⑴ 迷語是誰發明的
謎語不是發明的,只是語言的一種...唔知一種乜,系人交流產生的一種有趣的...
⑵ 謎語的來歷
歷史悠久
⑶ 是誰發明謎語的
謎語來原於中國古代民間，是古人集體智慧創造的，無法把謎語的發明權落實到某一個回人。 遠古時代，答人們在進行語言交流時，偶爾會由於某種特別的原因，不便直截了當表達思想，而要通過拐彎抹角、迂迴曲折的語言來暗示另一層內容，這就有了「謎語」的萌芽。
⑷ 謎語的由來
謎語的來歷
謎語是我國民間文學的一種特殊形式，古時稱「廋辭」或「隱語」。它起源於春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以勸諫君主採納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特徵的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來鬥智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。
北宋時期，隨著城市經濟的發展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節，人們將自己製作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為「燈謎之鄉」。明清時期元宵節猜燈謎更加盛行，並出現了研究謎語製作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學形式，並一直流傳至今。
⑸ 第一個發明出謎語的人是誰！！！！！！！！！！！！
字迷的創造並不是具體某一個人創作的，而是一些智慧人民集體流傳下來的。
⑹ 謎語是誰發明的
縱橫字謎是一種英語填字游戲，常見於英美報刊。在一塊方陣里有許多黑色和白色（空白）的小方格。依照所給的編有號碼的提示，按縱或橫的方向，在每個白色方格里填上一個字母，最後使縱橫方向各組成一個英文詞。黑色方格為廢格，不填。
縱橫字謎是阿瑟·溫在1913年發明出來的。他在一家報館工作，專門負責編寫幽默笑話。他的縱橫字謎首先見於美國的《紐約星期日世界報》。不久，美國各家報紙爭相仿效而風行於全美國。當時美國的圖書館里擠滿了查字典的人。人們在路上相遇也要討論字謎。據說，當時美國人猜字謎花去的時間每天達5百萬小時。開始時，英國《泰晤士報》還批評美國人在字謎上浪費的時間過多，但時隔不久，縱橫字謎在英國也盛行起來。
美國與英國的縱橫字謎特點不同。美國字謎注重測驗讀者的詞彙量和知識，英國的字謎則迂迴曲折、晦澀難懂。例如，所給的提示是：an important city in Czechoslovakia，謎底是一個由4個字母組成的詞：Oslo （挪威首都奧斯陸），而不是捷克斯洛伐克首都。因為在捷克斯洛伐克（Czechoslovakia）這個詞中含有4個字母oslo。
現在縱橫字謎已有多種形式，花樣繁多。1988年比利時人設計的字謎，謎面有30米見方，提示達5萬條，是世界上最大的縱橫字謎。然而，遺憾的是漢字迄今還沒有設計出縱橫字謎。
⑺ 什麼才是謎語。謎語是怎麼編的謎語是誰創造的
謎語？
源於大人哄來孩子時哼哼的民謠源。
《麻屋子，紅帳子，里頭住著白胖子。》
翻來覆去輕聲細語念叨著。
娃娃如果還睡不著，就半醒半睡問《什 么 呀》……
勞累了一天的母親眯縫著眼回一句《花生豆》……
《謎語的謎》字，因讀音與《迷》、《眯縫著眼》、《迷迷糊糊》相同，故稱之為《謎語》。
後來就有了《燈謎》，又被文人墨客冠以《射覆》，分成卷簾格、徐妃格……
一句話：謎語，三千多年前老百姓們逐漸逐漸興起來的。
⑻ 謎語起源
謎語起源
