擁抱發明

㈠ 接吻，舌吻，異性擁抱，是誰發明的這些在古代是否就有了

人最原始的做法，也許在古代沒有這么多得花樣但是簡單的吻簡單的擁抱還是有的，隨著人類的發展隨著時代的進步，人們也越來越懂得享受，所以花樣就多了

㈡ 西北大學發明的擁抱不倒翁哪裡有賣

不倒翁是中國發明的么？法文啥意思啊n

㈢ 擁抱禮儀在歐洲的發展歷史是什麼

西方藝術發展史在西方漫長的古代史中，因為宗教占據了社會整體的核心地位，是這個整體的基本凝聚力，藝術不僅因為依靠宗教而得到了縱貫歷史的輝煌發展，而且藝術本身的存在（形式和內容）也是統一於宗教的——它是宗教活動的一種基本工具和方式。在西方藝術發展史的研究中，不深入理解西方宗教精神，不把這種精神作為藝術的內在動機，是不能真正把握自古希臘以至於前浪漫主義時代的西方藝術實質的。比如，人體藝術的發達，是西方藝術的一個基本傳統。這個傳統的確立，是以西方世界根深蒂固的宗教情懷為基礎的。傳統藝術家是把為人塑像作為為神造像的神聖事業來進行的。在此，我們看到藝術與宗教的內在統一性，也因此藝術是傳統西方社會所絕對必須的。14—16世紀的文藝復興運動拉開了西方近代美術史的開端，它在很大程度上拉動了整個藝術史的步伐，影響之深，涉及之遠，范圍之廣在藝術發展的長河中都是高高捲起的浪花，閃耀奪目。任何事物的發生都不是獨立存在的個體，既不會突然出現，也不會瞬間消失。在整個文藝復興背後的推手是歐洲封建社會內部出現了資本主義經濟的萌芽，城市工商業的繁榮及其政治上的相對獨立或自治。經濟基礎決定上層建築，人們在滿足了物質需求後必然會追求更高層次——精神需求。文藝復興期間湧出了眾多著名的藝術家，代表人物有.達·芬奇、 米開朗琪羅、拉斐爾、安吉利特、尼德蘭等，他們的藝術手法深深地影響了後世的藝術愛好者們。 二十世紀雖然不及文藝復興來的精絕，可在整個藝術史中也是一個活躍的年代，短短百年間，涌現出眾多的藝術流派，從野獸派開始，經歷了表現主義、立體主義、未來主義、抽象主義、達達主義、風格派、形而上畫派、包豪斯、超現實主義、巴黎畫派、抽象表現主義、新現實主義、波普藝術、歐普藝術、地境藝術、觀念藝術、行為表演藝術、照相寫實、激浪派、極少主義、女性主義、塗鴉主義、裝置藝術、影像藝術、新媒介藝術、全球化時期、象徵主義、俄國前衛藝術、構成藝術、八人畫派、現代雕塑、後現代名詞解釋，直至世界現代設計。 從最初的野獸派到最後的世界現代設計，我們大可以將其看作是一個社會發展史，只不過形式上用了另一種語言。 事物發展到一定階段必定會有質的改變，野獸派的產生是對學院派的背叛，他們對感動力稀薄，表現不夠深入的印象派畫風持一種反抗的態度，繼續著後印象主義梵谷、高更、塞尚等人的探索，追求更為強烈的藝術表現。第一次世界大戰的爆發後，社會動盪不安，一群受著康德哲學、柏格森的直覺主義和弗洛伊德精神分析學的影響，強調反傳統，不滿於社會現狀，要求改革，要求「革命」的藝術家形成了表現主義，他們在藝術中強調表現主觀感情和自我感受，而導致對客觀形態的誇張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，用以發泄內心的苦悶，認為主觀是唯一真實，否定現實世界的客觀性，反對藝術的目的性，它是20世紀初期繪畫領域中特別流行於北歐諸國的藝術潮流，是社會文化危機和精神混亂的反映，在社會動盪的時代表現尤為突出和強烈。 20世紀初工業文明、機器時代的到來，年輕的藝術家們普遍關注的是如何革新形式，來表現在迅猛變革的工業社會里人們的內在情緒和心理。立體主義的產生時期和表現主義差不多，不同的是表現主義宣洩的是藝術家們對戰爭、社會現實的不滿，而立體主義起源於塞尚的理論和創作實踐，藝術家們把塞尚的「要用圓柱體、圓球體、圓椎體來表現自然」這句話當著自己藝術追求的理想。立體主義更多是在折射工業文明、機器時代的社會現實。代表人物就是全民偶像的畢加索，他熱衷於前衛藝術創新，也不放棄對現實的表現。《亞維農的少女》這幅不可思議的巨幅油畫，不僅標志著畢加索個人藝術歷程中的重大轉折，而且也是西方現代藝術史上的一次革命性突破，它引發了立體主義運動的誕生。 有人反對戰爭就必定有人支持，未來主義者們就是一群支持戰爭的藝術家們，他們對現代戰爭大加頌揚，認為戰爭是藝術最終極的形式。一些未來主義者們曾是第一次世界大戰的倖存者，懷有深刻的民族主義思想，這些經歷使得他們未來主義者公然支持義大利的法西斯主義。正好迎合了帝國主義侵略擴張政策的需要，使義大利的未來主義成為官方的藝術，也成了我前面所說的所謂的「御用畫家」。