科技大展創造中葯發展

1. 1、中葯發展史各階段有何著作貢獻和及其創新之處。

早在幾千年前的遠古時代，我們的祖先在日常飲食勞作和與大自然的抗爭中就積累了一些用葯知識。人們發現食用了某些動、植物後具有減輕或消除病痛的功效，這就是認識中葯的起源。隨著人類的進化，開始有目的地尋找防治疾病的葯物和方法，所謂「神農嘗百草」和「葯食同源」就是當時的真實寫照。
人們在烘火取暖時發現用獸皮、樹皮包上燒熱的石塊或沙土作局部取暖可消除某些病痛，逐漸形成了熱熨法和灸法；在使用石器勞作時發現身體某一部位受到刺傷後反能解除其他部位的病痛，從而創造了運用砭石、骨針治療的方法，並在此基礎上逐漸發展為針刺療法，進而形成了經絡學說，初步形成了原始醫學。
春秋戰國時期，扁鵲在總結前人經驗的基礎上，提出了「望、聞、問、切」四診合參的方法，扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，奠定了中醫臨床診斷和治療的理論基礎，扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，中醫理論的奠基人，被後人譽為「醫祖」。
我國現存最早的中醫典籍《黃帝內經》於兩千多年前的秦漢時期問世。全面系統闡述了人體的解剖、生理、病理以及疾病的治療的原則與方法，提出了「治未病」的預防醫學理觀念，確立了中醫學的思維模式，標志著中醫從單純的臨床經驗積累發展到系統理論總結階段，形成了中醫葯理論體系框架。
秦漢後期，隨著交通日漸發達，少數民族地區的犀角、琥珀、羚羊角、麝香，以及南海的龍眼、荔枝核等漸為內地醫家所採用，東南亞等地的葯材也不斷進入中國。
《神農本草經》就是當時流傳下來的現存最早的葯物學專著，它總結了漢以前人們的葯物知識，載葯365種，並記述了君臣佐使、七情和合、四氣五味等葯物學理論，對於合理處方、安全用葯、提高療效具有十分重要的指導作用。長期臨床實踐和現代科學研究證明該書所載葯效大多是正確的，如麻黃治喘，黃連治痢，海藻治癭等。
東漢時期，張仲景所著《傷寒雜病論》提出了外感熱病（包括瘟疫等傳染病）的診治原則和方法，論述了內傷雜病的病因、病證、診法、治療、預防等辨證規律和原則，確立了辨證論治的理論和方法體系，被中醫界稱為「醫聖」。
後世又將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，兩書實收劑269首，基本上概括了臨床各科的常用方劑，被譽為「方書之祖」。東漢末年，「外科鼻祖」華佗創制了麻醉劑「麻沸散」，開創了麻醉葯用於外科手術的先河，較西醫的麻醉葯提早了1600多年。
唐代醫家孫思邈集畢生之精力，著成《備急千金要方》、《千金翼方》，其中，《千金要方》分為30卷，合方論5300首；《千金翼方》亦30卷，載方2571首，兩冊典籍對臨床各科、針灸、食療、預防、養生等均有論述，可謂集唐以前方書之大成。孫思邈還提出「大醫精誠」，體現了中醫對醫道精微、心懷至誠、言行誠謹的追求，是中華民族高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫葯中的集中體現，是中醫葯文化的核心價值理念。
宋代是中醫葯發展的鼎盛時期。政府對中醫教育比較重視，專設「太醫局」作為培養中醫人材的最高機構。教學方法也有很大改進，如針灸醫官王惟一曾設計鑄造銅人兩具，精細刻制了十二經脈和354個穴位作為針灸教學和考試醫師之用，作為最早的教學模型具有直觀具體、形象逼真的展示效果，是中國醫學教育發展史上的一大創舉。
宋朝政府專設「校正醫書局」，有計劃地對歷代重要醫籍進行了搜集、整理、考證和校勘，歷時十餘年。目前所能讀到的《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金翼方》和《外台秘要》等中醫典籍都是當時校訂和刊行後流傳下來的。
明清時期，中醫葯也得到了較快發展，突出代表是醫家李時珍歷時27年之久寫成的《本草綱目》，收載葯物1892種，附方10000多個，對中國和世界葯物學的發展做出了傑出的貢獻。這部史作自1593年起先後被翻譯成日、法、英、德、俄等多國文字，在世界廣泛傳播，產生了深遠的影響，李時珍也被譽為「東方達爾文」。
公元十一世紀中醫即開始應用「人痘接種法」預防天花，成為世界醫學免疫學的先驅。在細菌學尚未出現的十七世紀中葉，這無疑是一偉大創舉。到了清代中醫在治療溫病（包括傳染性和非傳染性發熱性疾病）方面成就的代表著作有葉桂的《溫熱論》、《濕熱條辨》、《溫病條辨》及《溫熱經緯》等。清代醫家王清任根據屍體解剖和臨床經驗寫成《醫林改錯》，改正了古代醫書在人體解剖方面的的一些錯誤，強調了解剖知識對醫生的重要性，並發展了瘀血致病理論與治療方法。
明清時期中醫葯的發展也帶動了中葯堂、中葯鋪的興起。廣譽遠創始於明嘉靖年間1541年，是中醫葯史上現存最悠久的中華老字型大小企業；陳李濟創建於1600年，是現存最古老的中葯堂，取名陳李濟，寓意「陳李結緣，同心濟世」。之後又陸續出現了同仁堂、雷允上、九芝堂等中葯堂，這些距今三、五百年的老字型大小，雖歷經朝代更迭、戰亂洗禮，至今依然生機勃勃，堅守著以傳統制葯的製作技藝為基礎，造福百姓的信念，也成為家喻戶曉的知名品牌，在中醫葯漫長的歷史上留下了濃墨重彩的一筆~

