發明提詞器

㈠ 演員拿天價片酬卻不背台詞，造成行業亂象的原因是什麼

現在的演藝圈可不得了，很多流量小生參演電視劇甚至電影竟然公然數數，甚至在殺青後面對采訪表明這是自己應該得的片酬，看到這樣的現象我覺得演藝圈真的太亂了，好的演員得不到機會，而那些流量小生隨便拍拍就能獲得高價片酬，我認為造成這種行業亂象的原因有兩點。

在這背後其實很多人都開展了陰謀論，並且各個說法都有，其實在我看來，無非就是為了利益二字，可能當下有一批觀眾欣賞，但是時間長了會讓人審美疲勞，這也是為什麼很多人說還是老劇好看的原因，或多或少，我覺得都應該給那些有演技的老演員一些機會，讓新人多多學習，而不是盲目前進，要知道，欲速則不達。

㈡ 達爾文發明了什麼

達爾文發明了斗爭哲學「不可知論」！
只是落後文化的當時掌權者利用它作工具而傳遍世界。這是頂尖科學家和「進化論」宮廷內的老大們早就知道，而且從來未承認達爾文是科學家。可悲的是尚未開發的中國文化教科書還原封不動、死守古老西方的遺傳當「科學」毒害下一輩，化錢買謊話──「猿變人」到今天。所以近代中國人從來不知科學是方的還是圓的，只會開口：「我只相信科學！」
《達爾文進化論》122頁文章：「是否僅僅由於某一個體的微小突變，就可以形成新的物種? ……很難想像僅僅爬蟲類微小的變異，就出現了飛翔於空中的鳥類。為了能在空中飛行，爬蟲類需要發生很多必要的變化：爬蟲類前肢要演變為用來飛翔的翅膀；大腦發生進化，以便控制翅膀；骨骼內部中空，以此來減少體重……。就像一輛汽車，如果要變成飛機，從外形到內部的發動機都要進行大的改變。我們很難想像以上這一狀況，僅僅由於逐漸變異就能夠完成。」
文章也承認「達爾文『進化論』的最後一個不足在於，迄今為止所發掘的化石與形成的結論的動物考證之間的矛盾。迄今為止的化石研究中，都沒有發現任何進化過程的中間化石，也就是說存在很多未知的謎。……但迄今為止人們都沒有發現一個脖子為中等長度的長頸鹿化石。只要找不到進化過程中間的物證，這個謎無法完全解開，達爾文『進化論』就是不完整的，就會存在著異議和爭論。」
《參考消息》2009年2月18日12版轉載【西班牙《世界報》2月10日】馬爾科姆•霍內斯的文章明白告訴人們：「達爾文很少寫科學論文，但《物種起源》卻值得當作文學作品來閱讀。」文章明確指出達爾文和林肯一樣都是劃時代的政治家，文章說：「達爾文閱讀了經濟學家托瑪斯•馬修斯關於人類為生存而搶奪資源的著作，兩年後便創立了『自然選擇』理論。」
《進化論》弱肉強食的故事，後封面露骨地提詞：《進化論：弱肉強食的故事》巧妙地將生物的斗爭法則與人類社會聯系了起來，它突破了進化科學的局限，將歷史學、人類學、考古學、社會學以及管理學等融入了其中。
《物種起源》封面明目張膽地宣稱：在社會競爭中思考「物競天擇，優勝劣汰」的生存法則。
達爾文在《物種起源》的第三章「生存斗爭」里告訴人：同屬的物種要比異屬物種之間更為激烈，在俄羅斯，小型的亞洲蟑螂入境後到處驅逐大型的亞洲蟑螂；在澳洲，蜜蜂輸入後，很快就把小型的、無刺的本地蜜蜂消滅了，……。也告訴人：生物在爭奪食物和住所等偉大的生存斗爭中，一個物種要戰勝另一個物種的構造常常是隱蔽的。達爾文也明白告訴人：我們對生物之間相互關系確實知之甚少。換句話說，就是達爾文已明白告訴人們；他根本不是按生物學的角度去寫該書的。
而且他還主張，所謂的生存斗爭，是大自然合法而不變的法則，將當時英國社會的這類偏見、沖突的觀點應用於自然的所有方面。所以他手所延續下來的所謂「生物學」只能看見獸類兇殘斗爭的一面，沒有生物和諧、合作的另一面。只是藉助「生物界」推廣至整個世界，給了它一個貌似科學表像而已。這一點《達爾文進化論》第46頁也坦然自若地寫著。
達爾文於1860年在寫信給其友人哈佛大學植物學教授阿薩格雷（Asa Gray）說：「至於這個問題〔人類起源〕的神學觀點，總是令我感到痛苦，也感到迷惘。我決無意寫文章宣揚無神論。但我承認，在我們周圍看到造物設計（design）和上天慈悲的證據後，這個世界看來還有太多苦難……但另一方面，若要我把這個奇妙的宇宙，特別是人的本性，都看作是蠻力（brute force）的結果，我又無論如何心有不甘。我是較相信萬物是按設計好的法則而行，只是細節……聽諸所謂機遇（chance）。但我感到整個問題太高深莫測了，不是人類智力可以解決的……。」
顯然對真正的生物科學無疑是個巨大的打擊，對道德觀念、和平意識的神學思想自然就是個死對頭。因為它根本不是科學，完全地改變了生物科學的規范和方向，是當時資本主義和殖民主義時期斗爭形勢的需要。
《達爾文進化論》42頁文章明白地寫著：馬爾薩斯的理論給了達爾文他所需要的思路。真正的科學家是事實求是的，並已經公開明白地附有二人鬥打的「適者生存」圖解說明。尤如一個已剪平頭的小夥子，連褲衩都拉下讓你看了，你還要硬著嘴稱他是「小姑娘」，那麼還有什麼辦法能讓你才會明白呢? 難道這人真的分不清什麼叫「科學」 什麼叫「斗爭哲學」嗎? 現今的文學真的連「魔術」「科學」都不會分類嗎?
