西遊記創造的記錄

1. 數字飆榜西遊記十大創記錄之最

10.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之造型突破
上榜理由：《西遊記》神仙鬼怪，無一逃得出王希鍾出神入化的「如來手掌」
創紀錄指數：★★
?電視劇的拍攝，是導、表、攝、錄、美（上字幕：導演、表演、攝影、錄音、美工）缺一不可的一項工程，其中，美工雖然排在最後，但是卻是同樣重要的環節。而央視版《西遊記》的成功，美工的功勞不能不提，尤其是劇中人物的造型，更是中國電視劇拍攝的楷模。
?劇中很多傳說中的角色，比如觀音菩薩、比如如來佛祖，都不僅僅在《西遊記》一部作品中出現，但是他們卻因為央視版《西遊記》有了具體的形象，成為了之後神怪影視劇造型的標准，而央視版《西遊記》中的孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚的形象也早已深入人心。在中國的電視劇中，恐怕沒有哪個角色的認可度可以超越他們。
?《西遊記》的第一造型師應該是吳承恩，他用筆墨描繪了神仙妖怪的模型，而第二造型師就是王希鍾，他完成了二次想像和創作，在他的創意之下，《西遊記》中各路神仙妖魔都在我們面前成為了栩栩如生的真實影像。在《藝術人生》的舞台上王希鍾的兩位學生現場表演了造型術，將兩位熱心觀眾塑造成了豬八戒和孫悟空，和電視劇中的形象果然相同。可見，學生也取到了老師的真經。

9.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之場景突破
上榜理由：《西遊記》不僅是經典的神怪片，還是一部經典的風光片
創紀錄指數：★★
?神怪片難拍，其中最主要的一個原因就是，劇本中千奇百怪的場景無法實現；而央視版《西遊記》之所以成功，其中最主要的一個原因就是，成功的表現了原著中的各個場景。
?在孫悟空還處於佔山為王的「齊天大聖」時代，花果山水簾洞的景色，就讓當時的觀眾為之傾倒。後來，孫悟空上了天庭，《西遊記》劇組又再現了天宮的壯麗景色。直到現在，《西遊記》中關於神界的制景，依然不算落伍。之後，孫悟空跟隨唐僧取經，《西遊記》劇組也跟隨著師徒4人走遍了祖國名勝山川，也一起品嘗九九八十一難的艱辛經歷。
?好在像唐僧師徒一樣，付出總有回報，《西遊記》劇組成功地用攝像機展現了吳承恩先生的用筆墨刻畫的山水，無論是女兒國還是火焰山，都恰如其分的為觀眾表現出來。更為難得的是在再現原著場景的同時，《西遊記》劇組的攝像機也記錄下了祖國的湖光山色，如同一位評論者所說，這部作品又是一部難得的風光片。

8.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之最難忘女兒國
上榜理由：《西遊記》里的「女兒國」，是艷陽高照下的那片綠蔭
創紀錄指數：★★☆
?《西遊記》像《水滸》一樣，是男人的世界，但是出場的女人卻幾乎個個有戲，個個出彩。當時的，個個小姐丫環，以及仙女狐狸精，都成為讓人過目不忘美女。以至，到今天，還有很多網站，在評選《西遊記》中的十大美女。
?於虹是當時的場記，有幸客串了角色，對於她來說最大的收獲不是伴隨了一部巨作的誕生，而是俘獲了不為情動的孫大聖，成了花果山的壓寨夫人。對於所有的男性觀眾來說，最難忘的章回大概是「法性西來逢女國，心猿定計脫煙花」一段。
?女兒國國王與唐僧的一段若即若離、朦朦朧朧的愛情讓我們見識了唐僧人性的一面，因此成為一段佳話。如今，站在舞台上的國王朱琳依舊不減當年的傾慕之情，一句「女兒國一別至今已經二十載，御帝哥哥別來無恙吧？」讓人心生些許遺憾和悲涼來。高老莊那位豬八戒傾慕的高小姐依然貌美如花，只是對八戒絲毫舊情不念，念念不忘的是劇中的母親高夫人。
?曾經扮演菩薩化身的何晴說自己戲份雖然很少，但是收獲很大，「現在一直還在心裡的一句話就是——視藝術為生命。」女性的溫柔和多情為作品融入了浪漫和柔和的色調，達到了剛柔並濟的效果。有了眾多女演員們出色的加盟，這部以降妖除魔為主的影片，也帶來一點纏綿悱惻之意。