2. 上聯發展科技加快偉大復興進程下聯尊重創造實現什麼什麼

上聯：發展科技，加快偉大復興進程。
下聯：尊重創造，實現全球工業領先。

3. 我國科技發展從古至今經過了怎樣的歷程

中國古代科學技術在世界科技發展史上有其重要歷史地位。它的發展從遠古時代原始積累，春秋戰國奠定基礎，兩漢、宋元兩次高潮，中經魏晉南北朝的充實提高和隨唐五代的持續發展，至明萬曆以後雖比諸同時期的西方已經大為落後，但仍有緩慢進展，也出現了一系列集大成的著作，傳統科學思想從高峰走向總結。

綜觀整個發展歷程，16世紀以前的中國科學技術一直處於世界領先地位。傳統科學思想和科學技術的突出成就正是我國古代的科技先驅辛勤耕耘、善於觀察、長於思索、勇於探究，注重整合、聯系實際的產物，閃耀著我們中華民族智慧的光輝，對世界文明作出了巨大的貢獻。

馬克思就曾經指出：「火葯、指南針、印刷術這是預告資產階級社會到來的三大發明。……總的說來變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的杠桿。」（註：《馬克思恩格斯全集》第47頁第 427頁。）

而今天眾多著名科學家對中國傳統科學思想珍貴價值的重新肯定，必將使之在21世紀科學技術發展中顯示出東方智慧的新的轉移與新的實現，這種情況在一些學科已初見端倪。深信我們偉大的中華民族必將在新世紀里對人類文明再次作出自己的應有貢獻。

我國古代社會從五帝、夏、商、周、春秋戰國直至清末，凡4000年，一直綿延不斷，既不曾發生過像羅馬帝國那樣中斷無繼的歷史悲劇，也不曾經歷西歐中世紀的黑暗時代。這就使我國古代科學技術的發展得以世代相傳、連續積累，並在這個基礎上走向自己的巔峰。

世界著名科學史家李約瑟曾把中國古代各個時期的重要科技成就作為縱線，世紀年代作為橫線，製作了一幅科技發展的示意圖，它清楚地表明：無論是以前4000年，還是近500年來，中國科學技術「事實上一點沒有退步」；而是「一直在穩緩地前進」。

他在《中國與西方的科學與社會》一文中還指出：「我常喜歡用一種相對來說緩緩上升的曲線來說明中國的演變，顯然這曲線比歐洲同一時期，譬如說公元二世紀至十五世紀的演變過程的曲線上升得高，有時高得多。」（註：《中國與西方的科學與社會》第65-85頁，上海科技出版社1956年版。）

我國四川大學周仲壁與四川科學技術出版社的周孟璞兩位先生在《中國近代科技落後原因初探》（註：《自然雜志》13卷11期第333頁。）一文中也以中國的自然科學大事、西歐的自然科學大事和著名科學家的人數作為縱坐標，世紀年代為橫坐標，製作了三條增長曲線，從中國的那條曲線看，同樣顯示出我國古代科學技術的增長是緩慢而連續的。

然而，在4000年漫長的歷史長河中，春秋戰國、兩漢（尤其是東漢）與宋元（尤其是北宋）時期，中國古代科學技術的發展基於政治、經濟、文化、社會等方面的內外因素又都顯示出階段性的高潮。春秋戰國時期可以說是我國古代科學技術的全面奠基時期，也是第一次大發展時代，由於新興封建制度優勝於奴隸制度，其成就不僅趕上而且超過了早期科學技術最發達的古希臘。

