為人居而創造

⑴ 關於成功創建「人居城」的徵文

時間真是個轉瞬即失的東西，來去匆匆，無蹤無影。五年前，當我帶著一大堆行李孤身一人來杭州求學時，陌生的感覺緊緊的包裹著我，容不得我有半點放鬆。如今的我，大學已經畢業，在杭打工也將近一年之久。長久的時間讓我慢慢發現自己已經深深地愛上了這座城市，它已經讓我有了一份「吾心安處是吾鄉」的踏實感。
記得當初選擇杭州作為自己求學的地方，是來源於姐姐的一句話：「杭州很美很乾凈。」如今，選擇在杭州工作的原因，是因為它足夠的美、足夠的富，足夠的智慧、足夠的休閑。杭州這個城市，既有江南古典的神韻，更有現代都市的演繹。它有令人縈繞的西湖，香火延綿的靈隱，有流傳甚古的愛情絕唱，有大氣精緻的摩天大樓，有整潔而繁華的街道……精緻和大氣這兩種風格在這座城市身上得到了最完美的體現。這一切吸引了無數的遊客、商人，更吸引了一批奮發且具有幻想的有志青年，同樣的，我也深深地被它吸引了。這份吸引讓我毅然決定畢業之後留在杭州創業，但當我彷徨於街頭，為尋找工作而奔波的時候，我也曾不自禁地產生過一陣陣懊喪和悔恨的情緒，更有一陣子想回家算了。所幸的是在這個時候，我找到了一家好單位：杭州市房產檔案館，它讓我看到了希望，更讓我深信在那裡可以學到知識，為以後的謀生鋪好路。坦白來說，剛開始工作時，我覺得壓力很大，畢竟對於一個學法律的人來說檔案管理是一個新鮮事物。每天我都需要辦理一些有關檔案知識方面的業務，在這個過程中許多新的知識必須盡快吸收應用，而要做好這些不僅僅只需要誠懇的態度、吃苦耐勞的精神，更需要的是一步一個腳印的實踐操練。在這個艱辛的過程中我震撼過、感傷過，開心過、無奈過、心酸過、沮喪過、甚至於想過放棄。因為在工作之後我才發現以前幼稚的我一直都活在自己的夢境里，現實意義中的工作並沒有我想得那麼的輕松美好。在窗口從事接待工作，每天都得面對各式各樣的人提出的各式各樣的要求，而某些要求往往會與單位的辦事原則起沖突。記得曾經有一次我就因為這個原因而挨過住戶的責罵，當時的我覺得自己非常的委屈，但是職責卻告訴我不能跟住戶吵鬧，因為我們檔案館是為群眾辦事的機構，而我們窗口工作人員則是檔案館對外形象的代表。然而至那件事情發生以後，我的心情就一度變得非常得不好，覺得自己的壓力很大。每每當我獨自騎車回家看著川流不息的車輛與人群時一股悲涼的感覺就會油然而生，我常常拭問自己「難道我的人生就是如此」。還好就在這時，館領導和同事們用他們的熱情和包容感化了我，在他們的關懷和幫助下我又重新找回了自己，找回了我在杭州創業的信念。謀生真的很不易，這些困難只不過是漫漫長路中一段小小的插曲。生活的基本條件是生存，只有首先保存了自己的生命，滿足最簡單的生活所需，而後才能求得發展。我想我或許不是什麼天才，但我自信有生活於這世界上不可替代的理由。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」以前讀書的時候對這句話不屑一顧，現在它卻成了我的座右銘。我知道成功的路很難走，在這條非常遙遠而曲折的道路上，沒有人能陪我同行，我要追趕的只是我自己，既然我決定留在杭州，就應該堅持到底。
杭州是個追求唯美的城市，小橋流水玲瓏布局，衣食住行精緻典雅，公益服務細心周全，對於我們這些在杭州打工的外地人也給予了足夠的關心和支持。杭州人也很好，一點排外的心理也沒有，勤奮和安逸在他們身上得到了和諧。生活在這樣一個城市，讓我疲憊的心能在剎那間得到閑靜，也能讓我在孤單徘徊中尋求到自己人生的方向。
現今，杭州又多了一個時髦的城市品牌，那就是「生活品質之城」，其品質主要是指經濟生活品質、文化生活品質、政治生活品質、社會生活品質和環境生活品質。在今後五年，杭州的奮斗目標是：實現從中等發達水平向發達水平的歷史跨越，人民群眾經濟生活殷實富足、文化生活豐富充實、政治生活生動活潑、社會生活安全有序、環境生活舒適便利，人人生活更幸福，身心更健康，初步打響「生活品質之城」品牌。毫無疑問，生活品質之城，是每個人心目中的理想之城。我記得有人曾說過：「人們是為了活著而聚集到城市，是為了生活得更美好而居留於城市。」這句話在很大程度上體現了現在都市人渴望更美更和諧生活的心聲。我作為一個在杭高校畢業的大學生，作為一個初涉工作的新手，「生活品質之城」構建的意義對我來說可想而知。我想作為我們這些杭州的「新市民」來說，在建設「生活品質之城」中也應該盡自己的綿薄之力，時時加強對「生活品質之城」重要性和緊迫性的認識，增強責任感和使命感，不應妄自菲薄，振奮精神，加入到打造生活品質之城的進程中。當然我們更應該時時從小事做起，為創建「生活品質之城」添一份光彩。俗話說得好「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」只有做好「針尖樣」的小事，才能創造奇跡，在打響「生活品質之城」品牌上，也不外乎如此。
我相信在若干年以後杭州會變得更美、夠富、夠智慧、夠休閑，更適宜人們的生活，讓我們期盼並努力爭取這一天的早日到來。

