㈠ 文學創造的主體是什麼
創作主體是一個相對的概念啦，是相對於他的作品而言的哦！正如你所說的，寫作的專人在她的作屬品和讀者面前就是一個創作主體
古今中外都有許多人在對創作主體進行研究，中國古代文論是重視創作主體研究的，但側重於主體的人品、精神氣質、知識修養等方面的研究，研究的方法是感悟性的，具有總體的朦朧性；西方美學注重主體審美心理的功能結構研究，現代西方美學注重深層心理研究，但這種研究具有唯心主義傾向和形而上學性質，其片面性和非理性的局限是明顯的。國內用社會學方法研究文藝創作主體的理論家曾經強調階級立場、世界觀、思想感情傾向對文藝創作的深刻影響。
從這一點可以看到，創作主體當然是指所有創作的人啦！
㈡ 6．中國文化的創造主體
是中華民族
㈢ "文化創造的主體是人民群眾,主體之間有本質的不同」是什麼意思要具體！
是生活的升華，從結繩記事到今天的電腦都是因我們的生活准備的，但是由於貧回富差距答，生活環境，等等因素。人們的生活水平形勢必定有所差別，所以導致了文化的不同，很明顯東西方價值觀，經濟體系，倫理關系差距很大，有些思想我們也很難互相接受。 你自己寫吧，呵呵
㈣ 中華民族形成的主體是什麼
中華民族的主體--漢族 中華民族的主體 漢族 「漢」原指天河、宇宙銀河，《詩經》雲：「維天 有漢」。 華夏族稱為「漢人」，始於漢朝。漢族在國外， 也被稱為華族，又稱華人或唐人。 ?中國的歷史是中國56個民族共同創造的，漢族是 主體。 漢族是世界上人口最多，分布最廣的民族。全世 界漢族人口達13億人， 佔世界總人口的19%，。 除中國兩岸四地外，漢族分布於世界各地，在東 南亞和北美洲也有較多分布。 漢族是歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族。 2 中華民族的一員----漢族 中華民族的一員 漢族 炎黃子孫，有容乃大。範文瀾先生說：「從歷史上看，漢族 好像是一座融化各民族的大熔爐……漢族之所以成為一個巨 大的民族，是由於幾千年來不斷吸收附近各民族的緣故。」 漢族是一個開放的、支源眾多的民族。發展和壯大的過程中 不斷融合和同化別的民族。 漢族是中國歷史上影響最大的民族。但不能把中國歷史等同 於漢族史，甚至把中國的王朝史都不能說是漢族的歷史。如 元朝和清朝就分別是以蒙古族和滿族為主建立的。 中華民族的凝聚力，漢族或漢族文化在其中起關鍵作用，但 不是全部。這個凝聚力的核心也應是全國各民族所認同的共 同的中華文化而不是漢族或漢族文化。 ?漢族只是中華民族大家庭中平等而普通的一員。只有這樣去 看待，才不至於走入誤區，才有可能還漢族歷史以本來面目。
㈤ 文化創造的主體是誰我們應該怎麼做
文化創造的主體是人民群眾,主體之間有本質的不同，即是生活的升華，從結繩記事到今天的電腦都是因我們的生活准備的，但是由於貧富差距，生活環境，等等因素。人們的生活水平形勢必定有所差別，所以導致了文化的不同，很明顯東西方價值觀，經濟體系，倫理關系差距很大，有些思想我們也很難互相接受。
㈥ 中國傳統文化是以什麼文化為主體的文化
A.儒家文化，道家文化，佛家文化
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。
與一般的宗教相比較，中國傳統文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在於比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什麼，是什麼道理。可是在物慾橫流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經不起引誘的，他們都會對自己的信仰發生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有抵觸的（這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己），而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質，是事物直觀的可見的表象。在科學日益發達的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯網技術，生物技術上的成就，科學觀念是很易被人們接受的。由於以上原因，人們對信仰發生動搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報道，他們之所以染上艾滋病是由於不正當的性行為造成的，這說明他們已經遠離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應當承認，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發展的趨勢看，基督教和天主教、伊斯蘭教，都沒有發展前途，因為它們都不能為科學思想所接受，最終會被人們所拋棄。
中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利於中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟體與硬化。在中國歷史上，無論什麼時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有象《聖經》文化和《古蘭經》文化那樣，左右一個國家的政治經濟的命運。現在最有利於中國傳統文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自願地接受的，不願接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《聖經》文化，和現在《古蘭經》文，是強迫的。
用現代語言把中國傳統文化的內涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統文化，這並不是我有什麼能耐，而是中國傳統文化中本來就包涵的本質。再者，這也是人類歷史發展到今天的必然的產物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了；第三、科學已經很發達了，我可以藉助科學上的發現和科學語言，對其理論體系進行系統細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點，都是中國傳統文化的優勢所在。
㈦ 23.文化創造的主體是誰
文化創造的主體是人民群眾,主體之間有本質的不同,即是生活的升華,從結繩記事到今天的電腦回都是因答我們的生活准備的,但是由於貧富差距,生活環境,等等因素.人們的生活水平形勢必定有所差別,所以導致了文化的不同,很明顯東西方價值觀,經濟體系,倫理關系差距很大,有些思想我們也很難互相接受.
㈧ 如何保持中國文化的主體性
面對各種思想文化的相互激盪，要保持中國文化的主體性，當代中國的文化建設要注意以下四點：一是以經濟全球化為背景。經濟全球化必然對政治、特別是文化發生重要影響，向我們提出許多必須正視和需要解決的新課題，需要認真研究，積極應對。二是以文化自覺為前提。1997年以來，費孝通先生多次論述了「文化自覺」的理念，得到了許多人的重視與認同，成為當前文化研究中使用頻率極高的詞彙之一。三是以文明對話為途徑。進行文明對話，從態度上看，對其他文明既不能「俯視」，也無需「仰視」，而應「平視」，平等交流；對固有文化既不能「自大」，也無需「自卑」，而應「自信」，有自知之明。從趨向上看，對話的目的是緩解沖突點，縮小分歧點，擴大共同點。四是以文化創新為核心。在激烈的文化競爭中生存與發展，核心是文化創新。要立足於改革開放和社會主義現代化建設實踐，著眼於世界科學文化發展前沿，創造既有民族優良傳統又有鮮明時代精神，既立足中國大地又面向世界，既正視國情現實又放眼未來的新文化。
㈨ 中國傳統文化是以什麼文化為主體
中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文專化思想屬、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以【【老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體】】等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化[1]、華夏文明[2]，是中國56個民族文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，被稱為「漢文化圈」，文者是宇宙自然規律理律描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的的根本。目前「中華傳統文化促進會」就是一個專門從事弘揚傳統文化的社會團體機構。