漢字的創造與發展

❶ 漢字是怎麼創造出來的20字

1漢字的發明有其歷史原因：隨著生產力的發展，產生了剩餘的糧食等財富。這就為巫師巫師階層為了記事的方便先用結繩記事，繼而產生了文字。這就是漢字，在中國倉頡是其代表。

❷ 漢字的創造與發展 看到課題有什麼疑問

（1） ①發展具有普遍性、客觀性，我們用發展的觀點看問題，漢字是不斷變化發展的。（3分）②發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。漢字發展經歷了從繁到簡，從不規范到規范的過程，識讀和書寫越來越方便。（3分）
③事物發展是前進性和曲折性的統一，前途是光明的、道路是曲折的。面對西文字母和鍵盤輸入的挑戰，漢字不斷完善，克服危機，顯示了強大的生命力。（3分）
（2）①人的價值在於創造價值，在於對社會的責任和貢獻。我們要在勞動和奉獻中實現自己的人生價值。（3分）
②要在個人與社會的統一中實現人生價值。（2分）
③要在砥礪自我中走向成功。充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；發展自己的才能，提高個人素質；樹立堅定的信念，堅持正確價值觀的指引。（4分）

❸ 漢字是如何發明的

中國最早的漢字是倉頡發明的。倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」

據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。

(3)漢字的創造與發展擴展閱讀

漢字是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象徵，復雜變為簡單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別漢字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一個漢字一個音節。

需要注意的是，日本、韓國、朝鮮、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其語文都存在借用漢語言文字的現象。

現代漢字是指楷化後的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字。現代漢字即從甲骨文、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發明創制並作改進，是維系漢族各方言區不可或缺的紐帶。

現存最早可識的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍後的金文 ，西周時演變成籀文，再到秦朝的小篆和隸書，至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷。楷書盛行於魏晉南北朝，至今通行。

漢字是迄今為止持續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今者，中國歷代皆以漢字為主要的官方文字。

在古代，漢字還充當東亞地區唯一的國際交流文字，20世紀前仍是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家的官方書面規範文字，東亞諸國都在一定程度上自行創制漢字。在非漢語體系中，日本人自行簡化漢字並制定了日本新字體；而歷史上曾使用過漢字的越南、朝鮮、蒙古等國，現今已廢棄漢字。

❹ 漢字的起源和發展

文字是文化的載體，只有有了成熟的評論家，光輝燦爛的文化典籍才能流傳下來。
我們現在能夠看到的最早而且成批漢字是商代後期（約公元前14世紀——公元前11世紀）的甲骨文和金文。它們離現在已經有3300年以上的歷史。從記錄漢語的情況來看，甲骨文和金文已經是相當成熟的文字體系。50年代在山東省莒縣發掘出來的陶器上發現了一些象形符號，它們屬於大漢口原始文化。不少人認為，它們很可能是原始漢字中使用的象形符號。如果這種意見屬實的話，那麼，漢字至少有四五千年的歷史了。90年代初，在山東省鄒平縣苑城鄉丁公村發現了龍山文化時期的一塊陶片，上面刻有5行11字。專家們認為，可能是一種記事文字。如果這個結論能夠成立的話，我國成熟的漢字歷史又要比甲骨文提前八九百年，至少已經有4300年左右。①
而文字到底是如何產生的呢？關於它的起源有哪些說法呢？
在我國歷史上，早就對漢字起源問題有過種種傳聞推測，其中影響較大，流傳較廣的是結繩說、八卦說、倉頡造字說等。
在倉頡造字的傳說中（倉頡作書而天雨、栗鬼哭。《淮南子·精神篇》）。漢民族寄託了對漢字文化功能的禮贊和所感受到的心靈震懾。
而實質，文字是人類文化發展到一定階段時候才出現的。漢字的產生是一個「觀物取象」的結構化過程。
漢字的結構方式就是漢字造字的方式方法。漢字是怎麼造的呢？它是勞動人民造的。正如魯迅先生所說：在社會里，倉頡不止一個。我國古代勞動人民為了生產斗爭，階級斗爭的需要就要把語言記錄焉，以便流傳遠方，流傳後世。漢字的構造，自古就有所謂的「六書」說。漢代許慎在《說文解字》中提到的造字方法有象形、指事、會意、形聲、假借、轉注六種。
象形的方法是漢字最上的造字法。所謂象形，就是用線條畫出物體的形狀，人們一看就知指的是什麼。
既然如此，我們是否可以猜測：文字起源於圖畫。最初是整幅畫，這種畫雖然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，應該怎麼樣理解取決於環境。例如畫在什麼地方，畫給誰看等等。這種圖畫一般比較復雜。
圖畫發展為文字，就必須具備這樣一些特點：1、把整幅畫的拆散成個別的圖形，一個圖形跟語言里的一個詞相當。2、這些圖形必得作線性排列，按照語言里的語序。3、有抽象的意思，語言里有字眼，不能直接畫出來，得用拐彎抹角的方法來表示。
到了這個階段以後，為了便於書寫，圖形可以大大簡化（圖案化、線條化、筆畫化）絲毫不損害原來的意思。從漢字的形體變化的歷史來看，甲骨文是最富於象形的味道，小纂已不太象，隸書、楷書就更不用說了。從形狀上看，第二階段的零碎圖形和第一人階段的整幅畫相似，第三階段的筆畫化圖形和第二階段的象形圖形可以差別很大。但從本質上看，象形文字和表意畫有原則上的區別，而象形文字和後來的筆畫化的文字則純粹是字形上的變化，實質完全相等。②
如果上面所提到的屬實的話，我們可以了解到：漢字由繁入趨簡的演化，主要表現在從「隨體詰詘」的圖畫變成線條，再由線條變為粗糙的筆畫。
三千多年來，漢字形體變化很大。就現在了解的情況來看，漢字形體的演變，大致經歷三大階段：1、由商代的甲骨文，周代的金文，籀文發展為秦代的小篆；2、由秦代的小篆發展為漢代的隸書；3、由漢代的隸書發展為魏晉以後的草書、楷書和行書。漢字從甲骨文到小篆可統稱為古文字。從隸書到草書、楷書和行書可以統稱為今文字。③
漢字的發展至今已有數千年的歷史了，我們可以觀察到漢字的字數的不斷增多，是文字為適應語言和社會發展而不斷創造新字的必然結果。也就是說，的發展必須與時俱進，才不致於被淘汰。
在世界上還有很多語言是沒有文字的。而我們古老的國家在無數倉頡廣泛吸收，使用早期符號的經驗基礎上創造性地發展起獨立的漢字體系，不依存於任何一種外族文字而存在。作為四大文明古國之一，其文化之所以能源遠流長，文字起到了功不可沒的作用。有了文字的載體，我們看到異彩紛呈的文化典籍，了解到各個時代的國家的歷史發展，體會到不同文化的薰陶……很顯然，文字的起源與發展是是先民智慧的結晶，我們收以為豪的資本。
文字使人類文明發展到一個嶄新的水平，猶如在人類的雙目之上又增加了一對眼睛，可以鑒往知來，觀照四方並修養睿智，使鬼魅無所遁身。這就是文字的魅力所在。

