是神創造了人還是猴子進化而來

⑴ 人是由猴子進化的，還是由神創造的

照這樣說 那我想：人是直接由猩猩進化而來 由神間接創造

⑵ 為什麼他們都說人是猴子進化而來的

人（拉丁文學名Homo sapiens）是地球生態系統中的一種普通動物，是生物進化的結果。人屬於真核域，動物界，脊索動物門，脊椎動物亞門，哺乳綱，靈長目，人科，人屬，智人種，但並非生物進化的終點。人如果不遵循生物進化理論，就會有一天被其他動物所取代。 科學家找到全人類祖先亞當(附圖)

生活在6萬年前的非洲———衣索比亞皇室是所羅門的後代？

世界上占總人口1/3的三大主要宗教———基督教、伊斯蘭教和猶太教都認為，我們有一個共同的祖先———亞當。然而，要全世界60億人口相信我們擁有同一位祖先，這恐怕是一件匪夷所思的事。

如今，美國國家地理學會的遺傳學家斯班瑟·威爾斯利用DNA技術經過多方的尋找，終於找到這位人類祖先———科學亞當，這位人類共同的祖先大約出生在6萬年前的非洲。今天，他的基因已經遍布於地球上每個人的身上。從北極的因紐特人，到亞馬孫流域的印第安人；從沙漠的游牧民族，到華爾街的商人……

現在，人們可以通過DNA檢測，證明某男子是不是一個孩子的親身父親。但它能否將今天的數十億人歸結到一個共同的祖先？

科學家相信答案是肯定的。Y染色體能說明地球上所有人類的來源。然而，要找到共同的祖先，關鍵是要找到「超級祖先」，即在眾多人身上留下他們基因印記的人。他們就像一個個分支點，無數的枝杈，最終將歸結到一個人身上。遺傳學家可以沿這棵樹逐步向下追查，直到找到最終的頂點，科學亞當。

研究表明，Y染色體可以將我們的身世追溯到幾百年前。但要找到科學亞當，就必須從頭開始，尋找數億人、而不是數百萬人的共同祖先。研究結果難以想像，亞當可能是第一位真正的現代人，科學家是否可以找到他的伊甸園？展現他的容貌？這是一次科學研究，但研究的基礎，卻最早記錄在人類宗教文獻《聖經》中。

早在遺傳學問世前幾千年，《聖經》創世紀就告訴我們，有一個人是我們共同的祖先。

《新約聖經》中的《路加福音》一代一代、列出了亞當的家族之樹。但今天，在研究這一家族樹上的人物時，我們發現，《聖經》中所記述的亞當家族成員大多都已消失得無影無蹤。但仍有一位引人關注的歷史人物：所羅門，以色列的第三位國王。

即使在今天，仍有人聲稱自己是所羅門的直系後代，這就是衣索比亞皇室。他們之間似乎遙不可及，所羅門的耶路撒冷距離衣索比亞1500英里。但衣索比亞人聲稱，他們有一個特殊的證據，可以證明他們與聖地有著密切的關系。

這個證據是刻有十誡（即上帝之語）的兩塊石板。傳說，它最初保存在所羅門修建在耶路撒冷的一個神殿中。後來，它被所羅門的兒子梅萊克拿走，放在了衣索比亞北部阿克蘇姆的一個小教堂里。

衣索比亞皇室聲稱，他們是梅萊克的直系後代，因此也是所羅門的後代。如果真的如此，他們的家族樹與《聖經》中亞當的家族樹，就應該有直接聯系。現在，需要通過一位皇室成員來印證這件事。

1974年，衣索比亞皇帝塞拉西被推翻，皇室流亡海外。威爾斯找到了一位王子，他同意參加專家們的研究，但有一個條件，不能透露他的身份，他擔心會因此被指控企圖利用與所羅門的關系復辟。

王子進行了一次秘密的DNA測試。少量的面頰細胞將我們帶回遙遠的過去，揭示王子的祖先到底來自何方。他與所羅門到底存在親緣關系嗎？

結果是令人振奮的。王子的Y染色體變異證實了他的說法，他的祖先的確來自中東地區。但顯然這還不是充足的證據。

成吉思汗有1600萬個後代，而所羅門的後代中，我們只找到了一位衣索比亞王子。我們無法再找到更多的證據。這次試驗表明，要查明《聖經》中的家族樹的確很困難。它是一本宗教書籍，而不是化石證據 。

