『壹』 如何利用人際關系為自己創造財富
又一次暴富的時代到來了，那就是網Zi也叫資本=運作，Zi本運作=資金（有形）+人際關系+社會關系+文化 。未來學家和經濟學家已經告訴我們： 進入21世紀人類面臨的四大趨勢：一是互聯網，二是，三是網路教育，四是以家庭生意為主導的網上生意。也就是說，無論你在做什麼，如果不是在網上，就一定會被這個趨勢所淘汰！要不電子商務，要不無商可務！
Zi本運作概念
又稱Zi本經營，是中國大陸企業界創造的概念，它指利用場法則，通過Zi本本身的技巧性運作或Zi本的科學運動，實現價值增值、效益增長的一種經營方式。簡言之就是利用資本場，通過企業和資產而賺錢的經營活動和以小變大、以無生有的訣竅和手段。
所謂Zi本運作，即利用有限的一切可以產生價值的資源，運用場法則，通過資本本身的技巧性運作，達到Zi本創利的最大化。
什麼是網Zi
網路Zi本運作（俗稱「網Zi」）就是通過互聯網和人際網路相互結合的一種運作模式，每個人做為一名的經營者，為了增大利潤，發展事業，每位經營者都必須面向社會招聘至少2名事業合作夥伴，組建自己的事業體系，而自己的事業夥伴中的每個人也作為一名的經營者，也要面向社會招聘至少2名事業合作夥伴,形成了幾何倍增的原理，通過網路平台進行操作！投資少，收益大，操作簡單，所以網Zi是當今在網上創業的的最佳行業！
『貳』 猶太人的經商法則是什麼
一、猶太人經商和立業的哲學
1、誰是賢人？從所有人身上學習的人是賢人。誰是英雄？戰勝自己情慾的人是英雄。誰是富人？對自己滿足的人是富人。誰是被尊重的人？尊重別人的人是被尊重的人。
2、賢人有七德：一是不班門弄斧，二是不打斷別人的話，三是不急於求成，四是提問要有針對性，五是解答要符合情理，六是談話要有始有終，七是要立足於實際。
3、在死之前不要自負。不能站在別人的立場上，就不要妄下判斷。不要評論你不知道的事物。
4、一切都可以預見，而你有選擇的自由。要知道，世界是由愛來區分的。
5、「你的是你的，我的是我的」 是凡人說的話：
「我的就是你的，你的就是我的」是無知者的話；
「我的是你的，你的還是你的」是聖人的話；
「我的是我的，你的也是我的」也是聖人說的話。
二、錢是上帝的禮物
1、二千年前，當中國先賢們還在倡導「正人君子」，「捨生取義」，並且竭力表明自己是君子而非小人的人，對「利」字和「錢」字都退避三舍的時候。猶太教的拉比們就已經開始教育他們的同胞，「錢不是罪惡，錢是神對人的祝福」 ，「《聖經》發射光明，金錢散發溫暖」， 「身體依心而生存，心則依靠錢包而生存」。總之，在猶太人看來，金錢是人生的工具，應該努力去擁有它。金錢是成功的標致，是實現人生價值的工具，沒有錢竟然連上帝的禮物都沒有。所以「金錢是給美好人生的祝福，是人給上帝的禮物」。
2、向猶太人借錢(一個笑話)
伊萬想喝酒，便向村裡一個猶太人借一個銀幣。他們雙方商量了條件：伊萬明春還加倍的錢，在此期間他用斧子作抵押。伊萬剛要走，猶太人叫住他：「伊萬，等一等，我想起一件事，到明春要湊足兩個銀幣你是有困難的，你現在先付一半不是更好嗎？」 這話使伊萬開了竅，他歸還了銀幣，走到路上又想了一陣子，然後自言自語的說：「怪事，銀幣沒了，斧子沒了，我還欠一個銀幣——那猶太人還蠻有道理的。」
3、美國作家索爾.貝婁說：對猶太人來說金錢是惟一的陽光，他照到哪裡哪裡亮。
4、另外，金錢對猶太人來說，有錢就可以獲得尊嚴、就可以獲得地位，可以擁有令人羨慕的生活方式以及人們的恭維，還可以擁有發言權。對猶太民族來說，金錢可以讓統治當局認識到這個弱小民族對自己的價值，從而避免了陷害和殺戮，使猶太人得以生存和繁衍。
5、對中國企業家和投資者的提示：從長期來看，重要的不是你掙了多少錢，而是要看你能留下多少錢，以及留住了多久。
三、是誰控制了美國？
1、有人說，控制世界的是美國，而控制美國的則是猶太人。且不管此話是褒是貶，是羨慕還是嫉妒，其中事實卻難以否定。全世界的金錢裝在美國人的口袋裡，而美國人的金錢卻裝在猶太人的口袋裡。
2、全世界1400萬猶太人中，有580萬在美國，而在以色列國的猶太人只有460萬。
3、可以想像一下，面對左手拿著鈔票，右手拿著選票的美國猶太人，美國政客不俯首帖耳才怪呢。
四、「利益，讓對方為自己著想」的法則。
五、「瞎子點燈」的法則。
有位男子在伸手不見五指的夜路上，看到對面來了一個提燈籠的人，走近一看卻是個瞎子，於是他問盲人：「為什麼要多此一舉呢」。盲人說：「我提燈而行，是要你們看見我」。
六、「借用資源經營」法則
猶太經濟學家威廉立格遜說：一切都是可以靠借的，借資金、借人才、借技術、借智慧。這個世界已經准備好了一切你所需要的資源，你所要做的僅僅是把他們收集起來，運用智慧把他們有機的組合起來。
七、風險法則
八、「女人和嘴巴」法則
1、猶太人做生意，技高一著，其中奧秘就是緊目丁著兩大財源：即女士和嘴巴。
女人是金錢的實際擁有者，人類的通行規則就是金錢圍繞著女人花。男人是世界的中心，女人是男人的中心。男人總是圍著女人轉並討好女人，男人一旦結婚，女人就成了家裡的財政部長。於是男人們一輩子就在不停的賺錢，女人們就不停的花錢。對此猶太人的總結是：男人是掙錢的人，賺他們的錢難！女人是花錢的人，賺她們的錢容易！
2、猶太商人發跡的另一財源，就是人類的嘴巴。可以說，嘴巴是消耗的無底洞，地球上當今有50多億個「無底洞」，其市場潛力非常非常的大。
九、「盡量多看幾步」法則
你能夠想到的未來發展情況有多遠，那你的成功就有多遠。
十、「擁有富人的氣息」法則
如果你經常和富人接觸，你就會有機會當富人。
十一、78/22法則
錢在有錢人手裡，所以我們要賺有錢人的錢，就可以快賺錢和賺大錢。這就是猶太商人的經商哲學，而這一哲學是來自他們對世界的看法.