而抽象主義則是屬於第三種，他們提倡「抽離」，在藝術創造中,除了情移的沖動以外,還有一種與之相反的沖動支配著,這便是「抽離的趨勢」。產生抽離的原因是因為人與環境之間存在著沖突,人們感受到空間的廣大與現象的紊亂,在心理上對空間懷有恐懼,並感到難以安身立命。人們的心靈既然不能在變化無常的外界現象中求得寧靜,祗有到藝術的形式里尋找慰藉。當然抽象主義的產生除了有逃避現實的因素外,還有受到工業、科學技術推動的原因。 達達主義在我看來是藝術史的一次小意外，卻也是一場驚天動地的變革。達達主義最初的含義是為了反對藝術，其中最著名的人物就是杜尚，他從不把藝術當回事，以滑稽幽默的方式給嚴肅的藝術開了一個巨大的玩笑而正是這種態度打破了一直以來藝術的遮羞布，藝術總被人們當做是一件多麼了不起的事物，而杜尚用自己的行動作品告訴我們，Art isnothing! 他顛覆了人們的慣性思考，隨手拿起的一個小便池放在了不同的環境就變成了一件藝術品！達達主義有其特殊的政治意識形態原因：第一次世界大戰期間，人們的日常生活和周邊環境遭到嚴重摧毀，導致精神上的崩潰，以往安閑平穩的繪畫面貌已經不再能夠打動人，達達主義用一種幻想和離奇的視覺形象來表達對世界的反映。 隨著社會的逐漸穩定，社會環境有了很大的提高，這一期間出現的畫派大都沒有太多革新，受著前面一些流派影響。值得一提的是包豪斯，1919年在德國成立的一所設計學院，世界上第一所完全為發展設計教育而建立的學院。雖然只經歷了短短的十四年，但在藝術史上卻有著重要的地位，包豪斯優越嚴謹的教學體系更是沿用至今。它本身就是一件藝術品，無論是外在還是內涵，都值得人們學習欣賞。一直被稱為20世紀最具影響力也最具有爭議的藝術院校，在當時它是烏托邦思想和精神的中心。它創建了現代設計的教育理念，取得了在藝術教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現代設計誕生的歷程，也是在藝術和機械技術這兩個相去甚遠的門類見搭建橋梁的歷程。設計在藝術史上始終不能像繪畫那麼受人關注，而正是包豪斯，引發了人們對設計的重視，這也順應了工業高度發展的社會需求。 在此之後的藝術流派中不得不提的是抽象表現主義，在藝術內容上它沒有什麼巨大的創舉，但卻是第一個由美國興起的藝術運動。美國興起此藝術運動跟當時紐約想要取代巴黎成為世界藝術中心是有影響的。也是二戰之後西方藝術的第一個重要的運動，享有的地位無與倫比。它是戰後漫長風格實驗的開端，標志著一個新的時代的到來，自此之後的一段時期里，西方現代藝術的中心從巴黎轉移到了紐約。研究中國美術史也會發現，藝術中心往往代表著經濟中心，這也從側面的反映，隨著藝術中心的轉移，世界的經濟中心也發生了變化。 正像波普藝術，雖然起源於英國，真正發展至鼎盛卻是在美國，文化的傳承拋開不說，經濟在無形中猶如一張大手暗自操控著。美國波普藝術家聲稱他們所從事的大眾化藝術與美洲的原始藝術和印第安人的藝術類似，是美國文化傳統的延續和發展。波普藝術也是一個探討通俗文化與藝術之間關連的藝術運動。它試圖推翻抽象藝術並轉向符號，商標等具象的大眾文化主題。簡單來說，波普藝術是當今較底層藝術市場的前身。60年代，波普藝術的影響力量開始在英國和美國流傳，造就了許多當代的藝術家。後期的波普藝術幾乎都在探討美國的大眾文化。波普藝術特殊的地方在於它對於流行時尚有相當特別而且長久的影響力，不少服裝設計，平面設計師都直接或間接的從波普藝術中取得或剽竊靈感。 可以這樣說，在藝術精神上波普雖沒有深造，卻發展了藝術的其他道路。其中的代表人物是安迪.沃霍爾，他成了惡搞、前衛、瘋狂、流行、經典的代名詞。 伴隨著社會穩定，高科技的誕生也對藝術帶來了重大的影響，其中照相寫實就是一個最好的體現，而社會涌現的各種思潮也影響了藝術的發展。女性主義、激浪派、極少主義、地境藝術、塗鴉主義正是由各種社會思潮帶來的結果。 影響藝術的到來意味著人類已經邁入了科技時代，人類在科學技術領域里最偉大的進步，不是原子彈的爆炸和太空梭的上天，而是信息技術的發展；人類在藝術領域中最重在的突破，不是電影和電視技術的發明和發展，而是數碼影象技術的誕生。數字影象是真正的科學技術與文化藝術完美。接踵而來就是新媒介藝術，它將藝術變換了一種手段不再是單純的平面空間，而用動態改變了藝術一直以來的靜止。 藝術隨著歷史長河的流動也在不斷地向前發展，不管什麼時期的藝術，都是藝術家們用自己的方式傳遞著信息，可以是個人的，可以是社會的。藝術的發展也在經歷著大大小小的分裂合並，趨同創新。藝術史是人類歷史的另一種語言，它用美的形式撰寫了整個歷史的變遷，繪出了人類一個個前進的腳步！