美國總統托馬斯·傑弗遜的祖先是迦南人？

人類在不斷遷徙，他們最後的定居地，往往會遠離世系開始的地方，家族樹的頂端也就變得錯綜復雜。查詢家族歷史越來越困難，突破重重迷霧只有一個方法，就是分析那些仍居住在祖先土地上的人的Y染色體。為了更清晰地描繪我們的家族樹，威爾斯和國家地理學會以及IBM公司合作，共同開始實施一項名為「基因圖」的計劃。這是一項規模浩大的工程，需要花費幾年時間。但計劃完成後，威爾斯將可以查清所有人的來源。為了搜集DNA樣本，威爾斯和他的同事走遍了全球各地，從澳大利亞土著居民、一直尋訪到南美的原始部落。

他們的足跡遍布中亞、南非和西伯利亞。威爾斯已經可以只根據Y染色體，說明某些人的來源了。此外，他還意外地發現了美國歷史上最著名的一位人物的背景。他就是美國的第三任總統，托馬斯·傑弗遜。

對傑弗遜Y染色體的研究，已經讓專家們大吃了一驚。人們一直懷疑他和他的奴隸薩莉·海明斯育有兒女。1998年，Y染色體檢測證明，這幾乎是確鑿無疑的。這位白人總統的確有黑人後代。現在，威爾斯又發現了關於傑弗遜的新線索。不是關於他的後代，而是關於他的祖先。這一發現可能使我們離亞當又近了一步。

威爾斯發現，傑弗遜的Y染色體變異看起來不像歐洲人。傑弗遜的祖先究竟來自何處？要找到真相，威爾斯還需要採集另一份DNA樣本。為此，他來到了弗吉尼亞郊區。與這位美國國父關系最密切的一位後代就住在弗吉尼亞的弗利斯。

奧汀·傑弗遜不僅繼承了美國國父的姓氏，也繼承了他的Y染色體。人們對傑弗遜是歐洲人一直深信不疑。

遺傳學家認為，他的祖先是中世紀法國和英國的移民。但測試卻揭示了人們從未想到過的事實。傑弗遜的Y染色體表明他不是來自歐洲，而是來自中東，即現在的黎巴嫩和敘利亞。最有可能的情況是，他的一位直系祖先居住在腓尼基古國，《聖經》稱這里為迦南。

傑弗遜或許看起來像歐洲人，但他的Y染色體，卻說明了截然不同的情況。這表明，我們的外表並不能真正說明我們來自何方。

由此，人們不得不對傳統的亞當形象產生懷疑。多年以來，藝術家們一直把他刻畫成歐洲人。

找到近半數人的祖先是M9

人類共同的祖先看起來真的是歐洲人嗎？傑弗遜的故事表明，他的外表或許截然不同。事實上，傑弗遜的血脈，可能能夠追溯到比腓尼基人更久遠的年代。他和來自不同國家的很多人一樣，都有一個特殊的基因變異。

利用DNA技術，威爾斯可以將這種變異聯繫到另一個至為關鍵的共同祖先身上。他被稱為M9，生活在大約4萬年前。

威爾斯的研究表明，這個人可能是現在近半數人的共同祖先。我們逐漸走近了亞當，但威爾斯很清楚，還有一些人並沒有M9變異。要找到所有人的共同祖先，他還必須繼續向下研究。但是，接下來該去哪裡呢？還有一些基因之外的線索。這是可以觸摸到的證據———骨頭。

在發明有效的DNA檢測技術之前，我們對人類過去的了解，幾乎全部來自化石。但這種了解是不完整的，最古老的人類化石來自非洲，距今幾百萬年。其它相距遙遠的地方也曾發現過古人類遺址。中東曾發現了早期人類化石。亞洲也發現過史前人類遺址。

化石證據表明，人類可能起源於三個地區：亞洲、中東和非洲。DNA技術能幫助我們找到科學亞當的出生地嗎？

M168是亞當嗎？

威爾斯希望找到亞洲、中東和非洲這三個地區人類的交叉、融合點。通過研究古代貿易路線，他發現了一個可能的地點，這就是位於肯亞沿海的帕泰島。這是一個神秘的地方，奇特的遺址似乎與非洲格格不入。