十二、「抓信息里的錢」法則
信息是這個時代的決定性力量，信息是財富的引路人。及時擁有信息就等於擁有財富
十三、中國商人群體與猶太商人的比較
1、經商技巧
潮商：技巧性很強，更多的是經驗性的延續。
浙商：經營手法平實，不重形式技巧。
晉商：善於理財
徽商：比較穩重
猶太商：善於藉助政府和國家政策
2、創業早期心態
潮商：敢拼敢闖
浙商：敢於冒險犯難
晉商：勤儉吃苦
徽商：靈活善變
猶太商：勤儉斂財
3、守業中晚期心態
潮商：經營趨於保守
浙商：堅持穩健經營作風
晉商：堅持穩健的作風趨於保守
徽商：喜棄商從政
猶太商：比較謹慎，但時刻在尋找新的商機
4、對待學習的態度
潮商：不善於再學習，特別是不喜歡理論知識，有輕文重實際觀念
晉商：也很善於學習，但更重實際
徽商：比較善於學習，儒商並舉
猶太商：時時刻刻注重學習，是世界上文盲率最低的民族
十四、猶太人的用人技巧
天堂是什麼？英國人當警察，法國人當廚師，德國人修車，瑞士人當秘書，義大利人當愛人。
地獄是什麼？德國人當警察，英國人當廚師，法國人修車，義大利人當秘書，瑞士人當愛人。
同樣的一群人，放的位置不同，就會帶來不同的結果。這對企業同樣適用，對企業而言，什麼人都可以用，只要用人所長，企業可以是天堂。進一步研究表明，人惟有先了解自己是什麼樣的人，這樣一來看待自己和看待別人才能客觀，被人僱傭和用人的時候都會是適得其所，才會和諧、流暢、快樂。
十五、猶太人成功的十大法則
1．比起知識來，更重視智慧。
2．在整個人生中堅持學習。
3．金錢可以被奪走，但是知識不會被奪走。
4．把逆境看作機遇。
5．比起金錢來，更重視時間。
6．憎惡權威，不會成為權威。
7．笑。
8．用兩倍於自己說話的時間傾聽對方講話。
9．保持與其他人不同的立場。
10．從不需要本錢的事情開始做。
十六、教育是創造財富的根源
1、猶太人愛書、愛讀書是為了求知識，增智慧。猶太賢哲曾這樣教導猶太人:讀過很多書的人，如果他不會用書上的知識，仍可能是「馱著書的騾子」。
2、根據猶太人的統計，一個高中生一生比初中生多掙10萬美圓；一個大學生要比初中生多賺25萬美圓。早在11世紀猶太人就已經消滅了文盲，而當時歐洲的基督徒絕大多數是文盲。因此猶太民族在近代歷史上是人才輩出，群星璀璨。以色列經濟繁榮最重要的因素就是擁有大量高素質的人才。所以，如果你想擁有財富，就必須先擁有知識。
十七、《塔木德經》
1、《塔木德》是一部猶太律法的網路全書，內容包羅萬象(公平競爭、正當利潤、公平價格，全書共分24部約300萬字)，它指導猶太人工作、經商、生活、學習、思考。《塔木德》是由2000名學者用了近1500多年的時間以討論和研究的方式寫成。是許多猶太學者的智慧結晶，你可以同意這個學者的觀點，也可以反對另一個學者的意見。它是猶太民族智慧的基因庫，同樣是猶太商業智慧的基因庫。
2、根據許多猶太大亨的體會，只要能夠理解《塔木德》中的5句話，就必然能夠成就一個偉大的事業。猶太民族被稱為「一本書的民族」，可見《塔木德》已經成為猶太人不可分割的一部分，是猶太人的靈魂和頭腦。
十八、猶太拉比
猶太人在猶太教這個基石上以拉比為自治中心緊緊地聯系在一起的，並且度過兩千年離散的歲月。
十九、「掌握自己的命運」法則
只相信自己是形成獨立意識的基礎，因此猶太人在任何環境下都能頑強的生存下去。同時這種惟我可信的做法，使猶太人很少上當受騙。具有獨立意識是改變自己命運的第一步，另外對你最重要的是自強不息。
猶太人把每次生意都當成第一次，與人接觸時都當成初交，避免把第一次交易獲得的利益，在第二次交易時因受騙而損失。
二十、「信守契約的精神」法則
據聖經記載猶太人是上帝的「特選之民」，猶太人出生的第八天要做「割禮」作為上帝和猶太人之間契約的證明。所以他們重視契約和聲譽，契約是他們存在的理由，如果不遵守契約就會有災難。因為，誠實是最高的商法，平等的交易、公正的執行，可獲得最多的實際利益。
二十一、「談判法則」和案例
下面是一個在猶太人中廣為流傳的經典故事。
有人把一個橙子給了兩個孩子。於是，這兩個孩子便為了如何分這個橙子而爭執起來。此時那個人就提出一個建議：有一個孩子負責切橙子，而另一個孩子先選橙子。結果，兩個孩子各自取了一半橙子，高高興興回家了。第一個孩子回到家，就把果肉挖出扔掉，橙子皮留下來磨碎，混在麵粉里烤蛋糕吃；另一個孩子把果肉放到榨汁機上打果汁喝，把皮剝掉扔進垃圾桶。
從上面的情形我們可以看出，雖然兩個孩子各自拿到了看似公平的一半，可是他們的東西卻沒有物盡其用，沒有得到最大的利益。這說明，他們在事先沒有聲明各自的利益所在，從而導致了盲目追求形式上和立場上的公平，結果雙方的利益並未在談判中達到最大化。