達爾文自傳中也直言不諱，1838年10月偶爾翻閱托瑪斯·羅伯特·馬爾薩斯殘忍的《人口論》著作（An Essay on the Principle of Population）理論的影響和啟迪了他的進化觀點……；
馬爾薩斯理論對「現代進化論」創始人達爾文和阿爾佛雷德•華萊士產生關鍵影響。達爾文在他的《物種起源》一書中說：「他的理論是馬爾薩斯理論在沒有人類智力干預的一個領域里的應用。達爾文終生都是馬爾薩斯的崇拜者。」稱他為「偉大的哲學家」。華萊士稱馬爾薩斯的著作是「……我所閱讀過的最重要的書」，並把他和達爾文通過學習馬爾薩斯理論，各自獨立地發展出「進化論」，稱做「最有趣的巧合」。
馬爾薩斯估計，人口在不受控制的情況下將快速增長。在他看來，控制人口的主要因素是戰爭、飢荒和疾病等災難。簡言之，根據這個殘暴的主張，為了一些人的生存，其它人就必須死亡。
生存意味著「永遠的戰爭」。「進化論」學家們普遍認可馬爾薩斯無意中對「進化論」做出了許多貢獻。馬爾薩斯對於人口問題的思考是現代進化理論的基礎。馬爾薩斯強化了對為「有限增長」條件下「生存掙扎」的觀察。由於馬爾薩斯理論，達爾文認識到了生存競爭不僅發生在物種之間，而且也在同一物種內部進行。
達爾文受這些思想的影響，並提出強者與適者將在生存斗爭中獲勝。
恩格斯在「自然辯證法」中指出：自然界中死的物體的相互作用包含著和諧和沖突；活的物體的相互作用既包含有意識的無意識的斗爭，也包含有意識的和無意識的合作、和諧。
當時這么一個有明顯錯誤的假說為什麼能夠風靡宇內？解釋只有一個，作為「科學」他的學說寸步難行。因為這個否認友愛、否認道德存在的理論，迎合了許多渴求已久的斗爭政治的需要，從大資產階級、帝國主義者、以及政治家、革命家，都從達爾文的假說中為自己的主張和行為找到了「科學」的依據，也給部分人得著一條出路。
中國的命運與諸多帝國主義和資本主義統治的國家沒有好多少；當時落後的文化，混亂的世代，老百姓僅僅為謀三餐而忙忙碌碌的歲月里，誰會把達爾文的「適者生存」當「科學」呢 ? 若當「生物學」科學界使用，可能到今天還沒人會去接。
1840年鴉片戰爭以後，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。在外國資本主義、帝國主義的侵略下，農民和手工業者的個體經濟受到了沖擊，出現了新興的民族資本主義經濟，誕生了無產階級和民族資產階級。但封建買辦經濟在社會中仍占顯著優勢，中國人民受著帝國主義和封建主義的雙重壓迫。帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為中國近代社會的主要矛盾。「中國向何處去」成為中國近代歷史面臨的嚴重問題。
這半封建半殖民地社會，民族危機、文化危機、政治危機、社會危機、經濟危機同時爆發，在世界的影響和撞擊中，尋找著自己的發展道路。急於尋求一種可以改變陳舊道德束縛的新道德同樣成了中國最迫切的問題。
19世紀中葉，達爾文「自然選擇」適者生存，不適者被淘汰而消滅的生存斗爭的學說「進化論」隨西方的堅船利炮進入中國。正好迎合了一批尋求救國救民的有識之士獲得了理論的依據、尋找到觀察社會、反對封建專制和外國列強的思想武器，達爾文創新的道德觀的確產生了共鳴。
《達爾文進化論》76頁文章中，達爾文主義自己也承認：是「時代的必需」；隨著資本主義和殖民主義時代到來，「進化論」成為必需。對於信仰資本主義自由經濟的資本家來說，「自然淘汰」、「適者生存」、「生存競爭」無疑是新的武器，用來對抗主張弱者立場的社會主義者和不喜變化的保守主義者。達爾文「進化論」為資本主義社會的剝削和列強對殖民地的支配提供了正當化的理論支持。
2009年12月9日《參考消息》第12版轉載了【英國《新科學家》周刊11月23日第一期文章】達爾文的原著信件；「寫《物種起源》如同供認一樁謀殺案」：
《新科學家》：你認為自己是無神論者嗎?
達爾文：以否認上帝存在的標准來衡量，我從不是一個無神論者。我認為，說我是不可知論者更恰當。
《新科學家》：宗教信仰與你的理論之間最明顯的矛盾是什麼?
達爾文：在我看來，一個人既是虔誠的有神論者又是「進化論」者是有可能的。
達爾文：我可以肯定，如果我們的好朋友赫胥黎不那麼頻繁抨擊他人且態度更加溫和，那麼他的影響力會更大，盡管他已經很有影響力了。
近水樓台先得月，達爾文自家的英國先得著了。因為他們是產地，得著這個月亮卻知道它的底細，看透這水上的月亮是假的。所以有所冷靜、不再狂妄崇拜達爾文而且開始露底了。
要了解詳情請看筆者已出版的：「紀實文學－中國－當代中國版本圖書館CIP數據核字(2011)第168256號，人生真理──宇宙真生命研究學、科學論證叢書《我是什麼？》100頁」；
現今清華大學、復旦大學等高等學府的知識界都有收藏供知識界閱覽，浙江省人大常委 省人大法紀委 呂漢夫主任也為《我是什麼?》發表了題詞。