很多個世紀以來，這里匯集了來自世界各地的商人，歐洲、中東，甚至中國。歷史造就了基因的大融合。

DNA分析表明，帕泰島上的人來自世界各地。他們的祖先分別來自非洲、歐洲、阿拉伯、印度，以及富饒的中東。小小的帕泰島上基因變化的豐富程度，甚至超過了很多國家。這些樣本還說明了一個關鍵的情況，他們全都指向一個新的超級祖先。

雖然他們的Y染色體來自世界各地，但幾乎都有一個共同的特性，一種被科學家稱為M168的特殊變異。事實上，地球上的所有男子都有這種變異。托馬斯·傑弗遜有，威爾斯自己也有。近30億人擁有這種變異，這就意味著，他們都有一個共同的祖先。這是一個令人震驚的發現。成吉思汗的後代有上千萬，但首先具有這種基因變異的男子，卻有數以億計的後代。

專家們已經接近了家族樹的盡頭，M168是亞當嗎？只有一個問題。在肯亞的帕泰島，斯班瑟·威爾斯發現，有一個人是個特例。他的Y染色體沒有這種變異，這是一個非常重要的線索。而且他不是唯一的一個，還有一些人也不是M168的後代，因此，他不可能是亞當。

M168已經接近了樹根，但還不是最根部。帕泰島上這個與眾不同的人的Y染色體，為我們解開謎團提供了最後一條線索。

這個人的血脈起源於東非或南非，通過將他的Y染色體與世界其他地區男子的Y染色體進行對比，專家們得到了一個重要的發現。這些源於非洲的變異，出現在了今天世界上每一個男子的Y染色體中，這就是我們一直在尋找的普遍變異。沿著DNA的軌跡，專家們終於追蹤到了家族樹的盡頭。每個分支都指向了同一個人，同一個Y染色體。可以肯定，曾有一個人，賦予了今天的所有男子生命，他是我們的最終超級祖先，他就是科學亞當。

威爾斯相信，非洲Y染色體的模式表明，他的出生地應該在東非的大裂谷地區附近，可能是坦尚尼亞或衣索比亞。他認為，這里就是科學亞當的家鄉，是他的伊甸園。

基因技術可以推斷古老Y染色體變異的時間，從而計算出科學亞當生活的年代。威爾斯相信他出生在大約6萬年前。毫無疑問，他不是史前直立人，也不是猿人，他是一個現在人。

亞當這個人是否真的存在？

Y染色體變異表明，亞當出生於大約6萬年前。這是人類歷史上的一個特殊時期，一個危機時刻。科學家們認為，當時人類正處於滅亡的邊緣，整個人口下降到只有大約幾千人。但就是從危難當中，人類開始了驚人的發展。藝術開始出現，工具變得更加先進。

這種新的能力和創造性，使我們人類最終佔領了地球。人類自身發生了重大的變化，引發這種變化的原因仍是一個謎，但它似乎就發生在亞當出現以後。

一個人如何能改變整個種族？威爾斯提出了一種觀點，這是一個極端而富有爭議的觀點。他認為，亞當或許是第一個像我們一樣，具備思考能力的人，是第一個真正的現代人。要證明自己的觀點，威爾斯就必須找到證據。

威爾斯知道應該去哪裡找？

東非有一個幾乎無人知曉的部落，叫作哈特扎比。他們的DNA幾乎可以直接追溯到亞當。他們可以讓世人了解亞當的世界。通過他們，可以猜測亞當的模樣。

作為人，哈特扎比人和我們一樣現代；但作為一個社會，他們選擇了維持早期現代人的生活方式，即亞當的生活方式。哈特扎比人以採集狩獵為生，在這種環境中生存是一項特殊的挑戰。

科學無法解釋亞當為什麼會與眾不同，和他同時代的還有其他男子，但經歷了漫長的歲月之後，所有其他男子的血統都中斷了，也許有的人只有女兒，或者根本沒有孩子。他們的Y染色體徹底消失了。只有亞當的血統保存了下來。