假如兩個孩子充分交流各自所需，即便是其中一個孩子即要批做蛋糕，有想喝橙子汁，也僅僅是創造新價值的問題。於是，想要整個橙子的孩子說：「如果把整個橙子全給我，你上次欠我的棒棒糖就不用還了。」其實呢，他的牙齒蛀得一塌糊圖，父母上星期就不讓他吃糖了。另一個孩子也很快就答應了，因為他剛從父母那裡要了5元錢，准備買糖還他。如果雙方協商成功，5元錢就可以用來玩游戲了。
『叄』 財富是什麼
財富有如蘑菇，長在陰暗之處。英國諺語當官的品質富有，老百姓的錢包才能富有。當官的品質貧窮，老百姓的錢包肯定貧窮。鄭淵潔(中國童話作家）
希望獲得不義之財是遭受禍害的開始。德謨克利特(古希臘哲學家）
一個人是否富有不是看他擁有多少財富，而是看他無需顯要地位也能做到的事情。康德(德國哲學家）
財產，如果不好好安排，幸福還是會像一條鰻魚，從他的手裡滑掉的。
裴斯泰洛齊(瑞士教育家）
財富並不一定能使人快樂，但至少總比貧窮好得多。
古龍(中國武俠小說家）
財富是奢侈懶惰之源，貧窮是無恥與罪惡之母；二者皆不知足。
柏拉圖(古希臘哲學家）
正直的人從來不會成為暴發戶。米南德(古希臘詩人)財富中包含著無數辛酸。米南德(古希臘詩人)標榜自己淡泊名利的人本身就是在撈取名聲。擺出捍衛真理架勢的人捍衛的絕對不是真理。鄭淵潔(中國童話作家）
撐死的魚比餓死的魚多。澇死的花比旱死的花多。富死的人比窮死的人多。鄭淵潔(中國童話作家）
對希望和歡樂的偏愛是真正的財富，而對恐懼和痛苦的執著則是窮困。
休謨(英國政治家）
闊佬在奔赴陰曹地府時是帶不走自己的財產的。奧維德(古羅馬詩人)富人只有在病中時，才會充分感覺到錢財的無能。
科爾頓(阿根廷作家）
暴發的、不正當的巨大財富是一個陷阱。馬克·吐溫(美國作家）
財寶是財產，知識是財產，健康是財產，才能是財產，而且意志也是財產，意志勝過其他財產的原因是任何人一旦佔有了它以後，就可以隨心所欲地使用它。內村鑒三(日本宗教思想家）
財富與大膽的人站在一起。維吉爾(古羅馬詩人)財富不能帶來善，而善能帶來財富和其他一切幸福。
柏拉圖(古希臘哲學家）
財富只是增大而不是滿足人的慾望。福勒(英國詞典編輯家）
財富過多是貪婪的根源。克·馬洛(英國詩人)財富並不是生命的目的，只是生命的工具。比徹(美國作家）
財富造成的貪婪之人，遠遠多於貪婪造成的富有人。
福勒(英國詞典編輯家）
財富越增加，人們越渴望更多的財富，因之憂患與日俱增。
賀拉斯(古羅馬詩人)我們既沒有權利享受財富而不創造財富，也沒有權利享受幸福而不創造幸福。蕭伯納(愛爾蘭作家）
有的人是生來的富貴，有的人是掙來的富貴，有的人是送上來的富貴。
莎士比亞(英國戲劇家、詩人)收入猶如自己的鞋子，過分小，會折磨、擦傷你的腳；過分大，會使你失足、絆倒。科爾頓(阿根廷作家）
財產的極端懸殊是許多災難和犯罪的根源。羅伯斯庇爾(法國政治家）
消除貧困的時候，我們會失去自己的財富。而擁有這筆財富，我們卻會失去多少善心，多少美和多少力量啊。泰戈爾(印度作家）
貧困固然不方便，但過富也不一定是好事，必須依靠自己的力量，謀求生活。居里夫人(波蘭科學家）
巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩穩當當地起致命的作用，把那些道德基礎不牢固的人引入歧途。馬克·吐溫(美國作家）
巨額財富使人養尊處優，無求於人，但也有一種危險的傾向，它能使一個意志堅強、知識淵博的人變得乖僻、自負。蕭伯納(愛爾蘭作家）
一切財富都是權力，因此權力定會用種種手段將財富確定無疑地據為己有。埃德蒙·伯克(英國政治理論家）
崇拜財富是最醜陋的行為。安德魯·卡耐基(美國教育家）
縱使富有的人以其財富自傲，但在還不知道如何使用他的財富以前別去誇贊他。蘇格拉底(古希臘哲學家）
幸運的人既播種也收獲。不幸的人死後留下全部財產。
薩迪(波斯詩人)憑勞力獲取的錢財，不需擔心遭人非議，更不會良心不安。
海倫·凱勒(美國作家）
金銀財寶皆容易喪失，只有手藝才是永恆的財富。
海倫·凱勒(美國作家）
既不必諂媚又無需借貸的人是富翁。福勒(英國詞典編輯家）
誰也不滿足自己的財產，誰都不滿足於自己的聰明。
列夫·托爾斯泰(俄國作家）
理想的社會狀態不是財富均分，而是每個人按其貢獻的大小，從社會的總財富中提取應得的報酬。亨·喬治(美國經濟學家）
斂財不會有滿足的時候。愛默生(美國哲學家、文學家）
甘於守貧是一個人的巨大財富。盧克萊修(古羅馬哲學家）
財產越豐，受其奴役性越大。提布盧斯(古羅馬哲學家）
人不會同時獲得財富和明智。李維(古羅馬詩人)世間物質能夠滿足人的需要，卻不能滿足人的貪婪。
甘地(印度政治家）
對財產先入為主的觀念，比其他事更能阻止人們過自由而高尚的生活。
羅素(英國哲學家）
巨大的財富與知足的心理很難和諧相處。福勒(英國詞典編輯家）
人類的歷史表明，人的慾望是隨著他的財富和知識的增長而擴大的。
馬歇爾(英國經濟學家）
人類的勞動是唯一真正的財富。法朗士(法國作家）
