景觀列入《世界遺產名錄》，以與自然因素、強烈的宗教、藝術或文化相聯系為特徵，而不是以文化物證為特徵。 此外，列入《世界遺產名錄》的古跡遺址、自然景觀一旦受到某種嚴重威脅，經過世界遺產委員會調查和審議，可列入《處於危險之中的世界遺產名錄》，以待採取緊急搶救措施。
人類口述和非物質遺產代表作
2003年10月通過的 《保護非物質文化遺產國際公約》指出，非物質文化遺產應涵蓋五個方面的項目：1.口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；2.表演藝術；3.社會風俗、禮儀、節慶；4.有關自然界和宇宙的知識和實踐；5.傳統的手工藝技能。《公約》並指出，非物質文化遺產概念中的非物質性的涵義，是與滿足人們物質生活基本需求的物質生產相對而言的，是指以滿足人們的精神生活需求為目的的精神生產這層涵義上的非物質性。所謂非物質性，並不是與物質絕緣，而是指其偏重於以非物質形態存在的精神領域的創造活動及其結晶。
中國世界遺產
中國的世界遺產名單
文化遺產：
長城
北京故宮
北京頤和園
北京天壇
敦煌莫高窟
秦始皇陵及兵馬俑坑
周口店北京猿人遺址
承德避暑山莊及周圍寺廟
孔府、孔廟、孔林
武當山古建築群
西藏布達拉宮
麗江古城
平遙古城
參考資料：http://ke..com/view/9018.html?wtp=tt
『肆』 目前最強的俱樂部是哪個
巴薩 國米 切爾西
『伍』 亞冠歷年冠軍以及決賽結果
2003年：阿聯酋阿爾艾因隊奪得首冠決賽成績：阿爾艾因2-0泰國BEC泰國BEC1-0阿爾艾因阿爾艾因當時小組賽的對手有卡達阿爾薩德、伊朗艾斯特格拉和沙特的阿爾希拉爾，小組順利出線後，阿爾艾因在半決賽中險勝當時士氣沖天的大連萬達隊，主場4-2擊敗大連萬達，客場雖然3-4不敵大連萬達，但還是以總比分7比6涉險入圍決賽。阿爾艾因堪稱當年亞冠聯賽的主場龍，決賽中的他再一次展示出了這一強大威力，主場2-0輕松將泰國BEC特羅薩薩納斬落馬下，雖然最後一場客場比賽還是以一球敗北，但最終憑借兩回合2-1總比分捧起改革之後首屆亞冠聯賽的冠軍獎杯。2006年：韓國全北現代奪冠改寫歷史決賽成績：全北現代2-0敘利亞阿爾卡拉瑪阿爾卡拉瑪2-1全北現代全北現代雖然在當年韓國K聯賽中表現並不算好，但在亞冠聯賽中卻讓人大感意外，在小組賽中超越日本冠軍大阪鋼巴和中超冠軍大連實德成功出線，八強賽上擊敗上海申花，半決賽戰勝本國球隊蔚山現代晉級決賽。首回合主場2-0擊敗了阿爾卡拉瑪隊，但在客場卻以0-1敗落，不過最終比分3-2還是讓全北現代成為了當年的冠軍，他也是首支獲得亞冠聯賽冠軍的東亞球隊，改寫了以往冠軍被西亞球隊壟斷的格局。2007年：日本浦和紅寶石奪冠決賽成績：伊朗塞帕漢伊斯法罕隊1-1浦和紅寶石浦和紅寶石2-0伊朗塞帕漢伊斯法罕隊浦和紅寶石隊在小組賽中打得異常艱苦，最終以領先對手悉尼FC1分的優勢小組出線。進入八強賽後，浦和紅寶石全面爆發，順利晉級。半決賽領先點球5-3戰勝韓國城南一和隊，決賽遭遇伊朗塞帕漢伊斯法罕隊，在客場1-1平對手的情況下，最終在主場全力打出了2-0的成績，以總比分3-1拿到當年的冠軍。2008年：日本大阪鋼巴奪冠決賽成績：大阪鋼巴3-0阿德萊德聯隊阿德萊德聯隊0-2大阪鋼巴在2008年亞冠聯賽中，日本大阪鋼巴再一次創造了日本俱樂部足球歷史，決賽中，首回合3-0大勝澳大利亞阿德萊德聯隊，次回合又以2-0戰勝對手，最終以5-0的不敗戰線得到當年亞冠聯賽的冠軍。至此，東亞球隊與西亞球隊分別獲得過3次亞冠冠軍。2009年：韓國浦項制鐵奪冠決賽成績：浦項制鐵2-1伊蒂哈德2009賽季的決賽，韓國浦項制鐵與曾經獲得過亞冠冠軍的老牌勁旅伊蒂哈德相遇。盡管伊蒂哈德在場面上占據了優勢，但浦項制鐵憑借頑強的意志和強烈的進攻慾望2-1戰勝對手，捧起了象徵亞洲俱樂部最高榮譽的冠軍獎杯，東亞球隊的奪冠次數以4-3反超西亞。
『陸』 急！！！！麻煩各位幫我用英文寫『瑞士和新加坡』的各個『大城市』和著名的『景點』
天啊，好齊全的。。。那我附加些新加坡景點吧。
首先
Sentosa 聖淘沙（有點像度假村之類的）
Singapore Flyer 新加坡摩天觀景輪（高165米）
Escape theme park 新加坡的主題樂園（就是那種大型游樂場）
武吉知馬天然保護區(Bukit Timah Nature Reserve) 新加坡是世界上僅有的兩個城市既國家的城市之一。盡管新加坡的土地非常珍貴，但他們還是保留了著自然森林保護區，這是非常難得的。武吉知馬天然保護區位於武吉知馬路上段12公里處，是新加坡最大的原始森林保護區之一。這里的樹木品種之多超過了整個北美洲。保護區的中心是新加坡的最高點—武吉知馬山，海拔162.5米。遊客可欣賞五彩繽紛的雀鳥、蝴蝶以及飛躍樹叢間的猿猴和其他野生動物。地址為177 Hindhede Drive 電話: 1-800-468-5736