那麼亞當是如何成為我們所有人共同的祖先的？大約6萬年前，亞當出生了。他聰明好學，很快就成為了部落首領。他的語言能力，使他卓爾不群。他可能發明了新的、更致命的武器，也可能設計了新的狩獵策略。在對家族、對部落的貢獻上，他遠勝於其他人，這使他非常受女士們的青睞。

他的孩子比其他人都多。他的兒子們不僅繼承了他的智慧，也繼承了他的Y染色體。和成吉思汗及其子孫一樣，亞當的Y染色體開始四處傳播，亞當的智慧使他的子孫具備了離開非洲、分散到世界各地的能力。

威爾斯說：「大約5萬年前，人類開始從非洲向外擴張。有一部分人在那段時間開始離開，而且很快就到達了像澳大利亞這樣遙遠的地方，或許只用了幾千年時間。幾千年不過是彈指一揮間。」

⑶ 人類最終是神創造的還是由動物進化的呢

人是神創造的，那神是誰創造的那？因此得來人是進化的。（可見生物進化論）

⑷ 人是由上帝造的，還是猴子進化來的

試題答案：：C 試題解析：：試題分析：此題考查人類起源的相關知識，據題意選項中A、B屬於神話傳說，不具科學性，D人是猴子演變而來的，說法不正確，猴子和人都是由古猿進化來的，所以符合題意的是C,故選D.

⑸ 人類到底是從猿猴進化過來的還是女媧造的還是上帝造的還是亞當和夏娃所生的

現在考古學證明，北京人（ 山頂洞人），距今大約50萬年歷史。這是世界科學界公專認的。
50萬年前，《聖經》還沒屬有，聖經上講的上帝造亞當夏娃也大約只有6000年左右。所以，上帝泥巴造人的說法站不住腳。
佛經上講，人類的產生在億萬年前。這是《起世經》中明確記載的，講得非常科學。《起世經》講人類產生，也講了大地上一切生物的產生，非常符合現代古生物學。

⑹ 人是由猴子進化而來的，還是由上帝創造的

是從天界直接來的 佛教說明 解釋的很詳細
佛陀對人類來龍去脈的驚世預言

1。人類的起源

《起世經》最後一品是《最勝品》，又稱《天地成品》，精彩的描述了人類的由來。

佛教認為，人類最初是從光音天來的。因他們一念貪心起，品嘗了地球上的「地肥」<1>，身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，只好在地球上居住下來，即成為人類的祖先。這就是佛教中關於人類的起源。

在《世紀經》中，佛陀首先說明光音天上的生命狀況：「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂而往。」

接著說明地球形成之後，空無一物，光音天人開始下凡到地球的狀況：「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」

娑訶波帝即為「世界主」，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化而降生。爾後下凡到地球的光音天人更多了：「爾時，復有諸余眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，彼諸眾生於是住時。無有男女。無有良賤。唯有此名。名曰眾生眾生也。」

這些降生地球的天人，身材高大，相貌端正，身體煥發出自然奪目的光明，不須吃食即能維持生命，其生命的能源來自自生的喜悅。因有神通力，他們不需要宇宙飛船就能自在飛行，並且壽命長久。這些從天而降的人，沒有男女性別的差異，也沒有種族、貴賤、貧富之分，人人平等，名為眾生。當時的社會，猶如後世所尋求、企盼的共產主義的大同世界。

不過，好景不長。不久，地球上長出「地肥」，從此改變了早期地球人的一切： 「此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。復於後時，此大地上所生地肥，凝然停住，漸如鑽酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，猶如上蜜。」「爾時眾生其中忽有性貪嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，試復嘗之，令我得知，此是何物？」

「時彼眾生作是念已，即以其指深齊一節，沾取地味，吮而嘗之，嘗已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生貪者，次以手抄，漸漸手掬，後遂多掬，恣意食之。」「時彼眾生，如是抄掬，恣意食時，復有無量其餘諸人，見彼眾生如是食噉，亦即相學，競取而食。」「諸比丘，彼諸眾生，取此地味，食之不已，其身自然漸漸澀惡，皮膚變厚，顏色暗濁，形貌致異，無復光明，亦更不能飛騰虛空，以地肥故，神通滅沒。」