㈣ 舉一兩個關於創意發明的例子

愛迪生發明電燈啊

在愛迪生這位偉大的發明家的一生中，發明了許多東西，然而，能夠立即得到人們熱烈歡迎的，卻只有電燈。因為電燈的好處是人們看得見摸得著的。它的出現，意味著人們又有了一輪太陽，人們的活動不再受到黑夜的制約了。

早在1821年，英國的科學家戴維和法拉第就發明了一種叫電弧燈的電燈。這種電燈用炭棒作燈絲。它雖然能發出亮光，但是光線刺眼，耗電量大，壽命也不長，因此很不實用。

「電弧燈不實用，我一定要發明一種燈光柔和的電燈，讓千家萬戶都用得上。」愛迪生暗下決心。

於是，他開始試驗作為燈絲的材料：

用傳統的炭條作燈絲，一通電燈絲就斷了。

用釕、鉻等金屬作燈絲，通電後，亮了片刻就被燒斷。

用白金絲作燈絲，效果也不理想。

就這樣，愛迪生以極大的毅力和耐心，試驗了1600多種材料。一次次的試驗，一次次的失敗，很多專家都認為電燈的前途黯淡。英國一些著名專家甚至譏諷愛迪生的研究是「毫無意義的」，是「在干一件蠢事」。一些記者也報道：「愛迪生的理想已成泡影」。

面對失敗，面對有些人的冷嘲熱諷，愛迪生沒有退卻。他明白，每一次的失敗，意味著又向成功走近了一步。

一次，愛迪生的老朋友麥肯基來看望他。麥肯基看到愛迪生玩命地工作，憂心忡忡地說：「先生，你可別累壞了身體！」

愛迪生望著麥肯基說話時一晃一晃的長胡須，突然眼睛一亮，說：「鬍子，先生，我要用您的鬍子。」

麥肯基剪下一綹交給愛迪生。愛迪生滿懷信心地挑選了幾根粗鬍子，進行炭化處理，然後裝在燈泡里。可令人遺憾的是，試驗結果也不理想。「那就用我的頭發試試看，沒准還行。」麥肯基說。

愛迪生被老朋友的精神深深感動了，但他明白，頭發與胡須性質一樣，於是沒有採納老人的意見。麥肯基小坐了一會兒，就要告辭了。愛迪生起身，准備為這位慈祥的老人送行。他下意識地幫老人拉平身上穿的棉線外套。突然，他又喊道：「棉線，為什麼不試試棉線呢？」

麥肯基毫不猶豫地解開外套，撕下一片棉線織成的布，遞給愛迪生。愛迪生把棉線放在U形密閉坩堝里，再把坩堝放進火爐，用高溫處理。棉線經這樣炭化處理後，再取出來。愛迪生用鑷子夾住炭化棉線。准備將它裝到燈泡內。可由於炭化棉線又細又脆，加上愛迪生過於緊張，拿鑷子的手在微微顫抖，因此棉線被夾斷了。最後，費了九牛二虎之力，愛迪生才把一根炭化棉線裝進了燈泡。

此時，夜幕降臨了。愛迪生的助手把燈泡里的空氣抽走，小心翼翼地封上口，並將燈泡安在燈座上。一切工作就緒，大家靜靜地等待著結果。接通電源，燈泡發出金黃色的光輝，把整個實驗室照得通亮。愛迪生和他的助手們無比興奮，他們互相擁抱，互相祝賀。13個月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗了7000多次，終於有了突破性的進展。

但這燈泡究竟會亮多久呢？

愛迪生和他的助手聚精神地注視著燈泡。1小時，2小時，3小時……這盞電燈足足亮了45小時，燈絲才被燒斷。這是人類第一盞有實用價值的電燈。這一天——1879年10月21日，後來被人們定為電燈發明日。

「45小時，還是太短了，必須把它的壽命延長到幾百小時，甚至幾千小時。」愛迪生沒有陶醉於成功的喜悅之中，而是給自己提出更高的要求。

於是，他又繼續做試驗。受棉絲試驗成功的啟發，他又試用了椰子鬃、麻繩等，結果都不盡如人意。

一天，天氣悶熱，愛迪生滿頭大汗，渾身都幾乎濕透了。他順手取來桌面上的竹扇，一邊扇著，一邊考慮著問題。

「也許竹絲炭化後效果更好。」愛迪生簡直是見到什麼東西都想試一試了。

試驗結果表明，用竹絲作燈絲效果很好，燈絲耐用，燈泡可亮1200個小時。

後來，經過進一步試驗，愛迪生發現用炭化後的日本竹絲作燈絲效果最好。於是，他開始大批量生產電燈。他把生產的第一批燈泡安裝在「佳內特號」考察船上，以便考察人員有更多的工作時間。此後，電燈開始進入尋常百姓家。

後來，人們便一直使用這種用竹絲作燈絲的燈泡。幾十年後，又對它進行了改進，即用鎢絲作燈絲，並在燈泡內充入惰性氣體氮或氬。這樣，燈泡的壽命又延長了許多。我們現在使用的就是這種燈泡。

㈤ 擁抱情人節是國外發明的的么！

擁抱情人節又叫校園情人節。目前是民間的一種說法。到底這個校園情人節的來源是國內還是國外還有待考證。定於12月24日，現在是世界范圍的節日。

12月14日，是擁抱情人節。這一天，想和你的情人抱多久都可以，在公開的場合擁抱，向世人宣告你倆的愛意，也讓寒冷的冬天變得格外溫馨。

也許你們已經在年初甜甜蜜蜜慶祝了1月14日的情人節。那麼恭喜你們，經過了一年，你們依然那麼相愛。到了年底依然能熱情擁抱，也見證了兩人情意如昔。

這一天，不用費盡心思的去准備多麼貴重的禮物，或者是大把的玫瑰花。作為愛人，你只需要出現在她面前，送上一個溫暖的擁抱。一切足矣。

對於那些身處異地的人來說，這個情人節又是最難以實現的。當然，即使無法在現實中擁抱，通過一聲及時的關心與表白，心與心的擁抱，同樣能讓彼此感到幸福。

㈥ 最近的發明

會說話的「魔鏡」

當你擁有了一面特別的魔鏡以後，可能就會有點步入仙境的感覺了。這面鏡子是由好萊塢特技專家設計的，還整合了家居安全系統和家庭自動控制網路(如果你足夠幸運擁有其中之一的話)。大多數情況下，它看起來不過是一面普通的鏡子，被激活時，一張精靈般的臉就會從其表面浮現在來，並且還會適時地以一位傲慢大管家的口吻發號施令：汽車已經開入車道了，極可意浴缸已經熱好水了……只是記住不要問她，誰是天底下最美麗的人哦！