謎語最初起源於民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是勞動人民聰明智慧的表現。後經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也統稱為謎語。史料表明，大約在奴隸社會時期，先民們已經開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。據《書經》「湯誓篇」中記載：「時日曷喪？予以汝偕亡。」意思是說：太陽呵，你什麼時候才喪亡呢？讓我和你一同去死吧！相傳夏代帝王夏桀暴虐無道，民怨沖天，老百姓不敢明言，私下裡用隱語發泄怨怒之情，於是就流傳著這樣的歌謠。這首歌謠採用隱喻的手法，詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過：「我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。」這首歌謠，可以說是我國謎語的最早萌芽。再如見於《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠「女承筐」，也可算是我國謎語的最早記錄之一：「女承筐，無實，士刲羊，無血。」它運用傳統謎語常見的「矛盾法」，巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又「回互其辭」，使人不易猜著，近似一則謎語。這只是謎語的「胚胎」，在當時，也沒有類似的專門名稱。
最早的謎，先由民間集體創作，口傳心授，當初並未引起文人的注意，所以在文字上沒有反映出來；這樣就形成了長期流傳在不識字的勞動人民口頭上的民間謎語；另外主要是在上層社會和文人中流傳的文字謎，由書面傳播。
（一）
中華謎語，包括民間謎語和文義謎，是華夏文明土壤中孕育出來的一株個性獨特的文藝奇葩。它集文學性、藝術性、知識性和趣味性於一身，深受人們喜愛。
中華民族有著五千年的燦爛文化，中華謎語也歷經數千年的演變、發展、完善，才形成現今的體系格局。
遠古時代，人們在進行語言交流時，偶爾會由於某種特別的原因，不便直截了當地表達意思，而要通過拐彎抹角、迂迴曲折的語言來暗示另一層內容，這就有了「謎語」的萌芽。有文字記載的所謂「曲折隱喻」的語言現象，最早出現在黃帝時代《彈歌》詩里的「斷竹，續竹，飛土，逐肉」，即隱示人們製作彈弓、獵殺野獸的情形。
到了春秋戰國時期，這種謎語雛形已十分流行，並有了名稱，叫「廋辭」和「隱語」。有的君主喜歡隱語，而不願聽直截了當的忠言。劉勰的《文心雕龍》中有「楚庄齊威，性好隱語」的記載。而《史記•滑稽列傳》中有一段隱語故事則描寫得比較詳細。
「淳於髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時，喜隱，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯並侵，國業危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。淳於髡說之以隱曰：『國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？』王曰：『此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。』於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯震驚，皆還齊侵地。」還是淳於髡巧妙地運用「大鳥」的隱語進諫成功的例子，大約發生在兩千三百多年前。
占國後期出現了賦體隱語，其中以荀子的《賦論篇》最具體表性：
「有物於此，……….屢化如神。功被天下，為萬世文。禮樂以成，貴賤以分。養老長幼，待之而後存。名號不美，與暴為鄰。功立而身廢，事成而家敗。棄其耆老，收其後世。人屬所利，飛鳥所害。臣愚而不識，請占之五泰。五泰占之曰：此夫身女好頭馬首者歟？屢化而不壽者歟？善壯而拙老者歟？有父母而無牝牡者歟？冬伏而夏遊，食桑而吐絲。前亂而後治，夏生而晉暑，喜濕而惡雨。蛹以為母，蛾以為父。三俯三起，事乃大已。夫是之謂蠶理。」
此賦描述了蠶的外形：身上光滑無毛，體態柔軟，頭部像馬。蠶的習性：吃桑葉吐蠶絲，喜濕怕熱，喜濕怕雨。蠶絲的經濟價值：給世界培添色彩，給家庭增加收入。蠶的生命周期：三俯三起，化蛹變蛾。最有意思的是，賦中還暗示了此物的讀音，「名號不美，與暴為鄰，」「蠶」與「殘」同音（cán）如此詳盡的描述，已基本具備了民間謎語中賦體物謎的特徵。此賦大約產生於兩千三百年前。
