A. 雙魚座不是被上帝創造
雙魚座(2.19-3.20)特質融合了夢幻與現實,雙魚的許多行為和結果,都必須考慮到當時雙魚的狀態究竟是在夢幻那一邊還是在現實那一邊。可惜的是,雙魚無法一邊作夢一邊考慮現實,當雙魚作夢時一定是整個夢幻,雙魚比較可能在考慮現實的狀態下完成大事情。不過,就算當雙魚看見現實面,開始認真思考現實的條件與利益,雙魚內心還是有太多太多讓他分心的思緒。
有太多的「萬一」和「如果」在雙魚們的內心裡跑來跑去,讓雙魚們不能專心念書。雙魚們也是一個典型的,如果自己想不通,外人一點辦法都沒有的星座之一。因為雙魚們對太嚴厲的當頭棒喝會感到灰心喪志,對太好聲好氣的勸說又只會敷衍。
當雙魚特質的人遇到大考,雙魚自己要不斷分析考試的關鍵重要性與利弊得失,藉以誘發雙魚特質中現實考慮的那一面,努力讓自己重視這場考試,不然就只好祈禱突然遇上了功課好的戀人,或是幻想未來的戀人對這場考試的重視度,如果為了戀人的要求來念書的話,那雙魚們倒是有可能轉性的。,望採納,謝謝
B. 當上帝在創造我的時候······
C. 上帝;在創造人類的同時,還創造了什麼
上帝創造我們,那麼上帝是誰創造的?或說,上帝是從哪裡來的,從什麼時候開始有的?
聖經的第一卷、第一章、第一節就告訴我們"起初,上帝創造天地。"上帝創造萬物和我們人類,他是一切的創造者。他既然是創造者,就不能被造。我們基督徒所信靠的這一位上帝是自有永有的、萬物之創造者。出埃及記 3:13-14" 摩西對上帝說:'我到以色列人那裡,對他們說,你們祖宗的上帝打發我到你們這里來。他們若問我說,他叫什麼名字,我要對他們說什麼呢?'上帝對摩西說:'我是自有永有的。'又說:'你要對以色列人這樣說,那自有的打發我到你們這里來。'" 上帝是不依賴於其他而存在的,而"萬有都是本於他,倚靠他,歸於他"(羅 11:36)萬有不能獨立存在,而必是有來源的。例如我們每一個人,直接地,是從父母而來,而追溯源頭必有一人類的創造者。
如果說上帝是被另外一位造的,我們就不要信他,而要信造他的那位。因為那位創造他,那位才是上帝。但是你也許要問:那位上帝又是被誰造的?如果那位上帝也是被另外一個上帝創造的,那麼我就信另外的那位上帝……如此推理下去,永遠也推不完了。總之那最先創造萬有的那一位才叫做上帝,他是創造者,不是被造者。主動與被動必須分清楚;主體與客體也必須分清楚。如果這被造者是從他來的,他就不是被造者,他是創造者,是宇宙的創造者。
"宇"就是東西南北,上下左右;"宙"就是過去、現在、未來;空間是宇,時間是宙。所以你問:上帝是從哪裡里來的,這問題本身就錯了,因為當你說:"上帝是從'哪裡'來的?"時,你心裡已先有一個"那裡"然後再設想上帝是從那一個"那裡"跑出來的,"那裡"是空間,上帝創造了宇宙就是包括了空間,所以上帝必須在空間之前,你不能說:"上帝是哪裡來的?"而要問:"'那裡'是從哪裡來的?"。若你問:"上帝從什麼時候開始有的?"同樣的,上帝創造了宇宙包括時間,你這問題應該倒過來說:"時間是何時開始被上帝造的呢?"才對。
上帝自己的存在超越宇宙之外--不依賴於時間、不依賴於空間——上帝是從永遠到永遠的,你說我怎能接受這說法,很簡單,我們都接受二加二等於四這個公理。請間這公理是從何時開始成立的?是你出生那年開始的?還是孔夫子出生那年開始的?也許你說:"這是真理。"真理不需要開始,真理不需要結束,真理不需要有創造者,也不需要有被造者,真理本身就是永恆的。所以上帝就是真理的源頭,但上帝的真理,與我們頭腦所想的真理不同,上帝的真理是有位格、有生命的真理。不是無位格、知識上的真理,乃是有生命、有主權的真理。耶穌說:"我就是道路、真理、生命。"(約14:6)
時間和空間都有限制,有限的加上有限的還是有限的,上帝是無限的,所以你想從有限的產生無限的,是根本不可能的事情。所以那一位萬有的創造者自己啟示我們說,他是自有永有的,他的名為耶和華!他的名就是"自有永有"之意。
D. 上帝創造我們,那麼上帝是誰創造的或說,上帝是從哪裡來的,從什麼時候開始有的
上帝創造我們,那麼上帝是誰創造的?或說,上帝是從哪裡來的,從什麼時候開始有的? 聖經的第一卷、第一章、第一節就告訴我們"起初,上帝創造天地。"上帝創造萬物和我們人類,他是一切的創造者。他既然是創造者,就不能被造。我們基督徒所信靠的這一位上帝是自有永有的、萬物之創造者。出埃及記 3:13-14" 摩西對上帝說:'我到以色列人那裡,對他們說,你們祖宗的上帝打發我到你們這里來。他們若問我說,他叫什麼名字,我要對他們說什麼呢?'上帝對摩西說:'我是自有永有的。'又說:'你要對以色列人這樣說,那自有的打發我到你們這里來。'" 上帝是不依賴於其他而存在的,而"萬有都是本於他,倚靠他,歸於他"(羅 11:36)萬有不能獨立存在,而必是有來源的。例如我們每一個人,直接地,是從父母而來,而追溯源頭必有一人類的創造者。 