凡是守財奴都只知道眼前，不相信來世。巴爾扎克(法國作家）
不要相信那些表面上蔑視財富的人，他們蔑視財富是因為他們對財富絕望。弗蘭西斯·培根(英國哲學家）
巨大的財富，落在傻瓜的手裡則是巨大的不幸。
福勒(英國詞典編輯家）
為了到死時才變成一個富翁而終生受窮實在是瘋狂。
萊辛(德國文藝理論家）
失財勢的偉人舉目無親，走時運的窮酸仇敵逢迎。這炎涼的世態古今一轍，富有的門庭擠滿了賓客；要是你在窮途向人求助，即使知己也要情同陌路。
莎士比亞(英國戲劇家、詩人)對一個從希望的頂上跌落下來的人來說，財產是不足道的。
巴爾扎克(法國作家）
最知足的人最能享受到財富帶來的樂趣。塞內加(古羅馬哲學家）
人必須努力生產財富，因為他不能沒有財富而生存。
麥克庫洛赫(英國經濟學家）
生活中最沒用的東西是財產，最有用的東西是才智。
萊辛(德國文藝理論家）
財富令人起敬，它是社會秩序最堅固的支柱之一。
羅曼·羅蘭(法國作家）
財富是了不起的，因為它意味著力量，意味著閑暇，意味著自由。
羅威爾(美國作家）
毫無疑問，財產同自由一樣，是人類的一項真正權利。
約翰·亞當斯(美國社會改良主義者)財產並不能創造人類道德價值和智能價值。對平庸的人只會成為墮落的媒介，但如果掌握在堅定正確人的手中就會成為有力的千斤頂。
莫泊桑(法國作家）
財寶如火，你認為它是有用的僕人，但轉瞬之間它就搖身變為可怕的主人。
卡萊爾(英國作家）
財富掌握在意志薄弱、缺乏自製、缺乏理性的人手中，就會成為一種誘惑和一個陷阱。塞繆爾·斯邁爾斯(英國作家）
財富並不是永久的朋友，但朋友卻是永久的財富。
列夫·托爾斯泰(俄國作家）
人們所努力追求的庸俗的目標財產、虛榮、奢侈的生活我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦(美國物理學家）
財富必須在快樂中證明自身。桑塔亞那(美國哲學家）
適可而止是最大的財富。豪厄爾(英國藝術家）
財富是人創造的，所以人富了以後難以擺脫人世的羈絆。
木村鑒三(日本宗教思想家）
如果財富是屬於你的，那為什麼不帶它們隨你去另一個世界呢?本傑明·富蘭克林(美國科學家）
人們求財富半是為了滿足生活所需，半是為了保證恣情享樂。
西塞羅(古羅馬哲學家）
很少有比規規矩矩掙錢的人更純潔的了。約翰遜(美國政治家）
恩賜的東西是不牢靠的。凡是恩賜的東西，它就可能隨時被恩賜者收回。
大仲馬(法國作家）
道德和才藝是遠勝於富貴的資產。莎士比亞(英國戲劇家、詩人)盡管貧窮卻感到滿足的人是富有的，而且是非常的富有。而那些盡管富有卻整天擔心什麼會變窮的人，才凋零得像冬天的世界。
莎士比亞(英國戲劇家、詩人)世傳的財產往往造成後代的惡行。喬叟(英國詩人)財富歸根結底只是虛無的東西，所以應該拋開財富的意識生存，因此，不要根據利益得失，而要根據好壞來判斷經營。神林照雄(日本企業家）
私有財產，財富的積累法則，競爭法則，所有這些都是人類經歷的最高結果，是迄今為止社會結出最佳果實的土壤。卡耐基(美國教育家）
在大多數人中間，財富主要用於炫耀。亞當·斯密(英國經濟學家）
財富不是盜竊，但有許多盜竊變成了財富。托尼(英國經濟史學家）
人們靠智慧來掌握財富的時代一定會到來。摩根(美國金融家）
若是富人全然不存在了，這個世界將會變得很可憐。
威廉·戴維斯(美國劇作家）
貧窮的伴侶是自由，束縛伴隨著富裕。木村鑒三(日本宗教思想家）
『肆』 財富增值五大定律
一、現金流
要擁有持續穩定的正向現金流。
1、創造經營性正向現金流
2、當每月達到30萬現金流以後，再去做投資性正向現金流。
二、信用
讓信用最大化
三、杠桿（運用融資杠桿）
運用杠桿的好處
1、放大資產規模（36萬元可以融360萬）
2、跨時間空間達成目標（比如貸款買房）
3、增加凈資產
4、推動原計劃
5、資金充裕
6、相對的負債變富人
杠桿種類
1、人脈杠桿
2、專業杠桿（金融業各種中介，證券，銀行，擔保公司）
3、職業杠桿（公司形象，品牌形象，愛心，團隊協作，人際關系，社團組織）
了解自己在某一方面的價值，去幫助別人，以累積自己在別人心中的信用。
4、信用杠桿（個人資產，信用，相關資產）
5、債務杠桿
6、融通杠桿（現金流，供應方，提供方和承接方的賒銷）
7、有形資產杠桿（保險，基金，房產，黃金）
8、無形資產杠桿（看不見的資產，例如知識產權，資質等）
9、中介杠桿（銀行中介，擔保中介，房產中介）
10、通路杠杠：各種結算系統（支付寶，攜程），交易交換，錢換物，銀企協會
四、投資工具
1、債券
2、股票
3、保險
4、資金
5、商業地產
6、住宅地產
7、數字資產（比特幣、區塊鏈）
五、組合適當（資產配置，投資組合）
認識投資工具：
保險，占凈資產的1%-2%（不宜多投）
債券，占凈資產的10%-20%（有8%-12%的增長）
