『壹』 創造一個單詞有多少種方法他們是什麼(提示:四種方法)
派生，好吧，我就知道這一種。
『貳』 我想創作一個新詞語，所以詞語肯定沒有出處，如何創建詞條
創作一個新詞語，所以詞語肯定沒有出處，如何創建？這要需要一些很深的文化造詣
『叄』 詞語是怎麼發明出來的
詞語是詞和語的合稱，包括單詞、片語及整個詞彙，文字組成語句文章的最小專組詞結構形式。
新詞典詞語屬豐富，信息量大。詞是由語素組成的最小的造句單位。詞語有2字、3字及4字的分類，但請注意，詞語不屬於成語一類。
『肆』 現代漢語的詞彙是怎麼創造出來的
現代漢語詞彙，是廣大的人民群眾在生產、生活實踐中不斷創造出來的，經過語言學家的總結，形成了規范的詞彙，進入社會生活的各個領域。
『伍』 發明和創造這兩個詞語有什麼區別
字義沒有明顯的區別，只是在運用的時候，發明多用於正式場合，創造則多用於專口頭語。
發明：應用屬自然規律解決技術領域中特有問題而提出創新性方案、措施的過程和成果。發明不同於科學發現，發明主要是創造出過去沒有的事物。發明不僅要提供前所未有的東西，而且要提供比以往技術更為先進的東西，即在原理、結構特別是功能效益上優於現有技術。發明總是既有繼承又有創造，在一般情況下大都有先進性。發明必須是有應用價值的創新，它有明確的目的性，有新穎的和先進的實用性。
創造：創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，以達到某種目的行為。 簡而言之，創造看字面意思就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來了。這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創造的一個最大特點是有意識的對世界進行探索性勞動的行為。創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，以達到某種目的行為。創造的本質在於甄選！甄選出真正有建設性的聯系（事物或概念之間的聯系）。
『陸』 形容"創造"的詞語有哪些
陳言務去、獨具匠心、推陳出新、自出心裁、自出機杼
『柒』 成語是根據什麼來創造的，現代還可以創造嗎每個成語都代表一個典故嗎
tw答:
成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，跟慣用語、諺語相近，但是也略有區別。成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構(也有少量三字格和多字格的)，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當於詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精闢易記易用。並常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義.成語多數為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
成語大都有一定的出處。如「狐假虎威」出於《戰國策·楚策》，「鷸蚌相爭」出於《燕策》，「畫蛇添足」出於《齊策》，「刻舟求劍」出於《呂氏春秋·察今》，「自相矛盾」出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如「完璧歸趙」出於《史記·廉頗藺相如列傳》，「破釜沉舟」出於《史記·項羽本紀》，「草木皆兵」出於《晉書·苻堅載記》，「一箭雙雕」出於《北史·長孫晟傳》，「口蜜腹劍」出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如「有條不紊」取自《尚書·盤庚》「若綱在綱,有條而不紊」,「舉一反三」取自《論語·述而》「舉一隅，不以三隅反,則不復也」,「痛心疾首」取自《左傳》成公十三年「斯是用痛心疾首,暱就寡人」,「分庭抗禮」取自《莊子·漁父》「萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮」,「奴顏婢膝」取自晉代葛洪《抱朴子·交際》「以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世」, 「胸有成竹」取自宋代蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》「畫竹必先得成竹於胸中」。