7.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之人才之最
上榜理由：九九八十一難——最艱難的磨練，創造最優秀的人才
創紀錄指數：★★★
?央視版《西遊記》的拍攝劇組中，可以說是卧虎藏龍，有不少早已經成名成家的表演藝術家，還有很多之後家喻戶曉的人物，但是當時因為他們大多數都作為神怪出場，帶著面具，無法辨認。不過他們的一些軼事卻不會被面具所隱藏，不管過去多長時間，人們還回記得。
?比如，日後的跳水冠軍，熊倪的一段故事，就被沙和尚記在心裡。沙僧曾經在劇組被叫做「姥姥」，拍攝間隙一些管家的活都要他來處理，因此得名。他記憶最深的是如今的跳水冠軍熊倪曾經是花果山水簾洞一場戲中的小猴子之一。
?當時，劇組為了拍攝畫面的真實可信，特意請來湖南體校跳水隊的小運動員助陣。但是拍攝的時候出了意外，熊倪跳下的時候撞到石頭，開了個大口子。沙僧抱起小猴子攔了個車便趕到醫院，傷口才得以控制。沙僧感嘆，僅僅水簾洞的一個熱鬧場面就匯集了很多後來卓有成就的跳水運動員、體操運動員和雜技演員。因此，稱之「人才之最」不無道理。

6.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之更替演員之最
上榜理由：佛有三身
創紀錄指數：★★★☆
?人說，佛有三身，不知是巧合還是上天造化，《西遊記》中的唐僧的確是由三個人來完成：汪粵、徐少華和遲重瑞。汪粵是第一個進入劇組的唐僧。當年他還是電影學院的學生，被前來選角兒的楊潔導演看中。
?楊潔對他的評價是：很俊氣，不女氣。80年代，流行「奶油小生」的稱呼，作為電影學院的學生不被導演冠之以如此稱呼非常得意，於是接受了劇組的邀請。但是，學電影出身的汪粵執著於電影，於是在幾集之後又匆匆離開劇組。因為夢想成為電影明星，而放棄電視劇《西遊記》唐僧的拍攝，而拍攝的電影至今也未曾上映。
?對此，汪粵表示，遺憾和後悔都沒有用，畢竟年輕的時候想多干一些事情。?徐少華原本是山東話劇院的演員，現在依然工作在此處。汪粵走後，徐少華接替他演了8集的唐僧，而最初徐少華飾演的角色是小白龍。1985年，因為選擇了去學院進修，徐少華也選擇了離開劇組。在他看來，上大學圓了自己的一個夢，也是一個取經的過程。
?遲重瑞是第三位唐僧，也是最後取得真經成為神仙的唐僧。他曾經是81屆上海戲劇學院的學生，出演《西遊記》之後1989年移居香港，後經商。1998年，《西遊記》續集拍攝之際，他主動回來，完成了劇作的拍攝。有人說《西遊記》里唐僧最好演，因為只要不喜不怒，裝出一幅慈悲心腸就可以了。這里暫且不談關於表演的理論，單從這三個人，卻演出了一個模子的唐僧來講，這本省就是演員表演的一段佳話。