如果說上帝是被另外一位造的,我們就不要信他,而要信造他的那位。因為那位創造他,那位才是上帝。但是你也許要問:那位上帝又是被誰造的?如果那位上帝也是被另外一個上帝創造的,那麼我就信另外的那位上帝……如此推理下去,永遠也推不完了。總之那最先創造萬有的那一位才叫做上帝,他是創造者,不是被造者。主動與被動必須分清楚;主體與客體也必須分清楚。如果這被造者是從他來的,他就不是被造者,他是創造者,是宇宙的創造者。 "宇"就是東西南北,上下左右;"宙"就是過去、現在、未來;空間是宇,時間是宙。所以你問:上帝是從哪裡里來的,這問題本身就錯了,因為當你說:"上帝是從'哪裡'來的?"時,你心裡已先有一個"那裡"然後再設想上帝是從那一個"那裡"跑出來的,"那裡"是空間,上帝創造了宇宙就是包括了空間,所以上帝必須在空間之前,你不能說:"上帝是哪裡來的?"而要問:"'那裡'是從哪裡來的?"。若你問:"上帝從什麼時候開始有的?"同樣的,上帝創造了宇宙包括時間,你這問題應該倒過來說:"時間是何時開始被上帝造的呢?"才對。 上帝自己的存在超越宇宙之外--不依賴於時間、不依賴於空間——上帝是從永遠到永遠的,你說我怎能接受這說法,很簡單,我們都接受二加二等於四這個公理。請間這公理是從何時開始成立的?是你出生那年開始的?還是孔夫子出生那年開始的?也許你說:"這是真理。"真理不需要開始,真理不需要結束,真理不需要有創造者,也不需要有被造者,真理本身就是永恆的。所以上帝就是真理的源頭,但上帝的真理,與我們頭腦所想的真理不同,上帝的真理是有位格、有生命的真理。不是無位格、知識上的真理,乃是有生命、有主權的真理。耶穌說:"我就是道路、真理、生命。"(約14:6) 時間和空間都有限制,有限的加上有限的還是有限的,上帝是無限的,所以你想從有限的產生無限的,是根本不可能的事情。所以那一位萬有的創造者自己啟示我們說,他是自有永有的,他的名為耶和華!他的名就是"自有永有"之意。
E. 誰有,當上帝創造.....時,的空白圖,,就是只要自己填字了的
直接幫你把字去了
F. 上帝創造你的時候,加了什麼東西
聖經告訴我們:上帝造人時,將生氣吹入人的鼻孔,人就成了有靈的活人。
G. 上帝創造我大宜賓時到底動了什麼手腳
可以看看「宇宙之戰「「末世大事記「「最後的王國「「彌賽亞的奧秘「視頻。第一個寫天使被造及墮落變化成魔鬼,人的被造及犯罪墮落,及上帝為罪人所制定的救贖奧秘計劃。第二個寫聖經不久後的未來預言發展,耶穌再來,聖徒復活升天,新天新地等,這個更多詳細解釋網路「太平千禧年「。第三個寫世界歷史都是上帝在掌管,都按上帝所預言的發展,當歷 史活化在我們眼前時,目的卻是為了讓我們相信他。相信他救贖的計劃和大能。第四個寫耶穌出生之前已經被預言,耶穌的使命和十字架的愛。
我們生活在末時代,各種自然災害會越來越多。意在提醒我們生命的寶貴。
H. 是上帝創造了我還是我創造了上帝
呵呵,至今沒有統一答案的一個問題。
不過既然你問了,大家也不妨說一說。
我認為,是我們創造了上帝,同時上帝也創造了我們。
因為世界上本無上帝,因為我們的期盼,因為我們需要寄託,需要一個強大而被公認的人的庇佑,所以產生了無所不能的上帝。所以說我們創造了上帝。
上帝是我們心中衡量真善美的標准,我們因為有了這個尺度,有了這個規范才有了很多人心靈的寄託,和皈依,很多人也正是因為這個規范才成為了現在的自己,很多人正是因為這個尺度才作出了很多的決定,很多人有了這個信念和寄託才能堅持和繼續奮斗,所以,上帝又創造了我們。
我認為,上帝就是我們,我們就是上帝。
耶穌本來就是一個普通人,正是因為人們對他的期望很高,將他神化了,所以他才成為了上帝。他不是一個完人,至少他一定很瘦弱。所以說上帝就是我們,是我們內心裡一個潛在的期盼的自己,我們就是上帝,是將自己的優點無限延伸,將缺點淡化到幾乎為零的自己。
I. 為什麼上帝創造人的時候 不賦予人們感情
上帝只想為世界打個基礎,或者說上帝只能造實物,感情這么虛幻的東西,各種各版樣,上帝沒這能權耐,也沒這必要。 感情有時就是一種思想,孩子呱呱落地的的那一刻起就是不斷成長,不斷變化著。行為受情感,受思想所左右。他的一生是思想,感情,身體不斷變化成熟的一生。 情感的豐富性,情感的動人之處是需要我們去親身經歷,去體會,去感悟的,這就是人生有意義的地方。情感不是一種技能,不是書上怎麼寫咱們就能掌握,需要自己的經歷。 人與人是一個聯系著的整體,有時這種聯系就靠著情感。感情多種多樣,不會憑空產生,一種情感也有好多詮釋方法。比如喜悅,事業取得成功可以喜悅;熱戀中的戀人們會喜悅;去痛快玩耍會喜悅。這些感情的產生是自己感悟出來的。假如上帝在你腦中附錄了喜悅這一感情,那你知道喜悅具體是什麼嗎,就算知道,不是自己體會出來的,人生還有它的豐富性和意義么?不是嗎? 上帝創造人類,人類創造情感,於是這個世界得以完整。。。