春秋末期出現了塊煉鐵滲碳鋼，戰國時期又出現了白口鐵處理技術，這些冶鐵技術的發明，是一個突出的標志，正是它大大促進了農業和手工業的發展。在農業方面形成了以精耕細作為主要內容的中國傳統農業，戰國末年寫成的《呂氏春秋》，其中的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》等篇稱得上是這種農業科技的論文開端。

以都江堰、鄭國渠兩個大型灌溉工程的興建為標志，展現出為農服務水利工程設施的空前發展。《考工記》中生產工具、樂器、建築、交通運輸、皮革製造、染色、樂器、玉器等36項專門實用工藝技術的記述，顯示了這一時期手工業內部的細密化及其技術的規范化與科學化程度已達到相當高的水平。

它記載了大量實用力學知識，是我國古代第一部工程技術知識的總匯。《墨經》中包含有關於力學、光學、聲學、幾何學、邏輯學以及對物質結構的猜測等科學成就，它不僅是我國第一部幾何光學著作，而且在世界上也是領先的，比歐幾里德幾何光學要早百餘年。

同時，它也是古代力學與光學論說的代表作，「力」概念的提出，光直線傳播思想的揭示，使這部著作更增添了亮麗的光彩。可以這樣說，《考工記》與《墨經》一起作為我國古代經驗科學出現的標志，是春秋戰國時期人們將生產、生活實踐中取得的豐富經驗進行抽象概括的成果。

在數學、天文學與歷法方面都有了廣泛的發展與進步。十進位值制和籌算制度不斷得到完善，為後世具有中國特色的計算數學體系的形成確定了基礎。有關天象觀測的記載詳盡准確，即使在今天仍不失為天文研究的寶貴歷史資料。

在地學方面，《山海經》、《禹貢》、《管子、地員》等著作的出現，標志著人們的地理知識已從地理資料的積累，上升到進行某種形式的綜合論述與區域對比，以服務於當時的政治、經濟需要。

醫學方面，以《黃帝內經》等著作為代表，以人體器官整體觀、陰陽五行論與臟腑經絡學說為理論基礎，以人體解剖、生理、病理、病因診斷等的研究與實踐為重點，兼及針灸、經絡、衛生保健等諸多方面，構成了我國特有的醫學體系的最初基礎，並在臨床上顯示出傑出的貢獻。

我國人民尋求對自然界物質本源的認識，繼五行、陰陽說之後，元氣說與原子論是兩大發展線索，它們的確立都分別肇始於這個時代的荀況與墨翟。

兩漢時期是我國古代科學技術發展的又一高峰期，一方面，由於科技本身經過了春秋戰國的長期醞釀、積累和實踐，到這時達到了量變足以引起質變的地步；另一方面，則是社會政治上的統一與安定，經濟的恢復與持續發展，為科技活動和科技新高潮的到來創造了良好的外部條件。

它呈現出科技人才輩出，科技著作大批問世，科技成果輝煌，科技對生產的滲透與協調日益顯著等諸多特點。

《九章算術》以及《周髀算經》的成書顯示出以算盤為計算工具的獨特數學體系的形成，形數結合，數學算術化是其特徵。今天，由於計算機的出現，算術化傾向於現代數學中的作用已日漸顯著，中國古代算術的思想與方法和現代計算機科學與技術正相融合，為此它將重新煥發青春，以嶄新的面貌重現，在數學發展中扮演重要角色是可以預期的。

歷法已確立了我國後代歷法體系、規范和基本內容的原始框架，而以張衡為代表對天文儀器的研製和對天象的觀察與記錄以及論天三家為代表的宇宙論則形成了中國古代天文的固有傳統。《漢書、地理志》的出現，開拓了沿革地理研究的新領域。

《神農本草經》是我國秦漢以來葯物知識的總結，它為後世本草學奠定了基礎；《傷寒雜病論》不僅確立了辯證論治的醫療原則，而且大為充實了中醫葯體系的內容，更加切合醫療的實際應用。《汜勝之書》可以說是對農業知識的總結。

《論衡》、《淮南子》、《淮南萬華術》、《周易參同契》、《爾雅》等書中也包含了豐富的物理、化學或生物學在生產技術方面，成為我國古代傳統特色的主要技術，像冶鐵、紡織機械、農具製造、造紙工藝、漆器工藝、船舶製造等都已出現，並達到了相當的水平。

像趙過的鐵腳耬車、杜詩的水排、梯級船閘設計的原理與方法、木結構建築風格、豎爐冶煉法、實測基礎上繪制的地圖等等都是突出的成果。造紙術更是漢代一項最重大的發明，也是我國對世界文明的一大貢獻。牛耕的推廣與代田法、區田法耕作制度的創新，則在當時條件下起到解放和促進生產力發展的重要推動作用。