蝴蝶園和昆蟲世界館(Butterfly Park and Insect Kingdom Museum )館內展出幾千種顏色各異、品種不一的蝴蝶。當暮色來臨時，漫步在館內的花園中，可以看到數千隻閃著螢光的螢火蟲在你身邊飛來飛去。在昆蟲世界則收藏著各種奇異的爬行昆蟲。
贊美廣場(Chijmes) 前聖嬰女修院聖堂、原聖尼各拉女校和聖嬰女子中學校址，建於1890年的教堂是這里主要的景點。贊美廣場正統的歌德式建築外觀，由美麗的五彩琉璃拼飾而成，前院設計了人工瀑布與噴泉，是迄今最古老的免費駐足參觀地，為遊客提供了一個具有歷史意義的絕佳休憩場所。同時由教堂改建的贊美大廳經常演出音樂劇、獨唱會及其它戲劇。作為世界上僅存的幾個女修道院之一，它精美的歌德式建築引來了大批攝影愛好者。在贊美廣場周圍還有一些藝術畫廊、流行時裝店和很多的餐廳、酒吧和咖啡廳。聯系電話: 65+(0)3277810
中國園林 在新加坡有有一座佔地35英畝的、建造精巧的中國式園林。成為在繁忙城市生活中的居民閑暇時和周末休息的理想場所。在園中隨處可見嬉戲玩耍的兒童和悠閑散步的附近居民，氣氛悠然。該園林位於裕廊的耘青路(Yuan Ching Road, Jurong).
牛車水 唐人街在新加坡的稱呼。這里與其他國家的唐人街一樣的風格-擁擠在街道兩旁的商家店鋪，你可以在這里買到任何你想要買的東西。牛車水位於新加坡新加坡河西南方-南橋與新橋區域內。
樟宜監獄博物館(Changi Prison Chapel and Museum) 是新加坡一個鮮為人知的博物館。此博物館中陳列的是二次世界大戰終日軍佔領新加坡期間，盟軍戰俘據於此的生活記錄史實。建築是仿照1942-1945年日軍佔領期間所關押戰俘所建的舊教堂模式而建造。館中的許多實物都是被關押者所捐贈。博物館位於樟宜北路，電話: 65+(0)5430893
華人學者會(Chinaman Scholars Gallery) 為1920年至1930年期間新加坡華人學者聚會和娛樂的地方，房子里包括有廚房、卧室飯廳和起居室等。房間里保存著當年使用過的傢具、精美的瓷器、樂器和圖片。其位於 T14B Trengannu St, Chinatown 電話: 65+(0)2229554
和平紀念碑(Civilian War Memorial) 為紀念二次世界大戰日本軍隊佔領時期死難的人民而建造。因其設計的構型非常奇特，當地人都親切地稱它為 "筷子"紀念碑。其位於萊佛士城大廈附近。
市政廳(City Hall ) 是遠東地區最古老的 荷蘭建築。市政廳見證了新加坡許多歷史性的重要時刻，包括日軍對英國投降、新加坡宣布獨立等，都在這里舉行。時至今日，依然是辦理市政事務的公家機構。市政廳座落在聖安德烈路(St．Andrew's Road)上。
新加坡鱷魚館(The Singapore Crocodilarium) 館內飼養著超過1,000隻鱷魚，可近距離的觀看。館內還有一家爬行動物商店。地址:730 East Coast Parkway Singapore 電話: 65+(0)4473722
東海岸公園(East Coast Park)位於東海岸公園路旁的東海岸公園，是新加坡人喜愛的休閑好去處。這里風景如畫，令人賞心悅目。遊人可在這租輛自行車邊騎邊欣賞風景，或躺在沙灘上曬太陽，或者到娛樂場去享受歡樂。此外還有保齡球室、高爾夫練球場、網球場、壁球場、水上運動中心、東海岸帆船中心...等等。
福康寧公園(Fort Canning Park) 這里曾是保護新加坡港的要塞，六百年前，馬來西亞的國王統治時期就在在這里頒布法令。最後一任馬來國王就埋葬在公園小山的山腳下。19世紀時期，英國人來到這里，斯坦福-萊佛士在1823年選擇在此處興建政府機構和私人住宅。此後在此山上修築了防禦堡壘。該堡壘在二次世界大戰期間，這里曾經作為英軍馬來西亞司令部住所在地。公園內還建造有人工湖、雕塑園和野餐區域，遺留在這座山頂的只有城堡的城門和城側通道。通過大門，順著樓梯可以爬到大門的樓頂，從這里可以一覽公園的風景。
萬禮胡姬花園(Mandai Orchid Garden)花園內種植了數千種多姿多彩的蘭花，它們被種植在自然環境山石旁或瀑布下，各種開放的蘭花爭奇斗艷、千姿百態。如想了解更多的信息，請登錄他們的網站: www.mandai.com.sg/