5.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之本色之最
上榜理由：真經還需真火煉
創紀錄指數：★★★☆
?取經之後，師徒各自歸宿何處？師傅遲重瑞真經在手，深受感召，那之後他便皈依了佛門。接觸了許多和尚，燒了無數的香，也讀了很多經書，修煉成了如今的真「佛」。?「斗戰勝佛」六小齡童出生於猴王世家，從小就與猴戲為伍，本身就是最典型的本色演員。
?六小齡童雖然通過《西遊記》大紅大紫，但是他接拍的其他角色都不成功，其包括有周恩來和魯迅，但都沒有得到認可。也由此可見，六小齡童真的與孫悟空捆綁在一起了。馬德華似乎對豬八戒的性格特點贊賞有加，因為取經之後的價值觀多少借鑒了老豬，他曾說：《西遊記》以後，我等於得到一個感悟——人要快樂。遇到各種各樣的困難，有些困難很難逾越，怎麼辦呢？一個信念——沒有過不去的火焰山，痛苦著快樂著看待一切事情，所以生活就非常地充實，非常快樂，這是我從豬八戒身上取得的。
?閆懷禮也說過：通過演這個沙和尚，在這幾十年我就要按照沙和尚的人物的思想去做，這也是毛主席在60年一個中央工作會議上講的，沙和尚是任勞任怨，勤勤懇懇，保護唐僧西天取經，將來我這幾十年還要按照這樣去做，老老實實地做人。閻懷禮已經按照沙僧的行為來實踐，可見對於這個角色的感悟之深。《西遊記》之後，隨著電視劇的火爆播出，師徒四人也成為眾人追捧的對象，成了大腕級的人物。但是令人驚訝的是，師徒四人並沒有以此作為驕傲的資本，以前是誰還是誰，以前是普通演員，現在還是普通演員。
?師傅說：「直到現在有時候有人請我們四人去演出，一看接待我們跟接待這些腕兒不一樣，他們感覺不一樣，說你們怎麼一點架子也沒有啊。」看來，師徒四人已經把真經讀透。

4.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之拍攝艱險之最
上榜理由：不經歷風雨怎麼見彩虹，不經歷八十一難怎麼取真經
創紀錄指數：★★★★
?和小說中一樣，師徒四人在拍攝之中也親身經歷了八十一難：孫悟空和豬八戒的面具活生生地粘在臉上，天熱的時候悶的喘不過氣來，並且和臉皮粘在一起，都摘不下來。
?馬德華和閆懷禮每天要背負很厚的海綿肚子，大熱天比穿棉襖還熱；劇組的車在雲南的山路行進，開了好半天的才發現油桶脫落，不及時發現師徒四人恐怕早已不在；在一次拍攝中八戒進入水裡就由於浮力無法站穩，導演對八戒提出了批評。
?馬德華盡全力站穩才開始拍攝，但是當大家都上來時，人們發現沒了八戒，於是趕緊往河的下游找，這才發現，八戒已經被水沖走了，自己一個人正在河裡掙扎；1985年，劇組拍攝《官封弼馬溫》中太白金星請孫大聖上天庭一場戲。孫悟空上天騰雲駕霧靠滑輪幫助，六小齡童照常穿上「鐵馬甲」，馬甲里由一根超細多股鋼絲繩系住，導演一聲令下，七個壯漢拚命用力把大聖拉出五米多高，還沒有止步，鋼絲繩驟然從滑輪中脫出，六小齡童猛然臉朝下直直地摔了下來。幸好有人下意識託了以下，緩解了他下滑的速度。如此的例子不勝枚舉，拍攝的過程如同《西遊記》小說一樣充滿了驚險性，但是正如師傅所說，「一切都逢凶化吉了」。