㈢ 有沒有過在表演的時候突然忘詞的經歷

班裡元旦晚會的時候，上台表演相聲，後來忘了一句詞就沒有說。

㈣ 題目∶薯片的歷史。提示：製造人，發明時間，怎麼被製成

1853年春天,海軍上抄尉范德比爾特到紐約的一個旅遊勝地度假。有一天,他在晚餐的時候向廚師抱怨馬鈴薯片太厚了。廚師決定和范德比爾特開個玩笑,他將馬鈴薯切成像紙一樣的薄片,在熱油中油炸,然後撒上調料。本來想開個玩笑,沒想到上尉大贊好吃，這就成了今天的薯片。
在月亮湖旅館，一個顧客（有些文獻稱是百萬富翁范德比爾特）認為廚師喬治做的炸薯條太厚，他不喜歡，因此拒絕付賬。於是喬治又做了一些薄一點的，但同樣不能讓他滿意。被激怒的喬治就決定教訓這位客人，他把薯條做得非常薄非常脆，以致於叉子都插不起來。然而，這並沒有達到他的預期目的，那位客人反而非常喜歡這種淺黃色、像紙一樣薄的馬鈴薯片。其他客人也要求
喬治為他們做這種馬鈴薯片。從此，菜單上出現了薩拉托加馬鈴薯片，並成為特色食品。