發明者：克雷格·巴爾

標價：19995美元

「絕水」雨傘

雨傘本是一個將雨水「拒之門外」的工具，但一星半點的雨水被帶入室內都是一件惱人的事情。NanoNuno雨傘在使用後只需快速地搖一搖，便可清除傘面上殘留的雨水，堪稱一把「絕水」雨傘。有了「絕水」的本領，在恰逢雨天的時候，人們就不必將它們殘忍地丟棄在門外了。NanoNuno的傘面是由納米技術的聚脂纖維製成的，在設計上可以阻擋雨水的滲入，使它們不會在你的身上或者地板上「安營紮寨」。發明者的靈感來源於對生活的細心觀察——「絕水」的過程類似於水珠、泥土從荷花葉上滾落。

發明者：Pro-Idee公司

標價：現價為95美元

排濕排熱運動衫

耐克公司的新款網球衫(Sphere Macro React)——2006年美國網球公開賽瑪麗亞·莎拉波娃所穿——背部的魚鱗圖案絕不僅僅是一種裝飾。如果出汗的話，背部的「鱗片」會隨身體的運動打開，將熱量和濕氣排除體外，達到保持涼爽與乾燥的目的。除此之外，質地輕且有彈性的網襯也可以防止聚酯氨綸材料製成的「鱗片」粘在皮膚上。莎拉波娃並不是耐克公司唯一的模特，在溫布爾登公開賽上亮相的羅傑·費德勒也曾身穿耐克的新款水手衫。

發明者：耐克公司

標價：網球衫，現價60美元以上；水手衫，45美元。

擁抱衫

PDA一詞不僅僅是指個人數字助理(個人掌上電腦)，它也可以指擁抱衫(Hug Shirt)——一種高科技服裝，能夠模擬被所愛之人擁抱的感覺。當朋友發給你一個虛擬的擁抱，你的手機會利用無線藍牙技術通知擁抱衫；它隨後便為你「奉獻」朋友那與眾不同的擁抱，將他或她的熱情、壓力、持續時間甚至是心跳進行復制。當然了，擁抱衫也可以用水洗。

發明者：CuteCircuit

標價：尚未上市

自助上衣

一條胳膊喪失運動能力和感覺的中風患者的病情可以通過「Realive」得到緩解，它是一件機器人式上衣，利用患者健康肢體的運動來幫助受損的肢體康復。中風患者的健康胳膊做彎曲運動時，衣服上的感測器立刻就會感覺到胳膊的運動，並將信號傳遞給環繞在另一條胳膊上的橡膠肌肉，受損胳膊就會模擬健康胳膊運動。有關研究顯示，通過刺激神經元，簡單地使用受損的肢體可以加快它的康復，這項發明正是受到這一研究的啟發。這個裝置還有助於促進中風患者的物理治療的正常進行。

發明者：日本松下公司

標價：2011年上市

CLEVER三輪概念車

低廢氣排放量的CLEVER概念車介於直升機、微型汽車和不明飛行物(UFO)之間，由壓縮天然氣提供動力，壓縮天然氣儲存在乘客座椅背後的兩個圓筒中，每加侖可行駛108英里。CLEVER概念車的三輪設計更為靈活和穩定，採用鋁制構架，由於應用了電腦控制回轉和水力學方面的技術，行駛起來總給人以夢幻般的感覺。

CLEVER概念車發動機廢氣排放量低，不會造成污染，盡管如此，行駛速度仍能達到每小時80英里，讓用戶體會到駕車的樂趣。

發明者：寶馬公司、巴斯大學及歐洲其它幾家研究機構

標價：暫無

臭氧洗菜器

緊跟那場由菠菜引發的恐慌之後，即使是最好的食物也可能具有某種生物危害性，單靠洗菜無法清除殺蟲劑或細菌。美國Lotus消毒系統把普通的自來水變成一種能殺死微生物、清除毒素的過氧化水。這種機器利用電荷向自來水注入臭氧，這種聽起來讓人恐懼的臭氧只是意味著，水中含有一種可當作天然消毒殺菌劑的氧氣。

發明人：特薩諾(Tersano)公司

標價：200美元

固體咖啡

西班牙名廚費蘭·阿德里亞(Ferran Adrià)以其創立的分子廚藝而聞名全球，他發明的美食有透明餛飩和帕爾馬乾酪冰淇淋。他最新的創意是一種固體濃咖啡bbed èspesso。這種咖啡是通過將普通的濃咖啡和糖，還有一種神秘成分相結合而製成的，然後儲存在罐中，像生奶油，吃的時候要用勺。9月，這種像多泡沫含奶油的甜點出現在美國人的餐桌上，可調出濃咖啡、卡布奇諾咖啡和瑪奇雅朵咖啡等口味。

發明人：費蘭·阿德里亞

標價：芝加哥樂維薩咖啡的售價為2.49美元

便利鏟雪機

雪景很漂亮，在雪中玩耍也是件趣事，但清除積雪是件苦差事。吹雪機有噪音，破壞環境，用鐵鍬鏟雪可能讓你累個半死。估計每年因清除積雪導致受傷的大約有72000人。Enter the Wovel是一種建在一個36英寸長的輪子上的新型鐵鏟。它的工作原理就像一個鞦韆：按下一端的把手，另一端的鏟身就會舉起來，讓鏟子揚起。這種工具，再配上一個切削板來掃雪，能讓繁重的鏟雪工作變得輕松、有趣。