以上引述描寫地球形成之初，尚無生物。最早的地球生命是從光音天下來的，當時他們有神通，可是當吃了地上的物質之後，便整個改變，神通消失，變成難看的原始地球人。天人本來具有的與神溝通的能力，後因食用地肥之故，此能力漸漸消失，成為不能飛騰虛空的上古原始地球人。

在《天地成品》最後，也就是《起世經》最後，佛陀用很大篇幅細說地球人演化的經過：「諸比丘，劫初眾生，食地味時，多所資益，久住於世。而彼諸人，若多食者，顏色即劣；若少食者，光明便勝。……地味便沒，續生地皮，色味具足…… 彼諸眾生，皆共聚集……食於地皮，亦久住世，多食色粗，少食形勝……地皮復沒，便生林蔓，形色成就，香味具足……割之汁流，猶如淳蜜……林蔓已沒，有粳米出，不耕不種，自然而生，無芒無檜，米粒清凈，香味具足。」

以上詳述地球表面的變化，以及地球人吃食的演化。但在吃了粳米之後，發生了很大的變化，使地球人知「愛欲」。

這種與西方《聖經》中描述亞當、夏娃吃了蘋果之後，知男女之別一樣，有著異曲同工之妙：「彼時眾生，食是米已，身分即有脂髓皮肉筋骨濃血泉脈流皮，及男女根相貌彰顯，根相既生，染心即起，以有染故，數相視瞻，既數相看，遂生愛欲，以愛欲故，便於屏處，行非梵行不凈欲法（男女之欲）。」

這一段很詳細的點出食用粳米之前及之後的差異。在食粳米之前，甚至食地味之前，從光音天來的生命，可以飛翔在地球上空，那是上古人類仍具有超能力的時代，而且生命的能量場仍較高。之後地球人隨年代隨飲食而退化，到吃了粳米之後，進入了有男女之別的時代，身體更有了皮肉筋骨，退化到只能行走地面上。更麻煩的是，猶如夏娃與亞當受蛇的影響吃了「果」一樣，進食後，光音天人不僅有了男女不同的身體，並且有了男女情慾。他們彼此觀看後，便有人心生愛欲，並到屏靜無人處，行男女之欲。由此產生了人類的最大墮落。

但在當時而言，行男女之欲的僅是一部分人，而許多人由於天人的高尚清凈的習氣尚存，還不能接受這種墮落行為，不禁紛紛指責這些偷吃禁果的「先驅者」。這時行欲之人（男）心生慚愧，便得「波帝」之名。「波帝」是墮落之義，墮即成丈夫、夫主。

其後，同行欲者之婦人送飯食來，以共進食，而諸波帝（丈夫）以墮於諸惡法之故，羞惱不快，見彼婦人，即言：「汝有墮也！汝有墮也！」遂立名為『婆梨耶』。婆梨耶，乃「飯食」之意，即是「婦」之意。這時，人類第一次產生了「夫妻」稱謂。

如《起世經卷第十》雲：「諸余眾生，未行此者，見已告言：咄！汝眾生所作甚惡，雲何如此？時彼眾生，即生慚愧，墮在不善諸惡法中。便得如是波帝 (丈夫)名字。時彼眾生，以墮如是諸惡法故。同行欲者（行欲之女人）將飯食來，共餉遺之。語彼女言：汝有墮也！汝有墮也！因此，立名為婆梨耶（婦）。」

尚未行男女之欲的優秀人類，為阻止此類行為發生，決定將墮落男女驅趕出擊，被驅趕者開始試圖返回，但均被拒絕。後來，被驅趕者便乾脆建立了家庭，人類的婚姻家庭和私有制由此產生。

如同經雲：「先舊下生諸勝人等，見於世間夫妻事出，心生惡賤，左手捉取，右手推之，令離其處。時彼夫妻，或復二月，或復三月，去已還來。即以杖木土塊、瓦石而打擲之，作如是言：汝善隱藏！汝善隱藏！是故今者諸女嫁時，或擲諸花，或擲金銀衣服羅闍(羅闍梵語即是熬稻穀為花者)。作如是咒願之言：願汝新婦，安隱快樂。諸比丘：如是次第，往昔眾人，用之為惡，今時諸人亦如是作，用之為好。以是因緣，諸眾生等，於世法中，行於惡行。如是次第，乃至起作種種舍宅，為彼惡業，作覆藏故。」「時彼眾生，即生慚愧，墮在不善諸惡法中。」