❺ 漢字的創造

抄的人家的 慢慢看

"秀才讀字讀半邊"指的是形聲字，漢字造字法除有象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六法。郝字為「會意」

文字知識，在文言文中首先應掌握的是六書知識。這和現代漢語基礎知識中的文字內容基本相同。掌握六書知識，不僅可以幫助我們認准字形，防止發現錯別字，同時，還有助於我們根據字形，推知字的本義，了解該字字義的引申規律，從而掌握這個字的多種義項。從這個角度說，在文言文中，掌握六書知識的意義更大，用途更廣，更應該引起重視。
下面談談「六書」的來源、名目和次第。我國古代把六種造字方法稱作「六書」，這是古人對漢字的形體結構加以分析歸類後，定下的六個名稱，並非古人事先製造出六種造字法，然後再按這些方法造字。由於各研究者的觀點並不完全一致，加之流傳日久，所以「六書」的名稱和次第也各不相同。
「六書」的名稱究竟起源於何時，一時很難確定，就目前現有的文獻來年，至少在漢代就已經有了。其名稱和次第如下：
一、象形、象事、象意、象聲、轉注、假借（班因《漢書．藝文志》）
二、象形、會意、轉注、處事、假借、潛聲（鄭以注《周禮．地官》）
三、指事、象形、形聲、會意、轉注、假借（許慎《說文解字．敘》）
雖然名稱和次序略有參差，但基本還是一致的，因為這三個人實際是出自一個學派，即漢朝著名學者劉歆，其淵源關系如下圖所示：
┌——> 傳弟子鄭興——> 傳兒子鄭以
劉歆├——> 傳弟子賈徽——> 傳兒子賈逵——> 傳弟子許慎
└——> 班固於劉歆《七略》中直接采錄。
現在我們通常彩採用許慎的名稱和班固的次序，即：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，這基本上符合漢字發展的規律。最早對「六書」加以說明的是許慎，只是過於簡單，每一書只用八個字來解釋，只舉兩個字來證明，以至後來的學者們對此有許多種不同的認識。下面就是許慎在《說文解字．敘》中對「六書」的解釋：
象形者，畫成其物，隨體詰屈，日月是也；
指事者，視而可識，察而可風，上下是也；
會意者，比類合誼，以見指 ，武倍是也；
形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；
轉注者，建類一首，同義相受，考老是也；
假借者，本無其字，依聲託事，令長是也；
大多數學者對「六書」持有不同的意見，認為應當是四體二用，即前四書屬造字法，而後二書只能算用字法，尤其是假借，並不產生新字，只是借用現存字，對於轉注則更是從說紛紜，莫衷一是了。
最初的造字法應該是象形和指事，這種方法產生的字大多是獨體字，當然比合體字要早。古人要用文字元號來記事、來表意、來交流，最簡便的就是把所要說的話中涉及的具體事物的形象畫下來，或用一個記號來表示。象形字大多用來表示具體的有形可象的事物，如：日、月、山、川、牛、羊、魚、鳥、人、手、木、石等等；有些較抽象的概念就只好藉助抽象符號來表示，即指事字，如：上、下，各畫一橫成作標准，在上面點一點表示「上」，在下面點一點表示「下」，再如：本、末，在木字下部點一下表示樹根，在木字上部點一下表示樹梢，但這兩種造字法畢竟手段有限，許多事物沒有具體形象，或無法描繪，而抽象符號用得太多也會產生混亂，於是人們又想出用會意和形聲來造字。會意和形聲都是合體字，這種將獨體字組合成新字的方法具有很強的生產力，尤其是形聲字，佔了全部漢字的80％以上。會意字是將兩個或兩個以上的字會合在一起，再組成一個新字，表示一個新的意義。如：「武」字由「止」「戈」二字組成，「信」由「人」「言」二字組成，等等。會意字不像象形字那樣一眼就可看出是指什麼，往往要仔細揣摩才能推想出其意義。形聲字也是將兩個或更多的字組合成新字，只是其中總有一部分是用來表聲的其餘則是用來表意的。如：江是小形工聲，河是小形可聲，這些都是左形右聲，即左半邊表示這個字的意義，右半邊表示這個字的聲音，這種結構在形聲字中占的比例最大，其他還有右形左聲如鴿視，上形下聲如：草簡，下形上聲如：婆娑，外形內聲如：圃圓，內形外聲如：問聞等等。但形聲字的聲旁表音並不一定十分准確，有時只是聲母相同，如：江、工，古代聲母都是[k]，有的只是韻母相同，如：河、可。同時，形聲字的形旁表意也不那麼精確，一般只表示一個大概的意義范圍，如：推、拉、招、扔，都是用手作形旁，表示這些字的意義都與手的動作有關，但不能指出具體是什麼動作。盡管如此，形聲，不僅是古代，而且在現代也是最重要的造字法，如氫、氧、氨、鎄、鐨、鍆、鑥、砷、砹、硅、硒等，都是近現代新造的形聲字。