倉頡發明字

㈠ 發明漢字的倉頡是何年代

不詳
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」[1] 。
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。[2-3]
倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為「文祖倉頡」。

㈡ 倉頡怎樣創造了文字

相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可並不顯威風，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裡都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎麼辦呢？倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」
倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！」
從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

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㈢ 倉頡受到什麼的啟發發明了漢字

據史書記載，倉頡觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字。

倉頡，原內姓侯岡，名頡，俗稱容倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」。
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。
倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為「文祖倉頡」。

㈣ 倉頡造了哪些字

cāng jié
倉 頡
也稱蒼頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為中華文字始祖。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。在位起訖：前4637—前4596年。
生卒年：前4666—前4596年。
出生地：衙邑（今陝西渭南市白水縣東南）。
立都：陽武（今河南新鄉市原陽縣東南）（另陝西渭南市白水縣北塬鄉有個一陽武村）。
廟宇：史官鄉(每年清明節有廟會,前後有十天)
年號：倉帝元年（甲辰，前4637）。
史皇氏倉頡，男，姓風，（一說姓侯岡），名頡，因其稱帝時號倉帝，故而又稱倉頡。為中國氏族聯盟時代史皇倉頡氏政權的首任帝。
倉頡生於炎帝神農氏政權帝承二十六年（乙亥，前4666年），他的父系為伏羲氏，母系為史皇氏。倉頡的母親是史皇氏部落的一位女首領，名侯岡，其祖為伏羲女媧後裔，其先祖為燧人葊茲氏。
史皇氏侯岡感天地之靈氣，生倉頡於洛水衙邑（今陝西渭南市白水縣東南）。倉頡從小聰明好學，母親對他十分疼愛，百般呵護。
史書上說：「倉頡見鳥獸之跡，體類象形而制字。」（《通鑒外紀》）
又說：「史皇（倉頡的別稱）產而能書」（《北堂書鈔》卷七引《隨巢子》）。
史書明明白白地告訴人們：倉頡是天生的神童，他生而知之，所以才發明了文字。
其實，這只是古人對倉頡的一種盲目崇拜，又經歷代文人和史學家炒作，倉頡便成了中國文字發明的始祖。實際上中國的文字史早在倉頡以前數千年就已經誕生了。
在遙遠的上古原始社會時代，人類的祖先和其它動物一樣沒有語言。相互間交流只是靠手和身體的動作來表示。人類最早的語言是單音嘆詞，如「咦」、「呀」、「哇」、「哈」等，繼而發展成雙音詞，後來又經過數百萬年的進化和發展，到有巢氏時代的後期（距今約10萬年）才有了人類的初級語言。
到了燧人氏時代，人類的語言已經相當豐富。但是這時候還沒有文字，如果有什麼重大的事情需要記住，只能用擺放石塊的方法來記事，我們稱它為「堆石記事」。堆石記事的方法是以石塊的大小、多少、堆放的方法和位置，分別代表不同的事物。這種方法既麻煩又不便於管理，而且很容易被破壞。後來，燧人葊茲氏的織女發明了搓繩技術，繼而又發明了「結繩記事」。結繩記事是用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發生的事打在里邊，後發生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，織女又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。由於「結繩記事」更方便，更易於保存，從而取代了「堆石記事」。
燧人氏晚期（約公元前一萬年），燧人氏發明了最早的「符號文字」。
符號文字最初主要由「○」、「△」、「米」三個符號構成，它的發明源於「結繩記事」的大結和小結，最初有人嫌結繩記事麻煩，便把結繩記事的「結」用符號刻在石頭上，大結用「○」來表示，小結用「△」來表示，重疊結用「米」來表示。人們發現用這種方法記事比結繩記事更高明，它避免了「結繩記事」容易被燒毀和腐爛等不利因素，可以永久性保存。於是人們逐漸改用「符號刻記」來代替「結繩記事」，並且陸續發明了數十種不同的符號來代替不同的事物，這種符號就是我國遠古時代最初的文字。
遠古符號文字在中國歷史上延續了約五千餘年，遠古早期的文化記錄基本上都是用符號文字記錄下來的。遠古時代有專門記錄歷史的職官，如上柱史、大典氏、少典氏，這些職官都是在黃帝政權以前。可見，中國的文明歷史並非如司馬遷所說的始於黃帝，司馬遷是繼承了孔子的「大一統」觀念，人為地改造了中國歷史。
符號文字雖然已經有了數千年的歷史，但它屬於密碼性質的文字，只能在少數人中間流傳，局外人根本無法破譯，因此很難普及。於是民間便發明了圖畫文字，用簡單的畫面來表現具體事物，如畫一個山形代表「山」，畫幾個水波代表「水」，畫一個圓形代表 「太陽」，畫半個圓代表「月亮」等等，這種文字不用專門的學習和記憶便可掌握，深受大眾歡迎。
倉頡的功績就在於，他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理，創造了有系統的象形文字。史書上說：「倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡……生而能書。及受河圖錄字，於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥羽山川指掌而創文字。天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。」（《黃氏逸書考》輯《春秋元命苞》）。
古文《河圖玉版》也載文說：「倉頡為帝南巡，蹬陽虛之山，臨於元扈洛汭之水。靈龜負書，丹甲青文以授之。」洛汭在今洛陽市洛寧縣境內，今洛寧縣興華鄉西北仍留有倉頡造字台，是後人為紀念倉頡帝而建造。
關於「河圖、洛書」，古史記載很多，其中大部分為夏、商、周歷代開國君王假借天命托古而偽造。倉頡所見之洛書應該是燧人葊茲氏所創造的原始洛書。其書完全由上古文字元號「○」、「●」構成。「○」代表天，為陽；「●」代表地，為陰。該書以簡單的符號熔天文、地理、數學、玄學為一體，內涵豐富，高深莫測。
倉頡是一位極聰明的人，他根據洛書上的符號文字進行深入研究，吸納從民間搜集來的部分圖畫文字，從而創立了獨特的象形文字，並以象形文字做為本族的正統文字。炎帝神農氏的四任帝姜明聽說後十分惱火，認為他違逆祖宗大逆不道，便派軍隊征討。倉頡不服，親率本族迎戰，擊敗了炎帝神農氏的軍隊。倉頡繼而率族眾反擊，一路東征，攻佔了黃河以北的部分地區（今豫北地區），旋即以陽武為都，自立為帝，號倉帝。以甲辰年（前4637）為倉帝元年。
倉頡三十歲稱帝，在位執政四十二年，卒於倉頡四十二年（乙酉，前4596），享年七十一歲。死後遺體葬在濮地（今河南濮陽市南樂縣梁村西北），尊號倉帝。
倉頡死後又傳了四任帝：二任帝倉頡二世，在位執政虛記十年（公元前4596——前4587 年）；三任帝倉頡三世，在位執政虛記二十年（公元前4587——前4568年）；四任帝倉頡四世，在位執政虛記二十三年（公元前4568——前4546 年）；五任帝倉頡五世，在位執政虛記十九年（公元前4546——前4528年）。
炎帝神農氏榆罔十二年（癸巳，前4582），北方的軒轅氏入侵倉頡氏的統治區域，倉頡五世被擊敗，率族人投降了軒轅氏。旋即去帝號，答應每年向軒轅氏進獻糧食和財物。
軒轅氏建立黃帝政權後，封倉頡氏的後人為典史官，負責記錄和整理歷史典籍。