漢末還出現了離合式的隱語。當時董卓自為太師，殘暴專橫。有童謠唱道：「千里草，何青青，十日卜，不得生！」這是一條讖語，以拆字離合法隱「董卓當死」四字。其中「千里」合成「重」字，加「草」得「董」字；「十日卜」三字組合成「卓」字。
到了魏晉南北朝，謎語有了新的發展，正如劉勰所說：「自魏代以來，頗好俳優，而君子嘲隱，化為謎語。」南朝梁文學理論家劉勰，在他所撰的《文心雕龍》中，對謎語的起源、發展等作了前所未有的系統論述，謎語這個名稱逐漸流行。
（二）
此賦描述了蠶的外形：身上光滑無毛，體態柔軟，頭部像馬。蠶的習性：吃桑葉吐蠶絲，喜濕怕熱，喜濕怕雨。蠶絲的經濟價值：給世界培添色彩，給家庭增加收入。蠶的生命周期：三俯三起，化蛹變蛾。最有意思的是，賦中還暗示了此物的讀音，「名號不美，與暴為鄰，」「蠶」與「殘」同音（cán）如此詳盡的描述，已基本具備了民間謎語中賦體物謎的特徵。此賦大約產生於兩千三百年前。
漢末還出現了離合式的隱語。當時董卓自為太師，殘暴專橫。有童謠唱道：「千里草，何青青，十日卜，不得生！」這是一條讖語，以拆字離合法隱「董卓當死」四字。其中「千里」合成「重」字，加「草」得「董」字；「十日卜」三字組合成「卓」字。
到了魏晉南北朝，謎語有了新的發展，正如劉勰所說：「自魏代以來，頗好俳優，而君子嘲隱，化為謎語。」南朝梁文學理論家劉勰，在他所撰的《文心雕龍》中，對謎語的起源、發展等作了前所未有的系統論述，謎語這個名稱逐漸流行。
在離合法的基礎上，對文字的筆畫或部首略作增減處理，形成了另一個方法「增損法」。《北齊書•徐之才傳》有載徐之才嘲戲王昕的姓「王」字：「有言為訁王，近犬為狂，加頸足而為馬，施角尾而為羊。」除了增損法，當時還出現了會意法。北魏楊炫之《洛陽伽藍記》中記載：有一次，北魏孝文帝設宴招待群臣，喝到高興處，舉杯作謎讓大家猜：「三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾。」被彭城王勰猜中。是「習」字。原來「三三橫，兩兩縱」先猜成「羽」字。「金鍾」是酒杯，酒杯古代有稱「大白」的，所以「金鍾」可扣「白」，「羽」加「白」就成了「習」字。
這個時期的謎語，很多是寫成詩歌形式，琅琅上口，易誦易記，流傳至今已有一千五百多年歷史了隋唐時期的謎語出出了別解，制謎手法更加豐富多彩，謎面更加簡練，為以後文義謎的發展打下了基礎。《太平廣記》載有這樣的故事：
隋侯白嘗與僕射楊素並馬言語，路旁有槐樹憔悴死。素乃曰：「侯秀才道理過人，能令此樹活否？」曰「能」。曰：「何計得活？」曰：「取槐樹子於樹枝上懸著，即當自活。」素曰：「因何得活？」答曰：「可不聞《論語》雲：『子在，回何敢死？』」素大笑。
原來，論語中「子在，回何敢死」是顏回對孔子說的，意思是老師尚在，弟子顏回怎也輕易去死。經別解後轉義為「種子在，槐樹怎敢死。」此故事距今大約一千四百多年。
宋代是謎語發展的重要時期，謎風盛行，人才輩出。王安石、蘇東坡、秦少游、王吉甫、黃庭賢等文人學士都精通謎道。如王安石的字謎：
目字加兩點，不作具貝猜（賀）
貝字欠兩點，不作目字猜（資）
以上字謎一直流傳至今。蘇東坡制謎，還流傳著一個有趣的故事。佛印以佛家語氣出謎：
吾有兩間房，一間賃於轉輪王。有時放出一線光，天下邪魔不敢當。
謎底是木工工具「墨斗」。東坡當即對謎。
我有一張琴，一條絲弦藏在腹。有時將來馬上彈，彈盡天下無聲曲。
謎底自然也是「墨斗」。後人還模仿蘇小妹的語氣再作一條「墨斗」謎：
我有一隻船、一人搖櫓一人牽。去時拉纖去，來時搖櫓還。
一底三面，都十分形象，十分順口。
宋代謎語的迅速發展，造就了一批專業謎人和謎社組織，同時誕生了「燈謎」。據宋代王栐《燕翼貽謀錄》載，太宗乾德年間下詔曰：
上無張燈，舊止三夜。今朝廷無事，區宇又安，方當年穀之豐登，宜縱市民之行樂，其令開封府更放十七、十八兩夜燈。
可見當時燈市盛況空前，為燈謎的誕生創造了極好的條件。再看《武林舊事•燈品》的記載：
又有以絹燈剪寫詩句，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。