此種退化可以視為上古人類的墮落。

這時光音天的天人由於福報、壽命享盡，紛紛投生於地球，所有殊勝神通，出生全無；並且由於入胎的緣故，生來就帶有了貪欲的習氣。這樣，人類不僅數量大增，而且貪愛染欲成了社會風氣。如經雲：「有餘眾生，福命業盡，從光音天，捨身來下，於母腹中，受胎生身，以此因緣，世人漸多，非法漸增。」

這時地球人愈來愈多，以前先民不用耕種，土地自然出生粳米，不用燒煮即可食用，並且隨采隨生。但由於夫妻家庭的出現，人心開始貪婪，不少人開始貯藏糧食，粳米便不再隨采隨生，而是必須耕種，才能漸次長大，成熟後方可收獲食用。人類必須付出較多的勞動才能生存下來。

如《起世經卷第十》雲：「諸舊勝人，先生世間，彼諸眾生染餘福力故，不須耕種而有粳米，自然出生。若有須者，日初分取，於日後分尋復還生。日後分取，日初還生，成熟無異。若未取者，依舊常在。後時眾生，福漸薄故。……於是稻穀便有分段，叢聚而生。」

2、四大部洲的男女婚戀

四大部洲的男女情愛狀況，如經雲：「南瞻部洲人、西牛貨洲人、東勝神洲人，悉有男女婚嫁之法。北俱盧洲人，無我我所，樹枯若垂，男女便合，無復婚嫁。」

佛經提到這四大洲人的壽命不同：「南瞻部洲人，壽命百年，中有夭逝。西牛貨洲人，壽命二百，亦有夭逝。東勝神洲人，壽命三百，亦有中夭。北俱盧洲人，定壽千年，無有夭殤。」

(1)、南贍部洲：我們人類的生活范圍屬南贍部洲（地球），南贍部洲又名閻浮提。

生活於此洲的人類雖然在生態環境、福報、壽命等方面，不及其它三洲；但我們人類所特具的「勇猛」、「憶念」、「梵行」三種特性，則優勝於其它三洲及諸天界。這也是為什麼佛陀降生於此世界（南贍部洲）的緣故。如《世記經》言：「閻浮提人有三事勝。何等為三：一者勇猛強記，能造業行；二者勇猛強記，勤修梵行；三者勇猛強記，佛出其土。」

南瞻部洲（地球人類）的情愛婚姻如前已述故從略。

（2）、北俱盧洲（又名郁單曰）：在男女交往上最為自由和開放，完全沒有家庭、私有制觀念；故不用結婚，男女交往後則各走各的路，甚至生育的兒女也不自己撫養，而是放置於十字街頭，由路人養育，生長成人後也歸於大眾，是名副其實的共產主義。

如經雲：「郁單曰人若於女人生染著，隨心所愛，回目觀視，彼女知情，即來隨逐，其人行至於樹下，所將之女，若是此人母姨姊妹親戚類者，樹枝如本， 不為下垂，其葉應時萎黃枯落，不相覆苫，不出華果，亦不為出床敷卧具。若非母姨姊妹等者，樹即低枝，垂條覆蔭，枝葉成郁，華果鮮榮，亦為彼人出百千種床敷卧具，便共相入於樹下，隨意所為，歡娛受樂。」

這是描述男女情愛狀況。當時可以隨心所愛，而樹枝會分辨有否有血緣、親族關系，若沒有親族關系，就低垂枝葉遮蔽外界視線，並鋪出床具來。其中也描述四大部洲的人類交合狀況、婚嫁之法，以及當時人生育、養育狀況：「若行欲時，二根相到（男女生殖器官相合），流出不凈。」「郁單曰人，住於母胎，唯經七日，至第八日，即便產生。其母產訖，隨所生子，若男若女，皆置於四衢道中，舍之而去。於彼道上，東南西北，行人往來，見此男女，心生憐念，為養育故，各以手指內其口中，於彼指端，自然流出上好甘乳，飲彼男女，令得全活。如是飲乳，經於七日，彼諸男女還自成就一類身，與彼舊人形量無異。」