基金，占凈資產的10%-20%（必要時可用於現金流）
股票，占凈資產的20%-30%
商業地產，占凈資產的10%-20%
住宅，占凈資產的30%
數字資產，占凈資產的10%（風險性投資，新一代資本）
『伍』 積累財富的神聖法則有哪些
勤儉是伴隨著文明的誕生而出現的。它產生於當人們意識到有必要既為今天也為明天做些適當准備的時候。早在金錢被發明以前，勤儉就已經有很悠久的歷史了。
勤儉意味著個人開銷要謹慎、要精打細算。它包括家庭生活的節儉，把家務管理得有條有理，而不是一團亂麻。
如果說個體經濟學的目標是在於創造和促進個人的幸福生活，那麼，政治經濟學的目標則在於創造和擴大國家的財富。
個人財富同公共財富有著相同的來源。財富是由勞動創造的，它通過儲蓄和積累而得以保存，通過勤奮和持之以恆而得以不斷增長。
正是個人的節儉積累了財富。換句話說，積累了每個國家幸福生活的基礎。另外，正是個人的揮霍浪費導致國家走向貧困。因此，每個勤儉節約的人都可以被視為一個公眾的恩人，而任何揮霍浪費的人都應被視為一個公眾的敵人。
對個人勤儉節約的必要性是不存在爭論的。每個人都承認並採納它。但論及政治經濟學就會出現許多爭論——例如，有關資本的分配，財產的積累，稅率的高低及其他問題——這都是我們不打算涉足的領域。
節儉不是一種自然的本能，而是由經驗、榜樣和遠見所催生出來的品行。它也是教育和才智的結果。只有當人們變得明智和深謀遠慮以後，他們才會變得節儉。因此，使人們變得節儉的最好方法就是使人們變得明智。
揮霍浪費比節儉更加符合人的天性。野蠻人是最不懂節儉的，因為他沒有遠見，沒有明天的意識。史前人沒有留下任何東西。他生活在山洞裡，或生活在長滿了灌木的叢林窪地里。他靠在海邊撿到的水生貝殼動物或在森林裡採集的各種果子為生。他用石塊殺死動物，採用的方式有守株待兔式的，也有在動物後面跟蹤追擊的。後來，他學會了把石塊當工具來使用；把石頭做成箭頭和長矛的槍尖，利用這些工具幫助自己的勞動，這樣就能更快地殺死鳥類和其他動物了。
最早的野蠻人對農業一無所知，只是到了比較晚近的時候，人們才採集種子作食物並把其中的一部分節省下來以備來年之用。當礦物被發現以後，火開始得到應用，礦物被冶煉成金屬，人類在文明的進程中邁出了巨大的一步。此後，他就能製作堅韌的工具、鋒利的石器，建造房子，並以不知疲倦的刻苦耐勞精神去設計和駕馭文明的多元化途徑和力量。
海邊的居民在砍伐回來的大樹上燒出一塊凹陷部位，然後把它推向海里，人就站在上面捕魚覓食。這棵有凹陷部位的樹就變成了一隻小船，並用鐵釘把它們栓在一起。後來，小船依次變成了單層甲板帆船、海船、槳劃船、明輪蒸汽船，從此，世界這幅巨畫就被殖民化和文明的進程所打開。
要不是人類祖先的有益勞動所積累的成果的幫助，人類本來還會繼續生活在野蠻狀態的。他們開墾土地，種植穀物為人類所用。他們發明了各種工具和織物，而我們則從先人的這些勞動中收獲了巨大的果實。他們發現了藝術和科學，而我們則從他們的勞動中繼續受益不已。
大自然教導我們，任何美好的事情一旦完成，它就絕不會隨著時間的推移而完全消失。那些早已長眠地下的無數代人類的先人將永遠會提醒我們：生活來之不易。展示在早已消失了很久的尼尼微古城、巴比倫塔、特洛伊古城這些建築和雕刻上的手工藝術和技能，千百年來一直流傳，直到今天。凝結在大自然懷抱中的勞動成果永遠不會丟失。這些有用的勞動成果的遺跡會繼續存續下來，如果不是造福於個人的話，也會造福於整個人類。
由我們的先人遺留給我們的物質財富在我們所繼承的遺產中只佔一個很不重要的地位。在我們天生繼承的權利中還包括某些更加不朽的東西。這些東西匯聚了人類技能和勞動中最有價值的成果。這些成果沒法通過學習的方式來流傳，只能通過教育和樣板的方式才能流傳。一代人教育另一代人。這樣，藝術和手工藝、機器設備和材料的知識就繼續被保存下來。前人的勞動成果因此就以父傳子的方式被承傳下來；他們就這樣一代一代地增添人類的自然遺產——這是文明發展的一個最重要的手段。
因此，我們的天生權利就在於繼承我們父輩的勞動成果中那些最有益的東西；除非我們自己也參加勞動，否則我們就無法享受這種權利。所有的人都應當勞動，無論是從事體力勞動還是腦力勞動。沒有工作，生活是沒有意義的；它就會變成一種道德麻木狀態。
我們所說的工作絕不僅僅是體力勞動，還有許多更加高級的工作——訴訟和耐力活動、審判工作、企業管理、慈善活動、傳播真理和文明的活動、解除病人痛苦救濟窮人的工作、幫助弱者使他們自立的活動，等等。
一個高貴的心靈，不屑於像懶鬼一樣靠別人的勞動而生活，像寄生蟲一樣靠偷食公共糧倉里的糧食而生存，或像鯊魚一樣靠捕食弱小魚類而生存；相反，他會盡最大努力去履行自己的義務，去關心愛護別人，對社會奉獻自己的慈愛和力量。因為從君王的統治到莊稼漢的手工勞動，這其中的任何一種工作若想要取得美好的成功、信譽和滿意，都不得不付出許多的腦力勞動或體力勞動，或同時付出兩者。