諸如此類，不勝枚舉。其他採用古人文章成句的也為數很多。如「憂心忡忡」出自《詩經·召南·草蟲》，「外強中干」出自《左傳》僖公十五年，「以逸待勞」出自《孫子·軍爭》，「水落石出」出自蘇軾《後赤壁賦》，「萍水相逢」出自唐代王勃《滕王閣序》，「牢不可破」出自唐代韓愈《平淮西碑》。 在人民口裡常說的一些四字慣用語也可以歸入成語里來。如「咬文嚼字」、「拖泥帶水」、「陽奉陰違」、「不三不四」、「心直口快」之類,與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如「天花亂墜」、「當頭棒喝」、「不可思議」、「不二法門」都是。 成語一般都是四字格式，不是四字的較少。如「五十步笑百步」、「 欲速則不達」、「 醉翁之意不在酒」。成語一般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系 成語是長期以來形成的形式簡潔而意思精闢的固定片語或短語。成語多由四個字組成，但也有三個字或四個字以上的。成語的來源有五個方面：一是神話傳說，如誇父逐日和精衛填海；二是寓言故事，如刻舟求劍和狐假虎威；三是歷史故事，如負荊請罪和破釜沉舟；四是文人作品，如老驥伏櫪和青出於藍；五是外來文化，如功德無量和火中取栗。 成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的片語，還有來自人民口裡常說的慣用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如「汗牛充棟」、「虎踞龍蟠」、「東山再起」、「草木皆兵」之類，在漢語成語里佔有一定的比例。漢語歷史悠久，成語特別多,這也是漢語的一個特點。
成語大多來源佛教
略舉一些：一切眾生，一絲不掛，一塵不染，一瓣心香，七手八腳，七顛八倒，人窮智短，八面玲瓏，三生有幸，三災八難，三姑六婆，三教九流，三頭六臂，上天無路，入地無門，千差萬別，口碑載道，大千世界，大發慈悲，大吹大擂，大吹法螺，不二法門，弓折箭盡，寸鐵殺人，不可言宣，不可思議，不即不離，五體投地，六根清凈，天花亂墜，心到神知，心心相印，手忙腳亂，方便之門，水中撈月，水泄不通，水漲船高，牛頭馬面，功德無量，功德圓滿，半路出家，半斤八兩，四大皆空，生老病死，吐絲自縛，因果報應，因風吹火，回頭是岸，安身立命，在劫難逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣缽相傳，佛口蛇心，佛眼相看，作賊心虛，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，拋磚引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿門托缽，金剛怒目，勇猛精進，皆大歡喜，看破紅塵，苦海無邊，借花獻佛，旁門左道，神通廣大，唯我獨尊，救苦救難，清規戒律，現身說法，極樂世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入聖，無事不登三寶殿，做一天和尚撞一天鍾，不看僧面看佛面，解鈴還需系鈴人.
四字成語的語法結構
主謂式：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹、買櫝還珠 愚公移山 萬象更新； 動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途； 聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令； 聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月； 聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前； 動補式：逍遙法外、問道於盲； 兼語式：以鄰為壑、令人生畏； 並列式：千山萬水、畫蛇添足； 偏正式：傾盆大雨、窈窕淑女（中間可加「的」字）。