象形、指事、會意三種造字法的區別東漢許慎在《說文解字．敘》中說：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」意思是象形字依照事物本身的屈曲描摹而成。日就是畫成一個太陽，是圓的；月即畫成一個月亮，是半圓的，因月亮常是半闕的圓形。象聲字有它自己的特點，唐蘭先生說得很正確，它「一定是獨體字」，獨體字指的是它不能再行分析，是相對合體字而言的。段玉裁在《說文解字注》中說：「析言之，獨體為文，合體為字，統言之，則文字可互稱。」俗稱「獨體為文，合體為字」是指文和字是有區別的。唐蘭先生說，象形字「一定是名字，一定在本名之外不含別的意義。」因為造字之始，一般都有所指，而對事物的命名則是陽基本的，這基本詞又多是名詞，絕大部分都是象形字，如：山水去雨，人鳥蟲魚之類，都與唐先生所說相合。「指事」又叫「象事」，「處事」。《說文解字．敘》：「指事者，視而可識，察而可見，上下是也。」意思是憑直覺，就可辨其字，知其意了。它和象形字相近，只是在獨體字上增加了表意的符號，如：上、下，又如：「刀」字，在刀口上加一點表示刀口，即是「刃」字。又如：「木」字，一短劃加在木上，為「末」字；在木下為「本」字，在木中為「朱」字。這點和短劃只是表意的「指事」符號，並不象任何具體的事物，因此它不是文字。而會意字，則是由兩個或兩個以上獨體字組成的。會意也叫「象意」。《說文解字．敘》：「會意者，比類合誼，以見指，武信是也。」「比類」是將兩個字拼合在一起，「合誼」即會意。利用已有的象形字，依據事理加以組合，表示一個新的意義，這就成了會意字，如止戈為武，人言為信以及日月為明，山高為嵩等等。會意字在甲骨文中占很大比例，可見它也是漢字造字的最基本方法之一。簡言之，象形指獨體象形造字法，指事指在獨體象形字上加一不成文字的表意符號或全用抽象符號組成的造字法，而會意一定是兩個或兩個以上獨體象形字組成的造字法。文字知識的一項重要內容是通假字。通假字是文言文中常見的一種語文現象。所謂通假，就是指音同或音近字的通用和假借。中學語文教材中，把一部分古今字也作為通假字來看待。
通假字的產生，主要是由於書寫或傳抄是筆誤，或為圖省事有意寫了筆畫較少的音同、音近或形似的別字，後人沿用下來，約定俗成，也就成了通假字。在閱讀文言文時，如果遇到某個字在句中用它的本義、引申義都解釋不通時，就可以用音同或音近的字來解。如：「且旦日不可不蚤自來謝項王」（《史記．鴻門宴》）一句中，如果把「蚤」解釋為「跳蚤」，這句話的意思就不可理解了。這時，如果從同音字角度找答案，把「蚤」看成「早」，全句的意思也就明白了，因此，我們就可以說，在這一句中，「蚤」通「早」。如上所說，古書中的通假字是同音（或近音）代替的產物，但這並不是說所有同音字都可以互相借用。這里的借用是有條件的。一般地說，以下三種情形可以通假：
(1)、聲旁字和形聲字可以通假。如：「將軍禽操，宜在今日。 」(《赤壁之戰》）句中「禽」通「擒」，「禽」是「擒」的聲旁字。
(2)、聲旁相同的形聲字可以通假。如：「公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距。」（《墨子．公輸》）句中「距」通「拒」，都是以「巨」為聲旁的形聲字。
(3)、有時候，形聲字還可以和它的聲旁字通假，如：「先生如其指，內狼於囊。」句中「指」通「旨」，「旨」是「指」的聲旁字。
另外，音同或音近的字，也可以通假。如前面所列舉的「蚤」通「早」就是一例。了解和掌握相當數量的通假字，學會通假字的辨認方法，對於提高文言文閱讀能力，是十分重要的。

❻ 漢字的創造與發展

1、為了記事方便。
2、結繩記事
3、甲骨文
4、你發圖片看下
5、比如偏旁找部首等！

❼ 漢字是誰創造的的

倉頡，稱蒼頡，復姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績被後人尊為'造字聖人'。

相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裡都有了譜，難得出差錯。

可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎麼辦呢?倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。

倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢?