以王充為代表的元氣論與董仲舒為代表的「天人感應」說的對立與斗爭，是我國科學思想史發展的又一里程碑，即使後者從協調人與自然關系的角度考察也有其值得吸取的精華。 宋元時期是我國古代科學技術達到高度發展階段的又一高潮時期。

我國的科學技術自兩漢而後，經魏晉南北朝的充實和提高，到隋唐五代技術發展，並呈現一股繼續高漲的趨勢。前者對中國古代科技的貢獻，可以劉徽與祖沖之的數學、裴秀與酈道元的地學、賈思勰的農學、王叔和、皇甫謐與陶宏景等的醫葯學、葛洪的化學等為標志；

後者主要有李淳風、一行等的天文學、李淳風與王孝通的數學，孫思邈的醫葯學以及柳宗元、劉禹錫等人的天人論與宇宙觀等。這種趨勢困宋元時期經濟發展、文化昌盛、理學形成、戰爭和其他需要而得到強化。統治階級為滿足自身、政權和社會對科學技術的多方面需要，通過完善教育體系。

舉行多元化考試，獎勵發明創造和培養扶植科技人才等措施，助長、推動和促進了科技的發展，而安定與富裕的社會環境和發達的出版業則又提供了良好的研究條件。求索物理，格物致知，懷疑、探索、創新的學風催促知識分子中具有務實思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利於國計民生。

國內各民族之間的文化交流與國外的文化交流，也加速著科技的發展。這一切使宋元時期成為中國古代科技發展的黃金時代，不論天文、地學、生物、數學、物理、化學均有突出成就。

作為世界古代文明標志的指南針、火葯和印刷術三大發明的出現或大規模使用均始於北宋，以沈括、蘇頌、郭守敬、李冶、秦九韻、楊輝、朱世傑、趙友欽、畢升、王禎、李杲、李誡、曾公亮等為代表的科技名家輩出，碩果累累。

以《夢溪筆談》、《營造法式》、《四元玉鑒》、《武經總要》、《王禎農書》、《革象新書》等為代表的科技著作紛紛面世，正是諸多尊敬的科技前輩先後在各方面的努力，不斷將宋元時期的科學技術推進到一個新的高度。

以宋元秦九韶、李冶、楊輝、朱世傑數學四大家為代表，使宋元數學在中國古代以籌算為主要計算工具的傳統數學的發展達到登峰造極的階段。大規模的恆星觀測，各種天文觀測儀器的研製成功把我國古代天文學推向它的發展高峰。沈括在磁學方面的成就在當時是處於世界領先水平的。金元時期的四大醫學學派和相應的醫學流派使中國醫葯學得到全面發展。

杜綰著《雲林石譜》的出現，反映了礦物學在宋代已較前有了很大進展。在這些學科發展的同時，諸如水利、冶金、印刷、瓷器、機械製造、建築、紡織、交通工具、兵器等方面也呈現出蓬勃發展的勢頭。

以張載為代表的唯物主義的氣一元論自然觀和以沈括為代表「驗跡原理」和科學方法與朱熹的「格物致知」的科學方法，無疑是哲學和科學發展到北宋時所取得的重大成就之一，對宋元時期的科學技術的發展產生了重大影響。當然，朱熹的理一元論的自然觀對當時科技的影響也是不可低估的。

明清時期雖相對於前發展勢頭明顯下降，但這一階段問世的一些著作，像李時珍的《本草綱目》、朱載育的《樂律全書》、徐光啟的《農政全書》與徐霞客的《徐霞客游記》都分別顯示其集醫葯、樂律、農業和地學大成的特點。

宋應星的《天工開物》更是一部網路全書式的科學技術著作，不僅是我國科技史上的一顆明珠，也是世界科技史上光彩奪目的瑰寶。王夫之、王廷相、戴震的元氣本體論使張載的自然觀更臻完善和具體化。明末清初中西科學成就交融與會通的起步以及清代傳統科技仍然緩慢推進也是清晰可見的。