1.意義整體性 成語在表意上與一般固定短語不同，它的意義往往並非其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義的基礎上進一步概括出來的整體意義。 2.結構凝固性 成語的結構形式一般是定型的、凝固的。它的構成成分和結構形式都是固定的，不能任意變動詞序或抽換、增減其中的成分。 3.風格典雅性 成語大都來自古代文獻，其語體風格至今仍保留著書面語莊重、典雅的特色。在構成上大都保留著古語詞、歷史詞語和古代語法結構。這與慣用語、歇後語通俗、平易的風格不同。
使用成語有時會錯用同音字或近義詞。這類錯誤出現頻率非常高，所以，使用成語時要特別注意用字正確。下面列舉的成語，括弧前的字是別字，括弧內的字是正字。 A 1、暗（黯）然失色 黯然，陰暗的樣子。「黯然失色」，形容相比之下暗淡無光，大為遜色的樣子。 2、按步(部)就班 部，門類；班，次序。「按部就班」，指按其分類，就其次序，比喻學習要循序漸進，做事要遵循規章。 3、安（按）兵不動 指軍隊暫不行動，等待時機，也借指接受任務後不肯行動。按，壓住、擱下。 B 4、暴珍（殄）天物 任意糟蹋東西。殄，滅絕；天物，自然界的寶貴生物。 5、別出新(心)裁 心裁，心中的設計籌劃。 6、畢（篳）路藍縷 篳路，柴車；藍縷，破衣。意指駕著柴車，穿著破舊衣服去開辟山林，形容創業艱辛。 7、變本加利(厲) 厲，通礪，在這句成語里當「更加深一層」或「更加嚴重」 講。 8、病入膏盲（肓） 病到了無可醫治的地步，也比喻事情嚴重到了不可挽救的程度。膏肓，中醫把心尖脂肪叫膏，心臟和隔膜之間叫肓，認為此二者是葯力達不到的地方。 9、不可明(名)狀 名，說出；狀，形容、描述。「不可名狀」，無法用語言來形容。 10、不加(假)思索 假，假借、依靠。「不假思索」，不經過思考就作出反應。 11、不茅(毛)之地 「不毛之地」形容貧瘠的土地或荒涼的地區。 12、不徑(脛)而走 脛，小腿。「不脛而走」比喻事物不待推行就迅速傳播流行。 13、不落巢(窠)臼 窠、巢同義，但「窠臼」與鳥巢無關，含義是「現成格式、老套子」。 C 14、蒼(滄)海桑田 滄海，藍色的海洋。「滄海桑田」，比喻世事變化巨大。 15、重蹈復（覆）轍 不吸取失敗教訓，重犯過去的錯誤。覆轍，翻過來的老路。 16、出奇致(制)勝 制，取得。「制勝」，取勝。 17、穿（川）流不息 行人、車馬等像流水一樣連續不斷。川，河流。 F 18、發奮（憤）圖強 下定決心，努力進取，謀求強盛。發憤：決心努力。 19、飛揚拔（跋）扈 意氣舉動超越常軌，不受約束。跋扈，蠻橫 20、分道揚鏢(鑣) 鑣，馬嚼子。「揚鑣」義為「策馬」。「分道揚鑣」，比喻志趣不同而分路。 21、紛至踏（沓）來 連續不斷的到來，紛紛到來。沓，多而重復。 G 22、甘之如怡（飴） 感到像糖一樣甜，表示甘願承受艱苦、痛苦。飴，飴糖。 23、各行其事(是) 是，正確的。「其是」，自以為正確的。所以，這句成語含有貶義。 24、攻城掠(略)地 掠、略二字都有「奪取」義，但奪取的對象不同：掠，奪取人、財、地；略，奪取土地。 25、固(故)步自封 故步，取自「邯鄲學步」的故事，本義為「原來走路的姿勢」，在這句成語里比喻成規舊套。「故步自封」比喻安於現狀，盲目自得。 26、骨梗(鯁)在喉 鯁，魚刺。「骨鯁在喉」，比喻有話憋在心裡不吐不快。 27、鼓（蠱）惑人心 迷惑、毒害人心。蠱，毒蟲，用來放在食物里害人。 28、鬼域(蜮)伎倆 蜮，傳說中在水裡害人的怪物。「鬼蜮」即鬼怪。 H 29、汗流夾(浹)背 浹，音jiā，義為「透徹」。「浹背」，濕透脊背。 30、好高鶩(騖)遠 騖，縱橫賓士，引申為「追求」。鶩，鴨子，無「追求」義。比喻不切實際，不踏實。 31、和靄（藹）可親 態度溫和，容易接近。藹，和氣、態度好。 32、怙惡不俊（悛） 堅持作惡，不肯悔改。悛，悔改。 33、煌煌(皇皇)巨著 皇皇，形容盛大。「皇皇巨著」，形容著作浩大。 J 34、既往不究(咎) 咎，本義為「過失、罪過」，引申為「責備」。