3.數字飈榜《西遊記》十大紀錄之拍攝時間之最
上榜理由：玄奘627年出發到公元645?年歸來，也只用了18年。
創紀錄指數：★★★★☆
?關於《西遊記》，自吳承恩先生的小說問世之後，傳播形式之多樣堪稱經典：印刷書籍的傳播，評書人口若懸河的講述，戲劇戲曲劇目的編排，電影《大鬧天宮》、《三打白骨精》的上映等等。但是，此上傳播還以小眾為主，不具有足夠的普及性和深廣性。
?1981年，日本版電視劇讓剛剛有了電視機的我們對名著有了形象化的了解，但是造型和台詞都讓我們有些啼笑皆非的感嘆。於是，中央電視台籌拍《西遊記》提到了日程上來，此事一段時間成為文藝界的焦點。1982年，《西遊記》劇組終於搭建開始拍攝，歷經7年之久，1988年前25集得以完成。
?1998年劇組人員再次聚到一起，創作了《西遊記》後16集，該續集2000年春節成為我們度過佳節的大餐。前後歷時17年，當年22歲的六小齡童如今已經進入了不惑之年。而很多當年還生龍活虎的演員如今已白發蒼蒼，更有一些演員在《西遊記》後16集開拍之前，就已經離開了我們。

2.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之收視率之最
上榜理由：《西遊記》為中國四大名著的普及，建立了汗馬功勞
創紀錄指數：★★★★☆
?1986年，《西遊記》還在緊張的拍攝之中，加緊編輯的前邊章回已經陸續和觀眾見面了。這一年，播出時的總基數達到89．4％，那馳騁幻想、詼諧嘲戲的西遊篇章讓觀眾驚嘆。
?《西遊記》不僅僅紅火一時，近20年來，該劇重播了無數遍，且每一遍都有超出業界專家想像的收視成績，為此，他們進行了專業統計：從12－14歲年齡段到61歲以上年齡段，幾乎每個年齡段的觀眾群的收視基數都在90％左右，而同期相對較火的劇集基數要低下幾成。
?以不同的學歷水平來統計，大學文化的收視基數為85．2％，而不識字或少識字的人群的收視基數居然達到了100％。這樣的收視率在中國電視業成長及發達以來都是罕見。

1.數字飈榜《西遊記》十大創紀錄之重播之最
上榜理由：除去電視機中的播放，在你我的心中，《西遊記》又有多少次的重播
創紀錄指數：★★★★★
?與《西遊記》創下的收視率奇跡相對應的是，《西遊記》的重播紀錄，自從1986年《西遊記》與觀眾見面，在之後的近20年的時間里，《西遊記》被不停的重播，尤其到了寒暑假，更是重播的高峰期。至於《西遊記》到底被在中國重播了多少遍，已經無從統計了。
?而且，不僅僅在中國，央視版《西遊記》已經成為亞洲乃至世界的經典電視劇，在海外也不斷重播。據說《西遊記》在泰國播放時，泰國的犯罪率明顯下降，因為小偷都回家看《西遊記》去了。而在遠隔重洋西方國家，《西遊記》也得到很多人喜愛。
?曾有心理學家說過，如今的社會發展太快，出生年代相差3年，就會形成代溝。可是，這個說法對於央視版《西遊記》完全不適用。《西遊記》真正的做到了老少皆宜，從白發蒼蒼的老者，到牙牙學語的幼兒，都不存在收視障礙，不管什麼年齡，當《西遊記》重播的時候，人們總是禁不住坐下來，在重溫一遍。也許，《西遊記》值得心理學家研究一下，看看「代溝」這個如今的社會問題，能否從《西遊記》中找到解決方法。

2. 82版西遊記創造的歷史記錄，成就，業績。。。

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3. 《西遊記》是根據誰的故事創作的

西遊記簡介 西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

4. 西遊記是在哪年創作的

西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

5. 西遊記的創作時間

《西遊記》的創作時間是16世紀中葉。
《西遊記》的作者是明末清初的吳承恩，因此查下吳承恩的生卒年就知道大概創作時間。
吳承恩(1500年-1582年)，據此西遊記應創作於16世紀。