㈤ 漢字是由倉頡創造的,

不全是.
追溯每一個字的來源是一件龐大的工程,只能說當年倉頡造了一批字,我們現在所看到的龐大的文字系統和眾多文字是歷代在應用中不斷添加與完善的.
除了字體、字形、字音的演變外,也有新的文字不斷加入.
不過,這還是不能否認倉頡的偉大,師傅領進門修行在個人,倉頡這個可能存在人給我們留下的或許是一種『造字思維』,我們依循著這個模式不斷的進行創新與修進.

㈥ 倉頡發明漢字時，為什麼會「天雨粟，鬼夜哭」

中國文字起源於倉頡，是神對人類的最大恩典之一，是給人的最珍貴的恩賜，文字是非常神聖的。《淮南子本經訓》記載：「昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」

俯察龜文鳥跡之像，采乎眾美，合而為字。西晉皇甫謐所撰《帝王世紀》則說，「黃帝使倉頡取像鳥跡，始作文字之篆，史官之作，蓋自此始。記其言行，冊而藏之，名曰書契。」這里是說，倉頡不僅創造文字，還是歷史編纂的創始人，中華民族從有文字之初，就開始記述歷史，所謂「天啟神授史詩直筆撰寫信史」，記載歷史成為文字的第一個功業。自漢代，「隔代修史」的傳統使中國成為世界上唯一有著連續而准確的信史的國家。

㈦ 倉頡創造漢字有多少年

原始造字時期，距今至少有六千年了，而官方造字運動，則是在夏朝以前的黃帝時期。
漢字真的是倉頡創造的嗎?歷代研究文字的學者大多認為，漢字不可能由一個人來創造，而是由千百個倉頡式的人物共同完成的，這從甲骨文繁多的異體字中也可看出，漢字絕非由一人創造。倉頡之所以傳名後世，是由於他做了文字的搜集、整理、統一的工作。倉頡不過是文字發展史上處於官方造字時期的代表人物而已。

㈧ 倉頡是怎麼創造出文字的

倉頡，古抄籍中稱倉頡「龍顏四目，生有睿德」。相傳為中國原始社會後期黃帝的左史官 ，倉頡為左史。沮誦為右史。據歷史記載：軒轅黃帝興起之後，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字元號並加以推廣和使用 。繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識。後倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。
倉頡以此造出的形象，遂稱為文字。倉頡所創的文字有六類大意，一類是指代事情的字，如「上、下」，二是指形象字，如「日、月」。三是指形聲字，如「江、河」，四是指會意字，如「武、信」。五是指轉注字，如「老、考」。六是指假借字，如「令、長」。 指事情的文字，在上為上，在下為下。指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。形聲的文字，以類為形，配以聲。會意的文字，止戈為武，人言為信也。轉注的文字，以老壽考也。假借的文字，數言同字，其聲雖不一樣，文意相同。所以自黃帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改動。

㈨ 倉頡最早創造了什麼字

倉頡剛開始造字時是通過沙灘上小鳥的腳印模仿的，後來根據山川水木等創造出了象形文字