4. 中醫葯科技如何創新

而技術創新的本質是一個綜合性過程，是技術開發與實際應用的有效統一，核心在於科技的應用，強調的是經濟性與應用性。中醫葯科技創新體系應表現在知識創新體系，技術創新體系和管理創新體系三個方面。中醫葯科技創新體系的核心構成要素主要包括以下幾個方面：創新體制和機制；創新人才培養；創新平台建設；創新項目和成果；科技資源的優化配置。下面我們針對這些構成要素進行分析。 建立中醫葯創新體制和機制，首先，各級政府應充分重視中醫葯事業的發展。要加大對中醫葯發展和科技創新的投入 ,加強中醫基礎理論和戰略攻關課題的研究 ,將中葯產業開發列入當地經濟發展總體規劃之中 ,給中醫葯人員創造良好的提高與發展空間 ,尊重知識 ,尊重人才 ,制訂措施鼓勵中醫葯人員的科研創新。中醫葯創新的突破及推廣應用 ,需要建立相應的創新體制、科學管理，機製作保證。把中醫葯當產業實業來發展 ,實行投資多元化 ,鼓勵發展民營中醫葯企事業 ,鼓勵發展民間中醫葯事業。國家要明確扶持的重點 ,設立政府科研基金 ,重點扶持有優勢、有特色的中醫葯企業搞好科技創新 ,支持中醫葯大專院校、科研院所開展科技研究,成為創新的重要基地 ,鼓勵大專院校、科研院所與大中型企業、基層醫療單位搞「聯姻」、技術轉讓、技術合作 ,使中醫葯科研成果能轉化為新的生產力 ,為經濟建設作貢獻。要扶持中醫醫療機構的建設和發展。中醫醫療機構是中醫科研的重要陣地，但比起其它醫療衛生機構的建設,一般來說起步晚、投資少 ,顯得「先天不足」 ,尤其是縣級中醫院比起縣醫院來大多條件差異明顯。因此 ,建議各級政府要繼續採取措施扶持各級中醫醫療機構的建設 ,使各級中醫醫療機構的基本建設跟上同級醫療衛生機構建設的步伐。只有設備完善、人才充實、管理健全的各級中醫醫療機構才能擔當起中醫科研醫療及預防保健工作的發展與創新。當然科技創新的重點還是要在高校，高校在其中要發揮領導作用，大力開展校企合作，而且要打破常規，組建適應課題需求的科研團隊，突破界限，構建科技資源有效利用新模式。鼓勵多學科交叉，解決中醫葯的重大科技問題及難題。同時，轉變觀念，不斷創新中醫葯的科技管理體制和機制。 關於中醫葯創新人才培養，一定要堅持繼承與發展二個方面，中醫葯是傳統的，必須在很好的繼承基礎上才談得上創新，以往我們的教育，人才培養過於強調創新，強調現代化，一定程度上忽視了對經典的學習和繼承，許多名老中醫已經站出來對此做了嚴歷的批評。在未來的工作中，我們一定要兩手抓，兩手都要硬。 所渭 「 創新人才」是指具有創新精神的創造性人才 ，即具有創新意識、創新思維和創新能力的人才。具體來講 ，中醫葯創新人才應具備的基本素質包括如下幾方面：廣博的知識與合理的知識結構，時刻准備創新的意識，堅持不懈的創新精神，靈活的創新思維，有計劃的創新學習和努力的創新實踐。但目前中醫人才的現狀卻是知識面狹窄，知識結構不合理，創新意識、創新精神淡薄，創新思維學習不夠，實踐能力不強等。中醫葯院校學生普遍存在重理輕文的傾向，重專業知識的學習，輕人文知識的儲備；重中醫葯學知識的積累和中醫葯學技術的學習，輕人文精神的修養。高等中醫葯教育仍是以課堂講授為中心，教學內容主要圍繞專業考試開展，教學方法仍是滿堂灌，而學生學習多是死記硬背，以通過考試為目標 ，加之課程繁重，使之難以進行創新學習。過高的專業程度，單薄的知識結構，狹窄的知識面，學科之間缺乏相互交融，從而使中醫葯學生思想不活躍，缺乏創新的沖動與慾望，思維方式呆板。古代中醫葯未能走上實驗醫學發展的道路，忽略醫學實驗活動，而多在理、法、方、葯等方面傾注力量。這種狀況導致當代中醫葯學生動手能力不強。面對這些情況，我們人才培養一定要須以繼承為基礎，培養學生具有扎實寬厚的中醫基礎理論、基礎知識和基本技能。