老子創造道

❶ 請問老子的道家學說產生的時代背景是什麼

1、政治上：春秋戰國時期，周朝王室衰微，失去了控制諸侯的權力，各諸侯國之間相互攻伐，戰爭開始越來越激烈，人民死傷慘重。

2、經濟上：春秋時期，鐵制農具開始誕生，井田制開始瓦解，社會生產力大大提升，人民有空閑時間進行思想學說的提煉。

3、文化上：面對社會大變革的局面，各家學派紛紛著書立說，宣傳自家主張，形成了百家爭鳴的文化格局。

(1)老子創造道擴展閱讀：

老子的思想充滿了深邃的哲理、高超的智慧和豐富的人生經驗，是古往今來歷代學者難以窮盡的思想寶藏。老子的社會政治觀念、老子的人生哲學等等，共同構成了一個紛雜而精密的思想體系。

在老子看來，道是宇宙的起源，是一切事物存在的依據和法則，是哲學中最高層次和最核心的概念了。但是就是這樣一個至關重要的「道」，它不是隨心所欲的，它仍然要遵循規律法則。

「道」之所以被老子看做是萬物的根據和法則，其原因在於，無論是「道」創造萬物的過程，還是「道」創造完萬物之後與萬物的關系，都是完全自然的結果，是遵循自然法則的必然。

這樣的觀點推論到治理國家上仍然成立。所以老子認為：在治理國家統治百姓的方式上，最好的統治方法是老百姓感覺不到統治者的存在，沒有壓抑感。

❷ 老子認為，是道衍生了神，還是神創造了道

道大。
天法道，道法自然。

❸ 老子如何創造的道家

首先老子並沒有創造道家，他只不過寫了一篇《道德經》而已。道家只不過是後來的人們根據《道德經》發揮成為一家的。
《道德經》到目前為止還沒有人能看明白，只是眾說紛紜。這里就有一個問題：為什麼他不把話說明白？為什麼他在他入世的時候不寫偏等他出世的時候寫？答案恐怕只有一個：那就是他也沒弄明白，所以他入世的時候沒有寫，而等他出世的時候寫，這樣他就不用給人解釋了。他為什麼出世？悟道去了。又，他為什麼沒有回來？沒悟出來。
另外還有一個問題：《道德經》究竟是誰的著作？最原始的面目是怎麼樣的？

❹ 如何理解老子「道」這一概念

概念：道家的「道」是中國古代哲學的基本范疇，道包含天道、人道、地道等
道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的情況。構成世界的本體；促使萬物運轉的規律；作為人類行為的准則；創造宇宙的原動力。
老子所說的「道 」有以下幾層意思：第一，世界的本原（本體），世界由以出發、由以產生的基礎；第二，世界的本質或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具體現實性）的決定力量，第三，世界形成、產生和發展全部歷史的述說，也即對道以自身為本原、以自身為本質的自我產生、自我發展、自我表現、自我完成的全部歷史的述說。
簡言之，「道」：一.宇宙萬物產生和發展的總根源，這也是老子哲學的核心；二.自然規律；三.人類社會的一種規則、法則。「道」作為世界之不同於一般的「有」，也不同於一般的「無」，它既有「有」的一面，又有「無」的一面，道是「有」與「無」以及一切萬事萬物的統一。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亘古不變。其始無名，「老子」強名曰：「道」

特徵：客觀性，普遍性，道循環往復，道對立統一，道無為，道虛
作用：春秋時期老子用道的概念否定了上帝的至高無上的地位和權威，這在當時人的思想觀念中是一個重大的變革。「道」生成演化萬物就屬於「宇宙論」問題；「道」決定萬物的存在就是「本體論」問題。老子的論述雖然相當簡潔，卻已把這兩個方面的問題提出來了，這是老子在中國哲學史上的突出貢獻。老子是中國歷史上第一個擺脫了宗教或神化的束縛，從哲學的角度思考世界起源問題和存在根據問題的大思想家。他邁開了走出宗教或神化之網的第一步，闖入了理論思維的新天地，這標志著中華民族認識能力和認識水平的一個飛躍，在中國哲學史上有著重要意義。
道，為中華哲學獨有的哲學思想，對哲學理念、社會政治文化軍事等各個領域影響甚巨。道家的道，哲學含義豐富而復雜，在不同情況下所說的道含義往往不同。道字的最初意義是道路，後來引申為做事的途徑、方法、本源、本體、規律、原理、境界、終極真理和原則等等。
道不僅是對萬事萬物的系統性、整體性的概括，而且是對萬事萬物發展過程的高度抽象和概括。道不是一種靜態的形而上實體,而是一個過程。
道是天地萬物之母，無和有都來自道，是道的不同角度的名稱。這是最為玄妙和深奧的。道是萬物的本體和來源。天地萬物都是由道演化而來。道作為本原，是混然一體的東西。
道是物質運動的規律，道是天地萬物變化的終極原因。