燈謎呱呱墜地，中華謎語從此開創了民間謎語和燈謎兩條腿走路的新格局。此時距今大約八百年。
元明兩朝，謎語繼宋之後仍盛行不衰，蒙族人照樣愛玩謎語。元朝高德基撰《平江紀事》載：
達魯花赤八刺脫公，倜儻爽邁，博聞強記，凡宴會以文謔，滿座風生。一日同寅後堂會飲，僚佐願求一令勸酬，公曰：「吾不讀書，弗能為令，但有兩字隱語，請眾賢商之，能者免，弗能者請一巨觴。」眾曰如命。公曰：「一字有四個口，一個十；一字有四個十，一個口。」在座者皆不能解，罰就飲。飲竟問之，公以箸畫案上乃「圖（圖）」、「畢（畢）」二字也。
這兩條字謎並不很難，「眾賢」都猜不出，情願罰酒，大概是客氣吧。關於當時民間猜謎的盛況，明代張岱《陶庵夢憶》中說：於十字街搭木棚，掛大燈一，俗曰：「懸燈」，畫《四年》、《千家詩》故事，或寫燈謎，環立而猜射之。
明朝時出現了一些研究謎語的論著和收錄謎語的專集，其中有馮夢龍的《黃山謎》，黃周星的《廋詞四十箋》及賀從善的《千文虎》等。另有馬蒼山編寫的《廣陵十八格》，其中的一些主要謎格，至今仍在沿用。明代的一些小說、傳奇、話本等都有不少猜謎的情節，其中《蘇小妹三難新郎》中的一則文義謎尤其精彩：
強爺勝祖有施為，鑿壁偷光夜讀書；
縫線路中常憶母，老翁終日倚門閭。
每句猜一位古人名，謎底是孫權、孔明、子思、太公望
（三）
到了清朝中期以後，中華謎語進入成熟期，文義謎更是大行其道。人們追求謎語扣合的嚴謹，逐漸摒棄冗長拖沓的面句，面崇尚大眾熟悉的成語或通俗語句為面，加上謎材由原先的文字、事物、人名擴展到諸子百家、四書五經，甚至俗語、中葯、地名、書名等，極大地拓寬了謎路，促進了謎語的提高和普及。如當時以《千字文》句為面的：
焉哉乎也 （《四書》一） 失之者鮮矣
平時常用的文言虎詞有「之乎者也矣焉哉」七字，謎面有了四個，尚少「之者矣」三字，謎底就是別解為「失去『之』和『者』，鮮『矣』」。還有以唐詩句為面的，如：
春寒賜浴華清池 （古人一） 溫太真
謎面是白居易《長恨歌》中的名句，寫楊玉懷在華清池洗濕泉浴。謎底溫太真即東晉人溫嶠。謎底「溫」別解為溫泉，「太真」是楊玉環的道號，特指楊玉環。還有以書句為面的：
淮陰侯傳 （古人一） 紀 信
韓信封為「淮陰侯」。謎底別解為「記載韓信」。還有以詞牌為謎面的：
虞美人 （字一） 翣
「虞美人」即虞姬，項羽之妾。還有以單字為面的：
斗 （花名一） 百 合
謎底「合」別解為容積的計量單位，一百「合」摺合一「斗」。
從以上幾則謎例可以看出，此時謎語的藝術風格與元明時期相比有很大的不同，這與當時一批謎人倡導創新是分不開的。正如錢南揚在《謎史•清代之謎語》中論道：「自今謎盛行，視古謎為卑鄙，不復出諸士大夫之口。」又如當時謎家費源指出：「為謎當廣征博引，驅使群書，不期成而成，不期獲而獲，方能妙到秋毫。」又說：「一字落空，便成贅語；虛字虛設，亦屬疏心。」以及「寄意過深，尚須注腳；引喻太直，未免合題。寬泛者既病游移，強湊者奚辭翻駁？有一於此，豈不謬哉？」甚至在小說《鏡花緣》里，作者也借女主人公之口談論謎藝：「大凡做謎，自應貼切為主；因其貼切，所以易打。就如清潭月影，遙遙相映，誰人不見？」又說「那難猜的，不是失之浮泛，就是過於晦暗。即如此刻有人腳趾暗動，此惟自己明白，別人何得而知。」這些都是很有水平的見解。
到了清末民國衩，在眾多謎家中有一人是特別應該提起的，那就是後世稱為「謎聖」的燈謎大師張起南。張起南，字味鱸，號橐園，福建人。他主張謎要創新，要面向大眾。他一生創作了數以萬計的燈謎。往往都是有新的創意，以外國作家為謎底的。如：
「憑君傳語報平安」，猜「托爾斯泰」。
以通俗謎面扣《詩經》句的，如：
「湘省鐵路通何處」，猜「漢之廣矣」。
以時事知識猜成語的，如：
「民國以來男子剪發女子解足」，猜「摩頂放踵」。
甚至還有以英文為謎面猜字的，如：
morning猜「譚」（拆為「西言早」三字）
像這樣清新的謎語，雖招來守舊派的嘲笑和非議，但革新的潮流勢不可擋。在眾多有識之士和民間謎人的共同努力下，謎語朝著正確的方向，走進了新的時代。