發明人：馬克·諾南

當前售價：120美元

㈦ 是誰發明接吻的 最早是誰發明的

瑞士心理學博士、解剖學研究所研究員弗蓋爾·哈林教授認為，人類具有高於其他動物的一切生存本能。哺乳類動物不需要學習就具有的反應，人類都有。如嬰兒期的吸吮行為。美國的丹·卡林斯基發現，鳥類以嘴哺含的本能人類也有。早在原始人類時期，人類飲食不用碗筷和羹匙碟盤，母親都是利用口對口的方式，把嚼碎的食物喂入嬰兒的口中，在這個過程中需要配合舌頭的壓力和嘴的動作，這就非常類似於鳥類的餵食方法。這種本能的母愛演變是親吻的起源。按照這種觀點可以對接吻作這樣的解釋：由於人們都有本能的遺傳「密碼」，或嬰兒時吸吮實踐的「記憶」，因而對於接吻，可謂無師自通。戴斯蒙·英里斯對這種現象解釋說：這種方法今天看來似乎不衛生，但作為一種哺育嬰兒的本能，人類保持延用了百萬年。這種原始人本能的接吻顯然是現代人類接吻的起源。

人類遺俗姿勢說

所謂遺俗是指前代遺留下來的習俗，接吻「本能說」所涉及到的吸吮方式與嘴對嘴餵食方式，在人類繁衍歷程中，作為一種遺俗習慣一直沿續使用著。西方許多研究人類行為的專家、學者普遍認為，「人類遺俗姿勢」是現代人類接吻的起源。戴斯蒙·英里斯認為嬰兒吃奶的動作是人類遺俗姿勢中最為重要的，對親吻的渴望，實際上是「朝向母親懷抱的返回」。

首先，吃奶的舒適感在我們的腦海中留下恆久不變的印象。母親以親密的方式讓嬰兒吸吮乳頭，使嬰兒嘴裡含著一個溫暖柔軟的東西，從中還能吸出一種又甜又溫暖的液體，使嬰兒舌頭嘗到甜味，嘴唇感觸到柔軟之物，於是在其生活中增添了一種基本的舒適感——一種原始的親密行為。

在以後的成人生活中，人們會渴望回復這種親密之情，原來的吸吮行為將會在多種偽裝形式或角度出現。並延伸出許多口部安慰動作，其中最典型的就是接吻。

事實上，對於沉緬於情意纏綿中的情人情侶來說，嬰兒般的行為模式不僅沒有消失，反而它倒退到吸吮母親乳房時所獲得的那種嘴部的舒適感、美妙感。由此可見，人類親密的身體接觸行為的這種「回復」表現，說明了吮吸遺俗姿勢是接吻的起源。對於身臨其境，體驗到這種「回復」感的人來說，對這種接吻起源說最容易接受。

嫉妒說

相傳古代義大利發明了酒，但很稀少。除男主人之外，婦女是嚴禁飲酒的。婦女違反禁令將偕其丈夫一起受到嚴厲的懲處。因此，那時的男子外出時都提心吊膽，惟恐妻子在家中違禁飲酒遭到殺身之禍。所以外出回來的第一件事就是俯下身來，把鼻子湊到妻子嘴邊聞一聞，是否有偷飲的余香。久而久之，這種聞唇的舉動便發展成為接吻了。

另一個傳說是，上古時代男人出去狩獵，本能地疑懼自己的妻子會被人所乘，相偕飲酒作樂。於是，男人一抵家門，便把舌頭伸進女人口中，探查有沒有酒及其他可疑食物的味道。同樣道理，女人也為保證清白，丈夫進門時自動把口張開讓他嗅聞。歐美一些國家的家庭都有夫妻一方出門和回來時先接個吻的儀式，可見此原始遺俗流傳迄今，經久不衰，功不可滅。

身體分化說

在柏拉圖對話集的「會飲篇」中，柏拉圖通過會飲者的口敘述了自己對於愛的哲學觀。其中也包括了關於吻的起源哲學，會飲者之一阿里斯托芬贊成身體分化說，在分化的身體之間產生愛。相愛，就是分開的原本統一的實體，重新聯接起來的企圖。根據神話傳說，以前人類是一種特殊的動物，樣子是「圓球」形的，有四隻手和四條腿，兩副面孔，四隻耳朵，個個力大無比，智慧過人。有一次，奧林匹斯山的主神宙斯發現了這些粗野形象的兩性人，生怕他們的力氣愈來愈大，有朝一日會威脅天上群神的安全。於是，宙斯決定把人體劈成兩半，「每一半都渴望著自己的另一半重新結合」，他們「互相擁抱，互相親吻，渴望再長在一起」。

㈧ 接吻到底是人類的天性還是後來由誰發明出來的呢

那麼，接吻是怎樣出現的呢？大致有以下幾種說法吧。

本能說

瑞士心理學博士、解剖學研究所研究員弗蓋爾·哈林教授認為，人類具有高於其他動物的一切生存本能。哺乳類動物不需要學習就具有的反應，人類都有。如嬰兒期的吸吮行為。美國的丹·卡林斯基發現，鳥類以嘴哺含的本能人類也有。早在原始人類時期，人類飲食不用碗筷和羹匙碟盤，母親都是利用口對口的方式，把嚼碎的食物喂入嬰兒的口中，在這個過程中需要配合舌頭的壓力和嘴的動作，這就非常類似於鳥類的餵食方法。這種本能的母愛演變是親吻的起源。按照這種觀點可以對接吻作這樣的解釋：由於人們都有本能的遺傳「密碼」，或嬰兒時吸吮實踐的「記憶」，因而對於接吻，可謂無師自通。戴斯蒙·英里斯對這種現象解釋說：這種方法今天看來似乎不衛生，但作為一種哺育嬰兒的本能，人類保持延用了百萬年。這種原始人本能的接吻顯然是現代人類接吻的起源。