海事博物館(Maritime Museum) 新加坡本身是一個海濱城市，現在是世界上最大的港口之一。在博物館內陳列著各式各樣的船艦，還陳列著供兒童乘坐的船隻，釣魚船和設。還設有室外展區。
明園(Ming Village)和白蠟博物館(Pewter Museum) 在明園您可以欣賞到中國宋、元、明、清等朝代的各種無價珍寶的復製品，這些復製品採用了幾個世紀以前的制模、手磨、上釉、上漆、燒制等製作方法。這里陳列著白蠟(錫鉛合金製成的)各種新舊作品，有些可追溯至一百年前，陳列物品有煙盒、油燈、燈籠以及白蠟的製作工具等。每日並有白蠟製作過程的示範。
乘觀光纜車瀏覽 從花柏山(Mt. Faber)乘搭纜車可以飽覽新加坡繁忙的海港、城市、南部島嶼的風光。在山頂餐廳里一邊享受美食一邊欣賞風景。還可在花園中漫步或乘坐纜車到聖陶沙島去游覽。
新加坡植物園 園內有天然原始森林和特色花園。特色花園中有雞蛋花屬植物、玫瑰、蕨類植物和沙漠植物等。園內植物資源豐富，品種多樣，包括多種珍稀植物。在這里可以見到奇特的的炮彈樹，炮彈樹身上結出棕黑色、外殼堅硬形狀和大小有如炮彈的大果子。還可以去參觀培育有60,000餘株不同品種的蘭花園，在植物園里可以拍攝到很多美麗的照片和了解到很多關於新加坡植物方面的知識。
新加坡歷史博物館(Singapore History Museum) 新加坡歷史博物館立體、生動地再現19世紀時新加坡民眾的的生活原貌。包括來自中國運輸絲綢的商船和從中國移居新加坡的移民生活場景和來自印尼群島商船，以及史丹福萊佛士建立新加坡為一個貿易站等歷史事件。新加坡海軍展
新加坡動物園(Singapore Zoological Gardens) 被譽為全世界最有特色的動物園之一。它既是動物園又是野生動物保護區。在動物展區，它採用了大量自然景物將動物和遊客隔開，如溪流、石壁、植被等，使之成為一個「開放」的公園。在這里生活著3000多種動物，有馬來虎、金色絹毛猴、獵豹和海獅等等。繁殖長臂巨猿的計劃使這種瀕臨滅絕的動物在這里得以繁衍生息。園中定時有電車將遊客帶至園中各地，邊走邊看。公園也提供磁帶導游，為您提供各種信息。當然，您若想游歷動物園全貌，建議您在電車游覽之餘再步行游覽。另外，遊客可以與猩猩、水獺以及巨蟒共進早餐，享受特別的樂趣。如想了解更多的信息，請訪問他們的網站: http://www.zoo.com.sg/chinese/
雙溪布洛天然公園(Sungei Buloh Nature Park) 是新加坡第一家濕地生態保護區，也是候鳥途經東亞主要的主要中途停留站。保護區佔地87公頃，是觀察鳥類生活的最佳場所。地址為Neo Tiew Crescent Singapore 電話: 65+(0)6690377
新加坡最熱門的觀光項目
武吉知馬天然保護區(Bukit Timah Nature Reserve) 新加坡是世界上僅有的兩個城市既國家的城市之一。盡管新加坡的土地非常珍貴，但他們還是保留了著自然森林保護區，這是非常難得的。武吉知馬天然保護區位於武吉知馬路上段12公里處，是新加坡最大的原始森林保護區之一。這里的樹木品種之多超過了整個北美洲。保護區的中心是新加坡的最高點—武吉知馬山，海拔162.5米。遊客可欣賞五彩繽紛的雀鳥、蝴蝶以及飛躍樹叢間的猿猴和其他野生動物。地址為177 Hindhede Drive 電話: 1-800-468-5736
劃獨木舟 您可以在聖淘沙島或東海岸公園的樟宜港口(Changi Point)從經營者那裡租賃一條獨木舟享受劃獨木舟的刺激和樂趣。一般的營業時間從每天的9:00 a.m. 至 6:00 p.m.
參觀贊美廣場(Chijmes) 前聖嬰女修院聖堂、原聖尼各拉女校和聖嬰女子中學校址，建於1890年的教堂是這里主要的景點。贊美廣場正統的歌德式建築外觀，由美麗的五彩琉璃拼飾而成，前院設計了人工瀑布與噴泉，是迄今最古老的免費駐足參觀地，為遊客提供了一個具有歷史意義的絕佳休憩場所。同時由教堂改建的贊美大廳經常演出音樂劇、獨唱會及其它戲劇。作為世界上僅存的幾個女修道院之一，它精美的歌德式建築引來了大批攝影愛好者。在贊美廣場周圍還有一些藝術畫廊、流行時裝店和很多的餐廳、酒吧和咖啡廳。聯系電話: 65+(0)3277810
游覽帝後宮博物館(Wander around the Empress Palace Museum) 是新加坡最古老的建築之一。帝後宮建造於1854年，為帝王的行轅。現在已經改建為世界級博物館和展覽中心。博物館內珍藏著中國和其他古代文明社會的古代文物。博物館位於1 Empress Place, Singapore City. T電話: 65+(0)336 7633.