這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊;一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群;一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。

倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜:既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。

(7)漢字的創造與發展擴展閱讀：

漢字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的歷史，現存最早可識的成熟漢字系統是商代的甲骨文。漢字在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象徵，復雜變為簡單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別的例外，都是一個漢字一個音節。

漢字是意音文字，一個漢字通常表示漢語里的一個詞或一個語素，這就形成了音、形、義統一的特點。漢字是由筆畫構成的方塊狀字，所以又叫方塊字。

如「車」「上」「明」等，「車」「上」「明」用字的形體來直接表達語言里的詞義；「問」既能表意又能表音，「門」表音，「口」表意。

漢字在幾千年的演變過程中形成了「漢字七體」，即：甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書。

❽ 漢字的產生、發展和演變，歷經

甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統之一。其中，古埃及的聖書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經失傳，僅有中國的漢字沿用至今。

傳說中，漢字起源於倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據日月形狀、鳥獸足印創造了漢字，造字時天地震驚——「而天雨粟，鬼夜哭」。從歷史角度來看，復雜的漢字系統不可能由一個人發明，倉頡更可能在漢字的搜集、整理、統一上做出了突出貢獻，所以《荀子·解蔽》中記載「好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也」。

有觀點認為《周易》中的八卦對漢字形成有較大影響，但支持者甚少。

二 原始文字

文字發明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點，原始人類使用了結繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，後來用特徵圖形來簡化、取代圖畫。當圖形符號簡化到一定程度，並形成與語言的特定對應時，原始文字形成。

1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器，其上170多種符號中，部分特徵與甲骨文有較大類似之處。這一發現將原始漢字的形成過程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號，西安半坡彩陶上的幾何符號等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同階段的表現。

但是，商朝以後的漢字和這些幾何符號是否一脈相承？這個問題還在爭議中。許多學者提出，這些符號不一定是漢字的前身，甚至不能絕對肯定是文字元號。

三 從象形到表意

泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆，漢字經歷了從象形文字到表意文字的發展過程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時期的漢字稱為古文字。

商周時期的甲骨文已經是一種比較完整的文字體系。在已發現的4500多甲骨文單字中，目前已能認出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鍾鼎文，西周時期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術價值。

秦始皇統一中國後，李斯在大篆和六國古文的基礎上，進行規范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標准書寫字體，統一了中國的文字。小篆呈長方形，筆畫圓潤流暢。

小篆解決了各國文字間出現大量異體字的情況，「書同文」的歷史從此開始。文字的統一有力促進了民族間文化傳播，對中華民族的認同和中國的統一發揮了重要作用，為世界文字史所罕見。

漢字的發展經歷了許多不同的演變。初期漢字系統的字數不足，大量事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經歷了逐步復雜、字數大量增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字數量的過度增加又引發了漢字本身的學習困難，漢語逐步從單字表意演變為詞語表意為主導。

四 造字及組成

在秦始皇統一漢字後，漢字的數量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現：

隋文帝楊堅原為隨國公，但因「隨」字的「辶」有不穩定之意，故去掉「辶」，而造「隋」字作為國號。
唐朝時，武則天根據「日月當空」之意而造字「曌」（同「照」字）作為她的名字。
五代劉岩取「飛龍在天」之意創了自己名字內的「龑」字。
在近代，由於大量西方知識的湧入，也造了許多字。例如隨著「Beer」傳入中國，如何用漢字表達是一個問題，最初譯為皮酒，後覺不妥，於1910年左右創造了「啤」字——譯為「啤酒」。為了表示英制的單位，還造了一些多音節的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。不過這些多音節的字在1977年7月20日大陸中國文字改革委員會和國家標准計量局發出《關於部分計量單位名稱統一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區已不再使用，但台灣等地仍可見到。

目前由於信息化及用字的規范，漢字已經不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如「氦」、「氯」、「氡」、「鍺」、「鉻」、「鈾」等。這種造字方法還在一直沿用，用於新元素的命名。化學元素的造字規律詳見元素。

六書是漢字構成的分析，在周禮中就提到了六書，但是沒有說明具體內容。東漢許慎在《說文解字》中詳細闡述了「六書」的漢字構造規律：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是「造字法」；而轉注、假借則為用字規律，是「用字法」。惟要注意的是，「六書」是對漢字產生的整理及分類，並不是造字的法則。

