勞動一定創造價值嗎

① 是不是只要付出了勞動，就會創造出價值

不是的
勞動價值理論：勞動創造價值，勞動二重性：具體勞動創造商品的使用價值，反應人與自然之間的關系；抽象勞動創造商品的價值，反應了商品生產者之間的相互交換勞動的社會關系。
勞動者勞動了可能創造出使用價值不一定創造出價值，要創造價值還必須交換。

② 服務勞動是否創造價值

創造抄價值，應該說是間接創造價值。
價值和使用價值不同，所以很明顯服務勞動的價值沒有直接體現。但是通過服務勞動一系列的勞動都會創造價值。比如互聯網本身沒有創造價值，它是一種媒介，但是在網上開店，通過這種媒介，可以創造價值。

③ 馬克斯克考試題:勞動是否創造價值怎麼回答

創造價值，應該說是間接創造價值。
價值和使用價值不同，所以很明顯服務勞動的價值沒有直接體現。但是通過服務勞動一系列的勞動都會創造價值。比如互聯網本身沒有創造價值，它是一種媒介，但是在網上開店，通過這種媒介，可以創造價值。
研究表明，由於科技進步的影響，現代社會勞動的內涵和外延已大大拓展，創造價值的生產勞動已不再僅僅局限於物質生產領域，它還擴展到精神生產領域和服務業領域；同樣，創造價值的生產勞動已不再僅僅局限於以體力勞動為主的勞動，它還拓展到以腦力勞動為主的勞動，如科技勞動、管理勞動。盡管當今社會的生產自動化程度已高度發達，但創造價值的勞動仍是勞動者的活勞動，物化勞動以及科技本身、知識和信息等其他生產要素都不創造價值；不過，由於勞動方式的變化，活勞動創造價值的具體形式也有一些不同於以往情況的特別之處。本文認為，價值創造和價值分配是兩個不同的概念。在社會主義初級階段，應採用市場型的收入分配機制。以按勞分配為主體，多種分配方式並存的分配原則是適應目前的我國生產力和生產關系的現狀的。生產要素按其貢獻參與分配是表現形式，其實質是在所有權或產權的基礎上按提供生產要素的多寡參與剩餘產品的分配。
在新的時代背景下，隨著勞動的內涵和外延在現實經濟生活中的不斷拓展，馬克思的勞動和勞動價值論遇到了新的、比較復雜的問題和挑戰。

④ 什麼勞動創造價值 為什麼能創造價值 如何創造價值

任何勞動都能創造價值。
因為勞動代表了勞動者的付出，凝結了時間與勞動者本應享有的安逸。
勞動就能創造價值，但價值不一定是貨幣價值。

⑤ 管理勞動是否創造價值

勞動是創造價值的唯一源泉是馬克思勞動價值論的「硬核」。堅持這一「硬核」是堅持和發展馬克思勞動價值論的前提

⑥ 理解勞動創造人生價值

人高於動物的本質在於，人具有思考的能力和勞動的能力，思想指導行動，人的思想最終需要通過勞動表現出來，具體表現就是認識自身、認識世界，改造自身、改造世界，這種具體表現就是人的價值，即勞動創造人生價值。

⑦ 辨析:勞動不是創造價值的源泉

勞動創造價值是不是一個科學真理，關鍵在價值。這就是說，如果人們賦予價值的內容與勞動不相匹配，那麼，勞動創造價值也會成為一種謬論，因此，並不是隨意賦予價值任何內容，勞動創造價值這一說法都是科學真理。由此可知，科學的價值理論的建立，必須以賦予價值正確的內容為基礎。

那麼，要使勞動創造價值成為一個科學真理，價值的內容應該是什麼呢？那就是對人的有用性。為什麼應該是這個內容呢？因為，只有這個內容才是唯一與勞動相匹配的，這是由勞動的目的決定的。眾所周知，人類勞動的目的，那就是為了生存而去獲得對自己有用的東西。