乘船在海港游覽 從世界貿易中心的克利福德碼頭買票可以乘船游覽海港。您可以選擇裝飾華麗、仿照中國明朝復古風格的渡船，海上游覽過程中還提供茶點並在龜嶼(Kusu)停留。
在小印度逛街(Shop in Little India) 是新加坡印度族群的聚集地，猶如印度的縮影。一進入小印度， 就會感到濃郁的印度風情撲面而來。街道兩旁是密密麻麻的專門出售印度商品的小商店和古董店以及印度餐館。在竹腳市場(Zhujiao Centre)身穿美麗的紗麗、頭上包裹著頭巾的印度婦女們是這里商貿交易的主力軍。石龍崗路(Serangoon Road)小商店擺放著顏色艷麗的印度絲綢、到印度寺廟上供的花環和黃金首飾以及印度獨特的香料構成了小印度特有的風格。到此來體驗一下濃郁的印度風情，您會感到不虛此行。
逛夜間動物園(Go on The Night Safari) (在新加坡動物園)黑夜隱藏著許多秘密，而夜間野生動物園無疑會更加讓人感到刺激。在這里，您能與犀牛對視，可以領略到土狼的嚎叫。這里生活著100多種共1200多隻稀有野生動物。您可以步行游覽，或可乘電車輕松地游覽。無論您選擇何種方式，夜間野生動物園都是一次不可錯過的荒野歷險。新加坡動物園地址：80 Mandai Lake Road，如欲了解更多的信息請訪問他們的網站: www.zoo.com.sg/
游覽雙溪布洛天然公園(Go to the Sungei Buloh Nature Park) 是新加坡第一家濕地生態保護區，也是候鳥途經東亞主要的主要中途停留站。保護區佔地87公頃，是觀察鳥類生活的最佳場所。地址為Neo Tiew Crescent Singapore 電話: 65+(0)6690377
游覽聖淘沙島(Visit Sentosa Island) 聖淘沙島是以前的一處軍事基地，現為最負盛名的旅遊勝地，吸引了世界各地數以百萬的遊客到來游覽。島上有博物館、公園、蝴蝶園、可游泳的瀉湖、高爾夫球場、大型滾軸溜冰場等娛樂設施。在新加坡城的世貿中心碼頭，每天7:30am - 10pm 提供渡輪。也可從花柏山或世貿中心乘坐觀光纜車到這里。搭乘觀光纜車不僅方便快捷，而且還可以飽覽新加坡繁忙的海港、城市、南部島嶼的風光。
·魚尾獅公園（ MERLION ）·
新加坡著名的魚尾獅像就坐落於新加坡河畔，是新加坡的標志和象徵。該塑像高 8 米，重 40 噸，獅子口中噴出一股清水，是由雕刻家林南先生和他的兩個孩子於 1972 年共同雕塑的。
獅頭魚身坐立在水波上的魚尾獅，其設計概念是將事實和傳說合二為一：獅頭代表傳說中的「獅城」新加坡。魚尾象徵古城「淡馬錫」，代表新加坡是由一個小漁村發展起來的。
據古書記載，古時新加坡叫做淡馬錫，在爪哇語中為海城之意。公園 14 世紀時，傳說有一個古印尼的王子發現了這座小島，他在這里看見一頭神奇的野獸，後來得知是頭獅子。就此，王子就將這座小島命名為「 Singapura 」－－在梵文里的意思是獅子 (Singa) 城 (pura) 。
如今，每年有一百多萬來自世界各地的遊客，專程造訪魚尾獅公園，與世界著名的魚尾獅拍照留念。
公園周圍地帶，聚集了新加坡著名的地標性建築：濱海藝術中心、政府大廈、高等法院、維多利亞劇院、萊佛士銅像等等，為遊客必到之處。
·花柏山（ MOUNT FABER ）·
花柏山是新加坡市中心地帶的制高點， 登臨山頂，舉目四望，新加坡全景和港口的美麗景觀，可以盡入眼底。花柏頂是公園內最高處，站在這里能夠鳥瞰港口、聖淘沙島和其它南部島嶼，還有一座小魚尾獅可以讓您一親芳澤。夜幕降臨後，也可在此欣賞燈火輝煌的城市夜景。頂上花壇里有一棵雨樹，是 1971 年 11 月 7 日的首屆植樹日種下的，沿著這棵樹是一個花木圍繞的多層平台，平台地面上特別設計朝有不同方向的箭頭，告訴遊客所指的地方與名勝地點。而在瞭望台樓下的 16 幅壁畫也讓遊客了解新加坡的歷史和發展概況。
·聖淘沙島（ SENTOSA ）·
網址： http://www.sentosa.com.sg
這個充滿熱帶風情的小島，佔地面積 390 公頃，距新加坡本島南部僅半公里，由一座陸橋與本島連接起來；以前曾被用作英軍的堡壘和基地，後發展成為著名的度假旅遊島。「聖淘沙」取自馬來文「和平安寧」的意思，多年來一直被世界各地觀光客視為最佳度假旅遊勝地。
島上豐富多彩的節目，集大自然、歷史、娛樂於一體，一定讓您流連忘返！您不僅可以乘坐環島單軌列車行駛於海灘椰林之間，慢慢欣賞亞洲大陸最南端的美麗風景，還可以通過蜿蜒的亞熱帶雨林區，一睹長尾獼猴采椰子的畫面。蝴蝶園內有 50 多種約 2500 只蝴蝶，世界昆蟲館中有千足蟲、多毛毒蜘蛛、獨角仙和許多其它昆蟲。海底世界裡還有亞洲最精彩的熱帶魚水族館。而入夜時分，一場集高科技和藝術為一體的音樂噴泉，將燈光、激光、色彩和音樂融合起來，肯定讓您久久難忘！