人類遺俗姿勢說

所謂遺俗是指前代遺留下來的習俗，接吻「本能說」所涉及到的吸吮方式與嘴對嘴餵食方式，在人類繁衍歷程中，作為一種遺俗習慣一直沿續使用著。西方許多研究人類行為的專家、學者普遍認為，「人類遺俗姿勢」是現代人類接吻的起源。戴斯蒙·英里斯認為嬰兒吃奶的動作是人類遺俗姿勢中最為重要的，對親吻的渴望，實際上是「朝向母親懷抱的返回」。

首先，吃奶的舒適感在我們的腦海中留下恆久不變的印象。母親以親密的方式讓嬰兒吸吮乳頭，使嬰兒嘴裡含著一個溫暖柔軟的東西，從中還能吸出一種又甜又溫暖的液體，使嬰兒舌頭嘗到甜味，嘴唇感觸到柔軟之物，於是在其生活中增添了一種基本的舒適感——一種原始的親密行為。

在以後的成人生活中，人們會渴望回復這種親密之情，原來的吸吮行為將會在多種偽裝形式或角度出現。並延伸出許多口部安慰動作，其中最典型的就是接吻。

事實上，對於沉湎於情意纏綿中的情人情侶來說，嬰兒般的行為模式不僅沒有消失，反而它倒退到吸吮母親乳房時所獲得的那種嘴部的舒適感、美妙感。由此可見，人類親密的身體接觸行為的這種「回復」表現，說明了吮吸遺俗姿勢是接吻的起源。對於身臨其境，體驗到這種「回復」感的人來說，對這種接吻起源說最容易接受。

嫉妒說

相傳古代義大利發明了酒，但很稀少。除男主人之外，婦女是嚴禁飲酒的。婦女違反禁令將偕其丈夫一起受到嚴厲的懲處。因此，那時的男子外出時都提心吊膽，惟恐妻子在家中違禁飲酒遭到殺身之禍。所以外出回來的第一件事就是俯下身來，把鼻子湊到妻子嘴邊聞一聞，是否有偷飲的余香。久而久之，這種聞唇的舉動便發展成為接吻了。

另一個傳說是，上古時代男人出去狩獵，本能地疑懼自己的妻子會被人所乘，相偕飲酒作樂。於是，男人一抵家門，便把舌頭伸進女人口中，探查有沒有酒及其他可疑食物的味道。同樣道理，女人也為保證清白，丈夫進門時自動把口張開讓他嗅聞。歐美一些國家的家庭都有夫妻一方出門和回來時先接個吻的儀式，可見此原始遺俗流傳迄今，經久不衰，功不可滅。

身體分化說

在柏拉圖對話集的「會飲篇」中，柏拉圖通過會飲者的口敘述了自己對於愛的哲學觀。其中也包括了關於吻的起源哲學，會飲者之一阿里斯托芬贊成身體分化說，在分化的身體之間產生愛。相愛，就是分開的原本統一的實體，重新聯接起來的企圖。根據神話傳說，以前人類是一種特殊的動物，樣子是「圓球」形的，有四隻手和四條腿，兩副面孔，四隻耳朵，個個力大無比，智慧過人。有一次，奧林匹斯山的主神宙斯發現了這些粗野形象的兩性人，生怕他們的力氣愈來愈大，有朝一日會威脅天上群神的安全。於是，宙斯決定把人體劈成兩半，「每一半都渴望著自己的另一半重新結合」，他們「互相擁抱，互相親吻，渴望再長在一起」。

意識說

許多生理學家認為，口是生命之門，口唇為門扇。一個人即使目盲耳聾又損鼻，只要留住口，則不但呼吸無礙，還可攝取食物以維生。所以用口唇去觸及他人，是愛與敬意的直接表現。

也有一些學者認為，接吻起源於性虐待狂和遠生時代食人肉的習慣，這也可歸為「意識說」。按照這一理論，現代的親吻是很接近食人肉的樣子，只不過變得文雅一些罷了。但是還有人另外考證，接吻起源於人類早期生存意識的習性。按美國丹·卡林斯基說，穴居人由於缺乏鹽分而常常舐朋友的面頰，這樣逐漸演變，發展成為接吻。

所有權說

愛斯基摩人對自己的所有物都會先舐一下，以此一「吻」為符咒，藉以排斥別人之染指。舐吮的原因系各人的唾液都有獨特的氣味，而未開化的嗅覺，極為發達。所以，把自己的氣味移到對方後他人一聞便知「名花」屬誰了。文明人嗅覺之所退化，有人說是因為攝取過多的糖分，未開化的人吃糖不多，所以嗅覺可與動物相比。

醫療說

未開化時代的人，以為患病，尤其是精神錯亂，是因邪魔鑽進體內所致。所以愛斯基摩人、印第安人、巴拉圭人、澳大利亞及南非土著人，現今仍對病人予以接吻，想藉此吸出邪魔。此習俗後來演變成彼此關懷問候和交換情誼的表現。

碰鼻說

還有些人認為，親吻與古代互相摩擦鼻子的習慣有關。荷蘭婦產科醫生維爾德在1726年所著的《完全的結婚》一書里提到：「日本人、中國人、越南人都不接吻。他們不用嘴，而用鼻子頻頻相碰」。費蓋爾·哈林在他的《愛的剖析》中說：除上述者外，蒙古人和愛斯基摩人甚至緬甸人也有相互擦鼻的風俗。所謂「嗅」是指這一風俗與一些動物的互相嗅聞相一致，比如在西藏一些部落里，男女之間不說「吻我一下」，而是說「聞我一下」。因此，許多專家認為，參與接吻動作的感覺器官有三種：觸覺、味覺和嗅覺。但對於白種人來說觸覺的作用最大。黃種人與白種人相比較，嗅覺的作用要大些。所以，在東、西方，在不同的人種、民族和國家、地區，接吻的起源可能分為觸覺型和嗅覺型兩大類。