㈤ 新聞播音員播音的稿紙是什麼材質的

新聞播音員播音的稿紙其實和普通的稿紙沒有太大的區別，都是一樣的，只不過播音員在播報之前要將播報的內容熟記與心，心裡必須有底，因此考驗播音員能力的是自身的素質和理論知識，而不是播音稿紙的材料。

㈥ 相聲界活久見的事，抄襲者罵原創碰瓷，花毛一體成郭德綱發明，還有什麼

這么多年普遍一個網路名詞叫「活久見」，意思是「活的時間久了啥事都能看到」或是「活了這么多年都沒見過那樣的事」，簡易說便是這件事情很奇怪，最少是空前絕後。相聲小品早已有一百多年歷史時間，可以說論話題討論和異議，前一百年全部的話題討論和異議都沒近二十年多，因為什麼？由於如今曲藝界「活久見」的事情太多了。

這種老包袱都被郭德綱的粉絲「評定」為郭德綱的原創，令人無可奈何也是多少有一些了解，終究郭德綱的粉絲里零零後年青人佔多數，看了《我愛我家》還聽過姜昆相聲的非常少，更何況她們很多人還都被忽悠，評定姜昆只電影導演過一部法國影片《虎口脫險》。

綜上所述，這種「活久見」的事情多了，就要人迫不得已造成疑慮，時期在發展，社會在發展，但覺得如何有很多事情反倒在後退呢

㈦ 為什麼提字器會是45度斜屏幕反光，而不直接使用平板顯示器

您好。以您發的圖片中的那款提詞器為例，在顯示屏幕上方，有一塊傾斜45°的半透鏡（反射屏幕的光而不會令攝像機拍攝到）安裝在攝像機的鏡頭前，為什麼不使用屏幕而使用這樣反射的方式呢，因為如果使用垂直的屏幕來顯示，屏幕是肯定不能放在鏡頭前面的對吧，因為會遮擋，只能放在除鏡頭那片區域以外的其他地方，這就會出現主持人目光不集中在鏡頭上的現象，因為主持人的注意力集中在提詞器上，就不會看鏡頭了。為了解決這個問題，這樣的提詞器就被發明了出來，觀眾既能感受到主持人在注視鏡頭，又能使主持人看到提詞器上的內容，一舉兩得。

㈧ 央視主持李梓萌：被調侃「貸款上班」，43歲仍單身，她現狀如何呢

說起李梓萌置信大家都非常的熟習，作為央視《新聞聯播》的掌管人，李梓萌工作的13年以來兢兢業業，發明了眾目睽睽的好成果。她沉穩的氣質以及出眾的業務才能得到了很多觀眾的認可。最知名的一場就是在直播開端前來了新稿，一篇長達8分鍾的稿子在直播前才送到演播室，掌管人曾經沒有時間來熟習，也沒時間將稿子放到提詞器中了。但在緊急時辰，李梓萌展示了超高的掌管人程度，在從未熟習過的狀況下，將一篇8分鍾的稿子一揮而就地播報了出來。不只其中重音停頓得當，整篇稿子流利順暢，還保證了不時抬頭與觀眾做互動，展示了專業掌管人的水準

當視頻在網上傳播開之後，有人還將尼格買提與李梓萌認成了夫妻，但其實小尼早曾經成家了，妻子是新疆本地的姑娘，而李梓萌至今43歲仍是獨身。個人問題還沒有處理，不只家人們焦急，就連她的指導康輝都在一檔綜藝節目中向觀眾們為李梓萌徵婚。喜歡她的觀眾也擔憂這件事，大家都衷心的希望這個爽朗悲觀，工作優秀的女孩能找到本人的理性歸宿。

㈨ 蔡依林忘詞，還有那些歌手演唱現場經常忘詞

有很多歌手發生過在演唱會或表演歌曲時忘詞的現象，有時候看一眼觀眾，或者按歪了個和弦，進錯一下拍子，只要一分心，就容易唱錯或者忘詞，尤其是發行過很多專輯的歌手，比如：周華健，陳奕迅。