·駁船碼頭／克拉碼頭（ BOAT QUAY ／ CLARKE QUAY ）·
以前，這里是商人用小船卸貨的地方，而現在，船上搭載的都是遊客。 同樣，新加坡河岸邊的倉庫、貨棧和商店也都已經改頭換面，重新裝修成餐廳、酒吧和娛樂中心了。
駁船碼頭和克拉碼頭現在是新加坡市區最熱鬧的娛樂場所之一。在駁船碼頭至少有 35 家酒吧和餐廳，是沿河最具吸引力的露天就餐場所。
而在上游的克拉碼頭則是購物、就餐、娛樂的天堂，原先的 60 家倉庫和商店已發展成 200 家商店、餐廳、酒吧和娛樂場所，到處都充滿了節日的氣氛，肯定讓你流連忘返。
·牛車水（ CHINATOWN ）·
牛車水就是新加坡的「唐人街」。但在這里你可以看到現代購物中心、各色小販和百年老店毗鄰而居。在眾多充滿特色的小巷中漫步，您會看到手工藝人製作的各種古色古香的工藝品，了解中國人的傳統藝術。同時，這里眾多的餐館、酒吧、藝術畫廊和紀念品商店，裡面的商品琳琅滿目，從舊日的木屐到現代的光碟隨身聽，應有盡有，值得一游。
牛車水的史密絲街更是一條著名的露天美食街，在這里可以找到最美味的本地小食。您不妨試試這里的炒粿條、蘿卜糕、 Rojak （沾甜漿及碎花生的沙粒）等當地小食。
·甘榜格南（ KAMPONG GLAM ）·
在這里你可以感受到不一樣的風情。阿拉伯街上滿是阿拉伯商人們出售的精緻絲綢、天鵝絨和傳統的阿拉伯回教食品。而古老的蘇丹宮殿和蘇丹回教堂，正是舊時蘇丹統治的遺跡。
擁有 100 多年歷史的蘇丹回教堂，金色的大圓頂，巨大的祈禱堂，無疑是新加坡的一大建築標志。這座國家古跡，外表莊重，融合了波斯、土耳其與古典馬來建築風格。每天從日出時分至日落，教徒們都要有 5 次禱告儀式。您參觀時，注意一定要穿長褲，否則的話就會被拒之門外哦！
·小印度（ LITTLE INDIA ）·
小印度是新加坡印度族群的聚集地，猶如印度的縮影。一進入小印度，一股濃烈的辣椒氣味就會撲面而來。商店裡陳列著銀器、銅器、具有民族特色的珠寶、茉莉花環和絲制莎麗 … 極具民族風味。
無論在龐大的竹腳中心，還是在小雜貨鋪中，各種有趣的東西都等著您去探索。在印度的幾大重要節慶期間，小印度更是被裝點成金碧輝煌的神話世界，到處是前來購物的人們，讓您看得目不轉睛。
·新加坡植物園（ SINGAPORE BOTANIC GARDENS ）·
網址： http://nparks.gov.sg
這個有 140 多年歷史的植物園，是熱帶島國的一個縮影。園內有天然原始森林和特色花園。植物資源豐富，品種多樣，包括多種珍稀植物。
園內有一個胡姬園（蘭花展示中心），有 60000 多株蘭花在內展示，其中包都有遠近馳名的新加坡國花 -- 卓錦萬代蘭。設計概念以四季為主，分春夏秋冬，各種景色。裡面的貴賓胡姬花園，種滿外國政要和名人到訪新加坡時，以他們的名字來命名的胡姬花。
園區內也還特地保留一片原始森林，佔地 4 公頃，對沒有機會穿越深山野嶺的都市人而言，是個認識自然和探險的好地方。
園內還有一個生態湖和聞名世界的棕櫚谷，不僅是旅遊勝地和休閑的好地方，也是研究植物的好課堂。
·福康寧公園（ FORT CANNING PARK ）·
這里曾是保護新加坡港的要塞，始建於 1859 年，現在成為市區內的一個公園。園區內有可追溯至 14 世紀以來的新加坡歷史文物，以及史丹福萊佛士爵士的私邸、新加坡最早的政府大樓等遺址。
園內還有個著名的香料園，是仿造萊佛士於 1822 年修建的新加坡第一個實驗性的植物園。
·裕廊飛禽公園（ JURONG BIRDPARK ）·
網址： http://www.birdpark.com.sg
裕廊飛禽公園是全球最大的鳥類動物園之一，園內有 600 多種、 8000 多隻各色飛禽，是集教育性與娛樂性於一體的地方。遊客可以近距離觀察鳥類的生活，還能觀賞到精彩的鳥類表演，肯定令你捧腹大笑。
公園內的企鵝館模擬南極洲環境，育有 5 大類 200 多隻企鵝和 50 多隻其它海鳥，是世界上為數不多的極地鳥類養殖區。
這里還有全球最大的東南亞鳥舍，分成 24 個小鳥舍和一個可以步行入內的鳥舍，內有 100 多種熱帶雨林東南亞鳥類。每天中午，鳥舍內模仿熱帶的暴雨天氣，為鳥兒創造出赤道地區的自然棲息環境。
·更多值得一游的地方及相關網頁·
濱海藝術中心（ ESPLANADE ）
網址： http://www.esplanade.com
亞洲文明博物館（ ASIAN CIVILISATIONS MUSEUM ）
網址： http://www.nhb.gov.sg/acm/acm.shtml
萊佛士酒店（ Raffles Hotel ）
網址： http://www.raffleshotel.com.sg
贊美廣場（ CHIJMES ）
網址： http://www.CHIJMES.com.sg
新加坡動物園（ SINGAPORE ZOOLOGICAL GARDENS ）