勞動不僅是一種必要性，而且也是一種樂趣。過去被我們所詛咒的勞動今天變成了上帝給我們的賜福。在某些方面，我們的生命是一場同大自然的沖突，但在另外一些方面，它又是同大自然的一場合作。大自然經常從我們身上吸收生命力，我們也從大自然中取得營養和溫暖。
大自然同我們一起工作。她為我們提供耕種的土地；她使我們播種在地里的種子生長結果，讓我們採集它們作食物。在人類勞動的幫助下，她給我們提供紡織用的羊毛和我們吃的食物。而更不應該忘記的是，無論我們是窮人還是富人，所有我們吃的，所有我們穿的，所有我們住的，從宮殿到茅草屋，都是勞動換來的。
為了大家的共同生活，人們相互合作。農夫耕耘土地提供食物；工人紡織生產裁縫們用來制衣的布料；泥瓦工建造我們用於安居樂業的房子。正是廣大勞動人民的辛勤工作為整個人類創造了今天的生活條件。
用來為卑鄙下流的事情服務的勞動和技能會使自己蒙上很不光彩的名聲。事實上，勞動是一種人道的生活；如果拒絕勞動或反對勞動，那麼，亞當的後代立刻就會受到死亡的威脅。聖保羅說：「不勞動者不得食。」這位傳道士確實使自己獲得了尊榮，因為他用自己的雙手親自勞動，從來沒有給任何人增加過負擔。
有一個眾所周知的老農夫的故事：當他躺在臨終床上時，他把自己的三個懶惰兒子叫到自己身邊，告訴他們一個重要的秘密。「我的孩子，」他說，「在我留給你們的種植園下面埋藏了許多金銀財寶。」老人氣喘吁吁地說。
「它們藏在哪裡？」兒子們迫不及待地問道。
「我會告訴你們的，」老人說，「你們應當從地下把它挖出來——」
正當他要說出那至關重要的秘密之時，他的呼吸突然停止了，老人一命嗚呼。
懶惰的兒子求金心切，立馬在父親留給他們的種植園里大肆挖掘起來。他們搶著撅頭和鐵鏟，揮汗如雨地把種植園的土地翻了一遍，連那些雜草叢生、荒蕪了很久的地也被翻整了一遍。他們認真仔細地把土塊弄碎，以免金子漏掉。最終，他們還是沒有找到金子。這時他們突然才幡然醒悟父親那話的真實意圖了。從此，他們學會了工作，把種植園的土地全播了種，最後獲得了巨大的豐收，谷倉堆得滿滿的。此時，他們才發現「埋藏」在種植園里的財寶——他們那明智的老父親給他們的建議！
勞動既是一種負擔、受罪、榮譽，也是一種快樂。勞動似乎與貧困結伴而行，但是，勞動也具有尊榮。與此同時，勞動也見證並滿足了我們的自然需要和其他多種需要。
沒有勞動，我們何以為人、何以為生活、何以為文明？人類生活中所有偉大的東西都來源於勞動——在文學、在藝術、在科學中的偉大成就。知識——「我們用以飛向天堂的翅膀」——也只能從勞動中獲得。天才只不過是勤奮勞作的一種能力：即創造偉大和持久努力的能量。
勞動也許是一份辛勞，一份受罪，但它確實也是一種榮耀。它是虔敬、職責、贊頌和不朽——這是送給那些具有最高的人生理想並為最純潔的目標而勞動的人的贊譽。
有許多人在抱怨靠勞動來生活的法則，他們根本就不反思一下：遵守這條法則不僅是在服從上帝的神聖意志，同時也是出於發展我們的才智、為了開發我們的共同自然本性的需要。在所有悲慘的人中，毫無疑問，懶惰者是最悲慘的——他的生命是一片荒漠，他們除了滿足自己的感官快樂之外，總是無所事事。這些人難道不是所有的人當中最牢騷滿腹、悲慘透頂、無法滿足的人嗎？他們經常處於無聊狀態，似乎對自己對別人都毫無用處——只是土地的負擔——當他們撒手人寰後，沒有任何人想念他們。又有誰會對他們表示懷念呢？最悲慘和可恥的命運非懶鬼的命運莫屬。
在推動世界前進方面，有誰作出過比勞動人民還要大的貢獻呢？所有被我們稱之為進步的東西——文明、健康、繁榮——無一不依靠勤奮、實干——從種植大麥到製造蒸汽機輪船；從衣領的縫制到「使整個世界為之陶醉的」雕刻藝術，等等。
同樣，所有那些有益而美好的思想也是勞動、學習、觀察、研究和勤奮思考的結果。那些最高貴而流傳千古的詩歌不經過長期辛勤的思考是不可能寫作出來的。沒有任何偉大的工作是「在心中」完成的。它是反復努力、經歷無數失敗才最後獲得成功的。偉大的事業往往是從一代人開始，另一代人前仆後繼——現在與過去不斷承傳、相互合作。偉大的帕特農神廟是從泥巴小屋開始建起的；《最後的審判》這幅名畫開始也只是沙灘上的胡塗亂畫而已。對於個人來說，道理也一樣：他們的努力往往開始於失敗，但通過持之以恆和堅韌不拔，最後取得了成功。
勤奮的歷史銘刻在品格的形成過程中。勤奮能使最窮苦的人也能獲得榮譽——如果不是取得傑出成就的話。在文學、藝術、科學史上最偉大的名字是那些最勤奮工作的人。一個儀器工人奉獻給我們蒸汽機；一個理發師發明紡紗機；一個紡織工發明了走錠精紡機；一個小攤販改進了火車機車的功能；一代又一代來自各階層的工人們為機械技術的不斷完善做出了貢獻。