其實，中國人早在歐洲人啖毛飲血磨鼻子之時，就已有了接吻的禮俗。中國文物工作者在山東莒縣龍王廟的漢墓中發現的男女接吻圖可以佐證。時下不少國人們以為接吻是仿效洋人的時髦，殊不知，這正是自己的祖宗早已有之的一種習俗。

由此可見，關於接吻說法，涉及人的感覺器官、心理需要、生理反應和意識、**需要等各個方面。接吻的出現，是社會高度進化發展的特徵，是以具體的感情和精神省略為轉移，表達各種內容的親昵手段和交流感情的方式，是**文明萌芽的代表，是人類對性本能的豐富——接吻本身對促進性激情有一定幫助。通常，男女通過接吻可以增進感情的交流和融合。紐約州立大學動物行為學家尼庫洛松前不久提出對接吻的最新見解：接吻的根本目的在於像麻葯一樣傳遞使人生癮的物質以及追求與對方以化學形式的自然結合。而所謂「愛」，實際上就是迷戀於化學物質，特別是迷戀對方的皮脂的一種行為。這大概是最新的關於人們對接吻樂此不疲的解釋吧！

接吻是好事，但是也得注意，通過接吻還能傳染一些疾病。比如說———急性呼吸道疾病、急性病毒性呼吸道感染和咽炎等受寒引起的疾患。還能傳染感冒和皰疹病毒。口炎。幽門螺桿菌引起的胃潰瘍。臟手傳染的痢疾。開放性肺結核。

通過血液傳染的病毒感染，像B型和C型肝炎和引發艾滋病的人體免疫缺陷病毒。除了B型肝炎，這些病毒不會通過唾液傳染，但也不能說百分之百保險，因為保不住哪一方嘴裡有小傷口。

傳染性單核（白）細胞增多症。這是一種血液的病毒性疾病，還被稱為「接吻病」，會傷害脾和淋巴結。

唾液中不會有毛滴蟲，因此滴蟲病只會通過性交途徑傳染。淋病也如此。可梅毒完全可以傳染，特別是在伴侶口腔粘膜有下疳的情況下。

還有一些倒霉鬼在接吻過程中愛打噴嚏、臉紅、哭泣，甚至喘不過氣來。那是因為這些「嬌氣包」對伴侶唾液中的活性物質過敏。碰到這種情況，只有換上過敏性稍弱的伴侶，或服用抗阻胺葯。