五 現代漢字形成

小篆筆畫以曲線為主，後來逐步變得直線特徵較多、更容易書寫。到漢代，隸書取代小篆成為主要書體。隸書的出現，奠定了現代漢字字形結構的基礎，成為古今文字的分水嶺。

漢代以後，漢字的書寫方式逐步從木簡和竹簡，發展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現，不僅滿足了公文和日常需要，還形成了濃郁東方特色的書法藝術。古代印刷術發明後，出現了用於印刷的新字形宋體，在現代又陸續出現了黑體、仿宋等字形。

六 漢字的語文知識

「永」字八法[編輯]
字形
漢字是一種方塊字，每個字占據同樣的空間。漢字包括獨體字和合體字，獨體字不能分割，如「文」、「中」等；合體字由基礎部件組合構成，佔了漢字的90%以上。合體字的常見組合方式有：上下結構，如「筆」、「塵」；左右結構，如「搞」、「劉」；半包圍結構，如「同」、「趨」；全包圍結構，如「團」；復合結構，如「贏」、「斑」等。漢字的基礎部件包括獨體字、偏旁部首和其他不成字部件。

漢字的最小構成單位是筆畫。

書寫漢字時，筆畫的走向和出現的先後次序，即「筆順」，是比較固定的。基本規則是，先橫後豎，先撇後捺，從上到下，從左到右，先外後內，先外後內再封口，先中間後兩邊。不同書寫體漢字的筆順可能有所差異。

七 讀音

漢字是多種方言的共同書寫體系，每個字代表一個音節。中國現今以普通話作為標准讀音，普通話的音節由一個聲母、一個韻母及聲調確定，實際用到1300多個音節。由於漢字數目龐大，因而存在明顯的同音字現象；同時還存在同一個漢字具有多種發音的情形，稱為多音字。這一情況在不同方言中有一定差別，但在漢語中是普遍存在的。

漢字雖然以表意為主，但並非不存在表音成分，最常見的是人名、地名，其次就是外來詞的音譯，比如沙發。此外，還有部分原有的表音詞，如「救火」、（一命）「嗚呼」。但即使如此，還是有一定表意成分，特別是國內的人名、地名。而即使是國外的人名、地名，也存在某些表意的低限，比如「Bush」絕不能音譯成「不死」。

由於漢字自漢朝到20世紀似乎沒有經過多少變化，漢字沒有直接表現漢語發音的變化。必須進行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發音。

有學者認為，漢朝之前，一個漢字可以代表兩個音節，次要音節和主要音節。詳見上古漢語。

漢字在日語中的讀音有「音讀」和「訓讀」之分，往往一個字有很多讀法。

在朝鮮語中則大致為一字一音，沒有訓讀。

受日本影響，其他漢字使用國後來也使用了一些多音節的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）等。但是在大陸地區由於官方廢除已基本不使用，台灣偶爾還在使用，一般人也明暸其意思。

八 注音

最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來注音，許慎的說文解字就採用這種注音方法，如「埻，射臬也，讀若准」。 直注法就是用另一個漢字來表明這個漢字的讀音，如「女為說己者容」中，使用「說者曰悅」來進行注音。

以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒有同音字或是同音字過於冷僻，這就難以起到注音的作用，例如「襪音韈」等。

魏晉時期發展出了反切法，據傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發音可以通過反切法進行標注，即用第一個字的聲母和第二個字的韻母和聲調合拼來注音，使得所有漢字發音都有可能組合出來。如「練，朗甸切」，即「練」的發音是「朗」的聲母與「甸」的韻母及聲調所拼成。

近代以來，又發展出了漢字形式的注音符號(俗稱ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法。注音符號仍是台灣教學的一部分，而目前中國最為廣泛使用的是漢語拼音。

由於漢字以本身表義為主，注音方面較為薄弱。這個特性使得上下千年的文獻，不至於產生如同使用拼音文字的西方世界一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。例如「龐」從「龍」而得聲，但今日北京話前者讀「pang」，後者為「long」。如何解釋這樣的差異，就是音韻學所探討的課題。

九 漢字與詞語

漢字是漢語表形的最小單位，類似於英語的「字母」。但是，和「字母」不同，漢字同時也有表意成分，因此類似於「英語片語」中的單個「單詞」。因此漢字是介於英語中「字母」和「單詞」間的一個成分，對於這一點，從數量上也可以得出。

詞語是漢語表意的最小單位，類比於英語的「詞彙」和「片語」的總稱。絕大多數漢字可以獨立構成詞語，比如「我」，類比於英語中的單一字母構成的詞彙，比如「I」。大多數詞語都是由兩個以上的漢字構成的，不過，和英語中「詞彙」和「字母」的關系不同，詞語的意思往往和其中各個漢字獨立構成詞語時的意思有相關性，因此相當程度上簡化了記憶。

漢字的高效率，體現在幾千個常用字，可以輕松組合出數十萬詞語，不過，從另一方面來說，准確掌握這數十萬詞語的搭配形式和用法也成了一種負擔。漢語常用詞彙約為幾萬條，總詞彙量約有百萬條，雖然從數量上來說顯得有些令人望而卻步（英語四級不過4000個詞彙），但由於大多數漢字構詞法的表意性，要基本掌握並非遙不可及。因此，僅就詞彙而言，其學習難度並不高；相比之下，掌握同樣數量外文詞彙的記憶強度則要大得多。