⑵ 而北人居言路者翻譯成現代漢語

北人居言路者：北方人中擔任言官的人。言官：監官和諫官，並稱「台諫」，通稱言官。監官，代表君主監察各級官吏的官吏；諫官，對君主的過失直言規勸並使其改正的官吏。由於這兩種官職能夠直通君主，是上傳下達的「說話途徑」，因而被稱為「言路」。
《明史·崔恭傳》記載：「成化五年，尚書李秉罷。商輅欲用姚夔，彭時欲用王概，而北人居言路者，謂時實逐秉，喧謗於朝。」
釋義：明成化五年，尚書李秉被罷。商輅想推薦姚夔接替，彭時堅持推薦王概，而那些占據言路的北人，則說李秉就是被彭時驅逐下台的，朝廷發生了相互間的大聲指責。

⑶ 君子居人間則治,小人居人間則亂。君子欲和人,譬猶水火不相能然也,而鼎在其間,……怎翻譯

原文是劉向的：
君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味，是以君子不可不慎擇人在其間。
字面意思翻譯：
君子在人與人之間成為社會中堅層的話，則社會就會更加和諧；
小人居於人與人之間的話，社會就會更混亂。
君子處於人與人之間的作用，就像鍋處於水和火之間。
本來水和水不相容，有了鍋之後，火越燒的紅火，鍋里的水沸騰的越好，並且還可以在鍋裡面烹煮美味的食材。
所以，君子為人，要找准自己的位置，發揮自己的作用，才能讓人與人之間更和諧，讓社會更美好。

⑷ 其人居遠未來而為留待。中而的意思

荊軻刺秦王中的詞的解釋：
其人居遠未來,而為留待 「為」是：為了的意思（為了他留下來等待）.
又前而為歌曰 「為」是：做事.
箕踞 「踞」是：表動作,坐的意思.
絕袖 「絕」：表動作,掙斷（掙斷了袖子）.

⑸ 人居環境科學的創造者是誰

創造良好的人居環境，是世界共同關注的問題，也是我國近來日趨關心的焦點，尤其是自進入2005年以來，今年的世界環境日的主題就是，「營造世界城市，呵護地球家園」，而有關綠色的、和諧的人居節、人居環境的論壇也在今年扎堆兒召開。於10月3日世界人居日前夕、9月底在深圳舉行的「2005全球人居環境論壇」，由於聯合國安南秘書長特別顧問、聯合國副秘書長、全球環境界的泰斗莫瑞斯·斯特朗等一批國內外著名專家的出席而格外引人關注，一些全新的觀點、理念從論壇上頻頻傳出。
「我們全球文明的可持續發展，主要是取決於城市成功地向可持續發展道路的轉變，中國的城市化進度、規模是世界上其他地方所不能相比的，而且沒有跡象表明這一進程將會變緩。」聯合國副秘書長莫瑞斯·斯特朗指出。
著名城市問題專家、中國城市發展研究會副理事長、中國社科院經濟研究所研究員朱鐵臻斷言，「在21世紀里，一座不適宜現代人生存的城市必將被淘汰，一座壓抑人、限制人的創造性和發展的城市必將衰落。」他指出，「城市要選擇發展經濟與保護環境的雙贏戰略。」
1 保護環境不會阻礙發展
目前，工業化、城市化已成為中國國民經濟和社會發展的重要載體，也是全國實現小康生活水平的必由之路，但目前我國城市化和城市發展也面臨著重大難題——發展經濟與保護環境的雙重挑戰。
朱鐵臻教授指出，發展與環境二者密不可分，從工業革命開始，發展經濟與保護環境就形成了一個尖銳的矛盾。由於發展模式的選擇不當，造成發展經濟的同時帶來嚴重的環境問題，進而制約了經濟發展。
據不完全統計，環境污染造成的直接經濟損失通常占國內生產總值的5％左右，因此，轉變經濟發展模式和經濟增長方式，高效利用能源、資源，保護修復和改善生態環境，是城市亟待解決的迫切任務。朱鐵臻認為，一個現代城市，能否可持續發展，關鍵在於經濟社會發展與自然環境能否協調，是否堅持科學發展觀，不斷改善城市人居環境和人文環境。城市環境又是一種稀缺的資源，它是城市賴以存在和發展的基礎和前提條件。人類的文明與進步需要城市的發展，而人類的生存與發展又需要良好的環境，這兩者是對立的，又應當是相互統一的。因而，城市必須選擇發展經濟與保護環境雙贏的發展戰略。
專家指出，保護環境不會阻礙發展，我們還可以發現一些經濟的增長點，可以在發展經濟的同時又促進環境的發展。