北俱盧洲小孩生育七天後，即長大成人，但也不會回家。男女同類各聚一處，不置設家庭，也不蓄有私有財產。由業力福報相同，故人人皆健康長壽，沒有疾病，壽命千年後，無疾而終。死後也不用火化土葬，天空中自然有大鳥來將屍體叼走，不用擔心環境污染。能夠投生到此地的人，必須前生修十善行。

如經雲：「其兒長成與彼人等，男向男眾，女向女眾。彼人命終，不相哭泣，庄嚴死屍，置四衢道，舍之而去。有鳥名憂慰禪伽，接彼死屍置於他方。又其土人，大小便時，地即為開，便利訖已，地還自合。其土人民無所系戀，亦無畜積。壽命常定，死盡生天。彼人何故壽命常定？其人前世修十善行。身壞命終，生郁單曰，壽命千歲，不增不減。」

（3）、西牛貨洲人、東勝神洲人：都有男女婚嫁，與我們世界婚姻家庭大致相同，但生存環境、福報、壽命均優於地球人類。而略次於北俱盧洲。

3、人類的最終消亡

「一切行無常，變易朽壞，不可恃怙。」凡有生必有死，沒有恆久不變的事物，人類發展到一定時期，因慾望引發爭斗乃至戰爭，最後由盛而衰。

最初我們這個世界上的人，壽命也長（活八萬四千歲），身量也高（八百四十丈高），福報也大，地面上都是七寶，沒有高低不平，飲食衣服卧具等都是自然而至，一點力不用費。後來因為人們的「分別」「執取」心重，漸漸由蜜酥妙味；而變為粗質的五穀雜糧。

按諸經論所說，人壽起初以八萬四千年為本位，過一百年減一歲，（人身量亦減短一寸）一千年減十歲，萬年減一百歲，如是次第往下減，將來減到人壽三十歲時，人身量剩二尺多高，到那時人類的道德倫理、因果觀念，喪失殆盡，福報享盡，連粗質的五穀雜糧也開始漸漸沒有了，五味也隱沒或變味了。普通應用物資、珍寶、好的房廊屋舍等，也漸漸破壞沒有了。只有以稊稗充飢，為食中第一；以發褐遮體，為衣中第一；以鐵為至寶，為庄嚴中第一。沒有好飲食，便相煎人皮朽骨為宴會。偶爾得到一粒麥谷等，如獲摩尼寶珠一樣，藏在箱子里，嚴加守護，恐人偷去。如是經七年七月七日大旱無雨，井河悉皆涸竭。由於飢荒緣故，把人們餓死百分之九十九，這時大家相共起了下品的厭離心，（想離苦得樂）這樣經一千年慢慢度過，由三十歲減至二十歲時，身形由三尺減至二尺高，把原來那一念下品的厭離心又失掉了。這時繼之而來的便是瘟疫災病，比現在非典型肺炎（沙斯）、霍亂症還厲害百倍。得病即死，亦無醫葯相救。

如是經七個月零七天，在上次飢饉劫中所剩下來的那一分人數，在這次瘟疫劫中，又死了99%。這時早已沒有國王，沒有文化，也沒有什麼軍政領袖。國土空廢，城鎮敗壞，只有一些小的村莊，灑灑落落的相去很遠。

災病劫過後，人們相共又生起一念中品的厭離心，（思離苦得樂的心比前增加）如是慢慢經過一千年，人壽減到十歲時，身形才一尺高，生下來五個月就結婚，十歲人為上壽。普通活七八歲的，五六歲的，三四歲的不等。到這時原來那一念中品厭離心又失掉了，惟有行十惡法者為人所敬。這時刀兵劫降臨，人心殘忍到極點！無論父母妻子，兄弟眷屬等，互有殺害心。因業力所感，隨便拿起一件什麼東西來，都成了殺人利器，所謂草木皆兵。這樣無論男女，如邪魔附體一般，以為自己不殺人，便被人所殺。於是見人必殺，逢人必砍，如是互殺互砍，經過七日七夜（是謂刀兵劫末）。在這時，也有心裡懷「慚愧」心的，不欲殺人，但又恐被人所殺，於是隱於山野。