談到勞動者，我們指的不僅僅是用他們的肌肉和體力從事勞動的人。一匹馬也能完成這些工作。但是，人是傑出卓越的勞動者，因為他還用頭腦進行工作，他的所有身體系統都是在這種更高能力的影響之下。一個人寫本書，繪一幅畫，制定一條法律，創作一首詩歌，都是在從事更高級的勞動。在維持社會的生存方面，這些工作看起來似乎不如農夫或牧羊人的工作那麼重要，但是，在促進社會往更高的才智精神發展方面，腦力勞動的貢獻絲毫不亞於體力勞動。
前面我們談了那麼多勤勞的重要性和必要性，我們從中看到了人類從中獲得的巨大益處。顯然，若不是我們的先人所進行的文明的積累——技能的、藝術的、發明的、知識文化等方面的積累——我們還生活在野蠻人階段。
正是勞動的積累塑造了世界的文明人積累是勞動的成果；只有當勞動者開始進行積累，文明的成果才會匯聚起來。我們已經說過，節儉是同文明一起誕生的：我們幾乎可以說節儉產生了文明。節儉產生資本，而資本又是勞動所積累的成果。資本家就是一個不花光他通過勞動所獲得的一切收入的人。
但節儉不是一種自然的本能。它是一種通過後天習得的行為原則。它包括自製——克制眼前的享樂而為未來打算——使動物式慾望服從於理性、遠見和謹慎。它既為今天工作，也為明天而工作。它把積累下來的資本用於投資，以便為未來作準備。
愛德華·丁尼生說：「由理性賦予人的先見之明是同為未來作準備的義務分不開的；……無論什麼時候我們談到節儉的美德，我們的意思都是凡事預則立，不預則廢。要知道，未來是不講情面的，為未來作準備就是最大的美德。」
讓我們看看西班牙的情形。那裡，最富饒的土地竟然產出最低。在瓜達基維爾河沿岸一帶，過去曾一度存在著多達12000個村莊，而如今，剩下不到800個村莊了，而且村村盡是些乞丐。
一句西班牙諺語說：「天空是美好的，大地是美好的，惟一糟糕的東西是位於天空與大地之間的人。」
持久的努力工作或辛勤的勞動是西班人不能忍受的事情。多半是出於懶惰，多半是出於自豪，他們不願辛勤勞動。一個西班牙人會為工作而汗顏，卻不會為乞討而臉紅。
正是從這個意義上講，社會主要由兩大階級所構成——節儉者和浪費者，只顧眼前的人和為將來打算的人，勤儉的人和揮霍的人，有產者和無產者。
那些通過勞動的途徑勤儉節約而成為資本家的人又會開創其他工作。資本在他們手中積累起來，他們僱傭其他人為他們工作。由此，商業和貿易就出現了。
勤儉的勞動人民建造房屋、倉庫和工廠。他們開辦用機器來從事生產的製造業。他們建造輪船並航行到世界各地。他們把資本集中起來用於建設鐵路、港口和碼頭。他們開辦煤礦、鐵礦和銅礦；安裝抽水機保持水的清潔。他們僱傭大批工人開礦鋪路，使社會的就業人數突飛猛進。
所有這一切都是勤儉的結果。它是節省金錢並把它用於為社會造福的計劃的結果。揮霍浪費之徒沒有為世界的進步貢獻一個子兒。他花光了他所獲得的收入，無法幫助任何人、無論他賺多少錢，他的社會地位也不會有任何改觀。他從不會節儉地使用自己的資源。他總是向別人求助。實際上，他是那些勤儉者們的天生奴僕。
『陸』 20幾歲必須要知道的賺錢法則
本書為王興編著，由石油工業出版社出版。本書從創業、投資、行業、項目、冒險等方面列舉了大量成功賺錢的實例和理念，可以從不同的方面給20幾歲的年輕給出實用的建議。 內容簡介對於20幾歲的年輕人來說，條條大道通羅馬，只要你敢想、只要你敢做、只要你夠膽量，就會取得成功。成功並不像你想像的那麼難，只要你有心，就能發現潛藏在我們身邊的賺錢機會。你，還在嫌日子太窮嗎?還在煩惱工資太低嗎?還在整日做著「發財夢」嗎？馬上行動吧j希望本書能夠成為一把鑰匙，幫助20幾歲的你開啟塵封的潛能，打開財富的大門！20幾歲，～切都才剛剛開始，大膽的去追求吧，去努力吧！ 圖書目錄第一章20幾歲缺少財富野心，就沒有創富動力
膨脹你的野心，激活你的賺錢神經
膽商決定成敗，沒有誰註定是窮光蛋
成為富人，我的命運我做主
20幾歲，要勇敢邁出第一步
第二章20幾歲，勇敢敲開賺錢的門
賺錢第一法則：金錢遍地都是，不要把賺錢看得過於復雜
賺錢第二法則：賺大錢一定要有目標
賺錢第三法則：窮人窮的是腦袋，不是口袋
賺錢第四法則：沒有免費的午餐，錢只會留給有準備的人
第三章20幾歲，給自己繪好賺錢藍圖 』
20幾歲把目光放遠，不要滿眼都是「魚」
20幾歲，你要做羊，還是做狼
20幾歲，要學會用人脈創造財富
20幾歲要知道，賺錢該與什麼人合作
第四章20幾歲，先把第一桶金挖到手
平時存小錢，急時派大用
20幾歲，學會把手裡的錢用活
借雞生蛋，找親戚朋友借錢「生錢」
不安分白領的「發財大計」
第五章20幾歲，要做好創業的准備
創業——上天堂，還是下地獄
創業，做最好的准備和最壞的打算
20幾歲，要了解小本投資中的「孫子兵法」
20幾歲，創業前要仔細斟酌的問題
20幾歲，創業時遇到困難要百折不撓
第六章20幾歲要知道的，創業賺錢六大攻略
根據自身條件，確定投資領域
不熟不做，你喜歡的才是最好的
善於捕捉和利用多種信息
敢於冒險，但要善於迴避風險