⑹ 「人居」是什麼意思有出處嗎

聯合國專門設立有人類住區——生境中心，簡稱人居中心。1976 年，在加拿大的溫哥華市召開了第一次聯合國人居大會。 ... 八十年代初，建設銀行就開展了符合聯合國人居意義的金融服務業務，髓後，工農兩行也開辦了住房金融業務。

擬訂一項關於聯合國人類住區中心（生境）的作用和任務的宣言

人類住區中心（生境）2000年戰略

秘書處的說明

茲附上一份題為「生境2000年戰略」的文件供籌備委員會參考。該項戰略對1999年11月14日和15日舉行的聯合國人類住區中心（生境）高級管理人員務虛會議的結果產生了影響。

為節省開支，本文件僅作少量印發。請各位代表自帶所發文件與會，勿再另行索要。

附 件

⑺ 創造人居環境作文300字

而這個話題的難處就在它是一個隱含的關系型的話題作文，話題只給出了這個關系的橋梁——生活而隱含的因果關系就是生活的幸福與痛苦跟自己是否積極創造的關系從關系角度出發，本話題就是一個縱向的的話題，過去、現在和未來就是文章的立意點而我們都是生活在現在，都是在為未來創造，我們的努力學習，我們的認真工作，我們的仔細籌劃……都是在創造以後的生活，所以現在的態度是否積極邊決定著以後的生活是否幸福那麼從這個角度出發立意寫成文章是比較新穎的
幸福，是本題的一個著眼潛在著眼點對於生活，不同的人有不同的規則，所以作文千萬不能走進討論什麼是幸福的誤區但我們知道，生活大體可以分為幸福、平淡（平淡也有人覺得就是幸福）和痛苦生活是由自己創造，我們可以以幸福為經線，以創造為緯線，編織生活華章首先在選擇一個幸福的標准後，或記敘，或議論，或抒情取材要大眾化也要個性，但不能嘩眾取寵故意唱反調；議論要旁徵博引，注意例子的新穎和代表性；描寫、敘事既要引人入勝，又不能胡編亂造

⑻ 《道德經》「域中有四大，而人居其一焉」如何理解

《道德經》一書博大精深，沒有誰敢說真正研究透徹了。通俗理解「域中有四大,而人居其一焉」的意思是：宇宙之中有道大、天大、地天、王也是很大，而人類居於其中之一。

因此，這本書也給了我很多的智慧啟迪，我們作為人是宇宙的一份子，要善待萬物，我們雖然是萬物之長，但是也要認識到天地宇宙之大，遵循規律，要跟自然和諧相處。

⑼ 人居是什麼意思，可以說打造和諧人居而不說打造和諧人居環境嗎

人居，顧名思義是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。人居環境的核心是「人」，人居環境的研究以滿足「人類居住」需要為目的。「人居環境」就城市和建築的領域來講，可具體理解為人的居住生活環境。它要求建築必須將居住、生活、休憩、交通、管理、公共服務、文化等各個復雜的要求在時間和空間中結合起來。因此，要求設計一種聚居地，使所有社會功能在滿足目前的發展及將來之間取得平衡，使創造節約能源及材料的建築設計與環境相協調，並有利於人的身心健康和美觀的建築與城市。

回答者：紅顏的顏 - 經理 五級 12-7 13:04