6. 你怎麼看待《西遊記》創下重播的吉尼斯紀錄

我覺得西遊記算是我國年輕一代的最重要的科幻或者的啟蒙電視劇，因為確實老版西遊記拍的特別的好，他們用了很長的時間去創作這部電視劇，導致這部電視劇有非常好的效果。

7. 作者創作《西遊記》這部小說的歷史依據是什麼

作者是吳承恩
寫作背景
唐太宗時玄奘到印度研究佛法,歷時十七年,取回佛經六百多部,達到「信,達,雅」之境.
「西行」為表層象徵
,更重要「修身」過程,「修心」目標.
一念為仁,便成菩薩;一念為惡,就成妖魔.
災害實為虛幻,將心中惡念形象話化.
作者
自幼聰穎敏慧,少年時代即以文名冠鄉里.「性敏而多慧,博極群書,所著雜記數種,名震一時.」
喜讀野史,愛聽神怪傳說,對日後撰寫西遊記有相當幫助.
中秀才後因不喜科舉八股文,故屢試不第.後因母老家貧,不得已屈就;但性格傲岸,最後放浪詩酒而過餘生.
內容摘要
寫作時代為明朝中期,當時社會經濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦.作者對此不合理的現象,透過故事提出批評.
共一百回,六十餘萬言.分回標目,每一回目以整齊對偶展現.
故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空,豬八戒,沙僧,白龍馬,經過八十一次磨難,到西天取經的過程.
內容分三大部分:
第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大.第二部分(八到十二回)敘三藏取經的緣由.第三部分(十三到一百回)全書故事的主體,悟空等降伏妖魔,安達西天取回真經.
角色分析
全書引人入勝的是--角色生動描繪
一,猴精孫悟空機智伶俐,得意忘形,詼 諧樂觀,不畏艱難.二,唐三藏是非不分,濫發慈悲,懦弱無能但關心愛徒.三,豬八戒巧言令色,得過且過,好色貪心但個性忠厚.四,沙悟凈個性忠厚,態度隨和,負責盡職,平息爭論.
以唐三藏師徒四人為主,其他妖魔鬼怪為輔.

8. 創作一個西遊記的新故事

西遊記故事新編：

日復一日，唐僧師徒四人行走在取經路上。

話說這日師徒四人來到了娜魅國境內！這娜魅國氣候怡人，加上此時新年將至，納魅人民忙碌於購置年貨，大街上好不熱鬧！美女帥哥多的一塌糊塗,這下可把八戒眼饞死了，看著那一個個的情侶甜蜜的走在大街上，八戒心裡真的有幾分嫉妒，可更多的是無奈！哎，誰叫他是出家人呢！很快四人來到一家賓館，三星的，這還是悟空、八戒和沙僧三人軟磨硬泡的情況下，唐僧才答應的，說是過年了，就破一次例！要是平時以唐僧的性格決對不會這么做的。