要強調中醫葯教育與人文教育並重，引導學生對傳統文化和人文精神進行理性思考、解析和發掘 ，探索一條既有鮮明時代特點，又遵循中醫葯教育規律的中醫葯學與人文精神融合的教育之路。必須深化課程體系和教學內容改革，拓寬專業口徑，應及時將中醫葯學專業及相關專業的最新科研成果納入課程中去，必須改革教學方法，改變傳統的填鴨式教學方法，不斷推出啟發式、討論式、研究式、參與式等新的教學方法，竭力營造和諧、寬松的學習氣氛，激發學生的發散式和求異性思維，充分發揮學生的主觀能動性，注重學生的個性發展，啟發學生的探索精神和創新思維，開發蘊藏在學生身上潛在的創新品質，激發學生的創新潛能。必須開展多種形式的實踐活動。加強中醫葯學生的科研實踐。 科研實踐是對創新人才的最有效的培養和鍛煉，學校應把科研育人作為教書育人的重要組成部分，把學生科研活動作為人才培養的重要措施，加強學生科研實踐，充分發揮科學研究對人才培養的促進作用，為創新型人才培養創造良好的條件。同時可以為學生提供更多的發展創造能力的機會和空間，這樣有利於激發學生的創新意識，培養其創新精神。要改革較為僵化的中醫葯高等教育體制，才有可能為培養創新人才創造條件。 關於中醫葯創新平台的建設，在前面論述創新機制與體制中已經涉及到這方面的問題，中醫葯科研創新的平台，不僅僅包括中醫葯各類各級學校及醫院，中葯企業，研究院所等，還包括無形的政策法律環境，一個好的平台，可以極大的促進中醫葯科技的健康發展，因此，對於中醫葯創新平台的建設，這二個方面都不能放鬆，特別是對於廣東省，我們要抓住建設中醫葯強省的時機，大力建設好我們中醫葯發展的平台，推動中醫葯的大力發展。創新平台建設是科技創新的基礎，是承擔重大科研項目的載體，也是培養高層次人才的重要基地。沒有一流的科技創新平台就不可能有全面持續發展的科技成果，就無法實現科技創新的目標。作為高校，要努力建設好重點實驗室，建設好附屬醫療機構和科研環境。大力引進各類人才，做好人才，學科的整合工作，有效利用科技項目進行基礎設施建設。注意吸納社會資金，建設好創新平台。要充分利用中醫葯創新平台，提高科技創新能力，促進學科及學術交流，提高中醫葯科技創新持續發展的能力。 關於中醫葯創新項目和成果，中醫葯以整體觀和辨證論治作為自己的特色，個體化治療一方面有利於病人及病情的恢復，但同時卻不利於工業化的生產，中醫葯的創新必須要解決好這個矛盾，推動中葯的現代化，使之能更便利，更好的為人民服務。在中醫葯科技成果管理中加強知識產權保護，建立起以知識產權為核心的成果管理制度，當前形勢下，對中醫葯知識產權的管理要堅持「嚴格」與「寬松」並舉。「嚴格」體現在要主動提出知識產權要求，特別要研究目前網路環境下知識產權保護的新措施，建立起通過知識產權保護中醫葯科技創新的激勵機制。「寬松」體現在中醫葯科技成果的創造者、發明者思維要放開，應從國家和社會的層面來強調中醫葯知識產權的所有權。在保證有形無形資產不流失的情況下，採取靈活措施，依法保證並在一定程度和范圍擴大中醫葯科研人員享有的權利，中醫葯創新項目要從多方面大力支持，推動成果的轉化，發揮最大的社會效益和經濟效益。 關於中醫葯科技資源的優化配置，目前也存在很大的問題，比如課題項目的分配不合理，人才結構的不合理，都在很大程度上影響中醫葯創新工作的展。如何進行資源的優化配置，需要從以下多個方面進行努力，首先，加大投入，一定程度上可以解決基層科研差的問題，適當把科研力量向醫療，教學一線靠近，使科科研工作真正成為有源之水，發展有力，特別是對於中醫葯的創新，必須以臨床療效為第一要務，從療效上狠下功夫。才是科研及中醫學本身的發展之路。人才的培養也需要資源的合理化配置，對於年輕，有工作能力的中醫學生，要大力支持進行科研工作。支持創新，敢於嘗試。對於中醫繼承方面的科研，也要加大重視，從文獻中發現創新點，同樣是最好的中醫葯科技創新。