網址： http://www.zoo.com.sg/
夜間野生動物園（ THE NIGHT SAFARI ）
網址： http://www.nightsafari.com.sg
新加坡科學館（ SINGAPORE SCIENCE CENTRE ）
網址： http://www.sci-ctr.e.sg
知新館（ SINGAPORE DISCOVERY CENTRE ）
網址： http://www.sdc.com.sg
雙溪布洛濕地保留區（ SUNGEI BULOH WETLAND RESERVE ）
網址： http://www.sbwr.org.sg 新加坡會議展覽
網址：http://www.meet-in-singapore.com.sg/secb/scecsearch/cgi-bin/scecsearch.pl
在別的地方挖來的~
『柒』 詹姆斯巴里是哪國人憋壞了上次疫情後萬人進球場看球國家隊
憋壞了!上一次疫情後20萬人進球場看球!國家隊球員:那2個月像坐牢
原計劃的今天和明天，是中超聯賽戰火重燃的日子，數萬人在球場搖旗吶喊，幾十萬人守候在電視、電腦前為主隊祈福。
疫情的到來，中國足球暫停下了腳步。
憋壞了!上一次疫情後20萬人進球場看球!國家隊球員:那2個月像坐牢
回到2003年，甲A聯賽因非典疫情而停擺，中斷了83天之後，聯賽迎來了上座率的井噴。據統計，聯賽恢復後的首輪比賽，觀眾總人數達到了20萬，刷新了當時聯賽觀眾人數新高。
經歷了疫情的折磨後，球迷長時間累積起來的巨大熱情終於得到了釋放。
但同樣是那一年，中國足球付出了巨大的代價。
過去
2003年2月12日，廣州奧林匹克體育場，中巴之戰如期舉行，廣州市體育局局長劉江南心裡懸著的那顆石頭，終於落了地。
為了請來世界盃衛冕冠軍五星巴西，廣州市體育局牽頭的主辦方砸出125萬美元的天價出場費。
這是巴西隊無法拒絕的價格，相當於當時巴西足協一年的收入。
此前8年，巴西隊和亞洲球隊踢了11場比賽，總共進賬400萬美元，一年之前，韓國隊咬咬牙拍出48萬美元，剛剛創造巴西隊的走穴紀錄。
憋壞了!上一次疫情後20萬人進球場看球!國家隊球員:那2個月像坐牢
雖然這場比賽讓主辦方收入至少達到了六位數以上，可事後主辦方還是心有餘悸，如果保留世界盃班底的巴西隊因為非典臨時變卦，或者比賽被取消，此前的努力全部會化為泡影，而且後續工作只會更加麻煩，畢竟門票已經賣出了近五萬張，退票事宜仍需要線下進行，原本應該賺錢的項目，前期的投入也全部都會打水漂。
多年以後，中巴之戰成為廣州市利用國際賽事打造城市品牌的經典案例，然而不得不提的是，非典還是深深影響了那場原本應該更精彩幾分的比賽。
憋壞了!上一次疫情後20萬人進球場看球!國家隊球員:那2個月像坐牢
巴西隊踢得漫不經心，無欲無求，羅納爾多似乎一直在避免和中國球員進行身體接觸。下半場剛剛開始一分鍾，大羅被孫繼海鏟翻在地，隨即被替換下場。對非典的恐懼很大程度上抑制了看球的慾望，有不少買到票的球迷選擇轉讓了球票，而現場助威的球迷如臨大敵，紛紛戴上口罩。
「我父親說，那場大概是他看過的最無聊的比賽。」家住廣州的阿柏那時還在上初中，父親是個球迷，早早買好了球票的父子倆，思前想後還是不願意把現場見證巴西巨星踢球的機會轉讓出去。
「那時還沒確定叫非典呢。當時大家都知道有疫情，但是也都沒引起太大的重視，帶口罩大家覺得就ok了，所以父親還是決定帶我去看了那場比賽。不過時間過的實在太久了，而且那場比賽的確沒有什麼亮點，我確實很難記得太清楚了，但是我父親記得比較清楚，他覺得那場大概是他看過的最無聊的比賽了，而我只記得0-0的比分。」
憋壞了!上一次疫情後20萬人進球場看球!國家隊球員:那2個月像坐牢
當天趕到廣州看球的塔瓦雷斯堅持認為，他是第一個聽聞「非典」的足球從業者，而這個詞很快讓整個足球世界聞之色變。
4月6日，為了表達戰勝非典疫情的決心，廣州市委書記等主要領導的帶領下，在天河體育場聚集了兩萬多名群眾，一槍令下，廣州春季健康萬人長跑活動拉開序幕。
決心並沒能擋住非典病毒在這片土地上橫行。
4月9日，時任阿爾艾因隊主教練梅蘇建議，推遲與大連實德的亞冠半決賽第二回合，他的理由是，生命比足球更重要。
梅蘇的倡議很快得到回應，4月15日亞足聯宣布，無限推遲大連實德與阿爾艾因第二回合的比賽。
就在兩天之後，中國足協也收到了國際足聯的傳真，原定於5月3日和6月7日舉行的兩場奧運會預選賽（中國VS敘利亞）無限期推遲。
非典逐漸斬斷了中國足球與外界的所有聯系，也在內部按下了暫停鍵。
袁偉民（圖右）曾為肇俊哲（圖左）頒獎
袁偉民（圖右）曾為肇俊哲（圖左）頒獎
4月22日，國家體育總局局長袁偉民傳達了來自高層的決議，甲A聯賽就此停擺。中國足協隨後上報的4套調整方案透著無奈，面對非典疫情，中國足球完全陷入被動之中。