「不咎」 即不責備。 35、及及(岌岌)可危 岌岌，形容十分危險，快要傾覆。 36、竭澤而魚(漁) 漁，捕魚。「竭澤而漁」直譯為「排盡湖水捕魚」， 比喻一味索取而不留餘地。 37、禁(噤)若寒蟬 噤，閉口不言。寒蟬，秋後的蟬，寒蟬是不叫的。這句成語用「寒蟬」作比喻，形容不敢作聲。 38、金璧(碧)輝煌 「金」和「碧」，是國畫的兩種顏料：金黃色的泥金和翠綠色的石綠。用它們畫出來的畫，鮮亮耀眼。「金碧輝煌」通常用於形容建築物裝飾華麗。 39、精兵減(簡)政 「精簡」不是「減少」，而是去掉不必要的，留下必要的，從而使機構精幹，人員素質更高。「精簡」的真諦在於精幹。 K 40、苦心孤旨（詣） 費盡心思鑽研或經營。孤詣，別人所達不到的。詣，到。 41、燴灸(膾炙)人口 膾，切得很薄的肉片；炙，烤肉。「膾炙人口」，比喻優美的詩文或美好的事物得到人們交口稱贊。 L 42、老奸巨滑（猾） 形容十分奸詐狡猾。猾，狡猾 43、厲（勵）精圖治 振作精神，想辦法把國家治理好。勵，振奮。 44、禮上(尚)往來 尚，崇尚，講究。「禮尚往來」，指禮節上注重有來有往。 45、廖廖（寥寥）無幾 形容非常少。寥寥，稀少。 46、鱗次節（櫛）比 像魚鱗和梳子的齒一樣一個挨著一個地排列著，多用來形容房屋等密集整齊地排列。櫛，梳篦。 47、伶牙利(俐)齒 伶俐，聰明靈活。「伶牙俐齒」，形容口齒伶俐，能說會道。 48、流言非(蜚)語 蜚，同「飛」。流言、飛語，均指毫無根據的話。「流言蜚語」多指誣蔑或挑撥離間的壞話。 49、留（流）芳百世 美名流傳百世。流芳，流傳美名。 M 50、毛骨聳(悚)然 悚，恐懼。悚然，恐懼的樣子。 51、美侖(輪)美奐 輪，輪囷，古代的圓形谷倉，形容高大的樣子。奐，眾多。「美輪美奐」，形容建築物的高大宏麗，其他用法要慎重。 52、迷(彌)天大謊 彌天，滿天，形容「謊言已達到極致」。 53、糜糜（靡靡）之音 低級趣味的音樂。靡靡，頹廢淫盪。 54、棉（綿）里藏針 形容柔中有剛，或比喻外貌柔和，內心刻毒。綿，絲綿。 55、明火執杖(仗) 仗，兵器。「明火執仗」，指點燃火炬，手拿武器，比喻強盜行為或肆無忌憚地干壞事。 56、名符（副）其實 名稱或名聲與實際相符合。副，符合。 57、名貫九洲(州) 相傳大禹治水成功後，將天下劃分為九州，所以「九州」是「天下」的同義詞。大禹時代的「天下」，即華夏大地。 58、默(墨)守陳(成)規 墨守，墨翟之守，說的是墨子與公輸般較量攻守的故事，本義為「固守」，後來演變成「守舊」。成規，久已通行的規則或方法。「墨守成規」，比喻因遁守舊不知變通。 O 59、漚(嘔)心瀝血 嘔心，費盡心思；瀝血，滴血。「嘔心瀝血」，竭盡心血。 P 60、旁證(征)博引 旁，廣泛；征，搜集。「旁徵博引」，形容做文章廣泛搜集和引用材料，增強文章的說服力。 Q 61、青出於蘭(藍)而勝於蘭(藍) 「蘭」是「蘭」的簡化字，不是「藍」的簡化字，「藍」簡化作「藍」。藍，蓼藍，一種草本植物，葉汁可作藍色染料。青，靛青，從蓼藍葉汁中提煉出來的青色染料，顏色比藍深，所以說「青出於藍而勝於藍」。作為成語，比喻學生超過老師，後人超過前人。 62、磬(罄)竹難書 罄，器皿中空，用盡；竹，竹簡，古代的書寫材料；罄竹，把竹簡用光了。「罄竹難書」，多用以形容罪大惡極，比喻罪惡事實多得寫不完。 R 63、人才擠擠(濟濟) ，讀作jǐjǐ，義為「眾多的樣子」。類似的成語還有「濟濟一堂」。 64、如願以嘗(償) 償，歸還、抵補，引申為「滿足」。「如願以償」表示自己的願望實現了。 65、弱不經(禁)風 禁，承受。 S 66、色彩斑爛(斕) 斑，斑點或斑紋；斕，多彩。「斑斕」，形容燦爛多彩。 67、山青(清)水秀 清，清明潔凈。「山清秀水」，山水清凈秀麗。 68、稍(少)安勿(毋)躁 少，音shǎo，暫時。毋，不要。「少安毋躁」 的意思是：耐心等待，不要急躁。 69、水乳交溶(融) 融，融合。比喻關系融洽或結合緊密。 70、所向披糜（靡） 力量所到之處，一切障礙全被掃除。靡，順風倒下。 W 71、危如壘(累)卵 累，堆積。「累卵」，一層層堆積起來的蛋，比喻局勢極不穩定。 72、委屈（曲）求全 曲意遷就，以求事成。曲，委曲己意。 