這種組詞的高效率保證了漢字系統的穩定性，即詞彙增加、語言發展而基礎漢字基本不變。

十 漢字的數量

漢字的數量並沒有準確數字，日常所使用的漢字約為幾千字。據統計，1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料，2000字可覆蓋98%以上，簡體與繁體的統計結果相差不大。

歷史上出現過的漢字總數有8萬多（也有6萬多的說法），其中多數為異體字和罕用字。絕大多數異體字和罕用字已自然消亡或被規范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現。此外，繼第一批簡化字後，還有一批「二簡字」，已被廢除，但仍有少數字在社會上流行。

漢字數量的首次統計是漢朝許慎在《說文解字》中進行的，共收錄9353字。其後，南朝時顧野王所撰的《玉篇》據記載共收16917字，在此基礎上修訂的《大廣益會玉篇》則據說有22726字。此後收字較多的是宋朝官修的《類篇》，收字31319個；另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個，曾經是收字最多的一部書。

另外有些字典收字也較多，如清朝的《康熙字典》收字47035個；日本的《大漢和字典》收字48902個，另有附錄1062個；台灣的《中文大字典》收字49905個；《漢語大字典》收字54678個。20世紀已出版的字數最多的是《中華字海》，收字85000個。

在漢字計算機編碼標准中，GB2312收錄簡體漢字6763個，GBK收錄簡體、繁體及日語、韓語漢字20912個，Big5收錄繁體漢字13053個，而Unicode的中日朝統一漢字基本字集則收錄漢字20902個，另有兩個擴展區，總數高達七萬字。

十一 漢字的影響

對其他文字的影響
漢字書寫體系也是世界上最主要的源文字之一，在漢字的影響下，還產生過：

契丹文
女真文
西夏文
古壯字(方塊壯字)
古白字(方塊白字)
古布依字(方塊布依字)
字喃
但它們都因各種原因而消亡，漢語中的女書，如今也無幾人能識。日語的假名（仮名）、以及朝鮮語的諺文（한글）在創制時也都很大程度上受到漢字字形的影響。

此外如蒙古文、滿文、錫伯文等也是在漢字書寫方式和書寫工具的影響下，將從右向左書寫的源自阿拉米文字的書寫方式改為從上到下書寫，文字的結構也隨之有所變化。

十二 現在或曾經使用漢字但非使用漢語的地區與國家

由於漢字和發聲的聯系不是非常密切，很容易被其他民族所借用，如日本，朝鮮和越南都曾經有過不會說漢語，單純用漢字書寫的歷史階段。漢字的這個特點對於維系一個統一的漢族——一個充滿各種互相不能交流的方言群體的民族——起了主要的作用。

漢字對周邊國家的文化產生過巨大的影響，形成了一個共同使用漢字的漢字文化圈，在日本和朝鮮半島，漢字被融合成它們語言的文字「漢字（かんじ）」和「漢字（한자）」。直到現在，日語中仍然把漢字認為是它們書寫體系的一部分。在朝鮮，已經根本不使用漢字了；在韓國，漢字的使用有可能減少的趨勢。但是由於朝鮮語中使用了大量的漢字詞彙，並且重音現象嚴重，所以在需要嚴謹表達的場合時仍然會使用漢字。大多數的人名、公司機構名稱也使用漢字。

漢字於公元3世紀經朝鮮半島輾轉傳入日本，現在的日本已限制漢字的使用，二戰後簡化了部分漢字並且頒布了常用漢字表及人名用但使用漢字，還創造和簡化了一些漢字漢字，如「辻」（十字路口）、「栃」、「峠」（山路）和「広」（廣）、「転」（轉）、「働」（勞動）等。詳見：日本漢字。

朝鮮半島

公元3世紀左右，漢字傳入了朝鮮半島，朝鮮語曾經完全使用漢字來書寫。1444年，朝鮮世宗大王頒布《訓民正音》，發明了諺文與漢字一起使用。現在的大韓民國還在使用漢字，人們可以按照個人習慣書寫，但是現在能寫一筆漂亮漢字的韓國人越來越少。朝鮮民主主義人民共和國廢除了漢字，僅保留了十幾個漢字。詳見：韓文漢字。

越南

公元1世紀漢字便傳入了越南，越南語也曾完全使用漢字做為書寫用文字，並在漢字的基礎上創造了字喃，但是由於書寫不便，漢字仍是主要的書寫方式。1945年，越南成立後廢除了漢字，使用了稱為「國語字」的拼音文字。現在的越南文已經看不出漢字的痕跡了。詳見：字喃、字儒

十三 對民俗的影響

中國許多民俗都與漢字有關，例如：

射虎：就是猜燈謎，也叫打燈虎，與漢字有著密切關系。舊時的射虎大致可以分成兩類，一類是文人射虎，謎面深奧謎格復雜多樣謎底多為四書五經中的原句；一類是市井燈謎，謎面謎底均很通俗。射虎是元宵節的一項重要活動。
合體字：中國民間常將一些帶有吉祥含義的短語合寫為一個字，以祈求吉祥，常見的合體字如「招財進寶」、「雙喜」等。