經過上面所說的飢饉、瘟疫、刀兵、三種災劫之後，世界上所剩下的，統起來也不過一萬多人了。走起路來個月二十天遇不到一個人，原先隱在山野的那些人，因他尚有一念『慚愧』心，護法善神護持他，從山野出來之後，遇到人便相抱痛哭，互相親愛，視如親友。大家同起了上品厭離心，希望從此永遠離苦得樂。

這時大家的共同心思，都認為過去是由於不善心、殺心，致令親族人類殘殺殆盡；今後寧可共行善法，先離殺業，離殺業已，十歲生子，漸漸增至二十歲，身量也由一尺增至二尺。既知行善止殺可以得好報，增壽命，於是再進而離不與取的盜業，離邪淫業，離兩舌、惡口、妄言、綺語，離貪、嗔、痴、三毒，祛十惡 法，行十善法。這時人們的道德倫理，因果觀念，漸漸增長起來，壽命也由一百年增一歲，千年增十歲，以此類推。由十歲起，過一百年增一歲，身量增一寸，經過八百四十萬年，增到八萬四千歲為止，身量高八百四十丈。

這時地面平正，衣食豐足，七寶、五味、種種出現，人們也知道孝順父母，恭敬沙門（出家修行者）。從八萬四千歲，過一百年減一歲，減至八萬歲時，彌勒菩薩始出世，龍華三會說法，度釋迦佛滅後遺法種福之人，然後再化同緣。

釋迦牟尼佛是在人壽百歲時降世的，到現在已2533年了。到了佛法將滅盡時，佛為哀愍眾生，特留《無量壽經》多住世一百年，眾生有聽到此經，看到此經的，能至心稱念「阿彌陀佛」聖號的，皆可得度。過此百年，佛法滅盡，再也沒有佛經文字了。

⑺ 人到底是由猿進化來的還是神創造出來的

如過是神創造的話那史前恐龍又怎麼解釋呢，聖經上沒有對恐龍的任何解釋，所以我相信達爾文的進化論，認為人是由類人猿進化而來的

⑻ 人的來源，一種是神造了人，一種猴子進化的。 你願意人是從哪裡來的！反正我相信我們的祖先不是猴子！

神話給人的是一種良性的思考，
人類進化論又是一種後人的推斷，
科學的或者非科學的東西都也會占據主流，它順遂的是自己的思想。
這個問題不需要我們非要論出真假，
你只要聽自己的心生活就可以了。

滿意請採納，有問題請追問

⑼ 人類究竟是進化而來的還是神創造出來的呢

作為人類歷史上最神秘的文明之一，蘇美爾文明始終蒙著一層面紗。與瑪雅文明不同的是，蘇美爾文明創造出了古老的文字，留下了更多可供研究的資料。

除此之外，蘇美爾文明的記載中還有關於大洪水的情節，這在很多文明的古老傳說中都有類似的片段。在這樣的背景下，人們或許可以排除某些可能性，並且可以進一步推測蘇美爾文明的發展歷程。

⑽ 達爾文說人是從猴子進化而來的，為什麼現在還有那麼多的猴子

人究竟是怎麼來的，一直是一個爭議不斷的問題，有人說是神創造了人類，有人說人類是進化而來，達爾文是進化論的創始人，他的進化論贏得大部分人的認同，但是反對的人也提出了犀利的問題，那就是如果人類是從猴子進化而來，為什麼還會有那麼多猴子？

由於不斷的進化，千萬年前猴子的祖先已經和我們祖先進化的分道揚鑣，現在的猴子只是它們祖先的眾多猴子猴孫的一員，而我們又經過許多次大分裂才進化形成現在的人類。所以猴子和我們都是3000萬年前人猿總科進化分裂的結果，所以人類不是猿類進化的終點，在這顆進化樹上，每一次的分裂都會形成新的枝幹，枝幹又會不斷分裂新的枝幹，人類和現在的猴子都在不斷進化，我們都是無數枝幹末端的生物。

因為人類和猴子的祖先早已不是同一個祖先，所以猴子是不會進化成人類的，以至於還有那麼多猴子。