X 73、相形見拙（絀） 跟另一些人或事物比較起來顯得遠遠不如。絀，不夠、不足。 74、向偶（隅）而泣 獨自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到機會而失望、難過。隅，角落。 75、心無旁鶩(騖) 騖，縱橫賓士，引申為「追求」。「旁騖」，沒有雜念，比喻專心致志。鶩，鴨子，無「追求」義。 76、心心相映(印) 印，印證。「心心相印」原為佛教術語，本義為「以心印證佛法」。演化為成語，形容思想境界和感情完全一致。 77、辛辛（莘莘）學子 許多學生。莘莘，眾多。 78、虛座（左）以待 空著左邊的尊位恭候貴客，指特意留待他人。左，古禮主人居右，賓客居左，因以左為尊。 79、炫（烜）赫一時 名聲、氣勢在一個時期內很盛。烜，盛大。 Y 80、淹（湮）沒無聞 被埋沒而無人知曉。湮，埋沒。 81、.淹淹（奄奄）一息 形容氣息微弱的垂死之狀。奄奄，氣息微弱。 82、掩(偃)旗息鼓 偃，本義為「人倒地若卧」，引申為「隱匿」。「偃旗息鼓」，指放倒旗幟，停止敲鼓，形容隱蔽行動，也指停止戰爭或停止行動。 83、搖搖欲墮（墜） 形容極不穩固，就要掉下來或垮台。墜，掉下。 84、遺(貽)笑大方 遺、貽二字，都有「留下」的意思，但使用時有所分工：表示「死人留下」用「遺」，表示一般留下用「貽」。「大方」，專家、方家。「貽笑大方」，讓行家裡手見笑。類似的成語還有：「貽害無窮」、「貽害後學」。 85、以(倚)老賣老 倚，仗恃。「倚老」，倚仗年紀大。 86、飲鳩(鴆)止渴 鴆，傳說中的一種鳥，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。 87、淵源(源遠)流長 源頭很遠，水流很長，比喻歷史悠久。 88、越桌（俎）代庖 廚子沒做飯，掌管祭祀的人不能越過自己的職守，放下祭器去代替廚子做飯。比喻超過自己的職務范圍，去處理別人所管的事情。俎，古代祭祀時盛牛羊等祭品的器具。 89、悠(優)哉游哉 優，本義為「吃飽了」，引申為「有餘、悠閑」。「優哉游哉」，形容悠閑自在。 90、憂(優)柔寡斷 優，由「悠閑」引申為「猶豫」。 Z 91、再接再勵(厲) 厲，通「礪」，即磨刀石，作動詞用，表示「磨礪」。「再接再厲」源自唐代詩人孟郊描寫斗雞情景的詩句：斗雞在再次廝斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厲]。「再接再厲」，比喻做事要不斷努力，爭取最好。 92、責無旁代(貸) 貸，借貸，要求貸方守信，不可推卸還貸的責任。「旁貸」，推卸給別人。 93、仗義直(執)言 執言，說公道話。 94、真知卓(灼)見 灼，本義為「火燒」，引申為「明白、透徹」。「真知灼見」，建立在真知基礎上的正確而深刻的見解。 95、針貶(砭)時弊 砭，古代治病的石針，「針砭」在這句成語里作動詞，當「指出」講。 96、震(振)聾發聵 「振」和「發」同義，都是「喚起」的意思；「聾」 和「聵」也同義，都是「聽不見聲音」。「振聾發聵」，比喻喚醒精神麻木的人。 97、眾口爍（鑠）金 眾人異口同聲的議論，足能熔化金屬，形容社會輿論的力量很大。鑠，熔化。 98、縱橫俾（捭）闔 以辭令打動別人，在政治和外交上運用分化和爭取的手段達到自己的目的。捭闔，開合。捭，分開。 99、走頭(投)無路：走投，投奔。「走投無路」，比喻陷入絕境。 100、自出機抒（杼）：比喻詩文的構思和布局別出心裁，富有新意。機杼：織布機，又用來比喻詩文的構思和布局。
『捌』 "創造"這個詞語是誰發明的
至少在六朝時已經出現：
帝曰：「諸卿論少康因資，高祖【創造】，誠有之矣，然未知三代之世，任德濟勛如彼之難……」 ——三國志（裴松之注）
『玖』 如何創造一個新的英文單詞
有規矩
前提是你是很有身份的人
否則
你創造了又有誰會認可呢
naruto應該不算是個版新詞
只有大權英詞典找的到的單詞才算單詞
你去問火影迷意外的人（美國或英國人）
看看他們認不認識這個單詞
絕對是不認識的
語言這種東西可不是你想改就該想創就創的
『拾』 李亞濤：seo優化如何創造一個詞
1、可以各類新聞網站發布軟文，增加關鍵詞收錄量
2、想辦法提升自己的網站收錄量也可以
seo智能優化工具：千站