㈨ 接吻是怎麼產生的 誰"發明"開始用的哦

接吻，是一種古老而風行的示愛方式，也是一種甜蜜的享受，世界上不同民族都樂於接受它。接吻能給人一種愛情的美感，情人之間只有開始接吻才能真正體會愛情的甜蜜滋味。現代心理學告訴人們，93％的女子都盼望情人吻她，而男性也喜歡去吻自己所鍾愛的女子。由此可見，接吻是男女之間共同的需求和願望。 那麼，接吻是怎樣出現的呢?大致有以下幾種說法。 本能說瑞士心理學博士、解剖學研究所研究員弗蓋爾.哈林教授認為，人類具有高於其他動物的一切生存本能，哺乳動物不需要學習就具有的反應，人類都有。如嬰兒期的吸吮行為。美國的丹.卡林斯基發現，鳥類以嘴捕食的本能人類也有。在原始人類時期，人類飲食不用碗筷等餐具，母親都是利用口對口的方式，把嚼碎的食物喂入嬰兒的口中，在這個過程中需要配合舌頭的壓力和嘴的動作，這非常類似於鳥類用的餵食方法。這種本能的母愛演變是親吻的起源。按照這種觀點可以對接吻作這樣的解釋：由於人們都有本能的遺傳「密碼」，或許是由於嬰兒時期吸吮實踐的「記憶」，因而對於接吻便無師自通。戴斯蒙.英里斯對這種現象解釋說：這種餵食方法今天看來似乎不衛生，但作為一種哺育嬰兒的本能，人類保持延用了百萬年。這種原始人本能的接吻顯然是現代人類接吻的起源。 人類遺俗姿勢說所謂遺俗是指前代遺留下來的習俗，接吻「本能說」所涉及到的吸吮方式與嘴對嘴餵食方式，在人類繁衍歷程中，作為一種遺俗習慣一直沿續使用著。西方許多研究人類行為的專家、學者普遍認為，「人類遺俗姿勢」是現代人類接吻的起源。戴斯蒙.英里斯認為，嬰兒吃奶的動作是人類遺俗姿勢中最為重要的，對親吻的渴望，實際上「是朝向母親懷抱的返回」。 首先，吃奶的舒適感在我們的腦海中留下恆久不變的印象。母親以親密的方式讓嬰兒吸吮乳頭，使嬰兒嘴裡含著一個溫暖柔軟的東西，從中還能吸出一種又甜又溫暖的液體，使嬰兒舌頭嘗到甜味，於是在其生活中增添了一種基本的舒適感——一種原始的親密行為。 在以後的成人生活中，人們會渴望回復這種親密之情，原來的吸吮行為將會以多種偽裝形式或角度出現，並延伸出許多口部安慰動作，其中最典型的就是接吻。 事實上，對於沉湎於情誼纏綿中的情侶來說，嬰兒般的行為模式不僅沒有消失，反而倒退到吸吮母親乳房時所獲得的那種嘴部的舒適感、美妙感。由此可見，人類親密的身體接觸行為的這種「回復」表現，說明了吸吮遺俗姿勢是接吻的起源。對於身臨其境，體驗到這種「回復」感的人來說，對這種接吻起源說最容易接受。 人類直到今天仍然使用遠古的某些遺俗姿勢，這對我們探索接吻起源的奧秘，澄清和確認這些姿勢的現實價值有所幫助。 嫉妒說相傳古代義大利人發明了酒，但很稀少。除男主人之外，婦女是嚴禁飲酒的。如婦女違反禁令，將使其丈夫一起受到嚴厲的懲處。因此，那時的男子外出時都提心吊膽，惟恐妻子在家中違禁飲酒而遭殺身之禍。所以外出回來的第一件事就是俯下身來，把鼻子湊到妻子嘴邊聞一聞，是否有偷飲的余香。久而久之，這種聞唇的舉動便發展成為接吻了。 另一個傳說是，上古時代男人外出狩獵，本能地疑懼自己的妻子會被別人所乘，相偕飲酒作樂。於是，男人一抵家門，便把舌頭伸進女人口中，探查有沒有酒及其他可疑的味道。同樣道理，女人也為保證清白，丈夫進門時自動把口張開讓他嗅聞。歐美一些國家的家庭都有夫妻一方出門和回來時先接個吻的儀式，可見此原始遺俗流傳迄今，經久不衰。 身體分化說在柏拉圖對話集的「會飲篇」中，柏拉圖通過會飲者的口述，敘述了自己對於愛的哲學觀。其中也包括了關於吻的起源哲學，會飲者之一阿里斯托芬贊成身體分化說，在分化的身體之間產生愛。相愛，就是分開的原本統一的實體，重新聯結起來的企圖。根據神話傳說，從前，人類是一種特殊的動物，樣子是「圓球」形的，有四隻手和四條腿，兩副面孔，四隻耳朵，個個力大無比，智慧過人。有一次，奧林匹斯山的主神宙斯發現了這些精野形象的兩性人，生怕他們的力氣越來越大，有朝一日會威脅天上群神的安全。於是，宙斯決定把人劈成為兩半的人體，「每一半都渴望著與自己的另一半重新結合」，他們「互相擁抱，互相親吻，渴望再長在一起」。 意識說許多生理學家認為，口是生命之門，口唇為門扇。一個人即使目盲耳聾又損鼻，只要留住口，則不但呼吸無礙，還可攝取食物以維生。所以用口唇去觸及他人，是愛與敬意的直接表現。 也有一些學者認為，接吻起源於性虐待狂和遠古時代食人肉的習慣，這也可歸為「意識說」。按照這一理論，現代的親吻是很接近食人肉的樣子，只不過變得文雅一些罷了。但是還有人另外考證，接吻起源於人類早期生存意識的習性。按美國學者丹.卡林斯基說法，穴居人由於缺乏鹽分而舔朋友的面頰，這樣逐漸演變，發展成為接吻。 所有權說愛斯基摩人對自己的所有物都會先舔一下，以此一「吻」為符咒，藉以排斥別人之染指。舔吮的原因系各人的唾液都有獨特的氣味，而未開化的嗅覺，極為發達。所以，把自己的氣味移到對方後，他人一聞便知「名花」屬誰了。 醫療說未開化時代的人，以為人患病，尤其是精神錯亂，是因邪魔鑽進體內所致。所以愛斯基摩人、印第安人、巴拉圭人以及巴西、澳大利亞和南非土著人，現今仍對病人予以接吻，想藉此吸出邪魔。此習俗後來演變成彼此關懷問候和交換情誼的表現。 碰鼻說還有些人認為，親吻與古代互相摩擦鼻子的習慣有關。荷蘭婦產科醫生維爾德在1726年所著的《完全的結婚》一書里提到：「日本人、中國人、越南人都不接吻。他們不用嘴，而用鼻子頻頻相碰」。費蓋爾.哈林在他的《愛的剖析》中說：「除上述者外，蒙古人和愛斯基摩人甚至緬甸人也有相互擦鼻的風俗。」所謂「嗅」是指這一風俗與一些動物的互相嗅聞相一致，比如在西藏的一些部落里，男女之間不說「吻我一下」，而是說「聞我一下」。因此，許多專家認為，參於接吻動作的感覺器官有三種：觸覺、味覺和嗅覺。但對於白種人來說觸覺的作用最大。黃種人與白種人相比較，嗅覺的作用要大些。所以，在東、西方，在不同的人種、民族和國家、地區，接吻的起源可能分為觸覺型和嗅覺型兩大類。 其實，中國人早在歐洲人茹毛飲血聞酒味之時，就已有了接吻的禮俗。中國文物工作者在山東莒縣龍王廟的漢墓中發現的男女接吻圖可以佐證。時下不少國人們以為接吻是仿效洋人的時髦，殊不知，這正是自己的祖宗早已有之的一種習俗。 由此可見，關於接吻的林林總總的理論和說法，普遍涉及人的感覺器官、心理需要、生理反應和意識、**需要等方面。接吻的出現，是社會高度進化發展的特徵，是表達各種內容的親昵手段和交流感情的方式，是**文明萌芽的代表，是人類對性本能的豐富——接吻本身對促進性激情有一定幫助。通常，男女通過接吻可以增進感情的交流和融合。紐約州立大學動物行為學家尼庫洛松前不久提出對接吻的最新見解：接吻的根本目的在於像麻葯一樣傳遞使人生癮的物質以及追求與對方以化學形式的自然結合。而所謂「愛」，實際上就是迷戀於化學物質，特別是迷戀對方的皮脂的一種行為。這大概是最新的關於人們對接吻樂此不疲的解釋吧
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