會省就是賺，拚命節約成本
學會雙贏，合作中獲得利益
第七章20幾歲，有了好「點子」賺錢並不難
第八章20幾歲，找准投資少見效快的好項目
第九章20幾歲要知道，正道取財生意才能長久
『柒』 如何去創造財富
在現代的社會里每個人都在追求成功，讓自己的人生過的有價值，有意義。很多人不是不可以成功，不想成功。而是在機會來的時候他沒有做出正確的決定。其實成功是有規律的也是可以預期的，就像我們預期太陽會在東方升起是一樣的。哲學家蘇格拉底說了一句名言「成功不是你有話要說，而是你是否聽得懂，看的懂。不是我們不能成功而是我們願不願意用成功的法則去要求自己。 一個人要想成功，最重要的是什麼？香港首富李嘉誠說「成功需要名師指路，成功需要貴人相助。」今天一個人不是不可以成功，而是在你的人生道路中可能還沒有遇到很優秀的人來幫助指點你的。地上掉了一塊鐵，讓馴馬師撿到了，他就會想這塊鐵可以做個馬掌，只值五元錢；讓一個工人給拾到了可以做個螺絲，值十元錢；讓一個瑞士做勞力士手錶的拾到這塊鐵，他可以做一個勞力士手錶。同樣的一塊鐵，在不通的人手裡有不同的價值。人人都可以成功，沒有一個人不能成功，只是很多人不明白樣去成功，這個是最痛苦的。誰不想賺錢，誰不想當百萬富翁，只是他的觀念，思想，選擇，方法不對，只要今天你能明白這些道理，改變你的模式，改變你的思維方式，做好自己的定位，明確好你的方向，那麼你就成功了。 人人都可以成功，關鍵是你的定位對不對。你的位置決定了你的價值。有一本書叫《窮爸爸，富爸爸》，他轟動全世界。內容是說一個小孩有兩個父親，親生的父親是一個工人，他給小孩教什麼，他說：你要好好的學習，努力學習，將來長大了能找個好工作。這是窮人給的教育，而他的養父是一個億萬富翁，教他好好的學習，將來長大了自己去創業。你的定位決定了你的未來，選對行業比選對專業更加的重要，我們很多人不是不可以成功，而是你的行業選對了沒有，比爾蓋茨能成為世界的首富，不是他有多優秀，而是他的行業決定的。如果他是賣汽車的，他一定不會是首富，是他的行業來決定的。這個首富陳天橋，三十多歲，成為中國最有錢的人，為什麼只用了六年多成為中國的首富，不是他有多優秀，是他的行業決定了他的成功。我們有太多太多的人不明白這個道理，只有選對行業才可以賺到大錢。我們中國有一句非常通俗的話，叫「男怕選錯行，女怕嫁錯郎。」 賺錢的方法非常多，可以通過各種方法賺到錢，但是有的人賺的快而且很輕松，有的人 賺的慢而且很累，賺錢的方式不一樣，過程就不一樣，結果也就不一樣的。有一本書叫《管道的故事》一書，說的是在一個農村沒有水，離他們很遠的地方有一個水源，於是村長找了兩個年輕人，讓他們負責把這些水運到村子裡，一桶水賺一毛錢。其中一個年輕人往他們村挑水，非常的努力用心，而第二個年輕人沒有簡單的光挑水在挑水的同時，還從這個有水源的地方往他們村修建一個管道，他用了兩年的時間把這個管道修到了他們村子裡，那麼這個年輕人是不是就不用幹活了，他在做任何事情的時候都有錢流到他的口袋裡。而第一個年輕人就得天天去挑水，一天不挑就沒有錢，而且的挑一輩子。賺錢方式不一樣得出來的結果也就不一樣的。擁有一條財富管道，勝過擁有一千張工資單。」其實成功和簡單，第一，你首先要知道財富是如何創造的；第二，效仿已經被驗證過的成功的經驗和方法；第三，就是堅持不懈的努力。 今天干什麼不重要，重要的是為什麼要干，成功不是把事情做對，而是做對的事情。今天做任何事情不重要，重要的是它所帶來的價值如何？一個有思想有智慧的人在做事情的時候通常會考慮的問題：1.安全性---合法行和所要承擔的分險。2.價值---窮人和富人的價值觀是不一樣的，所以他們的結果也是不一樣的。3.可行性---4.驗證---事實勝於雄辯。 什麼叫生意，一個好的生意應該具備什麼東西呢？首先是它的優勢所在，比如說我和朋友要去伐樹，出門的時候，分別拿來一把電鋸和一把斧頭。出門的這一刻是不是就知道今天的結果了。智者善用工具，愚者做工具的奴隸。所有成功著都是那些善用工具的人。再看可能性你現在要到河的對岸，你首先要干什麼？要過河，那麼你過河的時候是不是需要一個條件，比如說有條船或是橋等等。也就是說今天我們要過河是不是要解決過河的條件？那就是說一個智商很高的人也要解決兩個問題，第一、它值不值去做；第二能不能做成。最後就是條件。 作為一個生意，第一投資不要有風險，第二讓它越做越大，第三你不做了照樣還有收益，這就是做生意的做高境界。人生不怕輸在起跑線上，就怕輸在轉折點上。 選擇比努力重要，方向比方法重要，態度比能力重要。態度決定成敗，觀念決定貧富，選擇決定未來。勤奮的雙腳一定要走在正確的道路上。知識改變命運，學習成就未來，勵志照亮你的人生，創業改變你的命運。樹的方向是由風來決定的，而人的方向是由我們自己來決定的。 恭喜您，當你讀到這篇文章的時候你已經成功了一半了，接下來就剩下你的努力了。