這天夜裡，大年三十，師徒四人早早的吃過了年夜飯，便坐在電視機前起了春晚！師徒四人的生活很簡單，沒有鞭炮，沒有喧鬧，新的一年就這樣開始了！第二天，八戒起的特別早，真是太陽打西邊出來了，難得啊！沙僧：「二師哥，你怎麼這么早就起了啊，昨晚看電視都看到了一點六十了，你不瞌睡啊？」八戒：「今天是大年初一嘛。」其實八戒想說今天是情人節，和大年初一同一天啊，十八年才有一次啊，怎麼也得早點出去走走瞧瞧，沒准還能喜結良緣呢！可是他不敢說出來。只是心裡想想而已。別說這天還真不一般，大街上買的全是玫瑰啊什麼的鮮花，八戒雖說有點私房錢，買一兩多還是可以的，可買了又送給誰呢？八戒走進了一家咖啡館，裡面人不是很多，八戒靠窗找了個地方座了下來，點了幾個饅頭，一杯白開水和一盤芹菜，反正師傅說先不急著趕路，就走著娜魅國歇上幾日。大師兄一大早就去給牛魔王老兄拜年去了，師傅呢一個勁的在那裡念經，沙僧吃過飯又開始睡了，哎，人世間最痛苦的事情莫過於此，逢年過節，身在他鄉，連個嘮嘮嗑的人都沒有。雖說一人單獨在外，八戒也不敢開葷。一杯開水下肚，八戒向門口望去，一對情侶說笑著走了進來，坐在離他不遠的地方。八戒只好拿出手機給朋友們拜拜年。一上午就這么過去了，八戒打算走了，這時，一陣狂風颳起，憑借多年捉妖經驗，八戒意識到：妖怪來了，怎麼辦，猴子不在，師傅不知道怎麼樣了！八戒發現，這妖怪轉眼間就捲走了好多情侶，八戒決定跟上著妖怪，看他有什麼詭計，很快妖怪就進入了一個洞府，八戒也小心翼翼的跟了就去，發現有成千上萬的情侶被關押在這里，八戒很是奇怪，這妖怪怎麼抓了這么多情侶！正在這時，一陣腳步聲想起，八戒趕緊躲了起來。一個長的像阿凡達的男人走了過來，旁邊一個小兵說：「報告大王，已經有九萬九千九百九十九對情侶了，還差最後的一對，就可以用他們的心煉成葯，之後你吃了這葯，你的目的就可以達到了」。那個男人聽了之後哈哈大笑，聲音是那麼的猥瑣。八戒這下放心了，這妖怪不是沖師傅來到呀。可八戒一想到那猥瑣的聲音就恨不得將那妖怪碎屍萬段。八戒決定救下這9999對情侶，但一對一對的就不知要到何年何月，而其還容易被發現。怎麼辦，一定不能讓妖怪的陰謀得逞。八戒心裡想。看來只有拼一把了，八戒決定使用禁忌法術，通過時光飛船一次性的救出所有人，雖然，這樣對身體有所傷害，但也不會有性命之憂。說做就做，八戒開始施法，瞬間，一對對情侶就這樣漂浮著離開了山洞，大約過了一炷香的時間，大部分人已被送走，八戒也堅持著送剩下的人離開，眼看最後二人就要離開了，那個男人出現了，怎麼辦？那男人很是氣憤，一招化骨綿掌向八戒打來，可八戒現在正在施法，不能有所中斷，否則將前功盡棄，無奈，化骨綿掌結結實實的打在了八戒胸膛上。八戒口吐鮮血，看著最後二人飛離山洞，八戒的嘴角露出了微笑！但是，八戒由於接了那一掌，已變為凡胎肉體，不久便被洞府中的小妖怪們蒸著吃了！那被救下的情侶們很是感動，不僅集資為八戒修了一座廟，而且，聯名倡議請求追認八戒為感動中國十大人物。

大年初三，悟空回來聽到八戒去世的消息，很是傷心，唐僧更是難過，想到八戒走到時候身邊沒有一個人，想到取經路上這么多年出生入死，沙僧也很是自責，很快悟空和沙僧就找到了那妖怪，為八戒報了仇！原來，那張的像阿凡達的男人是紅太狼變得，灰太狼在和羊村的斗爭中，被喜羊羊他們打得身負重傷，危在旦夕，紅太狼請來神醫平一指，平一指開出的葯引子是十萬對情侶的心。救夫心切，紅太狼只好出此下策，決定在這情人節動手…… 唐僧決定早早地離開這傷心之地，大年初四，唐僧便踏上了取經之路，臨行前，觀世音菩薩說：「取經路上不能沒有八戒，所以就克隆了一個八戒！」瞬間一個八戒就出現在了眼前，就這樣，西行之路又開始了！

八戒的英雄事跡也在天公眾傳開，大家都改變了往日對天蓬元帥的看法，這事，自然也傳到了嫦娥的耳中，當年，因為八戒調戲自己而被玉帝貶下界，自己心中也有幾分愧疚，沒想到後果是那麼嚴重，而此刻，她又覺得天蓬其實是一個有情有義的好男人，就這樣，整日想著八戒，茶飯不思，最後在正月十五那夜悄然離去，不知為何那晚的月亮特別亮，特別圓！