因此，所謂勞動創造價值，其實質就是人類通過自身機體的運動去創造有用性,這是生命運動的規律，也是勞動的本質。所以，勞動只是人體運動的一種形式。在經濟學的發展史中，亞當·斯密和薩伊等，雖然也曾賦予過價值這方面的內容，從而奠定了科學價值論的基礎，但由於種種原因的制約，他們沒能在此基礎上建立起一個比較完整的、科學的價值理論來。而在此後的一二百年中，幾乎沒有一個經濟學者正確理解過這個基礎，更沒有誰在這個基礎上去建立價值理論。這也許就是歷史的局限吧。如果上述的認識是正確的，那麼，馬克思的價值理論就是錯誤的了。其所以錯，根源就在於馬克思所論的價值，內容是物化和凝固了的勞動。

因為這樣一來，勞動創造價值的實質，就變成活勞動創造死勞動了。這顯然是與人類進行勞動的目的相悖的，這也就決定了馬克思的價值理論必然會偏離客觀事實、背離科學。因此，當《資本論》第一卷出版之後，價值理論便受到了一些學者的批判，而這些批判又大多以事實為根據，就不足為怪了。

⑧ 勞動對人的意義和價值是什麼

1、勞動的意義：

人類的一切活動（經濟活動、政治活動與文化活動）在本質上都是價值的運動，都是各種不同形式的價值不斷轉化、不斷循環、不斷增值的過程。

這種價值運動具體表現為：使用價值、勞動潛能、勞動價值與新使用價值的循環迴路，所有復雜形式的價值運動最終都可以分解為若干個這樣的循環迴路，所有復雜的社會現象都是由若干個這樣的循環迴路有機地組合而成。

給出了一個直觀的經濟領域的價值模型，如下圖稱為價值循環流量圖。

(8)勞動一定創造價值嗎擴展閱讀：

在哲學上，不同的價值觀對勞動的理解：

生產力就是人的勞動能力、人的實踐活動的能力和生產的本質力量。

從本原看，生產力是具有勞動能力的人，跟生產資料相結合而構成的改造自然的能力。古猿通過勞動轉化為人，形成勞動生產力，是生產力形成的標志和歷史上的開始，——恩格斯的觀點。

統一價值論認為：勞動的本質就是「消除不確定性」，而「消除不確定性」等同於「提高有序性，「提高有序性」就是「提高功能有序性」，「提高功能有序性」就是「增加價值量」。

因此，勞動的根本作用和本質內涵在於改變系統的價值總量，即勞動是價值的真正源泉。

總而言之，人類的發展歷史離不開人類的勞動，勞動創造價值。

勞動的分類：

人的勞動分為市場交易型勞動和自理型勞動。有價勞動是指生產和創造物質產品與精神產品；無價勞動是說將產品從這個地方運到那個地方。同樣是勞動，有時相對獲得的利益或報酬是不同的，價值不同，人的意義也就不一樣。

人們對勞動的整體認識:

我們知道，投資是尋找東西和地方賺錢，這種勞動就是要獲得更多更大的利潤。沒有利潤的勞動在很大程度上是難以調動人的積極性的。但是，不是所有的勞動都能創造財富，也不是所有的勞動都能獲取利潤，更不是所有的勞動都能得到報酬。

勞動是生存和生活的需要，也是生命的需要，更是人類發展、成長和存在的需要。我們通過勞動改變自己，改善生活，改造世界。因此，不同的勞動有著不同的收益，不同的人群有著不同的需要，不同的追求有著不同的勞動，不同的職業有著不同的奉獻。

無論是有價勞動還是無價勞動，都是可貴的和值得珍惜的。苦也好，累也罷，勞動不僅有關人的健康和智慧，也有關人的快樂和美好。勞動使我們生活豐富多彩，勞動鍛煉和造就了我們人類。人的偉大其實就在於會勞動、能勞動和愛勞動。

沒有勞動的人生是毫無意義的，能體現勞動的生活是充滿幸福的。勞動證明我們不懶惰，勞動說明我們不貧窮，勞動表明我們不落後。只要我們想進步、想擁有、想改變，勞動一定能夠為我們實現。——選自葉千華《千華隨筆》「對勞動的認識」第104頁。

⑨ 認為什麼樣的勞動才能創造價值

我認為一些勞動才是能創造價值的，就是那種比較勤勞的勞動，所以我覺得那樣的老同事比較能創造一個相對穩定的價值

⑩ 勞動創造價值在當今時代還是否正確

活動創造價值在這個時代是正確的。勞動包括體力呢，都很老歷撓勞動，這些都是勞動勞動創造價值。在當今時代仍是正確的。