國奧的比賽無限期推遲，但是國奧隊的集訓依舊按照原計劃進行，國奧球員按時在雲南紅塔基地完成了集結。那時，球員們都沒想到，未來的日子形同「坐牢」。
球員們進入基地後，基地很快就配備了測溫儀，每天對內部和進入的人員進行溫度檢測。為了防止外部人員用奇怪的方式進入基地，基地在圍牆上直接架起了鐵絲網。
由於昆明當時並沒有疫情出現，因此基地也沒有完全對外封閉，國奧的熱身賽也允許了一些觀眾入場觀戰。比賽結束後，工作人員立即就對場地里里外外進行了一遍徹底的消毒。
憋壞了!上一次疫情後20萬人進球場看球!國家隊球員:那2個月像坐牢
原定集訓的時間只有半個月，然而由於所有賽事的推遲，這次集訓的結束時間也被推遲了。並沒有充足准備的球員們幾乎沒有任何太好的休閑方式，電腦沒帶，那時的手機也沒現在這么先進，球員們每天只得看看電視打打撲克，有點技術的就去打打檯球。
整個集訓進行了整整67天，只能和家人通電話，面都見不到，這其中只有一天的下午給了球員們外出的自由時間，球員們多是進城去理了個發。
「我們服從延期集訓的決定，在昆明呆著也比較安全。但最大的問題就是時間長了有一些焦躁情緒產生，現在沒有比賽可打，動力和激情就少一點。我跟你說，開始的時候我們憋著很大的勁要揍敘利亞，因此大家的熱情很高。現在就不一樣了，教練組幾乎每天都要給我們做工作，不至於使我們的心太散。」
時任國奧主帥沈祥福在訓練中親自披掛上陣
時任國奧主帥沈祥福在訓練中親自披掛上陣
「回憶起那時，覺得和坐牢沒什麼區別。」後來的報道中，有球員感慨說道。
當時的國內記者給國奧隊的報道起了一個非常寫實的標題：《無目標、無期限、無動力 國奧集訓處於三無狀態》
甲A各支球隊不約而同地選擇了封閉集訓，每支球隊的基地都像一座孤島。和今年春節期間窩在家中的普通人一樣，球員們倍感煎熬。被「軟禁」的日子裡，各支球隊八仙過海，各顯神通。
四川冠城在宿舍里安裝了寬頻，讓隊員們在基地里安心上網，按時喝中葯，但這種封閉集訓對於外援和隊內的一些老隊員基本上是沒有效力的———外援每天訓練結束後，都可以從基地回家；馬明宇、鄒侑根等老將則可以不定時地回家探望，基地內負責施工的工人每天也能輕輕鬆鬆的進出，看似寬松的環境，四川隊卻對媒體下達了禁令，防火防盜防記者，當地電視台只能製作了一期節目吐槽：《川足非常時期，不防民工，專防記者》
青島貝萊特風風火火地搞起了有獎分隊比賽，一隊、二隊混編對壘，爭奪單場2000元的獎金；骨子裡熱愛生活的天性成為重慶球員在特殊時期的優勢，他們要麼組建牌局，玩復古的撲克游戲拖拉機，要麼刷劇，從《倚天屠龍記》到《金粉世家》，互換影碟，打發時間。
時任沈陽金德老總閻安
時任沈陽金德老總閻安
各隊忙裡偷閑，只有沈陽金德確實很忙，主帥托尼、總經理閻安先後下課，新上任的董事長張澎觀摩一隊2比1戰勝三隊的比賽後大發雷霆，開展了一波整風運動，要求每個球員對第一階段寫一份書面總結，還給球員拉了一份書單，《誰動了我的乳酪》就在其中。
進入5月份，壞消息再度傳來，盡管非典已經讓很多人對此有了心理准備。
5月3日，國際足聯在蘇黎世召開執委會議，僅用半個小時便達成共識，原定在中國舉辦的女足世界盃易地舉行，此時距離世界盃開幕只有144天。
「這是悲傷的一天，不過這就是現實。」國際足聯主席布拉特說，「我們別無選擇，只能對中國的朋友們說，『我們不能來了』。」
憋壞了!上一次疫情後20萬人進球場看球!國家隊球員:那2個月像坐牢
還在享受假期的組委會工作人員一下子丟了工作，假期結束後上班的第一天，留給他們的只剩下善後事宜，辦公室門口每天都能看見的倒計時牌失去了意義。
時任女足主帥馬良行回憶：「那天正在喝咖啡，一個朋友從國外打電話過來說，已經確定了。有的時候，這就是安排，不管天安排也好，人安排也好，這都是因為SARS的原因改變了主場。」
喪失世界盃舉辦權，國字型大小球隊的集訓依然按部就班。前往香河基地之前，女足姑娘們被告知，必須戴齊十六層口罩、護目鏡和棉線手套三件套，才可以登上飛往北京的航班。
5月7日，從上海、大連、河北三地飛來的14名國腳，與北京隊的劉英、李潔、任立萍和滕巍會合，在國家體育總局檢測中心進行了身體機能測試。經過胸透、驗血和體溫三項測試，17名國腳全部正常，馬良行長舒了一口氣。
女足乘坐的大巴進行了無死角的消毒處理，幾乎所有窗戶都打開通風，個別沒有買到十六層口罩的隊員，只能戴上兩個十二層的口罩，憋得滿臉通紅，有些隊員想要摘下口罩透口氣，被馬良行喝止。
憋壞了!上一次疫情後20萬人進球場看球!國家隊球員:那2個月像坐牢
孫雯用四個字總結從下飛機到基地的感受——提心吊膽。河南隊的老將范雲傑乾脆選擇自駕，從鄭州一路開到北京，通過體檢後於7日下午，抵達香河基地。
為了安全起見，女足立下軍規，訓練結束後不能相互「串房」，每天按時服用預防非典的中葯。「有些措施很不近人情，但是我們還是要認真執行。還有，中葯挺苦的。」孫雯回憶。