時光流轉，到了十九世紀末期的法國，一個小男孩誕生在一個小鎮，同時，一個小女孩也在法國一個大戶家庭中誕生！小男孩沒讀多少書，長大後，一直嚮往去美國，終於在1912年4月12日，通過賭錢贏得了一張去往紐約的船票，巧的是，小女孩一家人以及她的未婚夫也在這條船上，當然這時候，小女孩已經長成了一位大美女，而小男孩也是一個帥氣的小夥子。小男孩和小女孩在輪船甲板上相識，並發生了一段經典的愛情故事，可惜 ，輪船轉上了冰山，最後沉沒。小男孩和小女孩的愛情也只是有那麼短暫的三天而已……相信你已經猜到這艘船就是著名的泰坦尼克號，小男孩就是傑克，小女孩就是後來的羅斯，其實，還有一件事情，那就是，小男孩是八戒轉世而來，而小女孩呢，就是嫦娥的轉世。嫦娥和八戒相繼死去的事情，驚動了天宮，所以玉帝經過和眾位大臣商議後決定讓二人在來世相愛，可惜後面發生的事情也是他們所沒有料到的。

對於泰坦尼克號上這段愛情故事相信每個人都不陌生，每次看這部電影，總有一份莫名的感動。當然故事歸故事，現實生活中的愛情則有著它獨特的韻味，有著他更吸引人都地方。

好了，又一個520即將到來，願天下有情人生生世世相親相愛！願那個命中註定的人早日與我相見。

9. 大家知道吳承恩的《西遊記》與以前的取經故事相比有哪些創造的功績嗎

最新考證《西遊記》作者不是吳承恩而是多人

為什麼古本《西遊記》署名華陽洞天主人校而不是吳承恩？

為什麼眾多專家認為吳承恩不是《西遊記》真正作者？

為什麼山西網民說《西遊記》不僅有江淮方言，還有大量山西方言？請看https://tieba..com/p/6523495931

為什麼《西遊記》作者熟悉武當山？

為什麼《西遊記》飽含大量全真教教義？

為什麼《西遊記》作者熟悉皇宮、各種官職？

為什麼《西遊記》作者擅長詩詞？

為什麼《封神演義》幾十處抄襲《西遊記》詩詞？

為什麼專家劉振農考證《封神演義》早於《西遊記》出版？

為什麼《西遊記》、《封神演義》作者熟悉中醫葯？

這些謎團困擾了學術界多年。

現在真相大白了！

《西遊記》作者不是吳承恩，而是生於山西、曾經在武當山修行的茅山（道教別稱華陽洞天）全真道士閆希言，加上退休返鄉狀元宰相李春芳，加上李春芳弟弟、精通中醫葯的李奇芳！

李春芳、李奇芳不僅參與了《西遊記》創作，還參與了陸西星《封神演義》創作。

請看系列考證

吳承恩是忘恩負義的人嗎？不是，所以他不是《西遊記》作者華陽洞天主人。蔡鐵鷹的考證經不起推敲。

https://tieba..com/p/6248913737

最新發現證據：《西遊記》可能是茅山（道教別稱華陽洞天）道士閆希言和還鄉宰相李春芳合作完成。

https://tieba..com/p/6163707044

《西遊記》作者除了李春芳，必然還有茅山（道教別稱華陽洞天）全真道士閆希言，華陽洞天主人就是閆希言和李春芳https://tieba..com/p/6300392160

李春芳是《西遊記》真正作者的又一有力旁證——他弟弟李齊芳精通中醫。李春芳、李齊芳共同參與了《西遊記》、《封神演義》兩本書創作

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10. 吳承恩創作《西遊記》的過程如何

經過深思熟慮，吳承恩選擇了當時廣泛流行的唐僧取經的故事作為主題來創作《西遊記》。吳承恩以此為主線，參照我國古代其他神話故事和他在現實中搜集到的「神怪」故事，運用天才的想像力，將它們創造性地組合，終於完成了我國神話巨著——《西遊記》。