❺ 孔子是儒家，那麼孟子、老子分別都創造了什麼家道家又是誰創的

孟子是繼承儒家學派的代表人物，而老子是道家學派創始人。
（一）孟子是繼承儒家學派的代表人物。孟子的出生於孔子之後大約百年左右，少時拜孔子之孫孔伋的門人為師，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。當孟子通曉孔道之後，曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，隨後退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編於《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。他繼承並發揚了孔子的思想。孔子是大成至聖，孟子被稱為亞聖。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為「孔孟之道」。道家學派創始人
（二）道家為老子所創，老子是道家學派創始人。老子出生於周朝春秋時期，曾做過周朝「守藏室之官」，即管理藏書的官員，其所著《老子》一書與史官的知識有其思想上的淵源。老子的思想主張是「無為」，《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，並能由對立而轉化，是為「反者道之動」，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。他關於民眾的格言有：「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之」。他的哲學思想充滿了「道」說，被認為是道家學派創立者。

❻ 道學是老子創的嗎是不是教人修仙的

道學在你所講的的也許是指「法術」「道術」。實為道家之各法術。
而實際上道學又指道家學說，是哲學派別之一。始於春秋老子。
此道學非彼道學。
不過教人修仙的卻是道教，不是道學。
道教不是老子創造的。道教是源於東漢時，原始道教一個派別五斗米道的祭酒主誦習《老子》。同時託名河上公注的《老子章句》和了《老子想爾注》都是專門宣揚道教的典籍。桓帝時，除了多次遣使到苦縣祭拜老子外，還親祀老子於濯龍宮。老子逐漸被神化，竟至成了道教的教祖，以《道德經》編列諸經之首。道教的形成和發展，跟道家老子確實具有某些歷史的淵源關系。

❼ 老子的"道"是如何定義的

老子在哲學思想上提出了一個超絕一切的虛無本體，叫做"道"，又叫做"大"，以取代商周以來的人格神——天的至上權威。 "有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。"因此，"道"成了老子哲學思想的核心。

在老子看來，"道"是第一性，世間的萬物都是從"道"派生出來的，是第二性。因此"道"是"萬物之宗"，"道"顯然不是物質實體，而是指"視之不見"的精神。老子還說："天下萬物生於有，有生於無。"

和"道"的思想相適應，老子在政治上主張"無為而治"。"道常無為而無不為。"無為，就是聽其自然。同時，在政治上"不尚賢"，實行"愚民"政策。所謂"民之難治，以其智多"，於是認為應當"絕仁棄義"，使民"無知無欲"。這就是"為無為，則無不治"的妙用。

老子理想的社會是"至治之極"的"小國寡民"的世界，即"鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來"。

《道德經》中的精華是樸素辯證法思想的因素，它揭示出世界的事物包含有矛盾對立的兩方面，互相依存，相反相成。如美與丑、難與易、長與短、高與下、前與後、有與無、禍與福、強與弱、剛與柔、多與少、實與虛、智與愚等等，都是對立的統一，相反而又相成。他指出："有無相生，難易相成。"

老子還觀察到對立面的轉化，"禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏"，肯定事物無不向它的對立面轉化。但由於所處時代的局限性，他極力否認對立面的斗爭，誇大對立面的統一，並力圖從內心精神世界消解現實的矛盾。

同時，老子所謂的對立面的轉化，既無視事物轉化的條件，又看不到新舊質的區別，而是把對立面的轉化僅僅看做循環往復的無盡過程。這樣，老子樸素的辯證法思想就最後導向了形而上學。

❽ 老子《道德經》中的道是什麼意思

古代文言文表達的含義非常豐富，很簡短的幾個字就包含有大量的理解信息，一念之差也能造成理解上的差異。所以許多人對老子的道德經也有各種討論說法，幾乎每個人都有自己的獨到見解，在此講一下個人看法，僅供大家娛樂。老子在道德經中所說的道，個人認為包括了天道、人道和修煉之道。

老子所說的修煉之道，其實就是道教弟子修煉的方法，這種方法在道教中就被稱為“道”，也叫“修道”；這種修煉之道如果放到佛學裡面來表達，就會被稱為“法”，有時候也被稱作“佛法”，即“修佛的方法”。自古以來便有“道法自然”一說，意思就是不管是道教所修的道，還是佛教所修的佛法，都必須遵循自然法則才會有所成就。

❾ 道字最早出自於哪裡，有人說是老子提出來的，可我不太相信，道字在春秋以前就有呢還是老子創造出來的

其實我復想更准確的表達是道的含義最制早被使用在什麼時候，是否更貼切一些？
老子最早把道放到了天的上面，從而打開了我們認識世界的一個方向（注意，我沒有用「門」這個詞）。
周易確實已經不是最早的版本，所以從時間上晚於道德經。
或許只有把連山，歸藏找到或許會有很大的幫助吧。
這些書據說都被秦始皇燒了，因為裡面的內容超過了他的王權。
以上