合體字「好學孔孟」諧音字：中國人喜歡利用漢字的同音特點用諧音字取吉祥之意，比如蝙蝠的「蝠」諧音為幸福的「福」，走獸的「獸」諧音為長壽的「壽」。
九九消寒圖：中國北方地區的一項民俗在每年數九的季節寫下「庭前垂柳珍重待春風」九個雙鉤字，這九個字每字九劃，從冬至開始每天根據天氣為一個筆畫填充顏色，到數九結束完成一幅九九消寒圖
花鳥字：一些民間藝人用一些花卉和禽鳥的圖案拼寫成漢字，近看細節是一些花鳥畫，遠看整體卻是一幅字，這種字畫結合的藝術形式被稱作花鳥字，是一種多彩花鳥蟲魚組合書法。在國內，只有在春節廟會中，和一些節日集會中才可以看到。花鳥字在英美等西方國家也成為一種街頭藝術。早期的鳥字畫大多寫的是一些吉祥話語，以祈求吉利，現在在廟會見到的鳥字畫則以書寫顧客的姓名為主，購買者的目的也由祈求吉祥逐漸轉變為獵奇。

十四 對藝術的影響

梁啟超的書法作品漢字獨特優美的結構，書寫的主要工具——毛筆有多樣的表現力，因而產生了中文獨特的造型藝術——書法。而篆刻是和書法相關的藝術，用刀在石材上雕刻出篆字作為印章。

十五 漢字的拉丁化

近四百年來，西方人和華人本身都提出了很多漢字的拉丁化方案，主要包括：

威妥瑪式拼音（1867年）
郵政式拼音（1906年）
國語羅馬字（1928年）
北方話拉丁化新文字（1931年）
漢語拼音方案（1958年）
粵語拼音（1993年）
通用拼音（1998年）
現在，漢語拼音方案是使用最廣且被聯合國接受的漢字拉丁化方案。

十六 漢字簡化

楷書歐陽詢的《九成宮醴泉銘》近代，處於強勢地位的西方文明開始進入東亞，整個漢字文化圈的各個國家中紛紛掀起了學習西方的思潮。當中有人堅持漢字的傳統，但亦有不少人鼓吹放棄使用漢字。這些鼓吹放棄漢字運動的立論為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的，因為漢字不能透過打字機書寫，而必須使用巨型的排版房的鉛字。就此，許多使用漢字國家即進行了不同程度的漢字簡化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉寫方案以及漢語多種拼音方案的出現都是基於這種思想。

日語：二戰後，日本也打算完全放棄漢字，但因為日文假名只能表音，廢除漢字後很不方便，最後漢字得以留存，但公布了《當用漢字表》（1850字），限制出版品漢字使用，但造成諸多表達上的不便，於是又有後來又於1981年公布《常用漢字表》（1945字）。

越南語：越南在法國殖民者的強制之下，早在19世紀末就很大程度上放棄了漢字，而使用拉丁化越南文代替。二戰後，越南民主共和國（後來改名為越南社會主義共和國）為普及教育，正式徹底地廢棄了漢字。
朝鮮語：1444年，朝鮮頒布推行《訓民正音》，採用漢字筆畫式拼音字母，即諺文字母。由於諺文字母在印刷拼寫時，可以將拼一個字的字母寫在一起，可以方便地看成是一個字（雖然這樣也會產生很多重音），因此朝鮮民主主義人民共和國在1948年完全放棄了漢字；而大韓民國從1970年宣布停止在學校教授漢字，自1976年以後，使用漢字的人也愈來愈少。但近年又有恢復漢字的呼聲。
以下為各地區對漢字簡化的過程：

中華人民共和國（大陸地區） - 1956年1月28日審訂通過《簡化字總表》，1986年修訂後重新發表，一直在中國大陸及新加坡使用至今。1977年，曾公布《第二批漢字簡化方案（草案）》，試用一段時間（約八年）後因為字形過於簡單且混亂而於1986年正式宣布廢除。
新加坡 - 過去曾經嘗試推出自己的漢字簡化表。1976年5月，頒布《簡體字總表》修訂本，採納與中華人民共和國的《簡化字總表》完全一致的簡化字。
馬來西亞 - 1981年出版《簡化漢字總表》，與中國的《簡化字總表》完全一致。
泰國 - 1983年底同意所有的華文學校都可教授簡體字，實際教學中簡繁並用。
日本 - 日本民間長期流行著一些簡體字。1946年日本內閣公布《當用漢字表》，收字1850個，其中有131個是簡體字，與中文簡體字相同的有53個，差不多相同的有9個。
韓國 - 1983年《朝鮮日報》公布第一批簡體字90個，在《朝鮮日報》上使用，與簡體中文相同的有29個，差不多相同的有4個。
中華民國（台灣地區） - 台灣並沒有類似於以上地區，由官方規范、系統化的以簡體字取代同義繁體字的過程。
這種情況也使在說漢語的地區使用兩種規范漢字，分別是繁體字及簡體字。現在中國大陸和新加坡華人間，一般使用簡化漢字，在香港、澳門一般使用傳統漢字，沒有進行過官方統一規范。台灣是使用傳統漢字的主要地區，教育當局曾對用字發布若干規范，與港澳的漢字有些許的差別。對於使用簡體字或繁體字對語言學習及運用的影響，學者及一般民眾有各種不同的聲音及意見。