男足的第三期集訓比女足晚了幾天，集結時還發生了一些小插曲。鄭智第一次測溫達到37.8度，醫生安排他在走廊的長椅上休息片刻，第二次測試時他的體溫才降到37.1度的正常范圍。
魏新、王安治和徐弢重慶三人組的經歷更有戲劇性，上次集訓結束後魏新、徐弢在4月24日晚乘飛機回到重慶，當晚返渝的一對母女被確診感染非典，而王安治26日的同機乘客里，發現了非典疑似病例。
三人本來希望推遲赴京，然而他們還是聽從足協的安排，心情忐忑地踏上飛往北京的航班。
飛機一落地，魏新、徐弢便接到消息，那對感染非典的母女並沒有跟他們乘坐同一航班，而王安治無法排除嫌疑，他的確與非典疑似病患者乘坐了同一航班，不過他還是順利通過胸透、驗血和體溫三項測試，虛驚一場。
在香河基地，男足同樣頒布了三大紀律：第一，禁止擅自離開基地；第二，禁止與基地之外的人員進行接觸，不允許接受記者采訪；第三，禁止生活用品混用，一旦有發病症狀，馬上進行隔離。
非常時期，記者們拿出了壓箱底的非常手段，為了能觀看國家隊的訓練，他們向住在附近的農民兄弟租了梯子，登高望遠。與此同時，這次集訓創下了國家隊接受采訪最少的紀錄。
香河基地，承載了中國足球太多的記憶
香河基地，承載了中國足球太多的記憶
除了與天津隊打了一場教學賽，離開半天，國足在35天的時間里一直被封閉在香河基地里，過著訓練場、食堂、宿舍三點一線的枯燥生活。
國足的集訓開始後不久，抗擊非典的形勢明顯好轉，中國衛生部副部長馬曉偉參加第56屆世界衛生大會時指出，國內43%的非典患者康復出院，發病高峰已經過去。
與此同時，甲A各支俱樂部敏銳地捕捉到復甦的跡象，開始呼籲聯賽重啟，足協在5月21日的內部會議上探討甲A聯賽在6月恢復的可行性。
6月3日，足協收到22傢俱樂部和16家地方協會的徵求意見函，贊成聯賽在7月15日之前恢復的聲音占據了壓倒性優勢。6月12日，體育總局正式作出批示，甲A聯賽將於7月2日重新開賽。
憋壞了!上一次疫情後20萬人進球場看球!國家隊球員:那2個月像坐牢
中斷了83天的甲A聯賽在第七輪迎來了井噴，7場比賽24個進球，觀眾總數達到20萬，這是1998年以來單輪觀眾人數最多的一輪。中超之父郎效農認為，經歷非典的折磨後，球迷長時間累積起來的巨大熱情終於得到了釋放。
然而非典還是推倒了關乎命運的多米諾骨牌，對中國足球產生了深遠的影響：丟掉東道主身份的中國女足，在世界盃淘汰賽階段輸給加拿大，止步四分之一決賽。
推遲舉行的亞冠半決賽第二回合，大連實德主場4比3戰勝阿爾艾因，總比分6比7被淘汰出局，無緣決賽，錯失奪得首屆亞冠的機會。
為國奧讓路被腰斬成四段的甲A聯賽，經歷非典的沖擊後更加支離破碎，重啟後各支球隊經歷了魔鬼賽程，7月份甚至進行了7輪聯賽，最後一輪的瘋狂的假球丑聞更是讓末代甲A蒙羞，甚至至今仍有巨大惡性影響。
17年過去，當年經歷隔離期的很多球隊、球員和非典一起，陸續退出了歷史舞台。
而中國足球的非典至今仍難尋良醫好葯…
現在
重回今日，過去的教訓和發達的互聯網以及，給了當下人們更多思考和交流的空間，疫情終將過去，如何將疫情對中國足球的影響盡可能的降低，成為這個行業工作者們一直在探討的話題。
憋壞了!上一次疫情後20萬人進球場看球!國家隊球員:那2個月像坐牢
為了更好的讓球場重現生機，一些俱樂部已經聯手票務去製作更加優惠的首戰門票福利，不少球員雖然放假在家，仍借著有限的條件完成訓。
很多的球迷們，借著多出來的時間製作了更多的條幅、助威歌曲，只待聯賽恢復的一聲槍響…
『捌』 阿聯酋聯賽和烏茲別克聯賽哪個厲害
兩者聯賽水平相差不大，不過阿聯酋的阿爾艾因隊曾經在亞冠歷史上創造過比較好的成績。而烏茲別克聯賽球隊相對來說沒有走得太遠。
『玖』 判斷正誤並給出依據： 1.今晨，本年度的歐冠冠軍和南美洲解放者杯冠軍球隊會師世俱杯決賽，貝爾打入
正確的是：2、4、7、8
錯誤的是：1、3、5、6
分析：
1、本年度歐冠冠軍專不是和南美解放者杯屬冠軍會師世俱杯決賽；貝爾不是打進了2球，而是打進了3球：北京時間2018年12月20日凌晨0點30分，2018年世俱杯半決賽迎來一場焦點之戰，衛冕冠軍皇家馬德里迎戰鹿島鹿角。全場比賽貝爾上演帽子戲法，阿森西奧受傷，土居聖真打進1球，皇馬最終3-1擊敗鹿島鹿角，連續3年打進世俱杯決賽，未來將和亞洲阿聯酋的阿爾艾因爭奪世俱杯冠軍。
3、雷霆客場復仇國王沒有失敗：雷霆客場132-113擊敗國王，雷霆迎來3連勝，而國王遭遇2連敗。
5、今天綠軍（凱爾特人）被太陽爆冷：凱爾特人主場103-111不敵太陽，凱爾特人遭遇2連敗，而太陽迎來4連勝。
6、目前拜仁落後德甲榜首的分差不是9分，而是6分：北京時間2018年12月20日凌晨3時30分，2018-2019賽季德甲第16輪的一場焦點戰役，衛冕冠軍拜仁慕尼黑坐鎮安聯球場1-0力克聯賽排名第四的RB萊比錫，與多特蒙德之間的差距縮小至6分。