5. 有人說：「中醫經典是兩千多年前的東西，在科學技術不斷發展的今天，早已經過時了」，

中醫是古代華夏天人整體觀下產生的，高於近現代西方的實證科學（環境惡化、疾病多發與猖獗的實證科學有很大的關聯）。不是中醫過時了，而是所謂的現代科技離真正的科學越來越遠了。
當然，中醫的東西在承傳過程中也有所流失，也有糟粕添加；中醫也有其自身的發展。
現在有人說中醫是「偽科學」；對承傳了幾千年的實踐性很強的事物作出這樣的論斷，說明他可能缺乏基本的判斷力。我曾親身體驗過中醫里「針」的效能。

6. 從政治生活的角度回答，科技怎樣推動中醫葯文化的發展

從政治生活角度看，主要用第四單元的，綜合國力的知識，綜合國力的基礎是以經濟與科技為基礎的。
此題不太科學，比較牽強。

7. 請你舉出3個例子,說明科學技術的進步推動了社會的大發展

1、蒸汽機

1785年，瓦特製成的改良型蒸汽機的投入使用，提供了更加便利的動力，得到迅速推廣，大大推動了機器的普及和發展。人類社會由此進入了「蒸汽時代」。

隨著工業生產中機器生產逐漸取代手工操作，傳統的手工業無法適應機器生產的需要，為了更好地進行生產管理，提高效率，資本家開始建造工房，安置機器雇傭工人集中生產，這樣，一種新型的生產組織形式—工廠出現了。

工廠成為工業化生產的最主要組織形式，發揮著日益重要的作用。機器生產的發展，促進了交通運輸事業的革新，為了快捷便利地運送貨物、原料，人們想方設計地改造交通工具。

2、火車

1825年，史蒂芬孫親自駕駛著一列托有34節小車廂的火車試車成功。從此人類的交通運輸頁進入一個以蒸汽為動力的時代。在客觀上傳播了先進的生產技術和先進的生產經驗，同時，猛烈地沖擊著舊思想和舊制度，是全世界各國人民覺悟。

3、蒸汽機車

蒸汽機車是利用蒸汽機，把燃料（一般用煤）的化學能變成熱能，再變成機械能，而使機車運行的一種火車機車。1814年，英國人喬治·斯蒂芬森發明了第一台蒸汽機車，從此開始，人類加快了進入工業時代的腳步，蒸汽機車成為這個時代文化和社會進步的重要標志和關鍵工具。

4、發電機

西門子發明了發電機，電器開始用於代替機器，成為補充和取代以蒸汽機為動力的新能源。隨後，電燈、電車、電影放映機相繼問世，人類進入了「電氣時代」。

5、內燃機

19世紀七八十年代，以煤氣和汽油為燃料的內燃機相繼誕生，90年代柴油機創製成功。

內燃機的發明解決了交通工具的發動機問題。80年代德國人卡爾·弗里特立奇·本茨等人成功地製造出由內燃機驅動的汽車，內燃汽車、遠洋輪船、飛機等也得到了迅速發展。內燃機的發明，推動了石油開采業的發展和石油化工工業的生產。

8. 科技日報：中國中醫葯走向世界還有多遠求答案

鮮花，賀信，掌聲。 近日，能容納數千人的國際會議中心二樓大廳座無虛席。沒有人會想到，如此壯觀的場面竟然只是一場針灸的學術盛會，卻有來自世界30多個國家和地區的1200多名針灸界學者和臨床工作者齊聚一堂。 這樣的情景，令無數中醫葯工作者欣喜難卻：在經歷了一個中醫葯「費存之爭」的寒冬之後，中醫葯與國際合作之間的關系仍如此之親密，實在不能不令人感到欣慰。 隨著改革開放的不斷深入，我國已與70多個國家和地區建立了多種形式的醫療、教學和科技合作關系。據統計，來我國學習自然科學的外國留學人員中，學習中醫葯的人數已連續多年位居第一。開展國際間的中醫葯合作已經成為世界熱潮。 21世紀的今天，全球經濟一體化的進程加快，人類文明的快速進步，科學技術的日新月異，東西方文化交融合作日益深入，為中西醫結合的發展提供了更加良好的機遇。 我國政府明確提出了要堅定不移地大力扶持和發展中醫葯事業，國家「十一五」發展規劃、國家中長期科技發展規劃和衛生事業發展「十一五」規劃都將中醫葯列為重點內容，黨的十七大更是將「扶持中醫葯和民族醫葯事業發展」寫入十七大報告，中央財政對中醫葯的投入也在大幅增加。 「特別是隨著疾病譜的變化，老齡化社會的到來，人們健康觀念的改變，現代醫學模式由生物模式向生物、心理、社會和環境相結合模式的轉變，現代的醫學理念由治癒疾病向預防疾病和提高健康水平方向做出調整，以中醫葯為代表的中國傳統醫葯的理論思維和辨證論治方法的生命力和特色優勢將進一步凸顯出來，這些都為中西醫結合的研究與發展創造了有利條件，提供了有力支撐。」國家中醫葯管理局局長王國強如是說。 盡管如此，中國的傳統中醫葯要得到世界認可，卻並非易事。畢竟，中西文化的差異必然會導致不同的文化認同感。要讓一貫以「最科學文化」自居的西方世界承認中國特色的中醫葯文化，其難度可想而知。 因此，王國強說，中醫葯要走向世界，就「要以更加包容的精神，進一步加強相互學習，促進團結和諧。只有通過互相學習，才能認清自己之短，了解對方之長；只有敢於面對自己之短，認真學習對方之長，才能使兩者的優勢相加和互補」。要「以更加開放的姿態，進一步加強中西醫結合的國際交流與合作。要認真總結中西醫結合國際交流與合作的經驗，不斷拓寬渠道、擴大領域，豐富內涵、完善機制，深化層次、提高質量」。 國家中醫葯管理局李大寧副局長認為，要開展中醫葯的國際交流與合作，需要國家「實施『走出去』戰略，通過國家總體外交推進中醫葯走向世界。要以三個戰略和六項任務推進中醫葯國際交流與合作」。 李大寧提出的三個戰略是：高層次戰略，將積極把中醫葯的交流與合作納入國家外交、文化、科技、貿易等發展戰略中；區域戰略，將採取多元模式、多元目標、多元途徑，解決中醫葯走向世界在不同國家（地區）面臨的不同問題；為我所用戰略，將針對我國中醫葯事業發展的實際需要，引進、吸收國外最前沿的科學方法和技術，促進以我為主的中醫葯發展的自主創新。 六項任務是：加強政策法規研究，爭取在中醫葯學歷、中醫准入條件、葯品市場准入等方面能夠得到更多國家的注冊認可或許可；加強國際標准研究制定，組織制訂以我為主的中醫葯國際標准，積極促進中醫葯標準的國際轉化；加強認證體系建設，打造行業品牌，積極培育中醫葯國際知名品牌，建立中醫葯國際認證機構，重點對中醫醫療機構資質、中醫從業人員資質與許可、中葯出口產品及出口企業的資質進行認證；加強開展中醫葯國際服務貿易,提升中醫葯服務貿易的水平和質量，營造加快中醫葯國際服務貿易發展的宏觀環境，建立符合國際規范和國際市場需求的中醫葯服務貿易促進體系；加強中葯資源與知識產權保護，建立中葯資源動態監測、預警系統，完善我國中醫葯知識產權保護制度；加強信息服務建設，建立國際中醫葯及傳統醫葯信息服務中心，為醫療、科研、教育及生產企業提供技術、人才、市場、投資及政策等咨詢服務。 有了這樣一種高瞻遠矚的指導思維，有了一步步不斷加強的中醫葯國際合作理念，再加上有了一顆更加包容、求同存異的心，我們的中醫葯離走向世界還遠嗎？ [我來說兩句]