新時代給謎語的發展帶來了幾次難得的機遇。一是新中國成立後不久，國家推行漢字簡化方案，不僅增添了許多新字，如「舊」、「進」、「觀」等等，也增加了許多一字多義字，如「後」字以前只作「帝王的配偶」解，現在還可作「前後的後」和「子孫後代」解；再如「雲」字，以前只作「說話」解，現在還可作「天上的雲朵」解。這樣就給謎語創作提供了更大的想像空間，拓展了謎路。
通訊方式的進步，給猜謎方式帶來一次革命性的變化。莫說古代，就是十幾年前，人們參加函猜或媒體會猜，都要到郵局把謎底答案寄給主辦者，稍微生急的還用電報發去。現在不同了，參加網上謎賽，只要點下滑鼠即可搞定，用手機發個「簡訊」也是很容易的事.
⑼ 關於謎語是誰發明的
謎語是我國民間文學的一種特殊形式，古時稱「廋辭」或「隱語」。它起源於春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以勸諫君主採納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特徵的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來鬥智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。
北宋時期，隨著城市經濟的發展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節，人們將自己製作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為「燈謎之鄉」。明清時期元宵節猜燈謎更加盛行，並出現了研究謎語製作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學形式，並一直流傳至今。
答案補充
謎語是我國民間文學的一種特殊形式，古時稱「廋辭」或「隱語」。它起源於春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以勸諫君主採納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特徵的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來鬥智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。
北宋時期，隨著城市經濟的發展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節，人們將自己製作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為「燈謎之鄉」。明清時期元宵節猜燈謎更加盛行，並出現了研究謎語製作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學形式，並一直流傳至今。
⑽ 燈謎是誰發明的
燈謎,又名文虎.猜燈謎,亦稱打虎.彈壁燈.商燈.射.解,拆等,現在,人們都習慣用"燈謎"一稱. 燈謎是我國勞動人民知慧的結晶,是我們民族傳統的一門綜合性藝術.早在夏代,就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期,這種歌謠發展,演變成"瘦辭"(亦稱"隱語").當時由於列國分爭,有不少遊客在進諫時,往往都用"隱語"道出已見,使君王從中得到啟發.<<國語.晉語>>記載:"有秦客瘦辭於朝,大夫莫之能對也."可見那時的這些"瘦辭"和"隱語",就是我國燈謎的雛形.直至南朝宋文學家鮑照作"井"."龜"."土"三個字謎,並以<<字謎三首>>收入他的詩集後,才有了"謎"字一稱. 開始的謎流行於口頭說猜,三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對.到了南宋,有一些文人學士為了顯示才學,常在元宵花燈之夜,將謎條貼在紗燈上,吸引過往行人,因之又有了"燈謎"一稱. 燈謎很難說是誰發明的，但確實古老的中國文化的組成部分是中國人民智慧的結晶！