50年代時期，中華人民共和國政府為普及教育，提出了簡化字:

有時是純把筆劃簡化（例如：葉與葉；萬和萬）；
有時幾個繁體字被簡化成一個簡體字；(例如：後與後；幾與幾)
有時則把古漢字賦與新意義，選簡體字使用（例如：豐與豐；臘與臘）。
漢字簡化主要以「述而不作」為原則，即主要是採用通行已久的俗體字或筆畫簡單的異體字，而不另創新字。也有不多的新創字，如：塵。

但是自推行漢語文字改革以來，簡化漢字一直頗受爭議。

十七 異體字

除了造字以外，另外還有許多異體字。他們是意義和讀音完全相同，但寫法不同的字。有的是因為歷史緣故，有的是名人造字，如「和」與「龢」，「秋」與「秌」和「龝」等。

中國大陸於1956年公布整理異體字表，廢除了大量異體字，但後來因為各種原因恢復了部份異體字。如「於」曾被當作「於」的異體字廢除掉，但在1988年發表的《現代漢語通用字表》中又恢復成為規範字。另外，不同地區對異體字的取捨有所不同，例如：韓國就以漢字各種異體字中最早出現的樣式為標准寫法。所以，在韓語漢字的標准中，取「甛」而不取「甜」、取「幇」而不取「幫」、取「畵」而不取「畫」。

十八 字形

各地漢字差異由於各地對字形的使用並沒有統一，加之大陸地區使用「新字形」，便產生了許多差異。例如「刃」及「角」，在各地寫法都不盡相同。 又如「口」字，台灣規定最後一橫要寫得超過上面的橫折露出來一點，其他地區的寫法卻是不出頭的（注意右圖「啟」字的「口」）。

十九 漢字的計算機處理

詳見中文信息處理 由於打字機鍵盤在設計時本身沒有考慮漢字輸入的問題，輸入漢字往往比輸入拼音文字困難。漢字沒有經過中文打字機的普及，直接進入了電腦中文信息處理階段。在電腦發明初期曾引起漢字能否適應電腦時代的問題，支持漢字拉丁化的學者甚至以此為理據。

隨著各種中文輸入法的出現，漢字的計算機輸入、存儲、輸出技術得到了基本解決，大大提高了中文寫作、出版、信息檢索等的效率。目前中文輸入法有上千種之多，主要包括表音輸入和表形輸入兩類，也有兩者兼之的。漢字的語音輸入、手寫識別和光學字元識別（OCR）技術也已得到廣泛應用。

如收錄數千字的（中國大陸）、Big5及CNS11643（台灣）、HKSCS（香港）、JIS（日本），以及收錄兩萬多字的GBK（中國大陸）、國際標准Unicode、ISO10646等等。在這個過程中，因為技術及其他種種因素，在收錄字數，及收錄字體等方面或做不同層次的調整。例如台灣的民間機構資策會推出字碼標准時，為方便電腦處理漢字，以「統一異體字」的名義採納了多個字型比較簡化的日體漢字，如：「衛」->「衛」。

中國政府為了解決郵政，戶籍整理等領域用字的迫切需要，於2000年實行了一個新的漢字編碼的國家標准《漢字編碼字元集-基本集的擴充》GB18030-2000，共收漢字27484個。並強制所有在中國售賣的計算機產品必須支持這個新的國家標准。

二十 漢字編碼系統

為進行信息交換，各漢字使用地區都制訂了一系列漢字字元集標准。

國標碼（「國標」是中華人民共和國國家標準的簡稱）在中國大陸使用。GB2312收錄6763個漢字，GBK收錄20912個漢字，最新的GB18030收錄27533個漢字。
BIG5碼。收錄13053個漢字。在台灣和香港使用的一位元組或兩位元組編碼。
Unicode並不被中國政府很好的接受。中國政府要求在中國大陸出售的軟體必須支持GB 18030編碼。
在國際通信化和軟體設計領域，CJK編碼收集了漢語、日語、韓語中的漢字集。

二十一 漢字的將來

現在簡化漢字主要通行於中國大陸、新加坡和東南亞的華人社區；繁體漢字則通行於台灣、港澳和美洲的華人社區。

有人相信繁體中文比較難學會書寫，故此繁體中文的使用將會越來越少。在另一方面，有很多文化上的保守人士認為簡體中文是「不純的」和「低劣的」漢字。但隨著中國大陸政治上和經濟的影響不斷增加，簡體字的影響力也越來越大，繁體中文的使用似乎不大可能回復到以前的統治地位。在文化層面而言，除非中國大陸欲與台灣分離及與古代中國文化徹底脫離，否則繁體字不會完全消失。

不過不管是在中國大陸還是在其他地方，書法界一般都是用繁體漢字來創作。很多人認為，相對簡體漢字，繁體有些書寫形式更有美感。

實際上，大陸、台灣和港澳三地日益加深的經濟聯系，迫使民間跨越兩種書寫體系的障礙。現在香港的日常使用中出現了越來越多的簡體漢字，一些學校也已經把課本轉化成了簡體中文版本。也有些大陸人為了提高與港台人士的溝通效率，嘗試繁體字的書寫。作為文化的載體，未來漢字的發展，可能是任何人也難以預料的。