9. 為什麼說科學技術的發展,促進了美的創造試舉例加以闡述。

為什麼說科學技術的發展促進了沒得？美的創造是舉例加以闡述。網路知道。

10. 科技的創新與發展能推動文化的進步,求論點

發展創新文化，就是在全社會培育創新意識、倡導創新精神、完善創新機制，形成寬松、自由、和諧、對創新友好的環境。
第一，樹立「以人為本」的理念。創造性活動基於人們思想火花的迸發。
第二，造就開放合作的氛圍。現代科學技術越來越趨向於復雜和綜合，許多重大科學成就都來自於交叉和邊緣學科，科學與技術的互動、自然科學與社會科學的相互滲透以及國家、地區間的科技交流與合作，已成為當今科技發展的重要特徵。從事復雜科學研究的美國桑塔費研究所，不僅包括物理學家、數學家、生物學家、計算機專家，還包括一些經濟學家、哲學家和文學家。哥本哈根學派、卡文迪許實驗室、布爾巴基辯論會等也都體現了科學家集體的創造效應。
第三，倡導真理面前人人平等。對真理的執著追求是創新的精神條件，而懷疑和批判則是一切創新活動的起點。
第四，弘揚為科學獻身的精神。
數學大師霍金在《果殼中的宇宙》一書中引用了《哈姆雷特》里的一句台詞：「即使把我關在果殼里，仍然自以為無限空間之王！」這就是科學探索至尊至上的精神境界，是科學家以科學為畢生追求的心靈寫照。而如果沒有耐得住寂寞的氣度，沒有超凡脫俗的冷靜，就只能與科學創新無緣。我們並不鼓勵人們禁錮在象牙塔里，但每一個成就創新事業的人都要具備為科學獻身的精神。只有把科學內化為自己的精神品質，才具備了對科學的摯愛情感，才有可能經過艱苦而漫長的磨礪產生科學發現的火花。當前特別要按照科技創新的規律完善科技評價體系，使科技評價不僅關注直接的、近期的和顯性的價值，更要關注間接的、長遠的、隱性的價值形態。正如唐代詩人杜甫所言：「細推物理須行樂，何用浮名絆此身。」當學人們都能集中精力於科學本身，都能夠耐得住孤寂的煎熬，那麼，科技創新的步伐也就大大地加快了。